عااااااااجل












ورشوني بدي. دي. تي…!!!
بطلب من الامارات ..اصدر الحوثي قرار الانفصال الصوري الذي لن يطبقه الا الانتقالي ضد ابناء الشمال كرد فعل ( بعد الطلب ) جدير بالذكر ان الحوثي يقدم ابناء الشمال قرابينا لرد الجميل للانتقالي الذي يزوده بالافراد والعتاد.. ونفط الكهرباء ومنع اية انتفاضة في المناطق المحايدة ضد الحوثي،كما حصل في البيضاء.. الحوثي مشروعه الدموي من القطب المتجمد الجنوبي للوطن الحبيب حتى تسليم مفاتيح الكعبة للهادي المنتظر.. وبالتالي لن ينفذ القرار الا من الجانب الانتعالي ياللي بدو هيك.. ولن يسمح لاي شمالي غلبان دخول الجنوب.. اما الحوثة والعفافيش ف( إدخلوها بسلام آمنين ) ..و:
اداروني الى الجهة الشمالية
ورشوني بدي. دي. تي
فمت انا وعاش القمل يابلدي
وما ورثت ايتامي
سوى موتي
د.احمد شبدلو
6/ افجوست / 2021
اليمن المحتل

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

مقتل محمد حسين الحوثي مع مرافقيه في رحبة ويعتبر من كبار قيادات كتائب الحسين ومتزوج أخت عبدالملك الحوثي ..

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

جمعة من اولها نسأل الله السلامة فيها للجميع

احراق بريد التواهي صباح هذا اليوم عقبال بريد عدن حتى تتم سرقة أموال المواطنين ورواتبهم المحبوسة هناك...

عليكم من الله ما تستحقون يا عبيد الإمارات في عدن...

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

*نادي شباب روكب الرياضي*


*⚫ تـعـزيـة ⚫*

*بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره*
*تتقدم إدارة وأعضاء ولاعبي نادي شباب روكب برئاسه الاستاذ محسن عوض بازومح*

*بتعازيها الصادقة إلى نائب رئيس النادي أحمد فرج بامؤمن في وفاه زوجته التي انتقلت الى جوار ربها مساء. هذا اليوم الخميس وسوف تكون الصلاة عليها بعد صلاة العصر في جامع ابوبكر الصديق بروكب ودفن في مقبرة روكب يوم غدا الجمعة*

*وكذلك رفعت إداراة النادي تعازيها إلى الابناء باسم ونائف ومحمد وفرج أبناء أحمد فرج بامؤمن وتعازي كذلك إلى أخوان الفقيده محمد ومحفوظ وعبدالسلام وسعيد وشفيق أبناء سالم عوض بامتيرف*

*كما رفعت إداراة النادي وجميع الاطر والفرق الشعبيه بنادي تعازيها لوفاة مدرب النادي ومسؤول النشاط السابق بنادي الكابتن/ صبري علي عبدالسيد بامحفوظ سائلين المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته وان يسكنه فسيح جناته مع الشهداء والصديقين والصالحين وتعازي موصوله إلى أبناء عمه سالم وعبدالسيد وعبدالله ومحمد وابراهيم أبناء فرج عبدالسيد بامحفوظ وسوف تكون الصلاة على روحه الطاهره بعد صلاة العصر في جامع ابو بكر الصديق بروكب ودفن في مقبرة روكب عصر اليوم الجمعه*

*نسأل الله لهما الرحمة والمغفرة*
*ولاحول ولاقوة إلا بالله*
*وإنا لله وإنا إليه راجعون*
*•﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾*


*اﻟﻟﮪ۾ ﺻڵ وﺳڵم وﺑارڰ*
*علۍ ﻧبينا םבםנ ﷺ*

▣┅━━●🇦🇹●━‏❆.∆.❆━━●🇦🇹●━┅‏​​​​▣
*~_اللجنة.الإعلامية.لنادي.شباب.روكب_~*.cc
▣┅━●🇦🇹●━━‏❆.∆.❆━●🇦🇹●━━┅‏​​​​▣

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

‏لا يمر شهر في اليمن إلا بمئات القتلى من الضربات الحوثية
وتقصف الإمارات الجيش الوطني مرات بذريعة الخطأ وأخرى بتهمة الإرهاب
تسرح السعودية في المهرة المسالمة وتستعرض غرورًا وعبثًا.
ويقف العالم المنافق متفرجاًعلى مجازر اليمن، ولا يحركه إلا حكم طالبان في الحجاب!

https://twitter.com/Adelalhasanii/status/1433442030076706823?s=09

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

عدن تعيش قانون القوي

القوي الذي ينتمي الئ جغرافية مجلس الارتهان هو من يحق له اليوم يدوس كرامة الناس متئ ما اراد وقتل اي انسان متئ مااراد وانتهاك حرمات البيوت وارعاب النساء والاطفال متي مااراد والبسط على اراضي الناس واخذ مايريد والبلطجة بالاطقم في الشوارع كيفما يشاء وضرب الناس واهاناتهم وسبهم وشتمهم على كيفه وفرض الاتاوات علئ الناس وتوجيه التهم الكيدية للناس مزاج وهذا ارهابي وهذا قاعدي وهذا داعشي وذاك قطري وهذا تركي وذاك اخونجي وهذا اصلاحي كل شيء ممكن اليوم ان يحصل في عدن ولاغرابة ؤكل القضايا تنتهي عند ابواب الشرط في كل جريمة لان الفاعل من المناطق الجغرافية المقدسة والمفعول به مهمش من ابناء عدن والمحافظات اليمنية الاخرئ وليس من المناطق المقدسة ولايستحق الحياة هكذا تدار اليوم عدن فمن لم يكن من المنطقة الجغرافية المقدسة عليه ان يتحمل مايجري له انظروا الكيل بمكيالين في قضية سليمان الزامكي وقضية حارس شلال شايع في مطار عدن وانظروا قضية الطفل المعتدئ عليه في شرطة البساتين والذي كان المجرمين يريدون الباسه تهمة هم من قاموا بها حسبنا الله ونعم الوكيل عدن اليوم غابة تحكمها الوحوش المفترسة والضآلة والتحالف الشيطاني يتحمل كل هذه المصائب والامر لله وحده
علي حسين البجيري
3 سبتمبر 2021م

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

طول ما أنت حي رزقك جاي
ولد يبيع أقلام رصاص وجافة وملونة في محطة،يردد جملة بحرقة:ارسم حلمك بقلم رصاص لأنه لن يتحقق وسيمسح،اكتب بالجاف شهادة وفاتك،ولون صورتك في الشارع، سمعه رجل يبدو مشاكسا هرما ،قال للولد: روح دور على شغله تأكلك بدل ما تبيع أقلام،رد الولد: على يدك ياعم قدمت في مكتب العمل وفي شركات بس مافيش عمل،وأناألف على رجلي وأبيع أقلام علشان أصرف على والدتي وأخواتي،رد الرجل: روح شوف لك شغله بلا كلام فاضي، تأثر الولد من الأسلوب وقال: ياعم أنا خريج اقتصاد بتقدير مرتفع، بس حال البلد واقف وربك يسهل ،رد الرجل الكبير: طيب ياجامعي ايش دخلك كلية مادام باتبيع أقلام
تدخل شاب آخر استفزه كلام الرجل وقال له: وانت من علشان تحدد إيش يعمل وتحرجه أمام الناس،بدل ما تجبره أنه يعيل أسرة،رد الرجل الكبير:وأنت يامعقلة ليش تكلمنا هكذا، قال الشاب:وأنت من سمح لك تكلم الولد هكذا، الناس تعاطفوا مع الشابين، قال الشاب للولد: خلي عندك أمل في ببكره ولما تبيع قل:
قلم رصاص أرسم به الحلم ،وقلم ألوان لون به الحلم وقلم جاف اكتب به الحلم وبكره أجمل
جمعة مباركة
دكتور عصام مقبلي أبو عمرو
شبكة مرآة حضرموت الإخبارية
https://t.me/hadramout_mirror

https://twitter.com/ADNANALAMERiTV/status/1429404843039498241?s=09

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

‏هذه حقيقة الرئيس الفعلي لمليشيا المجلس الانتقالي الانفصالي ( هاني بن بريك ) الذي يبطن عداءا دفينا للمملكة العربية السعودية 🇸🇦 من خلال عناده لأهداف عاصفة الحزم لدعم الشرعية في الجمهورية اليمنية .

‎#تونا_مابدينا 🤌
‎#اسرار_الانتقالي 🤌

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

‏مثلما خرجت *الامارات* وحلفائها من أفغانستان *مهزومه* مدحوره ستخرج من *اليمن* بهزيمة نكراء *بإذن* الله
لأن احتلال *البلدان* ينتهي بإرادة *الشعوب* لأ بإرادة *المحتلين* سيمن الله علينا *بالنصر* على أعداء *اليمن* ولو بعد حين
*ثقتنا* بالله ثم *بأنفسنا* وجيشنا *وقبائلنا* الأبطال كبيرة *جدا*
*🇾🇪جـمـعـتـكـم نـصـرا. صـبـر. اسـاعـه.بـاذن. الـلـه. ويـمـن. أتـحـادي.🇾🇪*

*_✍ عـبـدالـرحـمـن جـنـاح_*

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1175438756310964&id=100015345512616

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

‏تقولون الشرعية إخوانية فاسدة تدعم الدولة العميقة وهي سبب إنهيار الخدمات والعملة وتوقف صرف المرتبات وهذا صحيح ١٠٠٪ ، ثم تقولون نطالب حكومة الشرعية بالعودة الى عدن للقيام بواجبها ، هذا تناقض عجيب وأعتقد ليس إمامكم الا القيام بواجبكم تجاه الشعب الذي فوضكم ، ضرر الشرعية أكثر من نفعها

https://twitter.com/khaledaalnasi/status/1433719120843976730?t=JR16tJlH5yP9og4dSXql7Q&s=09

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

دراسة خاصة تشكف نسب الحوثة الحقيقي...

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

كشفت دراسة بحثية، أن الهاشمين في اليمن، يعود أصلهم إلى طبرستان في بلاد فارس، وليس لهم علاقة بآل البيت، مشيرة إلى أن توظيف الهاشمين انتمائهم لآل البيت، هو توظيفًا سياسيًا بهدف التفرد بالحكم.
وأوضحت الدراسة البحثية التي حصل عليها الموقع، أن أصول الهاشمين تعود بدايات ظهورهم كقوة سياسية مع انتقال المذهب الزيدي من طبرستان في بلاد فارس الى اليمن وتوظيفه سياسياً من الهادي يحيى بن الحسين الرسي الذي انتقل إلى اليمن في العام 280هـ، ودعي من مدينة صعدة بالإمامة لنفسه وسلالته في العام 288هـ وغدا من حينها مؤسس الدولة الزيدية الأولى في اليمن.
وبينت الدراسة البحثية، أن افكار ائمة الدولة الزيدية برزت كاشتراط البطنين (الحسن والحسين) لمن يرى في نفسه أهلية للحكم () ورغم ان هذا الاشتراط لايعد جزءاً من تراث الإمام زيد بن علي إلا انه ساد مع دعوة الإمام الهادي عام 284.
وقالت الدراسة البحثية، أن أسباب انتشار فكرة انتساب جماعات معينة لآل البيت في اليمن، رغم عدم حقيقة ذلك، الجهل في أوساط اليمنيين خلال حكم الائمة (الذين اعتمدوا استراتيجية تجهيل العامة للإبقاء على تميزهم التعليمي) دور في ادعاء الكثير بنسبه الهاشمي في ظل عدم قدرة المجتمع على التحقق من أصول كثير ممن ادعوا هذا النسب.
وكشفت، أن الهاشمية انتشرت خلال القرن التاسع عشر في المناطق التي كانت خاضعة للاحتلال البريطاني الذي عمل على تقسيم وتجزئة المجتمعات التي كان يحتلها لتسهل عليه السيطرة على تلك المجتمعات وحكمها، مستدلًا بالشريف الحسين بن علي، الذي حضي برعاية خاصة من التاج البريطاني.
النص الكامل للدراسة
الانتماء لآل البيت في اليمن .. بين الواقع والخرافة
علم الانساب علم عريق يمتاز به العرب عن غيرهم من القوميات، وقد كان سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه من أعلم العرب بالأنساب كما أن جبير بن مطعم وابن عباس وعقيل بن أبي طالب كانوا من أعلام هذا العلم وهو علم العرب الذي كانوا به يتفاضلون واليه ينتسبون()
وكانت العرب تفتخر بانتسابها الى الجد الأكبر لها أكثر من انتسابها الى العائلة فغلب على اشعار العرب تمجيد القبائل وليس النسب العائلي فيها.
وكانت قريش قبل الاسلام من القبائل العربية تفتخر بنفسها ككتلة موحدة وظلت كذلك بعد دخول الإسلام الا ان الصراع بين أبناء سفيان بن حرب ومن خلفهم بنو امية من جهة وأبناء ابي طالب ومن ورائهم بنو عبدالمطلب من جهة أخرى قبل مئات السنين والذي كان قائما قبل الإسلام أصبح لدى البعض (الفرس ومن تشيع معهم تحديدا) أحد مصادر النزاع والفرقة بين المسلمين.
ومع نزاع قريش على الحكم (بني امية وبني هاشم) ظهر المدلول السياسي لفكرة (آل البيت) الذي غذاه الفرس الذين دخلوا في الإسلام كجزء من تراثهم الديني السابق (الزرادشتية) الذي يقدس الفرد ويحوله الى نصف إله وجعل المنتسبون الى بني هاشم ينسجون الأدلة لإثبات احقيتهم بالحكم دون سواهم حتى مع تغير ظروف المجتمعات وسيادة مفاهيم الديمقراطية والانتخابات العامة والإرادة الشعبية كمحددات للوصول الى مؤسسة الحكم
وأصبح حكم الشعب في مفهوم بعض الهاشميين (في اليمن تحديداً) حقاً إلهياً لهم ولم يعد الانتماء لعلي بن ابي طالب قضية تخص اثبات النسب كما في علم الانساب بل مدخلا لإثبات الحق في حكم الغير بالاختيار او الاجبار.
مفهوم (آل البيت) في القرآن والسنه
لم يرد في القران الكريم أي لفظ لآل النبي عليه الصلاة والسلام بل جاءت كلمة اهل بيت النبي في موضع واحد (سورة الاحزاب) ولا مجال للدخول في تفسير دلالاتها لأنها واضحة وتدل على زوجات النبي على سبيل الحصر ولا تخرج عن هذا التحديد
في حين تكرر لفظ (الآل) في القرآن ليدل على الانتساب للدين او الجامعة الوطنية او القومية وليس له أي صلة برابطة الدم والنسب أو الانتماء لأسرة بذاتها حيث يستدل من مواضع هذا اللفظ في القران الكريم على انه الأتباع من المؤمنين
وقد رجح الإمام النوويّ في شرحه على صحيح مسلم بأنّ الآل هم الأتباع حيث قال (واختلف العلماء في آل النّبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) على أقوال أظهرها وهو اختيار الأزهريّ وغيره من المحقّقين أنّهم جميع الأمّة) وهذا الترجيح هو الاصح على الغالب لوجود كثير من الأدلة التي تثبته في القران والسنة وهو ما يمكن توضيحه من خلال التالي: –
يذكر القران ان فرعون تبنى سيدنا موسى عليه السلام لانه لم يكن له ولد وفي قصة فرعون أشار القرآن الكريم إلى أن لفظ كلمة (آل) تعود على جنود فرعون واتباعه وليس على أهل بيته لانه لم تكن له عائلة بالنسب وهو ما يتضح في قوله تعالى (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ)

وقوله تعالى (وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ)
ولفظ (آل فرعون) الذين اغرقهم الله بحسب تفسير الآية هم وزراؤه وجيشه الذين طاردوا موسى ومن آمن معه وهو ما جاء في قوله تعالى (فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ) وهذه الآيات تدل على أن لفظ الـ (آل) تشير إلى الجنود والأتباع وليس الانتماء العائلي لأسرة فرعون تحديداً.
نفى القران ادّعاء اليهود بأنّهم أبناء (آل) ابراهيم (مع أنّهم من سلالته) واشار الى أنّ أولى النّاس بإبراهيم هم أتباعه وليس أهله في قوله تعالى: (إِنَّ أَوْلَى النّاس بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ) وهذه الآية تشير إلى أن آل بيت إبراهيم عليه السلام هم كل من آمن به وليس اليهود الذين ينتسبون اليه برابطة الدم (سيدنا إسحاق ثم يعقوب وابنائه) فقوله تعالى (لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ) دليل قطعيّ على أنّ آل إبراهيم هم أتباعه من المؤمنين المسلمين الحنيفيين وليس أهله الين هم اجداد اليهود.
يشير القران ان صّلوات الله تشمل الرسول محمد والمؤمنين معه وليست مقتصرة على عائلة النبي محمد أو بني هاشم وهو ما جاء في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا)
فصلاة الله المشار إليها في الآية موجهة لعموم المؤمنين وليست مقتصرة على بني هاشم فقط.
وفي موضع آخر يأمر الله سبحانه وتعالى المؤمنين بالصلاة على سيدنا محمد فقط دون ان يشترط اقترانها بالصلاة على بني هاشم وذلك في قوله تعالى (ان الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما).
وفي الصلاة المفروضة يُذكر لفظ التشهد على النبي وآله للدلالة على عموم الاتباع للدين وليست مقتصرة على خصوص الأبناء والانساب فنقول (اللهمّ صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم)
ولو كان المقصود في التشهد ان نصلي على النبي محمد وأهله فستقترن الصلاة على النبي وأهله بالصلاة على إبراهيم وأهله من بني إسرائيل باعتبار أنهم تاريخيا أبناؤه لتصبح الإشارة في التشهد كالتالي (اللهمّ صلّ على محمد وعلى آل محمد “بمعنى الصلاة على بني هاشم” كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم “بمعنى الصلاة على بني اسرائيل احفاد سيدنا ابراهيم”)
والمعنى الضيق للتشهد يخرج المسلم من الدعاء لعموم المسلمين ويقصره على الدعاء لبني هاشم وبني إسرائيل المغضوب عليهم وهو ما يتعارض مع ثوابت الدين.
وفي السيرة النبوية لم تقتصر لفظة (الآل) على بني هاشم بل تعدت ذلك إلى اشخاص لا ينتمون إلى قريش أو العروبة بصلة كسلمان الفارسي في قوله “صلّى الله عليه وسلّم” (سلمان منّا آل البيت)
وهذا الحديث حسنه الترمذي فقط وضعفه الجمهور لان من رواته (كثير بن عبدالله المزني) وهو من المشكوك في رواياتهم فقد قال عنه الحافظ الذهبي في الميزان (406/3) قال ابن معين (ليس بشيء، وقال الشافعي وأبو داوود (ركن من اركان الكذب) وقال النسائي (ليس بثقة) وترك احمد حديثه، وقال ابن حبان (له عن ابيه عن جده نسخة موضوعة).
وفي العموم فقد رأى الجمهور ان الحديث موقوفا على سيدنا علي رضي الله عنه لأنه روى رواية مشابهة له ولكنه ليس مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وفي كل الاحوال فان هذا الحديث يمكن الاستدلال منه ان الرسول كان يريد إزالة التعصب وإشاعة المساواة بين اصحابه من العرب وغير العرب وكذا بين سادة القوم ومواليهم.
طرق ثبوت النسب الهاشمي
يثبت النسب الهاشمي بإحدى الطرق التالية
الطريقة الأولى /
النص من المؤرخين الثقات الأوائل الذين أشاروا في كتبهم إلى أن (آل فلان) يمتد نسبهم إلى الإمام علي بن أبي طالب.
الطريقة الثانية /
المشجرات الموثقة من قضاة ومؤرخين أكفاء لكل من يدعي الانتساب لآل البيت ويذكر فيها أسماء شجرة العائلة بصورة لايختلف عليها المؤرخون والعلماء ويرجح صحتها علماء الانساب المعروفون الى ان يصل النسب الى سيدنا على بن ابي طالب كرم الله وجهه.
الطريقة الثالثة
وهي اختبارات الحمض النووي وهذه الطريقة معقدة وتحتاج الى إمكانات في حين ان العالم غير مستعد لانفاق المال واهدار الوقت على قضية لن تفيد البشرية بشيئ ، وفي نفس الوقت سيتهرب منه كثير ان لم يكن جل من يدعي الانتساب الى النبي محمد.
الهاشميون في اليمن

تثير مسالة الهاشمية في اليمن إشكالية ادعائهم للحق الإلهي في السلطة وليس مجرد التحديد والتميز الاجتماعي وتعود بدايات ظهورهم كقوة سياسية مع انتقال المذهب الزيدي من طبرستان في بلاد فارس الى اليمن وتوظيفه سياسياً من الهادي يحيى بن الحسين الرسي الذي انتقل إلى اليمن في العام 280هـ، ودعي من مدينة صعدة بالإمامة لنفسه وسلالته في العام 288هـ وغدا من حينها مؤسس الدولة الزيدية الأولى في اليمن.
وقد برزت في افكار ائمة هذه الدولة فكرة اشتراط البطنين (الحسن والحسين) لمن يرى في نفسه أهلية للحكم () ورغم ان هذا الاشتراط لايعد جزءاً من تراث الإمام زيد بن علي إلا انه ساد مع دعوة الإمام الهادي عام 284().
ويتمسك بهذه الفكرة ويروج لها التيار المتطرف في المذهب الهادوي الزيدي وهو التيار الجارودي (*) الذي يربط الحكم بالسلالة ويشترط إقرار المسلم بحق الهاشميين في الحكم وأبرز رموزه يحيى بن حمزة الذي اختصر مفهومه للزيدية السياسية بتعريفه للزيدي بانه “من كان على عقيدته في الديانة والقول بالمسائل الالهية والقول بالحكمة والاعتراف بالوعد والوعيد وحصر الامامة في الفرقة الفاطمية والنص في الامامة على الثلاثة الذين هم علي وولداه فمن كان مقراً في هذه الاصول فهو زيدي ().
ولتثبيت هذا الاعتقاد قام يحيى بن حمزة بمهاجمة كل من لا يعتقد بمفهومه للزيدية ومنهم اتباع تيار المطرفية وهو أحد تيارات المذهب الزيدي الذين تعرضوا لملاحقات وتصفيات دموية ووصفهم بأشد صفات الانحراف والزندقة بسبب إن المطرفية لا تقر بحصر حق الولاية في أبناء الإمام علي ().
وقد قامت دولة الإمامة الجارودية في اليمن في حقبتين زمنيتين مختلفتين فظهرت الدولة الأولى في عهد الإمام القاسم بن محمد، “واستمرت منذ العام 1006هـ–1598م وحتى مجيء العثمانيين للمرة الثالثة إلى اليمن في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ودولة الأئمة الثانية التي ظهرت مع حكم الإمام يحيى بن محمد حميد الدين من نسل الأسرة القاسمية واستمرت 44 عاماً حتى قيام الثورة اليمنية عام 1962().
ورغم ان الظروف في اليمن لم تعد مواتية لإحياء الدولة الثالثة التي تسعى جماعة الحوثي لإحيائها الا انها تحاول صبغ النظام الجمهوري بالأفكار التمييزية للفكر الجارودي من خلال تمجيد الجماعة للمكون الهاشمي على حساب بقية مكونات المجتمع اليمني واحتكار مقدرات الجمهورية ليستأثر بها الهاشميون بهدف تمكينهم من السيطرة على النظام بما يجعلهم الفاعل الوحيد فيه.
وخلال المراحل الزمنية منذ ظهور دولتي الزيدية الجارودية وحتى الان ظهر كثير من الادعياء بانتمائهم الهاشمي للاستفادة من مزايا هذا الانتماء فظهرت العديد من العائلات مجهولة النسب التي ادعت الانتساب إلى آل البيت دون ان تكون هناك فرصة امام المجتمع للتأكد من اصولهم
أسباب انتشار الادعاء بالانتماء لآل البيت
الجهل والفقر
كان لانتشار الجهل في أوساط اليمنيين خلال حكم الائمة (الذين اعتمدوا استراتيجية تجهيل العامة للإبقاء على تميزهم التعليمي) دور في ادعاء الكثير بنسبه الهاشمي في ظل عدم قدرة المجتمع على التحقق من أصول كثير ممن ادعوا هذا النسب.
وما يعزز هذا الطرح أن كثير من مدعي الانتساب إلى الأصل الهاشمي في اليمن لم يعلنوا هذا النسب في المناطق الحضرية (المدن) بل أعلنوا انتسابهم لآل البيت من مناطق هامشية يعاني سكانها من الجهل والفقر مثل أرياف محافظات صعده وحجه وعمران وصنعاء والقرى البعيدة في تعز وحضرموت ومناطق الساحل الفقيرة التي تكون بعيدة عن المدن الحضرية مثل مدن صنعاء وتعز وعدن التي لم تظهر بين سكانها دعاوى الانتساب للهاشمية نظراً لسهولة كشف زيف مثل هذه الادعاءات.
ونظراً لرفض المجتمعات المحلية إدماجهم ضمن مكونات القبلية فقد تسمى البعض منهم بأسماء المناطق التي قدموا منها (بيت الكحلاني وبيت الشرفي وبيت الاهنومي وبيت المداني وبيت الحوثي وبيت الشهاري وبيت الصعدي و… و…)
كما أن حالة الفقر التي عانى منها اليمنيون قبل ثورة 26 سبتمبر جعلت البعض ممن يستطيع القراءة والكتابة أن يدعي أنه من آل البيت بغض النظر عن أصله ليضمن الحصول على المسكن والمأكل مقابل تدريس القرآن للصغار.
العزلة
أدت حالة العزلة التي عاشها المجتمع اليمني وضعف التواصل بين أبناء المناطق المختلفة إلى صعوبة في معرفة أخبار المناطق على مستوى المحافظة الواحدة (المحافظة حاليا كانت في السابق تسمى لواء) مما أدى إلى قيام بعض القتلة والمجرمين الهاربين من مناطقهم الى مناطق جديدة الى الادعاء بانتسابهم لآل البيت حتى يقطعوا على الاخرين السؤال عن اصولهم القبلية في مناطقهم الاصلية ومعرفة خلفياتهم الاجرامية.

ويلاحظ أن الانتساب لمسمى الاسرة لايعني الانتساب لنفس النسب فعلى سبيل المثال بيت الشامي في منطقة السدة من محافظة إب يدعون انتسابهم للهاشميين في حين أن نفس العائلة في منطقة خولان من محافظة صنعاء ونفس العائلة في محافظة صعدة يعتزون بأصولهم القبلية مع العلم ان هذا اللقب عند القبائل اليمنية يشير الى الاتجاه الذي قدم منه الشخص وليس الانتماء العائلي (الشام بمعنى الشمال والشامي بمعنى القادم من الشمال).
التحول من اليهودية الى الاسلام
مرت الاقلية اليهودية في اليمن بفترات اضطهاد من قبل الحكام المحليين بسبب ارهاقهم بدفع الجزية واجبارهم على إتباع سلوكيات تحط من مكانتهم في مجتمعاتهم المحلية مما جعل البعض يتحول من اليهودية إلى الإسلام ويدعي انتسابه إلى البيت الهاشمي انطلاقا من أن أنبياء اليهود والنبي محمد ينتسبون إلى أب واحد هو سيدنا إبراهيم.
ولمواجهة رفض المجتمعات لهم فقد انتحلوا صفات لألقابهم للتغطية على اصولهم غير المعروفة (بيت العماد على سبيل المثال “العماد لقب لمن ليس له لقب”) أو الانتساب إلى أحد أبناء سيدنا إبراهيم عليه السلام (بيت إسحاق الذين أسلموا وتلقبوا باسم جد بني إسرائيل وبيت يعقوب وهكذا )
ادعاء بقايا الفرس انتسابهم للنبي
ظهرت الكثير من الأسر الفارسية في اليمن التي ادعت انتمائها إلى الهاشمية بالاستناد إلى أمرين
الأمر الأول:
حديث النبي للصحابي سلمان الفارسي (سلمان منا آل البيت) والذي كان الهدف منه إلغاء الفوارق الطبقية والعائلية بين المسلمين في مجتمع المدينة واذابة العصبية التي كانت ملازمة للعرب وسبباً في تعاليهم على غيرهم.
واستناداً لهذا الحديث فقد ادعت عائلات معروفه بأصولها الفارسية في اليمن انها من آل البيت رغم أن وجودهم اما مرتبط بالاحتلال الفارسي لليمن قبل الاسلام او انهم جزء من الفرس الذين جاءوا مع الامام الهادي الرسي عند وصوله اليمن (بيت الديلمي على سبيل المثال الذين ينتمون الى منطقة الديلم في ايران وبيت الوزير بل ان الهادي نفسه لم يكن يمنياً بل قدم الى اليمن من منطقة الرس في ايران)
الامر الثاني
ان العائلات الفارسية تعتقد بانتسابها للهاشميين انطلاقا من زواج الحسين بن علي بامرأة فارسية هي شاهزناه بنت يزدجر والتي يعتبرها الشيعة اماً لكل أئمة المذهب الاثني عشرية وهو ماجعل البعض يقول أن الفرس الشيعة يحبون آل بيت كسرى جد الائمة الاثني عشر وليس النبي محمد جد الحسين بن علي(*)
استيطان مناطق التصوف
مع وصول بعض اهل العراق وفارس إلى اليمن اختاروا العيش في المناطق ذات التواجد الصوفي والادعاء أنهم من آل البيت لمعرفتهم بمكانة آل البيت لدى الصوفيين ولتسهيل أسباب اقامتهم في تلك المناطق فبيت الاهدل في تهامة ينسبون أنفسهم الى عون بن الحسن بن الحسين بن زين العابدين علي بن الحسين رغم ان علماء الانساب يؤكدون انه لم يكن للإمام الحسن بن الحسين ابن يدعى عون.
وبيت باعلوي في حضرموت والذي تتفرع منه كل الأسر الهاشمية في حضرموت وتعز مثل بيت السقاف والجفري والصافي والعطاس ينسبون انفسهم إلى عبيدالله بن أحمد بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر الصادق رغم أن علماء الانساب يذكرون أن أبناء احمد بن عيسى هم محمد وعلي وحسين ولم يكن له ولد بإسم عبيدالله (*)
الاستغلال الاستعماري لمفهوم الهاشمية
الملاحظ ان الهاشمية انتشرت خلال القرن التاسع عشر في المناطق التي كانت خاضعة للاحتلال البريطاني الذي عمل على تقسيم وتجزئة المجتمعات التي كان يحتلها لتسهل عليه السيطرة على تلك المجتمعات وحكمها فعلى سبيل المثال حضي الشريف الحسين بن علي برعاية خاصة من التاج البريطاني
وبعد خروجه من الحجاز منح البريطانيون أبنائه حكم العراق وبلاد الشام ثم اقتطعوا أراضي من فلسطين وسوريا وشمال الجزيرة (السعودية حاليا) والعراق واسسوا للأسرة الهاشمية ما يعرف الان بالمملكة الأردنية الهاشمية.
وقد كتب السيد هوارد جونز الوزير المفوض الإنجليزي الى وزارة الخارجية البريطانية في القرن التاسع عشر “يجب ان نرسل عدد من السادة (أصحاب العمائم السوداء) والآيات والملالي والدراويش من الهند إلى المراكز الدينية للشيعة واماكنهم المقدسة التي يتبركون بها لتدير بالتدريج هذه الطبقة كما نريد” وهذه السياسة نجحت في ربط الخميني مثلا بالنسب الهاشمي رغم أنه من أصول هندية فوالده قدم من الهند وكان يحمل اسم (سبينكا) قبل ان يكنى بمصطفى”() وظل شقيقه محتفظا باسمه الهندي (بسنديده) حتى وفاته

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

هذي الدماء هي دماء المواطن العدني لؤي محمد احمد من ابناء خور مكسر عدن . عندما أطلق عليه الرصاص شخص يدعى احمد بن حاجب اليافعي خمسة عشر رصاصة من سلاح رشاش اصابته جميعها وأمام زوجته وأطفاله وهو اعزل لايمتلك سلاح .. وبعد أن أفرغ رصاصة في في جسد المواطن لؤي ذهب القاتل لمواصلة اعماله في محلاته التجارية بمدينة كريتر لأن المجني عليه مواطن عدني بسيط لاحول ولاقوة إلا بالله

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

*إنجازات الإمارات في الجنوب بدون مجاملة*

1. الزج بأبنائها في معارك خاسرة بالساحل الغربي والضحايا بالمئات.
2. شراء الذمم والولاءات لزرع التفرقة بين أفراد المجتمع الجنوبي.
3. زرع مليشيات مناطقية.
4. تصفيات جسدية وسجون سرية .
5. تشويه صورة المواطن الجنوبي أمام الرأي العام العالمي من خلال صناعة الخلافات الوهمية والفوضى الخلاقة.
6. نزع الأسلحة الثقيلة والمتوسطة ودفنها في عرض البحر.
7. تدمير ميناء عدن بصورة ممنهجة.
8.رمي مواد في حقول الغاز بشبوة بغرض تجفيفها خلال خمس سنوات.
9. شراء المواد الأثرية والتاريخية والمخطوطات النادرة.

نقول لأصحاب الدفع المسبق من المطبلين للإمارات.
*اطلبوا من الإمارات الإجابة على الأسئلة التالية.*

1. هل يعقل دولة مثل الإمارات لا تستطيع تشغيل طاقة كهربائية للعاصمة عدن.
2.هل يعقل لدولة مثل الإمارات لا تستطيع تشغيل ميناء عدن والموانئ الاخرى مثل *ميناء دبي* دون وصاية عليها.
3. هل يعقل دولة مثل الإمارات لا تستطيع دفع رواتب موظفي الجنوب
4.هل يعقل دولة مثل الإمارات لا تستطيع طرح القضية الجنوبية علنا في المحافل الدولية
5.هل يعقل دولة مثل الإمارات لا تستطيع تشغيل خطوطها الجوية إلى مطار عدن ومطار الريان
6.هل يعقل دولة مثل الإمارات لا تستطيع حماية مطار عدن والسماح لشركات الطيران في العمل وتشغيله بصورة رسمية ومستمرة.
7.هل يعقل دولة مثل الإمارات لديها 600 الف ايراني ومليون هندي لا تستطيع استضافة 200الف مغترب جنوبي للعمل لديها.
8.هل يعقل دولة مثل الإمارات لا تستطيع التوسط باستثناء أبناء الجنوب في العمل بالمملكة العربية السعودية.
9.هل يعقل دولة مثل الإمارات لا تستطيع توحيد جميع المكونات الجنوبية.
9.هل يعقل دولة مثل الإمارات لا تسطيع انشاء جيش وشرطة لحماية المواطنين والممتلكات العامة والخاصة.
10.هل يعقل دولة مثل الإمارات لا تسطيع أن تغرض الجنوب 5 مليار لتأسيس دولة جديدة وعمل بنية تحتية.
11.هل يعقل دولة مثل الإمارات لا تستطيع انشاء أو ترميم مستشفى لعلاج الجرحى الذي يقدروا بالآلاف وكانت السبب في زجهم بمعارك خاسرة.

وأخيرا المبالغ الذي تشتري بها الذمم والولاءات بإمكانها أن تعمل بها طاقة كهربائية بقوة 2000 كيلو وات لكنها لا تريد إلا سحق الجنوب وإعادته إلى باب اليمن طائعا ذليلا.
هل عرفتم الآن مكمن الخلل ؟
عممو هذه الرسالة في كل الجروبات الجنوبية لعلها تجد اذانا صاغيه تستوعب ما يخطط لها
ونقول لأصدقاء الإمارات الذي يقبضوا بالدرهم اوصلوا هذه الرسالة لاسيادكم.
وننتظر الاستجابة لما ذكر.

الميسري صوت الاحرار
صالح الميسري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=102292048535745&substory_index=1&id=100062648499568

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

وزير الداخلية يوجه بالإفراج عن قائد قوات الامن الخاصة المعتقل لدى قوات الانتقالي

قال إنه سيتم تشكيل لجنة من الوزارة للتحقيق في الحادث الذي حصل في المطار أثناء تواجد العميد الزامكي وسيتم محاسبة المتسببين لأي اختلالات امنية في المطار أو غيرها

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

اين كنت يازبيدي انت وشلال
ولصوص الاراضي الذين
التفوا حولك بعد تحرير
عدن

المدعو عيدروس الزبيدي وشلال شائع والعنشلي وصامد سناخ كانوا في الضالع مخزنين طوال ايام المعارك الطاحنة في عدن ولم نرئ منهم احد في عدن ايام محنتها والمشوشي كان سباك يصلح الحمامات في كل حارة وصالح السيد ومجموعة البناشرة كانوا في السعودية في حفر البناشر تحت السيارات وفجئة بعد تحرير عدن التي كانوا يرقبون المعارك فيها من على بعد حتى هداءت المعارك وانهالوا على عدن ولحج من كل حدب وصوب مثل الجراد وارتموا في احضان التحالف مجيرين انتصار عدن لهم واصبح من حرروا عدن بعد النصر مباشرة هم الخونة والفجرة وداعش والقاعدة فمنهم من قتل على ايادي سارقي النصر وراكبي الموجة ومنهم من ضاع في سجونهم السرية وهي الانجاز الوحيد لهم ولدويلة الدعارات الملعونة ومنهم من شرد من البلاد نتيجة الملاحقة ايها اللصوص ان من حرروا عدن هم أبناءً عدن الابطال والئ جانبهم ابناء ابين وحوطة لحج وتبن والصبيحة ومجاميع من المتطوعين وصلوا من حضرموت ومن شبوة في ذلك الحين وانا اعرف بذلك ويعرف بذلك الابطال الذين حرروا عدن وهم علي ناصر هادي وجعفر محمد سعد واحمد سيف رحمهم الله رحمة الابرار ونائف البكري وعبدالله الصبيحي والحالمي وابو مشعل الكازمي وعيال امزربة وعيال امعبد وسليمان الزامكي والصمدي واصحابه وعيال الشعوي واصحابهم والعولي وامجد خالد وكل ابناء عدن الابطال وأبناء آل عنبور باكازم في العريش الذي لاينكر مواقفهم الا جاحد فاين كنت يازبيدي ويامشوشي وياوالي وياربيعي وياعميد بنشر ركن صالح السيد في ذلك اليوم حددوا اماكنكم وكل جبهة تعرف قائدها ومجموعتها يامن تعتقلون الاحرار والابطال والاسود ومحرري عدن انتم فقط لصوص اراضي وتجار حروب تسرقون وتنهبون ايرادات عدن لاحسابكم بالمليار واراضي ومخططات الشعب بسطتوا عليها وبعتموها بالمليارات واليوم ترعبون الناس وتفسدون في عدن وتنتهكون حرمات البيوت بكل همجية ووقاحة اعملوا ماشئتم وكل شيء مرصود وموثق لكم لليوم المعلوم في الدنياء وقريبًا إنشاء الله وكلن سياخذ بحقه وبثاره تاكدوا كل التاكيد ان اعتقال سليمان الزامكي آن شاء الله ان سيكون اعتقاله بداية ثورة لاتبقي ولاتذر
علي حسين البجيري
3 سبتمبر 2021م

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror