بيان صادر من منسقيه شباب المنطقه الوسطى/محافظه ابين

ندين ونستنكر الاعمال التعسفيه والابتزازيه التي تطال قيادات المقاومه الجنوبيه المحسوبه على محافظه ابين من بعض القيادات الانتقاليه واخرها ما حصل مع القائد سليمان الزامكي من قبل حمايه المطار ومحاولتهم ابتزازة ومن ثم احتجازة بطريقه غير لائقه

ونحن في منسقيه شباب المنطقه الوسطى ( نطالب المجلس الانتقالي باطلاق سراح القائد سليمان الزامكي وتشكيل لجنه للتحري والتحقيق في المشكله و محاسبه الجهه المسؤله عن البلاغ الكاذب ضد القائد سليمان
او اثبات اي تهمه عليه وتحويل القضيه عبر القانون )

مالم فاننا في منسقيه شباب المنطقه الوسطئ نحمل الجهه المسؤله عن احتجاز القائد سليمان الزامكي المسؤليه الكامله علا الاعمال التعسفيه التي يقومو بها ضد ابناء ابين

وفي حال عدم الاستجابه لمطلبنا بلافراج عن القائد سليمان وتشكيل لجنه والتحقيق في الموضوع
فاننا لم نقف مكتوفي الايدي ونحملكم تبعات اي عمل نقوم به


#صادر عن منسقيه شباب المنطقه الوسطى
#محافظه ابين

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

معين عبد الملك رئيس حكومة صنع في الرياض

عادل الشجاع

بجهود مجمد آل جابر عين معين عبد الملك في ١٥ اكتوبر ٢٠١٨، رئيسا للحكومة اليمنية ، وفي حالة نادرة في تاريخ رؤساء الحكومات ، أعلن معين أنه لا شأن له بالأمور السياسية وأنه سيتفرغ للأمور الاقتصادية ، ولم يدرك الناس لماذا سيهتم الرجل بالاقتصاد فقط ويغفل الأمور السياسية والعسكرية ، خاصة وأن بلده تعيش حالة حرب ومحاولات لتفتيتها ، ومع مرور الأيام أدرك اليمنيون ماذا يقصد بالتركيز على الاقتصاد وليس على السياسة ، فالرجل لا علاقة له بإدارة الدولة ومؤسساتها ، بل له علاقة بإدارة إفلاسها والإشراف على ذلك عبر تحويل أموالها إلى الخارج ، والسطو على أموال الإعمار مع السفير آل جابر .

حكومة معين كلفتها عالية على الشعب اليمني ، حكومة دون روح ودون رؤية والارتفاع الوحيد الذي شهدناه في فترة حكمها هو ارتفاع الدولار مقابل الريال اليمني ، فقد أوصلت اليمن إلى حافة الانهيار التي تقف عليها الآن ، والتي بين لحظة وأخرى ، قد تلقيها في قعرها ، ومع ذلك فقد تم اختيار معين مرة أخرى لتشكيل الحكومة بعد اتفاق الرياض ، ومن يومها والحكومة لم تقدم برنامجها إلى البرلمان ، ذلك البرلمان المشتت لشعب موحد ، ما يفصح عن مؤامرات وخيانة للأمانة وتواطؤ مع أطراف إقليمية للعبث بسيادة الدولة .

واليوم يجري الحديث عن استمرار معين على رأس الحكومة للمرة الثالثة بدعم من السعودية والإمارات اللتان تتناهش ما بقي من جثة هذه الحكومة ، بعد أن دخلت البلاد في طور الانهيار المالي والاقتصادي ، وبعد الفراغ الحكومي الذي أحدثته الإمارات ومعها السعودية بتعطيل اتفاق الرياض ، وبالاستناد إلى تاريخ معين عبد الملك في وزارتيه ، يتأكد لدى جميع المراقبين أن السعودية والإمارات تريدان ترقيع الحكومة من أجل ضمان استمرار مصالحهما غير المشروعة .

إن حكومة لا تستطيع أن تقف بقوة أمام المجتمع الدولي في الأمور التي تحسم وجودنا لا تستحق أن تقود اليمن ولو ليوم واحد ، وما أنتجه معين خلال الفترتين ، لا يمكن حصره بالفساد والتسيب ، بل يتجاوز ذلك إلى رسم صورة كالحة لمستقبل اليمن ، حيث يتحتم على الحكومة بسبب ضعفها أن تعود في كل قراراتها الداخلية والخارجية إلى محمد آل جابر باعتباره مرجعا يحفظ لمعين بقاؤه .

لقد افتضحت صفقات معين المشبوهة وخاصة بعد سماحه للسعودية والإمارات التحكم بمفاصل الدولة ، علاوة على صمته على احتلال سقطرى وصمته على احتلال منشأة بلحاف وصمته على قصف الطيران الإماراتي للجيش الوطني في مدخل عدن ، دون أن يؤثر كل ذلك على مشاعره ، أو يدفع به إلى الخجل ومن ثم الانتحار تحت ضغط تأنيب ضميره ، لكنه بلا ضمير أو مشاعر ، فقد حصر اهتمامه في طمس المشكلات الحقيقية التي تعاني منها اليمن وعمل على تبيض وجه السعودية والإمارات ، لكي يعاد إنتاجه في كل مرحلة وليثبت أنه على المقاس .

نحن بحاجة إلى حكومة قوية ، تعيد لليمن اعتبارها وتستطيع أن تفرض مصالح اليمن مقابل المصالح الدولية الشرعية ، فنحن نريد علاقات مع المملكة العربية السعودية ومع الإمارات ومع كل دول العالم وفق مصالح الدول المتعارف عليها ، وليس وفق القرصنة أو الارتهان من خلال أشخاص يعبرون عن مطامعهم الرخيصة ، ومن هؤلاء الطبقة السياسية التي تحاول النجاة بأي طريقة ، مهما كان الثمن ، حتى لو كان تلميع الإمارات والسعودية وغسل يديهما من انهيار الاقتصاد والكهرباء والصحة وتعطيل العاصمة المؤقتة عدن من أن تقوم بدورها كعاصمة .

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

هذه #عدن_ألمحتلة_عدن_المستباحة_من_بلاطجةالضالع #عدن_التي_احذر_من ان تصدر حالها إلى باقي الجنوب.

حامد لملس في بداية نشاطة كمحافظ امر بوقف العشوائيات والعبث في عقارات عدن ومحاسبة العصابات التي تستولي على عقارات الناس والمباني الحكومية..فخرجت قوة بأمر النيابة وتم اعتقال بلاطجة من كلهم من #الضالع .مباشرة جاء #البلطجي_صامد_سفاح بقوة عسكرية واطلق سراحهم بقوة السلاح قال هولاء اصحابي وقدموا تضحيات من أجل عدن من حرب الحوثي إلى إخراج الميسري والجيواني

ولملس من الأفضل أن يذهب ويحرر شبوة قبل لا يتطاول على قادة الجنوب بهذا اللفظ تم إطلاق سراح العصابة وعادوا إلى نهب الأراضي بعنجهية أقوى من الاول
النيابة تصدر أمر بالقبض على متهمين بالاغتيالات داخل عدن اتضح انهم من عناصر شلال
جاء #البلطجي_العنشلي بقوة تقارب 12 طقم وامر بإطلاق سراحهم فورا قال هولاء من الضالع عيال عمي من ينكر تضحياتهم الا خائن وسيتم دعس الخونة
من ظمن المتهمين بالاغتيالات الذين تم اعتقالهم الارهابي عباد الوحش وجاءت اوامر #البلطجي_السارق_هاني_بريك باطلاق سراحة وقال هذا سلفي تبعي وله دور في مكافحة الإرهاب ومناصرة المجلس الانتقالي في عدن تحركاته بتوجيهات عليا ومشروعة

تم اعتقال بلاطجة يستولوا على اراضي وعقارات مملوكة لمواطنين من عشرات السنوات وموثقة في جعولة وبير فضل جاء القائد هدار #ألبلطجي_السارق_الشوحطي_والبلطجي #السارق_نبيل_ألفشوشي وقالوا هولاء تبعنا ولا ينكر دفاعهم عن بئر فضل الا جاحد وكانوا في مقدمة المقاتلين في الدفاع عن عدن من حرب الحوثي إلى إخراج الميسري والجيواني وطرد خونة الشرعية ومن حقهم أن يحصلوا على أراضي مكافأة مشاركتهم في جبهة شقرة أبين .

تم اعتقال بعض البلاطجة في بير احمد فجاء #ألبلطجي #السارق_عبدالعزيزالعقربي وافرج عنهم قال هؤلاء تبعنا ومن العيون الساهرة على أمن عدن ..بدل ماتكافونهم كبر عليكم امتلاكهم قطعة أرض وتغضون النظر عن السرق الذين يلتهمون مخططات بالكامل. ومن يسرقون أموال الميناء ومن ينهب أموال النقاط على مداخل ومخارج عدن.أما أن أطلقوا صراحهم ولا ساخرجهم بالقوة وسنحاسب من يودع ارادات عدن بإسمه في البنوك ويعمر بها في المملاح وشواطئ صيرة ومدينة الشعب
تم محاصرة #البلطجيألسارق_امام_النوبي في معسكر 20 فجاء #البلطجي_ألسارق_مختار_النوبي بقوة كبيرة قرابة 12 طقم وقال مستحيل هذا اخي واذا لم يتم فك الحصار عنه ساحرق عدن ومن فيها
تقدم عدد من المواطنين بشكوى ضد #الإرهابي_السارق_غسان_السعدي #والبلطجيي_السارق_الكبير_ايمن_عسكر الذين اذاقوا أبناء عدن كل انواع الإهانات والقمع التعسفي والإرهاب المنظم وأخذ إتاوات نقدية من المواطنين ومن يرفض يتم اقتحام بيوتهم بعد منتصف الليل أو خطف أبنائهم وبناتهم من وسط الشارع أو من حرم الجامعات
تم ملاحقة الارهابي غسان السعدي والبلطجي ايمن عسكر .فحشد #ألبلطجي_السارق_ابوهمام قوة كبيرة تتجاوز 20 طقم وقال هؤلاء قيادات في المقاومة الجنوبية وهم تبعي ورفقاء السلاح ومن يعتدي عليهم إنما هو خائن للجنوب ستتم محاسبته
تم محاصرة الشيخ المتنفذ والمتهم بنهب الاراضي #السارق_عصام_عبده_هزاع فجاء حمدي شكري والكعلولي قالو هذا مننا صبيحي اذا تمسوه سنحرق الدنيا فوقكم ولن يطول صبر أبناء الصبيحة وقد أعذر من أنذر
تم ايقاف المتنفذ ناهب الاراضي صهر #البلطجي_عيدروس الزبيدي #البلطجي_ألسارق_بوأيمن_الشوذبي فتحرك #السارق_قاسم_زفت_الزبيدي شقيق #السارق_عيدروس الزبيدي بقوه كبيرة قرابة ٩ اطقم ومدرعتين لتحرسه وتدافع عنه .
تم ملاحقة و القبض على الكثير من البلاطجة والارهابيين عديمي الإنسانية والضمير الذين جعلوا من عدن ساحة غنائم ومصدر فيد وينظرون الى أبنائها بنظرة دونية فياتي الغادة للدفاع عنهم وتقديم الحماية لهم #الغائدألبلطجي_السارق_الكبير_عبدالدائم والغايد #امجد خالد والغايد #مصلح الذرحاني #والغايدالسارق_البلطجي_صالح_زفت_السيد والغايد الوالي والغايد ماهر عكاش #والغايد_السارق_ماهرالشاعري والغايد #المجرم_القاتل_الخيلي_والغايدالسارق_الكبير_محمدالسكرة و الكثير من الغادة الذين أصبحوا مصدر حماية ودفاع عن الارهابين والبلاطجة بحجة أنهم من نفس القرية أو لماذا اتباع الغائد الفلاني ماحد يتكلم عنهم أو بالشراكة لان المربع هذا تبعنا ولنا حق التصرف فيه.. أو اومر المحافظ لملس لاتمشي على أبناء الضالع ويافع يروح ويحرر شبوة ثم يصدر قراراته علينا
غاب النظام والقانون وتسيد حكم الغاب والمصلحة والوساطة وانتشرت البلطجة والنهب والفساد وباتت عدن عبارة عن مربعات خاضعة لمليشيات مسلحة لاتؤمن بالنظام والقانون اطلاقا بل تسرق وتنهب باسم النضال والتضحية والجنوب وتحت ستار العلم الجنوبي والوطنية الكاذبة

انها الوساطة والمعرفة والقرابة والقرية والبلطجة هذا حال عدن
والله هذه الحقيقة والله على ما اقول شهيد.
فأنصح أبناء شبوة أن يحافظوا على ماهم فيه وأن يتأكدوا أن وعود الانتقالي مجرد أكاذيب وسراب يحسبه الضمآن ماء

*مواطن عدني يكاد يموت قهرا على حال مدينته..؟!!

✍️ #بطاقتوك

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

مذبحة الدكاترة…!!!
هناك مثل شيباني يقول: ( قانا شالك يادم الجلاحة وزدتا ماويتا ) والدكتور نعيم ماوى..بدأت التصفيات بالدكتور محمد المتوكل والدكتور احمد شرف الدين ..ولن تتوقف عند الدكتور نعيم ابدا.. والا فكيف يمكن العودة الى ماقبل 62..وليس فقط في الشمال ..ففي الجنوب يغلقون المدارس على مدار العام عدا ايام الغش المجيدة وفي الضالع وحدها التي لا يدرس فيها الا الدين المناطقي ترى هناك ال100 مكرر من الاوائل في الثانوية ليطبق شعار :( الحمار المناسب في الاصطبل المناسب )😁...انه مخطط للتجهيل كما يحدث في الشمال والجنوب والافقار حد المجاعة ونشر المخدرات ...هرتزل عندما كان يذكر العرب يضع سبابته على ناصيته ( الجبهة ) اي ان اخطر شئ ان يتعلم العرب.. واليوم تطبق وصيته وبالذات في اليمن...حتى ان مقاعد كليات الطب اليوم مثلا مدججة بالبنادق والمليشيات فقط وانت روح اتعالج بكرة😁 غدا لن ترى مدارس الا تحت الاشجار ولن ترى مناهج الا لتدريس الدين المناطقي الحنيف في الجنوب والصرخة في الشمال مع تعاليم ( سيدي حسين عليه السلام ) وربما تحل كارثة المجاعة وتجنب الانتقالي والحوثي شر التعليم والتوظيف معا.. وهيك بدو المخرج يازلمة.. 😩😁🐒🐒😁😩
د. احمد شبدلو
6/ افجوست/ 2021
اليمن المحتل

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

عااااااااجل












ورشوني بدي. دي. تي…!!!
بطلب من الامارات ..اصدر الحوثي قرار الانفصال الصوري الذي لن يطبقه الا الانتقالي ضد ابناء الشمال كرد فعل ( بعد الطلب ) جدير بالذكر ان الحوثي يقدم ابناء الشمال قرابينا لرد الجميل للانتقالي الذي يزوده بالافراد والعتاد.. ونفط الكهرباء ومنع اية انتفاضة في المناطق المحايدة ضد الحوثي،كما حصل في البيضاء.. الحوثي مشروعه الدموي من القطب المتجمد الجنوبي للوطن الحبيب حتى تسليم مفاتيح الكعبة للهادي المنتظر.. وبالتالي لن ينفذ القرار الا من الجانب الانتعالي ياللي بدو هيك.. ولن يسمح لاي شمالي غلبان دخول الجنوب.. اما الحوثة والعفافيش ف( إدخلوها بسلام آمنين ) ..و:
اداروني الى الجهة الشمالية
ورشوني بدي. دي. تي
فمت انا وعاش القمل يابلدي
وما ورثت ايتامي
سوى موتي
د.احمد شبدلو
6/ افجوست / 2021
اليمن المحتل

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

مقتل محمد حسين الحوثي مع مرافقيه في رحبة ويعتبر من كبار قيادات كتائب الحسين ومتزوج أخت عبدالملك الحوثي ..

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

جمعة من اولها نسأل الله السلامة فيها للجميع

احراق بريد التواهي صباح هذا اليوم عقبال بريد عدن حتى تتم سرقة أموال المواطنين ورواتبهم المحبوسة هناك...

عليكم من الله ما تستحقون يا عبيد الإمارات في عدن...

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

*نادي شباب روكب الرياضي*


*⚫ تـعـزيـة ⚫*

*بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره*
*تتقدم إدارة وأعضاء ولاعبي نادي شباب روكب برئاسه الاستاذ محسن عوض بازومح*

*بتعازيها الصادقة إلى نائب رئيس النادي أحمد فرج بامؤمن في وفاه زوجته التي انتقلت الى جوار ربها مساء. هذا اليوم الخميس وسوف تكون الصلاة عليها بعد صلاة العصر في جامع ابوبكر الصديق بروكب ودفن في مقبرة روكب يوم غدا الجمعة*

*وكذلك رفعت إداراة النادي تعازيها إلى الابناء باسم ونائف ومحمد وفرج أبناء أحمد فرج بامؤمن وتعازي كذلك إلى أخوان الفقيده محمد ومحفوظ وعبدالسلام وسعيد وشفيق أبناء سالم عوض بامتيرف*

*كما رفعت إداراة النادي وجميع الاطر والفرق الشعبيه بنادي تعازيها لوفاة مدرب النادي ومسؤول النشاط السابق بنادي الكابتن/ صبري علي عبدالسيد بامحفوظ سائلين المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته وان يسكنه فسيح جناته مع الشهداء والصديقين والصالحين وتعازي موصوله إلى أبناء عمه سالم وعبدالسيد وعبدالله ومحمد وابراهيم أبناء فرج عبدالسيد بامحفوظ وسوف تكون الصلاة على روحه الطاهره بعد صلاة العصر في جامع ابو بكر الصديق بروكب ودفن في مقبرة روكب عصر اليوم الجمعه*

*نسأل الله لهما الرحمة والمغفرة*
*ولاحول ولاقوة إلا بالله*
*وإنا لله وإنا إليه راجعون*
*•﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾*


*اﻟﻟﮪ۾ ﺻڵ وﺳڵم وﺑارڰ*
*علۍ ﻧبينا םבםנ ﷺ*

▣┅━━●🇦🇹●━‏❆.∆.❆━━●🇦🇹●━┅‏​​​​▣
*~_اللجنة.الإعلامية.لنادي.شباب.روكب_~*.cc
▣┅━●🇦🇹●━━‏❆.∆.❆━●🇦🇹●━━┅‏​​​​▣

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

‏لا يمر شهر في اليمن إلا بمئات القتلى من الضربات الحوثية
وتقصف الإمارات الجيش الوطني مرات بذريعة الخطأ وأخرى بتهمة الإرهاب
تسرح السعودية في المهرة المسالمة وتستعرض غرورًا وعبثًا.
ويقف العالم المنافق متفرجاًعلى مجازر اليمن، ولا يحركه إلا حكم طالبان في الحجاب!

https://twitter.com/Adelalhasanii/status/1433442030076706823?s=09

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

عدن تعيش قانون القوي

القوي الذي ينتمي الئ جغرافية مجلس الارتهان هو من يحق له اليوم يدوس كرامة الناس متئ ما اراد وقتل اي انسان متئ مااراد وانتهاك حرمات البيوت وارعاب النساء والاطفال متي مااراد والبسط على اراضي الناس واخذ مايريد والبلطجة بالاطقم في الشوارع كيفما يشاء وضرب الناس واهاناتهم وسبهم وشتمهم على كيفه وفرض الاتاوات علئ الناس وتوجيه التهم الكيدية للناس مزاج وهذا ارهابي وهذا قاعدي وهذا داعشي وذاك قطري وهذا تركي وذاك اخونجي وهذا اصلاحي كل شيء ممكن اليوم ان يحصل في عدن ولاغرابة ؤكل القضايا تنتهي عند ابواب الشرط في كل جريمة لان الفاعل من المناطق الجغرافية المقدسة والمفعول به مهمش من ابناء عدن والمحافظات اليمنية الاخرئ وليس من المناطق المقدسة ولايستحق الحياة هكذا تدار اليوم عدن فمن لم يكن من المنطقة الجغرافية المقدسة عليه ان يتحمل مايجري له انظروا الكيل بمكيالين في قضية سليمان الزامكي وقضية حارس شلال شايع في مطار عدن وانظروا قضية الطفل المعتدئ عليه في شرطة البساتين والذي كان المجرمين يريدون الباسه تهمة هم من قاموا بها حسبنا الله ونعم الوكيل عدن اليوم غابة تحكمها الوحوش المفترسة والضآلة والتحالف الشيطاني يتحمل كل هذه المصائب والامر لله وحده
علي حسين البجيري
3 سبتمبر 2021م

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

طول ما أنت حي رزقك جاي
ولد يبيع أقلام رصاص وجافة وملونة في محطة،يردد جملة بحرقة:ارسم حلمك بقلم رصاص لأنه لن يتحقق وسيمسح،اكتب بالجاف شهادة وفاتك،ولون صورتك في الشارع، سمعه رجل يبدو مشاكسا هرما ،قال للولد: روح دور على شغله تأكلك بدل ما تبيع أقلام،رد الولد: على يدك ياعم قدمت في مكتب العمل وفي شركات بس مافيش عمل،وأناألف على رجلي وأبيع أقلام علشان أصرف على والدتي وأخواتي،رد الرجل: روح شوف لك شغله بلا كلام فاضي، تأثر الولد من الأسلوب وقال: ياعم أنا خريج اقتصاد بتقدير مرتفع، بس حال البلد واقف وربك يسهل ،رد الرجل الكبير: طيب ياجامعي ايش دخلك كلية مادام باتبيع أقلام
تدخل شاب آخر استفزه كلام الرجل وقال له: وانت من علشان تحدد إيش يعمل وتحرجه أمام الناس،بدل ما تجبره أنه يعيل أسرة،رد الرجل الكبير:وأنت يامعقلة ليش تكلمنا هكذا، قال الشاب:وأنت من سمح لك تكلم الولد هكذا، الناس تعاطفوا مع الشابين، قال الشاب للولد: خلي عندك أمل في ببكره ولما تبيع قل:
قلم رصاص أرسم به الحلم ،وقلم ألوان لون به الحلم وقلم جاف اكتب به الحلم وبكره أجمل
جمعة مباركة
دكتور عصام مقبلي أبو عمرو
شبكة مرآة حضرموت الإخبارية
https://t.me/hadramout_mirror

https://twitter.com/ADNANALAMERiTV/status/1429404843039498241?s=09

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

‏هذه حقيقة الرئيس الفعلي لمليشيا المجلس الانتقالي الانفصالي ( هاني بن بريك ) الذي يبطن عداءا دفينا للمملكة العربية السعودية 🇸🇦 من خلال عناده لأهداف عاصفة الحزم لدعم الشرعية في الجمهورية اليمنية .

‎#تونا_مابدينا 🤌
‎#اسرار_الانتقالي 🤌

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

‏مثلما خرجت *الامارات* وحلفائها من أفغانستان *مهزومه* مدحوره ستخرج من *اليمن* بهزيمة نكراء *بإذن* الله
لأن احتلال *البلدان* ينتهي بإرادة *الشعوب* لأ بإرادة *المحتلين* سيمن الله علينا *بالنصر* على أعداء *اليمن* ولو بعد حين
*ثقتنا* بالله ثم *بأنفسنا* وجيشنا *وقبائلنا* الأبطال كبيرة *جدا*
*🇾🇪جـمـعـتـكـم نـصـرا. صـبـر. اسـاعـه.بـاذن. الـلـه. ويـمـن. أتـحـادي.🇾🇪*

*_✍ عـبـدالـرحـمـن جـنـاح_*

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1175438756310964&id=100015345512616

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

‏تقولون الشرعية إخوانية فاسدة تدعم الدولة العميقة وهي سبب إنهيار الخدمات والعملة وتوقف صرف المرتبات وهذا صحيح ١٠٠٪ ، ثم تقولون نطالب حكومة الشرعية بالعودة الى عدن للقيام بواجبها ، هذا تناقض عجيب وأعتقد ليس إمامكم الا القيام بواجبكم تجاه الشعب الذي فوضكم ، ضرر الشرعية أكثر من نفعها

https://twitter.com/khaledaalnasi/status/1433719120843976730?t=JR16tJlH5yP9og4dSXql7Q&s=09

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

دراسة خاصة تشكف نسب الحوثة الحقيقي...

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

كشفت دراسة بحثية، أن الهاشمين في اليمن، يعود أصلهم إلى طبرستان في بلاد فارس، وليس لهم علاقة بآل البيت، مشيرة إلى أن توظيف الهاشمين انتمائهم لآل البيت، هو توظيفًا سياسيًا بهدف التفرد بالحكم.
وأوضحت الدراسة البحثية التي حصل عليها الموقع، أن أصول الهاشمين تعود بدايات ظهورهم كقوة سياسية مع انتقال المذهب الزيدي من طبرستان في بلاد فارس الى اليمن وتوظيفه سياسياً من الهادي يحيى بن الحسين الرسي الذي انتقل إلى اليمن في العام 280هـ، ودعي من مدينة صعدة بالإمامة لنفسه وسلالته في العام 288هـ وغدا من حينها مؤسس الدولة الزيدية الأولى في اليمن.
وبينت الدراسة البحثية، أن افكار ائمة الدولة الزيدية برزت كاشتراط البطنين (الحسن والحسين) لمن يرى في نفسه أهلية للحكم () ورغم ان هذا الاشتراط لايعد جزءاً من تراث الإمام زيد بن علي إلا انه ساد مع دعوة الإمام الهادي عام 284.
وقالت الدراسة البحثية، أن أسباب انتشار فكرة انتساب جماعات معينة لآل البيت في اليمن، رغم عدم حقيقة ذلك، الجهل في أوساط اليمنيين خلال حكم الائمة (الذين اعتمدوا استراتيجية تجهيل العامة للإبقاء على تميزهم التعليمي) دور في ادعاء الكثير بنسبه الهاشمي في ظل عدم قدرة المجتمع على التحقق من أصول كثير ممن ادعوا هذا النسب.
وكشفت، أن الهاشمية انتشرت خلال القرن التاسع عشر في المناطق التي كانت خاضعة للاحتلال البريطاني الذي عمل على تقسيم وتجزئة المجتمعات التي كان يحتلها لتسهل عليه السيطرة على تلك المجتمعات وحكمها، مستدلًا بالشريف الحسين بن علي، الذي حضي برعاية خاصة من التاج البريطاني.
النص الكامل للدراسة
الانتماء لآل البيت في اليمن .. بين الواقع والخرافة
علم الانساب علم عريق يمتاز به العرب عن غيرهم من القوميات، وقد كان سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه من أعلم العرب بالأنساب كما أن جبير بن مطعم وابن عباس وعقيل بن أبي طالب كانوا من أعلام هذا العلم وهو علم العرب الذي كانوا به يتفاضلون واليه ينتسبون()
وكانت العرب تفتخر بانتسابها الى الجد الأكبر لها أكثر من انتسابها الى العائلة فغلب على اشعار العرب تمجيد القبائل وليس النسب العائلي فيها.
وكانت قريش قبل الاسلام من القبائل العربية تفتخر بنفسها ككتلة موحدة وظلت كذلك بعد دخول الإسلام الا ان الصراع بين أبناء سفيان بن حرب ومن خلفهم بنو امية من جهة وأبناء ابي طالب ومن ورائهم بنو عبدالمطلب من جهة أخرى قبل مئات السنين والذي كان قائما قبل الإسلام أصبح لدى البعض (الفرس ومن تشيع معهم تحديدا) أحد مصادر النزاع والفرقة بين المسلمين.
ومع نزاع قريش على الحكم (بني امية وبني هاشم) ظهر المدلول السياسي لفكرة (آل البيت) الذي غذاه الفرس الذين دخلوا في الإسلام كجزء من تراثهم الديني السابق (الزرادشتية) الذي يقدس الفرد ويحوله الى نصف إله وجعل المنتسبون الى بني هاشم ينسجون الأدلة لإثبات احقيتهم بالحكم دون سواهم حتى مع تغير ظروف المجتمعات وسيادة مفاهيم الديمقراطية والانتخابات العامة والإرادة الشعبية كمحددات للوصول الى مؤسسة الحكم
وأصبح حكم الشعب في مفهوم بعض الهاشميين (في اليمن تحديداً) حقاً إلهياً لهم ولم يعد الانتماء لعلي بن ابي طالب قضية تخص اثبات النسب كما في علم الانساب بل مدخلا لإثبات الحق في حكم الغير بالاختيار او الاجبار.
مفهوم (آل البيت) في القرآن والسنه
لم يرد في القران الكريم أي لفظ لآل النبي عليه الصلاة والسلام بل جاءت كلمة اهل بيت النبي في موضع واحد (سورة الاحزاب) ولا مجال للدخول في تفسير دلالاتها لأنها واضحة وتدل على زوجات النبي على سبيل الحصر ولا تخرج عن هذا التحديد
في حين تكرر لفظ (الآل) في القرآن ليدل على الانتساب للدين او الجامعة الوطنية او القومية وليس له أي صلة برابطة الدم والنسب أو الانتماء لأسرة بذاتها حيث يستدل من مواضع هذا اللفظ في القران الكريم على انه الأتباع من المؤمنين
وقد رجح الإمام النوويّ في شرحه على صحيح مسلم بأنّ الآل هم الأتباع حيث قال (واختلف العلماء في آل النّبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) على أقوال أظهرها وهو اختيار الأزهريّ وغيره من المحقّقين أنّهم جميع الأمّة) وهذا الترجيح هو الاصح على الغالب لوجود كثير من الأدلة التي تثبته في القران والسنة وهو ما يمكن توضيحه من خلال التالي: –
يذكر القران ان فرعون تبنى سيدنا موسى عليه السلام لانه لم يكن له ولد وفي قصة فرعون أشار القرآن الكريم إلى أن لفظ كلمة (آل) تعود على جنود فرعون واتباعه وليس على أهل بيته لانه لم تكن له عائلة بالنسب وهو ما يتضح في قوله تعالى (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ)

وقوله تعالى (وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ)
ولفظ (آل فرعون) الذين اغرقهم الله بحسب تفسير الآية هم وزراؤه وجيشه الذين طاردوا موسى ومن آمن معه وهو ما جاء في قوله تعالى (فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ) وهذه الآيات تدل على أن لفظ الـ (آل) تشير إلى الجنود والأتباع وليس الانتماء العائلي لأسرة فرعون تحديداً.
نفى القران ادّعاء اليهود بأنّهم أبناء (آل) ابراهيم (مع أنّهم من سلالته) واشار الى أنّ أولى النّاس بإبراهيم هم أتباعه وليس أهله في قوله تعالى: (إِنَّ أَوْلَى النّاس بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ) وهذه الآية تشير إلى أن آل بيت إبراهيم عليه السلام هم كل من آمن به وليس اليهود الذين ينتسبون اليه برابطة الدم (سيدنا إسحاق ثم يعقوب وابنائه) فقوله تعالى (لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ) دليل قطعيّ على أنّ آل إبراهيم هم أتباعه من المؤمنين المسلمين الحنيفيين وليس أهله الين هم اجداد اليهود.
يشير القران ان صّلوات الله تشمل الرسول محمد والمؤمنين معه وليست مقتصرة على عائلة النبي محمد أو بني هاشم وهو ما جاء في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا)
فصلاة الله المشار إليها في الآية موجهة لعموم المؤمنين وليست مقتصرة على بني هاشم فقط.
وفي موضع آخر يأمر الله سبحانه وتعالى المؤمنين بالصلاة على سيدنا محمد فقط دون ان يشترط اقترانها بالصلاة على بني هاشم وذلك في قوله تعالى (ان الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما).
وفي الصلاة المفروضة يُذكر لفظ التشهد على النبي وآله للدلالة على عموم الاتباع للدين وليست مقتصرة على خصوص الأبناء والانساب فنقول (اللهمّ صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم)
ولو كان المقصود في التشهد ان نصلي على النبي محمد وأهله فستقترن الصلاة على النبي وأهله بالصلاة على إبراهيم وأهله من بني إسرائيل باعتبار أنهم تاريخيا أبناؤه لتصبح الإشارة في التشهد كالتالي (اللهمّ صلّ على محمد وعلى آل محمد “بمعنى الصلاة على بني هاشم” كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم “بمعنى الصلاة على بني اسرائيل احفاد سيدنا ابراهيم”)
والمعنى الضيق للتشهد يخرج المسلم من الدعاء لعموم المسلمين ويقصره على الدعاء لبني هاشم وبني إسرائيل المغضوب عليهم وهو ما يتعارض مع ثوابت الدين.
وفي السيرة النبوية لم تقتصر لفظة (الآل) على بني هاشم بل تعدت ذلك إلى اشخاص لا ينتمون إلى قريش أو العروبة بصلة كسلمان الفارسي في قوله “صلّى الله عليه وسلّم” (سلمان منّا آل البيت)
وهذا الحديث حسنه الترمذي فقط وضعفه الجمهور لان من رواته (كثير بن عبدالله المزني) وهو من المشكوك في رواياتهم فقد قال عنه الحافظ الذهبي في الميزان (406/3) قال ابن معين (ليس بشيء، وقال الشافعي وأبو داوود (ركن من اركان الكذب) وقال النسائي (ليس بثقة) وترك احمد حديثه، وقال ابن حبان (له عن ابيه عن جده نسخة موضوعة).
وفي العموم فقد رأى الجمهور ان الحديث موقوفا على سيدنا علي رضي الله عنه لأنه روى رواية مشابهة له ولكنه ليس مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وفي كل الاحوال فان هذا الحديث يمكن الاستدلال منه ان الرسول كان يريد إزالة التعصب وإشاعة المساواة بين اصحابه من العرب وغير العرب وكذا بين سادة القوم ومواليهم.
طرق ثبوت النسب الهاشمي
يثبت النسب الهاشمي بإحدى الطرق التالية
الطريقة الأولى /
النص من المؤرخين الثقات الأوائل الذين أشاروا في كتبهم إلى أن (آل فلان) يمتد نسبهم إلى الإمام علي بن أبي طالب.
الطريقة الثانية /
المشجرات الموثقة من قضاة ومؤرخين أكفاء لكل من يدعي الانتساب لآل البيت ويذكر فيها أسماء شجرة العائلة بصورة لايختلف عليها المؤرخون والعلماء ويرجح صحتها علماء الانساب المعروفون الى ان يصل النسب الى سيدنا على بن ابي طالب كرم الله وجهه.
الطريقة الثالثة
وهي اختبارات الحمض النووي وهذه الطريقة معقدة وتحتاج الى إمكانات في حين ان العالم غير مستعد لانفاق المال واهدار الوقت على قضية لن تفيد البشرية بشيئ ، وفي نفس الوقت سيتهرب منه كثير ان لم يكن جل من يدعي الانتساب الى النبي محمد.
الهاشميون في اليمن

تثير مسالة الهاشمية في اليمن إشكالية ادعائهم للحق الإلهي في السلطة وليس مجرد التحديد والتميز الاجتماعي وتعود بدايات ظهورهم كقوة سياسية مع انتقال المذهب الزيدي من طبرستان في بلاد فارس الى اليمن وتوظيفه سياسياً من الهادي يحيى بن الحسين الرسي الذي انتقل إلى اليمن في العام 280هـ، ودعي من مدينة صعدة بالإمامة لنفسه وسلالته في العام 288هـ وغدا من حينها مؤسس الدولة الزيدية الأولى في اليمن.
وقد برزت في افكار ائمة هذه الدولة فكرة اشتراط البطنين (الحسن والحسين) لمن يرى في نفسه أهلية للحكم () ورغم ان هذا الاشتراط لايعد جزءاً من تراث الإمام زيد بن علي إلا انه ساد مع دعوة الإمام الهادي عام 284().
ويتمسك بهذه الفكرة ويروج لها التيار المتطرف في المذهب الهادوي الزيدي وهو التيار الجارودي (*) الذي يربط الحكم بالسلالة ويشترط إقرار المسلم بحق الهاشميين في الحكم وأبرز رموزه يحيى بن حمزة الذي اختصر مفهومه للزيدية السياسية بتعريفه للزيدي بانه “من كان على عقيدته في الديانة والقول بالمسائل الالهية والقول بالحكمة والاعتراف بالوعد والوعيد وحصر الامامة في الفرقة الفاطمية والنص في الامامة على الثلاثة الذين هم علي وولداه فمن كان مقراً في هذه الاصول فهو زيدي ().
ولتثبيت هذا الاعتقاد قام يحيى بن حمزة بمهاجمة كل من لا يعتقد بمفهومه للزيدية ومنهم اتباع تيار المطرفية وهو أحد تيارات المذهب الزيدي الذين تعرضوا لملاحقات وتصفيات دموية ووصفهم بأشد صفات الانحراف والزندقة بسبب إن المطرفية لا تقر بحصر حق الولاية في أبناء الإمام علي ().
وقد قامت دولة الإمامة الجارودية في اليمن في حقبتين زمنيتين مختلفتين فظهرت الدولة الأولى في عهد الإمام القاسم بن محمد، “واستمرت منذ العام 1006هـ–1598م وحتى مجيء العثمانيين للمرة الثالثة إلى اليمن في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ودولة الأئمة الثانية التي ظهرت مع حكم الإمام يحيى بن محمد حميد الدين من نسل الأسرة القاسمية واستمرت 44 عاماً حتى قيام الثورة اليمنية عام 1962().
ورغم ان الظروف في اليمن لم تعد مواتية لإحياء الدولة الثالثة التي تسعى جماعة الحوثي لإحيائها الا انها تحاول صبغ النظام الجمهوري بالأفكار التمييزية للفكر الجارودي من خلال تمجيد الجماعة للمكون الهاشمي على حساب بقية مكونات المجتمع اليمني واحتكار مقدرات الجمهورية ليستأثر بها الهاشميون بهدف تمكينهم من السيطرة على النظام بما يجعلهم الفاعل الوحيد فيه.
وخلال المراحل الزمنية منذ ظهور دولتي الزيدية الجارودية وحتى الان ظهر كثير من الادعياء بانتمائهم الهاشمي للاستفادة من مزايا هذا الانتماء فظهرت العديد من العائلات مجهولة النسب التي ادعت الانتساب إلى آل البيت دون ان تكون هناك فرصة امام المجتمع للتأكد من اصولهم
أسباب انتشار الادعاء بالانتماء لآل البيت
الجهل والفقر
كان لانتشار الجهل في أوساط اليمنيين خلال حكم الائمة (الذين اعتمدوا استراتيجية تجهيل العامة للإبقاء على تميزهم التعليمي) دور في ادعاء الكثير بنسبه الهاشمي في ظل عدم قدرة المجتمع على التحقق من أصول كثير ممن ادعوا هذا النسب.
وما يعزز هذا الطرح أن كثير من مدعي الانتساب إلى الأصل الهاشمي في اليمن لم يعلنوا هذا النسب في المناطق الحضرية (المدن) بل أعلنوا انتسابهم لآل البيت من مناطق هامشية يعاني سكانها من الجهل والفقر مثل أرياف محافظات صعده وحجه وعمران وصنعاء والقرى البعيدة في تعز وحضرموت ومناطق الساحل الفقيرة التي تكون بعيدة عن المدن الحضرية مثل مدن صنعاء وتعز وعدن التي لم تظهر بين سكانها دعاوى الانتساب للهاشمية نظراً لسهولة كشف زيف مثل هذه الادعاءات.
ونظراً لرفض المجتمعات المحلية إدماجهم ضمن مكونات القبلية فقد تسمى البعض منهم بأسماء المناطق التي قدموا منها (بيت الكحلاني وبيت الشرفي وبيت الاهنومي وبيت المداني وبيت الحوثي وبيت الشهاري وبيت الصعدي و… و…)
كما أن حالة الفقر التي عانى منها اليمنيون قبل ثورة 26 سبتمبر جعلت البعض ممن يستطيع القراءة والكتابة أن يدعي أنه من آل البيت بغض النظر عن أصله ليضمن الحصول على المسكن والمأكل مقابل تدريس القرآن للصغار.
العزلة
أدت حالة العزلة التي عاشها المجتمع اليمني وضعف التواصل بين أبناء المناطق المختلفة إلى صعوبة في معرفة أخبار المناطق على مستوى المحافظة الواحدة (المحافظة حاليا كانت في السابق تسمى لواء) مما أدى إلى قيام بعض القتلة والمجرمين الهاربين من مناطقهم الى مناطق جديدة الى الادعاء بانتسابهم لآل البيت حتى يقطعوا على الاخرين السؤال عن اصولهم القبلية في مناطقهم الاصلية ومعرفة خلفياتهم الاجرامية.