‏أثمن لفخامة اﻷخ رئيس الجمهورية ثقته في تعييني مستشارا له ولم أكن في يوم من اﻷيام معتذرا عن مهمة كلفني بها لكن اليوم استسمحه في الاعتذار عن قبول هذا المنصب والرغبة في العيش مواطناً منحازاً لمعاناة شعبنا وتطلعاته في استعادة دولته وسيادته وحريته وكرامته واستقلالية قراره الوطني

https://twitter.com/Mbinadeow/status/1474806476279582731?t=DeJ7jbcxytfwQ822orz_Rw&s=09

#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

أشكر فخامة اﻷخ رئيس الجمهورية عبدربه منصور هادي على دعمه وتوجيهه لنا في محافظة شبوة طيلة السنوات الثلاث الماضية التي كانت سنوات مليئة بالتحديات الكبيرة التي حاولنا أن نتجاوزها لتخرج منها شبوة منتصرة وأن تكون في الموقع الذي يليق بها و في طليعة المشروع الوطني مشروع بناء الدولة ومؤسساتها .
لقد كان قرارنا الوطني الحر المنطلق من حق شعبنا في العيش بحرية وعيش كريم واحدة من أهم التحديات التي رأينا أن التفريط فيها هو إساءة لليمن ومكانتها قاومنا كل الضغوطات وانحزنا إلى رفع الصوت مدركين من البداية أن هذا الخيار له ثمن سيدفع وﻷجل اليمن وشعبه الصابر كنا على استعداد لدفع أي ثمن مهما كان . نقدر أيضا أن حجم الضغوطات التي مورست على القيادة السياسية كبيرا للغاية ولقد قلناها بوضوح أن حياتنا تهون في سبيل الوطن وتماسك جبهته المقاومة فضلا عن منصب وﻷجل اﻷبطال الذين يخوضون معركة الدفاع عن الوطن وﻷجل التضحيات الكبيرة فقد أخترنا الانحياز لهم متحملين ﻷجلهم أثقل اﻷحمال .
لقد كان أبناء شبوة وأبناء الشعب اليمني جميعا هم خير سند وكانت ثقتهم حملا وأمانة ومسؤولية بذلنا للوفاء بها الكثير من الجهد الذي بلا شك ﻻزمه الكثير من القصور فلهم جميعا كل الشكر والمحبة والتقدير ومنهم نعتذر عن كل قصور في الأداء أو خطأ في التقدير .
اتمنى للمحافظ الجديد اﻷخ الشيخ / عوض بن محمد العولقي كل التوفيق في مهمته في قيادة محافظة شبوة وأدعو جميع أبناء المحافظة للتلاحم والتعاون للحفاظ على المكتسبات الوطنية .
أثمن لفخامة اﻷخ رئيس الجمهورية ثقته في تعييني مستشارا له ولم أكن في يوم من اﻷيام معتذرا عن مهمة كلفني بها ، لكن اليوم استسمحه في الاعتذار عن قبول هذا المنصب والرغبة في العيش مواطناً منحازاً لمعاناة شعبنا وتطلعاته في استعادة دولته وسيادته وحريته وكرامته واستقلالية قراره الوطني .

محمد صالح بن عديو

#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية


https://t.me/hadramout_mirror

*مدونة القاضي أنيس جمعان*

*نسب قبيلة بني يافع ومذهبها وتاريخها قديماً وحديثاً*

ايها اليمنيين اعذروا اخوانكم بني ضافع بقايا اليهود وفرس ايران فهم يشعرون بالنقص والدونية في اليمن وهم امة دخيلة على اليمن باخلاقهم وتصرفاتهم واقوالهم وافعالهم وكل شي فيهم لايشبه اليمنيين لا في الشمال ولافي الجنوب لذلك يلجئون كل يوم للاكاذيب وتزوير التاريخ واعطاء انفسهم انساب ليست لهم ولاتنطبق عليهم وقد اصبحوا في اليمن جسم غريب وشاذ ومكروه ومذموم وحقير

*عرض القاضي أنيـس جمعان*

*https://www.facebook.com/171066819915781/posts/1223226288033157/*

*(يوتيوب: نسب قبيلة يافع كامل)*
*https://youtu.be/XRW_AqOxbTg*

*نسب قبيلة يافع :*
➖➖➖➖➖
*▪️تعتبر يافع من أعظم قبائل شبه جزيرة العرب واصعبها مراسا وتاريخهم مملوء بالحوادث الجسام، هم بنو يافع بن قاول بن زيد بن ناعته بن شرحبيل بن الحارث ذو رعين الاصغر بن زيد بن يريم ذو رعين الاكبر بن سهل بن زيد الجمهور بن عمرو بن حيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود ( عليه السلام ) بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلح بن أخنوخ -أدريس- بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام ..*

*▪️(يافع) -كما يروي أهل الأنساب- بطن من (ذي رُعَيْن) أحد البطون الكبيرة من (حِمْير)، وينتسب هذا البطن -حسب رواية الهَمْداني- إلى (يافع بن قاول بن زيد بن ناعِتة بن شُرَحْبيل بن الحارث بن زيد بن يَريم ذي رُعَيْن الأكبر بن سَهْل بن زيد الجمهور بن قَيْس بن مُعاوية بن جُشَم بن عبد شمس بن وائل بن الغَوْث بن حَيْدان بن قَطَن بن عُرَيب بن زُهَير بن أَيْمَن بن الهُمَيْسع بن حِمْيَر بن سَبأ)(1)، وقد ذكره بعضهم اختصارًا بحذف بعض الأسماء(2).*

*▪️وقد أولد (يافع بن قاول): (بَلدة) و(جُحَيْمِلان) ابني يافع، ومنهما انتشرت بطون يافع، وقد وصفهم المؤرخ (الهَمْداني) بقوله: «وهم أنجد رجال اليمن»(3).*

*▪️ويقال لكل من انتسب إلى هذا البطن (يافعي)، سواء كان من سكان البلد المعروفة باسم (يافع)، أو ممن هاجروا منها، وقد احتفظ كثير من أهل يافع في مصر والمغرب وغيرهما بنسبتهم هذه، وبرز منهم أعلام ينسبون إلى (يافع) في مختلف العصور(4). وتأكيدًا على ما ذكرناه، فينبغي التفريق بين (يافع) القبيلة، و(يافع) بمعنى البلد المعروف، فالقبيلة لا تحدها حدود، ووجودها حيثما وجد أبناؤها، ويبقى ابن هذه القبيلة منتسباً إليه مهما تغرَّب في أصقاع الدنيا، وقصارى جهدنا هنا أن نعرِّف بالمهد الأول للحِمْيريين، والوطن الأم لجميع أبناء يافع.*

*▪️ولا نستطيع اليوم أن نجزم أن كل بيت في (يافع) يتصل نسبه بـ(يافع بن قاول)، فالنسبة غير النسب، إذ لها ثلاثة أسباب: النسب أو الولاء القبلي أو الانتساب إلى الأرض.*

*1) النسب: يُحتمل انتساب كثير من أُسَر يافع المعروفة اليوم إلى يافع بن قاول، ولكن بسبب عدم عناية الأوائل بالحفظ والتدوين ضاعت التفاصيل، فلا يستطيع أحد اليوم أن يسرد نسبه متصلاً إلى ما بعد الجد العشرين على أكثر تقدير فيما وجدناه ولا يتجاوز به القرن التاسع الهجري! باستثناء السادة بني هاشم. وشهرة النسب واستفاضته كافية في إثباته كما هو الحال عند أكثر قبائل العرب.*

*2) الولاء القبلي: هو التحالف بين فرد وقبيلة غير قبيلته على وحدة الدم والهدم، والتساوي في الحقوق والواجبات، وأن له ما لهم وعليه ما عليهم، فتعده القبيلة التي لجأ إليها واحدًا من أفرادها وتنسبه إليها، وينسى مع الزمن نسبه القديم وقبيلته الأصلية، وهذا الحلف معروف عند العرب منذ عصور الجاهلية، وما زال باقياً عند كثير من قبائل العرب في اليمن(5) وغيرها، ويسميه أهل (يافع): (المُخُوَّة) -بمعنى الأُخَوَّة-؛ وبناء على هذا الحلف فإن بيوتاً جاءت من قبائل أخرى وتحالفت مع قبائل وبيوت يافعية وانتسبت إليها وأصبحت معدودة فيها(6).*

*3) الانتساب إلى الأرض: يطلق أسم (يافع) على الأرض المعروفة بحدودها، وكل من سكنها فهو يافعي، وإن كانت أصوله غير يافعية، لذا فقد سكنت بلاد يافع بعض البيوت التي جاءت من خارجها في مراحل زمنية مختلفة وانتسبت إلى موطنها الجديد، وتوجد من هذا النوع بيوت معروفة من أصول هاشمية (السادة)، وبعض بيوت المشايخ والفقهاء وغيرهم.*

*ما أشتهر عن قبائل يافع :*
➖➖➖➖➖➖
*▪️لقد أشتهر أهل يافع بقوتهم وشدتهم في القتال فكانت كثير من القبائل تستعين بهم في حروبها، حيث ذكرت المؤلفة سلوى الغالبي أهل يافع في كتابها (الامام اسماعيل ودوره في توحيد اليمن) فقالت: (يافع من اعظم القبائل شبه جزيرة العرب و اصعبها مراسا و تاريخهم مملؤ بالحوادث الجسام وكاف لان يستعين بهم ال الرصاص و العوالق والعبادلة اذا هجم عليهم فاتح او مغير) ..*

*▪️وذكرهم المؤلف محمد الاكوع الحوالي في الإكليل فقال: (يافع قبيل ضخم مرهوب الجانب شديد الشكيمة ذو اباء وشمم وعروبة يعربية وهو دائماً احرار). وفي كتاب هامش تاريخ اليمن خلال قرن 11هـ يقول الكاتب عبدالله بن علي الوزير: (اشتهر سكان يافع بالشجاعة والاقدام ورفض الخضوع) ..*

*عادات قبيلة بني يافع :*
➖➖➖➖➖➖
*▪️إن ليافع مثل كثير من قبائل العرب، عادات قبلية في الوقوف مع القبائل في حروبها. فبعد أن تذبح العقاير يتم الإتفاق بين بين يافع والقبيلة الأخرى على أحد الشرطين: المخوة أو العروة ..*

*أولاً: العروة :*
=========
*▪️العروة تعني وقوف القبيلة المنقذة إلى جانب القبيلة المظلومة واخراج الحق لها من القبيلة الظالمة مهما كلف الأمر من خسارة مادية وتضحيات، حتى تنتهي القضية، ويتم لها حل نهائي . وعند ذلك تكون القبيلة المظلومة ملزمة بدفع كافة النفقات والخسائر التي تكبدتها القبيلة المناصرة كتعويض لها سواء كان التعويض في شكل مبلغ من المال أو قطعة أرض زراعية . والعروة والتزاماتها تنتهي بانتهاء القضية وحلها ..*

*ثانياً: المخوة :*
==========
*▪️المخوة معناها يختلف كثيراً عن العروة حيث تذهب القبيلة المظلومة الى أية قبيلة تريدها، وتطلب منها الوقوف الى جانبها ضد القبيلة الظالمة، وذلك على ضوء المخوة، والتي لاتدخل شروطها ضمن عملية التعويض سواء بالمال او بالعين . إن شروط المخوة حسبا للعرف تلزم القبيلة المنقذة الوقوف الى جانب القبيلة المظلومة بكل ماهو ضروري لدحر القبيلة الظالمة مهما كلف الأمر من تضحيات وخسارات مادية وبشرية في سبيل مناصرة القبيلة المظلومة . إن العرف لايلزم القبيلة المظلومة بدفع أي تعويض للقبيلة التي وقفت الى جانبها على ضؤ المخوة، لأن المخوة تشترط فقط الوحدة المستديمة وربط المخوة والتآخي بين القبيلتين، حيث تعتبران أخوة وشركاء في كل صغيرة وكبيرة، خيراً أو شراً، وتعتبران اراضيهما واحدة والحق واحد، لذا فالشيء الذي يلزم الطرفين فقط هو أستمراريتهما في تثبيت المخوة قولاً وفعلاً وإلى الابد . ولايحق لأي طرف أن يتنصل في مخوته عن الطرف الآخر وخاصة الطرف الذي ابدى تضحية من اجله . لذا فإن المخوة لاتنتهي بانتهاء القضية، بل تستمر . ويكون تثبيت المخوة رمزا بكتابة العبارة الآتية : تم الله سبحانه وتعالى المقصود فيما بيننا والاتفاق على تثبيت المخوة فيما بيننا نحن أبناء قبيلة ...... وقبيلة ....... مخصم ومقرم برضانا ومرتضانا وقناعتنا وقررناها وثبتناها فيما بيننا كالعظم الذي ليس له مفصل وحولنا البيت واحد والحق واحد والأرض واحدة والخير واحد والشر واحد وهذا وبالله التوفيق ..*

*▪️وبعيداً عن العصبية لنأخذ هنا ما رواه العلامة / صفي الدين أحمد بن عبد الله حنش، وهو من علماء القرن إلحادي عشر الهجري، ليس من باب التدليل والحصر، لان السيرة اليافعية ليست بحاجة إلى دليل وتاريخ يافع اكبر من أن يحصر، ولكن من باب المعرفة نكتب ما سبق وان دونه لنا قلم هذا العلامة الجليل في كتابه "النور المشرق في فتح المشرق ":-*

*▪️انه في عام 1071هـ وفي زمن ازدهار دولة الإمامة، بعث رجلاً ذو رآسة في قومه وهو من أقصى شمال اليمن، من بلاد المرقاد ويام من قبائل همدان بقصيده إلى الإمام المتوكل إسماعيل بن القاسم يشكو من قومه بسبب فسادهم وقطعهم طريق الحجاج . وللعلم فان الشعر عند اليمنيين خاصة والعرب عامة هو الوسيلة الأولى في تدوين التواريخ وسرد الأحداث ورفع المظالم إلى الحكام وغير ذلك، ولازال الكثير يتبع ذلك الأسلوب إلى يومنا هذا على الرغم من تطور وسائل التخابر وتعدد أشكالها ..*

*مذهب قبيلة بني يافع :*
➖➖➖➖➖➖
*▪️معروف أن قبائل يافع على مذهب الإمام الشافعي رضوان الله عليه، وقد حباهم الله بان جعلهم غير متعصبين لمذهب دون غيره، مناصرين للحق مغيثين للمظلوم إي كان مذهبه وأي كان قومه، منطلقين من مبادئ إسلامية راسخة مطبقين لقول الرسول الكريم ( من راءى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه…). ويافع هي رأس الشافعية في اليمن كما يطلق عليها الأئمة الزيود، وقد روى عن بعضهم قوله: " لولا يافع ماهمينا الشوافع "، وقولهم هذا لم يطلقوه جزافا، واعتقد أن هناك أسباب كثيرة من بينها :- قوة وشجاعة أبناء يافع ..*

*▪️ظهور أبرز العلماء التابعين لمذهب الإمام الشافعي ومنهم الإمام العلامة /أبو السعادة عبد الله بن أسعد اليافعي، إمام الحرم المكي، الذي ذاعت شهرته العالم الإسلامي كله حيث بلغت مؤلفاته اكثر من ثلاثون كتاب، ولازالت تزخر بها المكتبة الإسلامية إلى اليوم . وكذلك الإمام العلامة زيد اليافعي والإمام العلامة إبراهيم اليافعي، وغيرهم ..*

*ملخص تاريخ قبيلة بني يافع قديماً وحديثاً :*
➖➖➖➖➖➖➖
*▪️دلت الأثار التي تم العثور عليها في يافع على انها عرفت النشاط الانساني والحضاري في وقت مبكر من تاريخ اليمن القديم، ويرى جواد علي المختص في تاريخ العرب قبل الاسلام ان يافع تشكل المسكن القديم للحميريين، وذلك قبل نزوحهم منها إلى مواطنهم الجديدة قبل القرن الأول قبل الميلاد، كما أشار النقش الذي عثر عليه في صرواح إلى حروب الملك السبئي (كرب إل بين ) مع بعض الكيانات اليمنية ومنها مملكة دهس في يافع في القرن السادس قبل الميلاد تقريباً، كما ان نقوش منطقة الحد في يافع قد اشارت إلى الحروب التي خاضتها قبائل ذوريدان الحميرية ضد ملوك سبأ عند بداية العهد الحميري القوي في اليمن، الذي اسفر عن قيام كيان سياسي مركزي في اليمن لاول مرة في تاريخة بل وتجاوز نفوذ ذلك الكيان الحميري إلى ان بلغ نجد والحجاز في وسط الجزيرة العربية ..*

*▪️وقبيلة يافع من أهم القبائل اليمنية التي هبت لنداء الاسلام وكان رجالها في طليعة الجيوش الاسلامية الفاتحة للشام ومصر، ومن أشهرهم سراج بن شهاب اليافعي الرعيني وحسان بن زياد، وفي ظل الدولة الاسلامية الموحدة قسمت اليمن إلى ثلاثة اقسام إدارية "مخاليف" وكانت يافع تنتمي إلى أكبر تلك المخاليف وهو مخلاف الجند الذي يضم تهامة وعدن وأبين أيضاً ..*

*▪️وفي الفترة التي ضعفت فيها دولة الخلافة الاسلامية وشهد فيها اليمن ظهور عدد من الدول المستقلة لعبت يافع دوراً سياسياًمهماً في معظم تلك الدول ومنها دولة علي بن الفضل الاسماعيلية والدولة الرسولية والدولة الطاهرية. وبحكم طبيعة منطقة يافع الجبلية من جهة وشحة مواردها من جهة أخرى فقد قاومت الدول الكبيرة التي حاولت ان تسيطرعليها وتجمع الضرائب منها، فلم يستطع العثمانيون اخضاعها رغم امكانتهم الكبيرة فبعد اربع سنوات من القتال أجبر العثمانيون على مغادرة حصن الخلقة في الحد الذي حاولوا منه بسط سلطتهم على المنطقة . وفي فترة الدولة القاسمية التي خلفت العكم العثماني في اليمن تمكنت من مد سيطرتها على المنطقة ولكن لفترة زمنية محدودة حيث القبائل والدولة في عدة مواجهات شرسة داخل المنطقة وخارجها أسفرت عن تراجع سلطة الدولة من يافع والمناطق المجاورة لها ..*

*▪️وعند ذلك برزت اسرتين قبليتين قويتين في يافع على حساب مقاومة القاسميين وتلك الاسرتين هما "اسرة بن عفيف " و"اسرة بن هرهرة" وانطوت تحت لواء كل اسرة ( سلطنة ) خمسة اقسام قبلية إدارية عرفت باسم "المكاتب" مازالت قائمة إلى وقتنا هذا ..*

*▪️والمكاتب التابعة ليافع (السفلى) هي : الكلدي _ اليهري _ الناخبي _ السعدي _ اليزيدي _ أما المكاتب التابعة ليافع (العليا) فهي : البعسي _ الموسطة _ الظبي _ الحضرمي _ المفلحي . وكان دور السلطتين القبلي والسياسي خارج المنطقة قد تراجع في فترة الاحتلال البريطاني الذي تحكم في معظم الأمور أما سلطنة ابن هرهرة فقد تراجع دورها حتى داخل المنطقة وفقدت شرعية تمثيل يافع " العليا " واضطرت بريطانيا عند عقد اتفاقيات الحماية والاستشارة ابرامها بصورة منفردة مع معظم مشائخ مكاتبها ..*

*▪️فقد قامت بريطانيا باسقاط القنابل على قرية لعدان لان احد من رجال الجهاوره اطلق النار على الطائره البريطانيه السبب انه يقول انها تطير بسماء ارضه والاثبات على ذلك موجود ولله الحمد حفظ الى الان ..*

*التقسيم الأداري الجديد لقبيلة بني يافع :*
➖➖➖➖➖➖➖
*▪️بعد خروج بريطانيا وقيام دولة واحدة في جنوب اليمن قسمت البلاد إلى عدد من الاقسام الإدارية _محافظات ومديريات _ فكانت يافع بكاملها وفق ذلك التقسيم عبارة عن مديرية (المديرية الغربية) تابعة للمحافظة (الثالثة) أبين حالياً وعاصمتها جعار، ثم عدل ذلك التقسيم في وقت لاحق واصبحت جعار تابعة للمديرية الجنوبية ولبعوس عاصمة للمديرية الغربية التي كانت تضم ثلاثة مراكز هي المركز الاول "لبعوس" والمركز الثاني "رصد" والمركز الثالث "الحد" . وفي بداية الثمانينات من القرن الماضي تم إعادة النظر في التقسيم الإداري للجمهورية للمرة الثالثة، فتوزعت يافع بين محافظتين هما لحج وأبين فكان لبعوس والحد (مديرية يافع) تابعة للحج، ورصد مركز تابع لمديرية خنفر ثم مديرية مستقلة . وفي فترة الوحدة لم يحدث أي تغيير للتقسيم العام للمنطقة وانما تحولت المراكز التي كانت تابعة للمديريتين إلى مديريات مستقلة اربع منها في اطار محافظة لحج هي 1_ مديرية يافع 2_ مديرية المفلحي 3_ مديرية يهر 4_ مديرية الحد . واربع في اطار محافظة أبين هي 1_ مديرية جعار 2_ مديرية رصد 3_ مديرية سرار 4_ مديرية سباح ..*

*▪️لقد ألغى التقسيم القبلي لبلاد يافع بعد الاستقلال مباشرة عام 1967م وأعتمد نظام المحافظات والمديريات، فكانت يافع بكاملها عبارة عن (المديرية الغربية) من المحافظة الثالثة أبين وعاصمتها مدينة جعار في سنوات ما بعد الأستقلال .

ثم عدّل ذلك التقسيم في وقت لاحق فأصبحت جعار تابعة للمديرية الجنوبية، وبقية يافع تابع للمديرية الغربية وعاصمتها لبعوس وكانت تضم ثلاثة مراكز لبعوس ورصد والحد وفي بداية ثمانينيات القرن العشرين الميلادي أعيد النظر في التقسيم الإداري لما كان يعرف حينها بـ اليمن الديمقراطية فتوزع يافع بين محافظتي لحج و أبين فالذي يتبع محافظة لحج مديرية يافع وتضم مراكز لبعوس والمفلحي والحد، وكان يهر تتبع مديرية المفلحي والذي يتبع محافظة أبين مديرية رصد وقد جعلت تابعة لمديرية خنفر في البداية ثم أعلنت مديرية مستقلة بعد أحداث 13 يناير 1986م وكانت تضم ثلاثة مراكز رصد وسرار وسباح وبعد إعلان الوحدة اليمنية عام 1990م أستقر أمر يافع على ثمان مديريات :*

*أولاً: أربع تتبع محافظة لحج هي :*
➖➖➖➖➖➖➖
*(1) لبعوس وعاصمتها سوق السلام، ومساحتها 295 كم2*

*(2) الحد وعاصمتها بلدة بني بكر، ومساحتها 263 كم2*

*(3) المفلحي وعاصمتها سوق القراعي الواقع بجوار قريتي الجربة و منفرة، ومساحتها 150 كم2*

*(4) يهر وعاصمتها سوق يهر عند مخرج وادي ضيك أسفل قرية السويداء، ومساحتها 244 كم2*

*ثانياً: أربع تتبع محافظة أبين هي :*
➖➖➖➖➖➖➖
*(1) خنفر وعاصمتها مدينة جعار، ومساحتها 2199 كم2 ..*
*▪️مع ملاحظة ان مديرية خنفر تشمل إلى جانب أراضي يافع (يافع الساحل) مساحات من أراضي آل فضل والحواشب ..*

*(2) رصد وعاصمتها سوق رصد، ومساحتها 198 كم2*

*(3) سرار وعاصمتها سوق سرار، ومساحتها 746 كم2*

*(4) سباح وعاصمتها سوق سباح، ومساحتها 361 كم2*

*▪️وتتبع أجزاء كبيرة من مكتب كلد وبعض مناطق مكتبي يهر والمفلحي مديرية حبيل الجبر من محافظة لحج ..*

*▪️وإذا ما نظرنا ليافع من الناحية الجغرافية والتاريخية والسكانية والاقتصادية فهي تعتبر محافظة لكنها فقدت كل هذه المزايا أو المميزات بعد الوحدة اليمنية ..*

*المراجع :*
------------
*(1) أقوى ما يستدل به على انتساب حِمْيَر إلى سبإ هو حديث رواه الإمام أحمد في المسند (1/316)، والحاكم في المستدرك (2/459)، عن عبدالله بن العباس –رضي الله عنه- أن رجلاً سأل النبي عن سبإٍ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض؟ قال: «بل هو رجل ولد عشرة، فسكن اليمن منهم ستة، وبالشام منهم أربعة، فأما اليمانيون: فمذحج، وكِنْدة، والأزد، والأشعريون، وأنمار، وحِمْيَر، وأما الشامية: فلَخْم، وجذام، وعاملة، وغسَّان»، قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وشاهده حديث فروة بن مسيك المرادي». وقد ورد في عدد من النقوش التي عثر عليها في بلاد يافع ما يؤكد انتساب هذه البلاد إلى شَعْب (ذي ريدان) -حِمْيَر-، (ينظر: نقوش من الحد، محمد عبدالقادر بافقيه، أحمد باطايع، مجلة ريدان، العدد الخامس، 1988م، ص61-80)؛ توحيد اليمن القديم، محمد عبدالقادر بافقيه، ص130. ولا تزال في يافع مناطق تسمى باسم (حِمْيَر)، مثل: (حميري الجبل)، و(حِمْيَري الواد) في (يَهَر)، وجبل (الحِمْيَري) في (الموسطة). فلا مجال للتشكيك في انتساب يافع إلى القبائل الحِمْيَرية.*

*(2) ينظر تفصيل النسب المذكور في الإكليل للهمداني 2/ 298- 305. فضلًا عمَّا قبلها من الصفحات حتى أول الجزء الثاني لتتبع أجزاء النسب. وقد أورد هذا النسب أو أجزاء منه أبو المنذر هشام بن السائب الكلبي في كتابه: (نسب معد واليمن الكبير)، ص534- 537، وهو من أقدم المصادر التاريخية التي ذكرت نسب (يافع) فيما نعلم؛ إذ كانت وفاة ابن الكلبي سنة (204هـ)، علماً أن اللفظ الوارد في طبعة الكتاب بالقاف (ياقع) وهو خطأ مطبعي.*

*(3) الإكليل للهمداني 2/ 305.*

*(4) ينظر في موضوع هجرات أهل يافع وأعلامهم في الخارج الكتب الآتية: يافع: صفحات من التاريخ اليمني، ص67- 70، 74- 77، 186- 219؛ الكوكب اللامع فيما أُهمل من تاريخ يافع، ص41- 96؛ معجم أعلام يافع، وفيه تراجم كثيرة لأعلام يافع المهاجرين؛ يافع في مصر.*

*(5) عندما نطلق اليمن في هذا الكتاب، فإنما نعني به الاصطلاح الجهوي، أي: جنوب الجزيرة العربية، أو: (اليمن الكبرى)، سواء منها ما كان يتبع الدولة اليمنية القائمة حالياً، أو ما كان يتبع دولاً عربية مجاورة.*

*(6) ونحن في بحثنا هذا لن نركز على هذا وسنكتفي بالنسبة الظاهرة لأن الأصل صحة النسب، ولا يوجد غالباً ما يثبت أن البيت الفلاني مثلاً جاء من هنا أو هناك.*

*المصادر :*
*(1) نسب يافع_ الموسوعة اليافعية*
*(2) يافع / موقع المعرفة _منتدى قبيلة جهينة الرسمي . [المرجع: معجم البلدان والقبائل اليمنية ص 705 المؤلف: ابراهيم بن احمد المقحفي ] آفاق مغاربية: تبون بتونس - ثقة الغنوشي - السراج - أزمة الهوية - أنا الكاوي 18*
*(3) يافع/ الموسوعة االحرة ويكيبيديا*
---------------------------------
*▪️تم النشر في مدونة القاضي أنيـس جمعـان في facebook بتاريخ ١٨سبتمبر ٢٠٢٠م*
*▪️القاضي أنيـس جمعـان*
➰➰➰➰➰➰

#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

الزعيم باعوم يلتقي بوفد من شباب روكب بمنزله في المكلا
----------------------------------

المكلا /خاص:

التقى قائد الثورة الجنوبية الزعيم حسن أحمد باعوم مساء اليوم السبت بمنزله في مدينة المكلا محافظة حضرموت بوفد من شباب مدينة روكب.

و استمع قائد الثورة الجنوبية الزعيم حسن أحمد باعوم من شباب روكب لهموم الشباب والمواطنين ومشاكلهم زمعاناتهم اليومية المستمرة بسبب انهيار الوضع الاقتصادي الذي أدى إلى تفاقم وضعهم المعيشي.

وطالب شباب روكب من الزعيم القائد حسن باعوم وضع حل لمعاناتهم جراء تدهور الأوضاع المعيشية.. معلنين استعدادهم الكامل الوقوف مع الزعيم القائد حسن باعوم في كل الظروف وفي أية خطوة يتخذها انتصارا للثورة الجنوبية.

وفي اللقاء عبر الزعيم القائد حسن باعوم عن تقديره لزيارة شباب روكب له ومواقفهم الداعمة .. ومعربا عن تلمسه وتفهمه لهمومهم ومعاناتهم المعيشية اليومية.. ومؤكد أنه اعد خطة يتدارسها مع عدد من القيادات الجنوبية سيعلن عنها خلال الأيام القليلة المقبلة

#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

اول ما سلمت شبوة للانتقالي هذه أول ليلة...

عاجل

عاجل....شبوه


تجري حاليآ عمليات نهب في بعض معسكرات عاصمة شبوه ومنها معسكر القوات الخاصه ومحور عتق ومعسكر الامن العام ..


✏️العقيد
*محمد بن مبارك البريكي*

#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

محافظ شبوة الجديد عوض ابن الوزير العولقي

الاسم: عوض محمد عبدالله العولقي ابن الوزير

تاريخ الميلاد: 1968/6/12م

محل الميلاد: شبوة

العزلة: نصاب

الكتلة السياسية: المؤتمر الشعبي العام

عضو مجلس النواب عن الدائرة الانتخابية: 134

المديرية: عتق-حطيب-نصاب

اللجنة البرلمانية المشارك فيها: الشؤون الخارجية والمغتربين.

مستشار سابق لرئيس الجمهورية.

يقيم في دولة الامارات العربية المتحدة بشكل شبه دائم منذ عام 2003


#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

*من بيان كتلة الإنتقالي اليوم ومليونيتهم التي يسمونها:*

*(يؤكد المشاركون على ضرورة نقل كافة مكاتب الشركات النفطية من صنعاء إلى العاصمة عدن، وندعو حكومة المناصفة بين الجنوب والشمال إلى اتخاذ الإجراءات اللازمة لمنع التعامل مع أية شركات لا تتخذ من العاصمة عدن مركزًا رئيسًا لعملها.)*

*لماذا لايتم نقل المكاتب من صنعاء لحضرموت كونها اكبر محافظة وبها موارد النفط والمعادن. إم ستخرجون حضرموت من احتلال لاحتلال من احتلال شمالي إلى احتلال جنوبي والعودة من جديد لمربع التبعية*

*هكذا يريد بني جلدتنا من عشاق التبعيه والعبوديه*
*أن نكون عبيد تابعين خاضعيين لمركز صنعاء أو عدن*
*ويقولك هبه حضرمية لانتزاع الحق الحضرمي يريدون من ذلك تمكين رقاب الحضارم للجنوبيين*

*ونتمنى من الاخوة أبناء القبائل التي خرجت في النقاط بحسن النيه وبصدقهم في انتزاع الحق الحضرمي و من أجل حضرموت أن تكون كلمتهم على الحق..*
*وأن لايكونوا جسر عبور لتمرير مشاريع جنوبيه غير حضرمية او تبع للتكتلات تعمل بريموت من خارج حضرموت عليهم أن يتبروا من هذه الكتلة الانتقالية الجنوبية*

*ونرجوا من الاخوة في حلف قبائل حضرموت ومرجعية قبائل حضرموت أن توقف هذه المهزله وأن يكون لهم دور في هذه الهبه و في انتشال هذه الأزمة و الانتفاضة لحقوق حضرموت وان لايدعوا للانتقالي أن يتسلق مطالب حضرموت*


➖➖➖➖

منقول من

*‏قروب حضرموت*

#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

كل الدول تستخدم الرجال الصادقين لبناء دولتهم إلا حكام اليمن اخرج التحالف خيار رجالهم ليحكمهم ارخص مرتزقة في الارض باجماع الأمم في زماننا...

باع عبدربه ربه منصور هادي أول رجاله وهو الصبيحي وزير الدفاع حينما خانوه بعض المرتزقة وغدروا به واسلموه للحوثة...

ومن يومها إلى يومنا هذا والتحالف يغدر بخيار رجال اليمن إما باسلامهم للحوثي أو بعزلهم من مناصبهم أو قتلهم بكل الصور الممكنة أوبنفيهممن أرضهم إلى خارج الوطن أو حبسهمفي مناصب لا يستطيعون تغيير كلمة في سطر داخل فنادق الرياض ...

عبد ربه منصور هادي أكثر الخاسرين بسقوط هؤلاء لأنه بهذا يسجل لنفسه في التاريخ موضع قدم اوسخ من تاريخ عرب الأندلس ودويلاتها التي ضيعت رجالها غبر خيانتهم وبيعهم لصليبيين، فانتهى القوم في ختام أمرهم تباع نسائهم في اسوق أوروبا الصليبية...

اليوم نرى كيف تضيع اليمن وكيف تقسم الأرض شمالا وجنوبا شوقا وغربا بين مصالح دول الخليج الفارسي، لنصبح بعد غدا دولاً لا تملك سيادة ولا يملك أبنائها حق تقرير مصيرهم كباقي الأمم...

لان قياداتهم مجموعة من المرتزقة هم الارخص في العالم، جهزهم اسيادهم لاستخدامهم كورق الحمام الذي إذا انتهى منه المستخدم يرميه في اقرب حفرة مجاري أو تصريف صحي يملكه الدافع لهؤلاء المرتزق...

فمتى نستطيع أن انكون أصحاب سيادة وإرادة ذاتيه في اختيار أبناء الوطن ليمثلونا، وقيادة تقودنا إلى بر النجاة بعيدا عن التحالف الذي ضيعنا جملة وتفصيلا....

كتبه أبو صفية صلاح باجبع

شاهد الفيديو

https://youtu.be/K3LPpWYGU7k

#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

هادي رئيس بدرجة سكرتير مع بن سلمان

"من يهن يسهل الهوان عليه" يجسد هذا الشطر من البيت الشعري حال الرئيس عبدربه منصور هادي الذي ظل يستجدي لقاء نائب وزير الدفاع السعودي الامير خالد بن سلمان اشهرا كثيرة، وحين ابلغوه بالموافقة لبس بدلته قبل 12 ساعة من اللقاء الذي تم الليلة الماضية.

منظر هادي وهو يستجدي اللقاء يثير الشفقة ومظهره أقل من سكرتير أمام بن سلمان يثير موجة من البكاء المفرط على الحال الذي وصل اليه وأوصلنا جميعا.

"ابكِ كالنساءِ ملكاً لم تدافع عنه كالرجال".. هكذا قالت أم الأمير أبو عبد الله محمد الثانى عشر المعروف بأبى عبد الله الصغير، آخر ملوك الأندلس الذى سلم غرناطة للملك فرناندو والملكة إيزابيلا، ليطوى صفحة سبعة قرون ويزيد من الوجود الإسلامى في الاندلس.

لا وجه للشبه بين هادي وأبي عبدالله الصغير فالشعب اليمني هو الذي يدفع الضريبة دمعا ودما، وكل تنازل يقدمه هادي مقابل التخلي عن الرجال الأقوياء يعني تسليم ما تبقى من جسد الدولة للمليشيا وتفكيك اليمن والذهاب به نحو المجهول.

نعم تنازل الرئيس هادي عن السيادة وتحول الى مجرد سكرتير لدى خالد بن سلمان يستجديه ويترجاه بمنحه صلاحية اصدار وان قرار واحد، جاء بن سلمان يحمل حزمة من القرارات في المحافظات والوزارات ولديه اسماء جاهزة لهذه المناصب وكثير من هذه الشخصيات ستعمل على تقويض ما تبقى من الشرعية لكن لا يملك هادي حيلة حيال هذه التوجيهات السامية، التوجيهات المرتبطة بالتهديدات فإذا لم تغير محافظ شبوة وتعين بديلا عنه عوض ابن الوزير فلا وديعة في البنك وسنوقف الطيران.

العبث الذي يمارسه الاشقاء لا حدود له وكله بسبب تراخي وتهافت هادي، ويبدو ان هناك طبخة اخيرة يتم الترتيب لها ستنهي الشرعية، فبالاضافة الى ضغوط فرض العفاشي الاماراتي بن عوض في شبوة، هناك ضغوط لتفصيل مكان كبير لطارق عفاش، انهم يعيدوا صياغة الشرعية بالشكل الذي يعيدها الى حضن عفاش ورجاله، وهادي نايم في العسل.

كيف لموظف تم تسمينه سبع سنوات في احدى الحدائق الخلفية في الرياض ان يرفض أمر سيده، كيف لمن ينتظر المصروف نهاية كل شهر أن يراجع ولي نعمته او يحتج على قراره، هو يفهم أنه مجرد أراجوز ليس أمامه سوى التنفيذ، حتى مجرد المناورة غير متاحة.

ليش أمام الشعب سوى الثورة على الرئيس وعلى الاحزاب وعلى المنظومة الحاكمة وانتزاع قراره منها وفتح افاق جدية للسلام تنهي هذا الضعف والارتهان الذي وضعنا فيه الرئيس.

انيس منصور

#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية


https://t.me/hadramout_mirror

الإمارات غير

تكتكت الإمارات في شبوة واستخدمت اوراق مختلفة وانتقلت من خطة الى اخرى حتى نالت ما أرادت
وهنا نستعرض ما امكن قراءته واستنتاجه من خطط وتكتيكات اماراتية من خلال جملة الاحداث التي عصفت بالمحافظة في الاشهر الاخيرة

الخطة ( أ )
-أستخدمت الجيش الوطني نفسه في بيحان وعسيلان وحريب بواسطة شراء ذمم قادة الوحدات العسكرية الذين انسحبوا من تلك المناطق وتركوها للحوثيين بناء على رغبة اماراتية وضمن مخطط شامل
- انسحبت من معسكر العلم وأعدته لمعركة شبوانية غير متكافئة لتضمن ضحايا من النخبة لدفع القبائل التي ينتمي ابناءها للنخبة للدخول في معارك مسلحة مع قوات الامن في شبوة
- دفعت بالقبائل للتخييم إحتجاجاً على تسليم بيحان وعسيلان من قبل سلطة اخوان شبوة
- دفعت بقوات النخبة الحضرمية ولواء بارشيد في حضرموت نحو حدود شبوة بالقرب من معسكر العلم في انتظار معركة قد تطول وتصبح القبائل طرفًا فيها للتدخل لصالح القبائل
- سحبت الوية من قوات العمالقة من الساحل الغرب قبل اعادة التموضع الاخير في الساحل بهدف ادخالها الى شبوة لتحرير بيحان
- دفعت بقوات الانتقالي للاحتشاد نحو شبوة استعدادًا لمعركة قد تحتدم في شبوة وبهدف منع اي قوات يمكن ان تعود من ابين لمساعدة قوات الامن وبعض وحدات جيش الشرعية التي خطط لجرها لمعارك مع بعض قبائل شبوة

تلك كانت المرحلة الأولى من تكتيكات وخطط الإمارات وتم وأدهى وإفشالها بحكم ان معركة معسكر العلم كانت خاطفة ولم تؤدي الى ضحايا وبالتالي انتهت كل الحج التي يمكن ان تدفع لتطور تلك المعركة إلى حالة احتراب بين وحدات الجيش والامن في شبوة وقبائل شبوة

لكن مع ذلك لم تنتهي التكتيكات على الرغم من فشل الخطة الاماراتية وانتصار سلطة شبوة
التكتيك الاماراتي جعل من فشل الخطة( أ ) قاعدة وتهيئة للدخول في الخطة (ب)

الخطة (ب)
- دفع بورقة جديدة نحو شبوة وهو الشيخ عوض بن الوزير بهدف احياء المخطط (أ) من خلال الدفع ببقاء مخيمات الاعتصام القبلي المطالبة باسقاط سلطة اخوان شبوة بحجة تسليمهم بيحان وعسيلان للحوثيين وحجج فساد محافظ شبوة بن عديو

- تواصل اعتصام بن الوزير ومعه مجموعة من مشايخ شبوة وبعض المسؤلين في المحافظة وقيادات الانتقالي في شبوة وبعض قيادات الوحدات العسكرية التي انسحبت من بيحان واتباعهم
- تواصل الضغط الإعلامي والنفسي على سلطات شبوة للدفع بها لمواجهة الاعتصام

تم تفويت كل مخططات الامارات وتكتيكاتها من قبل سلطات المحافظة وترك للمعتصمين حرية الاعتصام وحرية الحركة بين المدن وهو ما اضعفها وجعلها ذو تاثير محدود وكان الهدف منها جر سلطات شبوة لمواجهتها لخلق صدام مع اكبر قبائل شبوة وخلق تعاطف في الشارع الشبواني مع ابن الوزير ومع المعتصمين بهدف اسقاط المحافظ وسلطته جماهيريًا
و عند فشل المخطط ( ب )انتقل الاماراتيين لتكتيك او خطة احتياطية مباشرة وأخيرة وهي الخطة ( ج )

الخطة (ج )
عند فشل التكتيكات والخطط السابقة ذهبت الامارات للتدخل المباشر باستخدام السعوديين كذراع لين وملاوي لهم

- تم استدعاء عوض بن الوزير للرياض وذهب بن عديو بطلب من الرئيس نحو الاردن بحجة العلاج. واستدعي رئيس الوزراء نحو الرياض
في اثناء الضغوط على الرئيس ﻣﻨﺼﻮﺭ جرت عدة لقاءات مكوكية سعودية مع قيادات الشرعية بعد تجاهل لها لفترة غير طويلة
- تم ربط مساعدة اليمن لانقاذ عملته من الانهيار بمطلب إقالة بن عديو وتعيين عوض بن الوزير رجل الامارات في شبوة محافظًا لمحافظة شبوة
- تم اقرار ادخال قوات العمالقة نحو شبوة لحشد قوة ضاربة وباستخدام الوحدات التي انسحبت من بيحان وعسيلان نفسها جنباً الى جنب مع قوات العمالقة لتحرير بيحان وعسيلان التي سلمت بفعل مخطط وتكتيك إماراتي

عند تحرير بيحان وهو امر محتمل وسريع بفعل وجود قوة ضاربة وبفعل وجود اسناد جوي قوي وتمويل مالي ومادي على الارض وبحكم انهاك قوات الحوثيين في معركة مارب على الارض سيتم الإثبات عندها ان سلطات الاخوان في شبوة كما يطلقون عليها و القوات الحكومية التابعة لها كانت متخاذلة مع الحوثيين او منسقة معهم وتستحق السقوط

شبوة هي شوكة الميزان في الجغرافيا اليمنية وفي توازنات السياسية اليمنية وقد اثبت معركة شبوة التي خاضها الانتقالي بنخبته الكبيرة مع سلطة محافظة شبوة اهمية المحافظة بكل ابعادها السياسية والجغرافية والاقتصادية
اذ ان خسارة الانتقالي في تلك المعركة كلفته الكثير وكاد ان يخسر عدَن وكلفته نفوذه السياسي وخطط السيطرة التي رسمتها له الامارات للسيطرة على الجنوب ولازال يعاني وتعاني الامارات معه من اثار فقدانهم نفوذهم في تلك المحافظة المهمة
فضل الجهمي

#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

🥳 مبروووووووك ..

اول محافظ لمحافظة جنوبية
يتم شحنه من الامارات مكرتن بقراطيسه
تمت اعاده تجميعه و تركيبه في جبل علي حسب المواصفات الإماراتية .


ملاحظة :
لا يوجد ضمان
يمنع إزالة الباركود


وعاش القنوب المؤتمري الحر
و الغادم افضل

#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية


https://t.me/hadramout_mirror

شبوه لحقت بُركب عدن اول ضحيه بشبوه
*اغتيال إمام وخطيب جامع الفاروق بعتق*

منقول

#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية


https://t.me/hadramout_mirror

‏كيف يرضى عوض الوزير لنفسه أن يعين بهذه الطريقة الرخيصة. أي قبيلي يحترم نفسه سيرفض أن يقدم بهذه الطريقة إلا إذا هانت نفسه وتجاوز طمعه للسلطة والسلطنة الأعراف والتقاليد والأخلاق.-

https://twitter.com/alkhatabyemen/status/1474816666831888390?s=08

#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية


https://t.me/hadramout_mirror

هؤلاء هم رجال الحوثي الجدد الذين زج بهم في معارك مأرب..

لم يبلغ أحدهم ١١ سنه فأين هي الام الغير متحدة وحقوق الحيوان لترى ما يفعله المجرم الحوثي بالصبيان...


#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية


https://t.me/hadramout_mirror

خالد الرويشان..
يكتب رساله هادي ..

تغيير أفضل رجالك يقود إلى تغييرك! .. فحذارِ!

طلباتهم لا تنتهي ..

يريدون رأسك في النهاية!

غيّرت رئيس وزرائك قبل ثلاث سنوات إرضاءً لهم..

ثم غيّرت وزير داخليتك.

وغيّرت وزير النقل معتقداً أنك ترضيهم!

لقد كافؤوك بعدها فأسقطوا عدن وسقطرى!

ثم ضربوا جيشك بالصواريخ على أبواب عدن غدراً..

وللأسف التاريخي أنك عانقت قاتل جنودك بعدها بأشهر دون أدنى شعور بالمسؤولية أو حتى باحترام النفس!

القاتل الذي أحرق جنودك بالصواريخ يضغط اليوم لتغيير محافظ شبوة بسبب دفاعه عن سيادة اليمن الكبير ومنافذه وموانئه

ينتفون ريشك يوماً بعد يوم!

ينزعون مخالبك! وقد نزعوا معظمها!
ماذا تبَقّى منك يارجل!

كومة لحم لا تَكِر ولا تفر!

#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

من هانت عليه #سقطرى ، ستهون عليه #شبوة ، ومن هانت عليه شبوة ستهون عليه #مأرب ، ومن هانت عليه مأرب ستهون عليه #اليمن أرضًا وإنسانا.

#جلال_هادي_يعبث_باليمن

#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

أين الخير من وجه الغراب.. كارثة حلت علينا باليمن شخص ميت نائم ١٧ ساعة سلم ملف البلاد والعباد لعصابة يقودها نجله جلال

هل عاد تتوقعون اليمن تكون بخير..

#جلال_هادي_يعبث_باليمن

#شبكة_مرآة_حضرموت_الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror