💢 این هم کار دشمن است؟ 💢

❇️ یک دبیر به‌نام مرضیه زریبافان با انتشار این تصویر در توییتر نوشت:

امروز سر کلاس از دانش‌آموزان هجده ساله کلاسم پرسیدم:
«شما یک آخوند و دکتر را برای اولین بار در خیابان می‌بینید. اولین چیزی که به ذهنتان می‌رسد چیست؟»
جواب‌ها را آن را در دو طرف تابلو نوشتم. آنگاه دلایل جوابشان را پرسیدم و در وسط نوشتم.

🔸بر فرض که این‌ برداشت‌ها را نتیجهٔ تبلیغات دشمن بدانیم و توصیه‌ها دربارهٔ بازنگری در روش‌های ناسازگار با زمانه را خودباختگی بنامیم و هشدار حامعه‌شناسان در زمینهٔ تغییرات مهیب‌ اجتماع را با برچسب‌هایی چون غرب‌زدگی کنار بگذاریم؛ برای نقش و مسئولیت خودمان در این‌باره چه فکری کرده‌ایم؟

⭕️ @hamidhossaini

💢 جنگ اسیران 💢

🔸اشتباه کرد آن که گفت همه چیز تمام شد
🔸داستان از سوختن خیمه‌ها آغاز می‌شود
🔸روزگار، جنگ اسیران را در خاطرت ثبت کن
🔸دختر آن که جبرئیل لب به فضائلش گشود
🔸خواهر آن که سایه‌اش دشمن را می‌ترساند
🔸با کلماتش جنگید و انقلابی بزرگ برپا کرد

⬅️ برداشتی از شعر حماسی سید عبدالخالق المحنة

🔻این نوحه را با اجرای ملا باسم کربلایی بشنوید

⭕️ @hamidhossaini

💢 شیعهٔ حسین 💢

❇️ فردی به امام حسین (علیه‌السلام) عرض کرد: ای پسر رسول خدا، من از شیعیان شما هستم. آن حضرت فرمود: از خدا پروا کن و ادعای چیزی را نداشته باش که خداوند به تو بگوید دروغ گفتی و در ادعایت مرتکب گناه شدی! سپس فرمود:

🔻إنَّ شِيعَتَنَا مَنْ سَلِمَتْ قُلُوبُهُمْ مِنْ كُلِّ غِشٍّ وَ دَغَلٍ وَلَكِنْ قُلْ أَنَا مِنْ مَوَالِيكُمْ وَ مُحِبِّيكُم‏.

📚 تنبیه‌الخواطر، ج ۲، ص ۱۰۶.

🔺شیعیان ما کسانی هستند که دل‌هایشان از هر ناخالصی و فریبی پاک است؛ نه، بگو من از دوستداران و محبان شمایم.

❇️ #تلنگر
⭕️ @hamidhossaini

💢 راه روشن 💢

❇️ وقتی دین حق را عقاید و اعمالی خاص معرفی کنیم، طبیعی است که تصور شود خدا تکلیف را مشخص نکرده و انسان‌ها را به جان هم انداخته است؛ به‌ویژه وقتی بدانیم در هیچ دین و مذهبی حتی عالمان نیز دربارهٔ کیفیت این باورها و مناسک به‌توافق نمی‌رسند.

✅ ولی اگر به سخن خدا توجه کنیم می‌بینیم او دین را چیزی جز تسلیم در برابر وجدان انسانی نمی‌داند (روم، ۳۰) و مرزبندی‌‌های فرقه‌ای را به‌رسمیت نمی‌شناسد (بقره، ۱۳۵)؛ لذا راه را کاملاً روشن (بقره، ۲۵۶) و اختلاف و جنگ‌ را تقابل با ارادهٔ الهی اعلام می‌کند (آل‌عمران، ۱۹).

⬅️ توضیح بیشتر.

⭕️ @hamidhossaini

💢 همفکری قرآنی 💢

💠 لطفاً یک یا چند آیهٔ برگزیده از قرآن را که برای خودتان یا دیگران اثربخش‌ و سازنده یافته‌اید در بخش نظرات بنویسید.

⭕️ @hamidhossaini

💢 آیات برگزیده 💢

✅ از همهٔ بزرگوارانی که با شرکت در همفکری قرآنی، آیاتی زیبا از قرآن کریم را پیشنهاد دادند صمیمانه متشکرم.

🔸با این لطف بزرگ، گلچینی دلنشین و اثرگذار از کتاب خدا فراهم آمد که ۷۰ آیه از آن را در اینجا تقدیم می‌کنم:

⬅️ گلچینی از آیات قرآن

⭕️ @hamidhossaini

twitter.com/seyedhamid

⭕️ @hamidhossaini

💢 اعتقاد مهم‌تر است یا اخلاق؟ 💢

✳️ مشهور در میان ما این است که اعتقادات، اصول دین و احکام، فروع دین را تشکیل می‌دهد و بخش سوم دین را هم اخلاق می‌دانیم. همین تقسیم و نام‌گذاری موجب شده بسیاری تصور کنند اهمیت و اولویت این مسائل نیز به همین ترتیب است.

این در حالی است که نه تقسیم دین به سه بخش عقايد، احکام و اخلاق، مبنا و دلیل درستی دارد و نه اصل دانستن عقائد و فرعی دیدن اخلاق، مورد پذیرش عقل و نقل است. اساساً بسیاری از مشکلات فرهنگی و اجتماعی ما مسلمانان به برداشت‌های نادرست از موضوع رابطه دین و اخلاق باز می‌گردد که این بحث را نیز در بر می‌گیرد.

🔷 توضیح این مطلب به مباحث تخصصی طولانی نیاز دارد؛ اما آنچه در این مجال می‌گنجد، اشاره به یک دلیل عقلی برون‌دینی و انبوهی از دلایل نقلی درون‌دینی است:

✅ از جنبه برون‌دینی باید توجه داشت که اخلاق، مستقل و مقدم بر دین است و اگر چنین نباشد، هیچ دلیلی برای ضرورت پذیرش دین، پایبندی به اعتقادات صحیح و تبعیت از اولیای الهی نخواهیم داشت.

✅ اما از جنبه درون‌دینی کافی است مروری بر آیات قرآن و احادیث نورانی اهل بیت (علیهم‌السلام) داشته باشیم تا دریابیم در این متون، اهمیت اخلاق به‌مراتب بیش از عقاید و مناسک دینی مورد تأکید قرار گرفته است.

دقت در احادیث مجموعه ارزشمند «کتاب ایمان و کفر» از گنجینه بی‌بدیل «اصول کافی» برای تصدیق این ادعا بسیار مفید است. به‌ویژه احادیث باب‌های ۴۹ و ۱۱۵ و ۱۲۹ این کتاب که به‌صراحت، اخلاق نیکو را ریشه و مبنای ایمان و اخلاق زشت را اصل کفر معرفی می‌کند و بارها بر اهمیت بیشتر اخلاق بر مناسک دینی اصرار می‌ورزد.

در سایر کتاب‌های حدیثی نیز با تعابیری چون: «اصول دین، راستگویی و امانت‌داری است.»، «پایه‌های ایمان را نیکوکاری و اخلاق زیبا شکل می‌دهد.» و مانند آن بر این نکته تأکید شده است.

❌ البته این سخن به‌معنی کم‌اهمیت بودن اعتقادات دینی نیست. چرا که وقتی عقل و دلیل موجه، درستی و ضرورت باوری را روشن ساخت، بی‌اعتنایی و مقابله با آن باور، مصداقی آشکار از بی‌اخلاقی خواهد بود.

⭕️ #اخلاق_دین
🔻🔻🔻
ℹ️ @hamidhossaini

💢 پس از انتشار یادداشت قبلی با عنوان «اعتقاد مهم‌تر است یا اخلاق؟» پرسش‌ها و اعتراضات متعددی برای اینجانب ارسال شد. در اینجا خلاصه‌ای از آنها را همراه با پاسخ اجمالی تقدیم می‌کنم:

⭕️ تعریف شما از عقل، اخلاق و اعتقادات چیست؟
✅ منظورم از عقل همان معنای عرفی مورد فهم عموم مردم است. یعنی نیروی تشخیص‌دهنده خوب و بد و درست و نادرست در وجود انسان.
منظورم از اخلاق، تشخیص‌های وجدانی و عقلانی انسان درباره خوب و بد است و رفتاری را که مطابق این تشخیص باشد اخلاقی می‌دانم.
منظورم از اعتقادات، باورهای دینی است که بخشی از آن با دلایل و برداشت‌های عقلی و بخشی از آن با دلایل نقلی و درون‌دینی به‌دست می‌آید.

⭕️ چرا عقل و اخلاق را مساوی دانسته‌اید؟ آیا منظورتان همان حسن و قبح عقلی است؟
✅ با توجه به تعریفی که از اخلاق ارائه کردم، هر حسن و قبحی که از سوی عقل فهمیده شود حکمی اخلاقی را ایجاب می‌کند.

⭕️ در نظریه شما مرز میان فقه و اخلاق روشن نیست.
✅ کار اخلاق تعیین وظایف انسان عاقل است بدون اینکه به دین او نظر داشته باشد. اما کار فقه تعیین وظایف انسان مکلف است پس از آنکه عقل او حقانیت دینی را تشخیص داد و او را موظف به پیروی از آن دین دانست.

⭕️ مگر اخلاق بخشی از دین نیست؟
✅ اگر چه هدف اصلی دین، تقویت و شکوفایی اخلاق است اما این مهم را از طریق یادآوری ارزش‌های فطری اخلاقی، محدودسازی غرائز، وضع مقررات فقهی برای زمینه‌سازی اخلاق، ایجاد ضمانت‌های اجرایی برای اخلاق و مانند آن محقق می‌سازد و نه ارزش‌سازی اخلاقی. در مقاله‌ام اشکالات متعدد وابسته دانستن اخلاق به دین را توضیح داده‌ام.

⭕️ پس چرا این همه احکام و دستورات اخلاقی در دین وجود دارد؟ آیا لزوم حجاب حکمی اخلاقی نیست؟
✅ حکم اخلاقی همان است که عقل به‌صورت مستقل خوبی و بدی آن را تشخیص می‌دهد. توصیه‌ها و احکام دینی یا برای یادآوری و تشویق به همان حکم وجدانی است و یا دستوراتی فقهی و شرعی برای زمینه‌سازی و تضمین آنهاست. در موضوع حجاب، حکم اخلاقی چیزی جز ضرورت عفت نیست. اما شریعت برای تحقق و تضمین این حکم اخلاقی حدود و مقرراتی را وضع می‌کند. چه‌بسا آیین و شریعتی دیگر، مقرراتی متفاوت برای پشتیبانی از همین حکم اخلاقی داشته باشد.

⭕️ این عقل است که ما را به پذیرش دین ملزم می‌کند و نه اخلاق.
✅ قبلاً توضیح دادم که احکام اخلاقی چیزی جز الزام‌های عقلی نیست.

⭕️ بر فرض که ما به پای اخلاق وارد دین شویم، معنایش این نیست که از آن پس، دین نمی تواند در تحدید حدود و تعیین جایگاه اخلاق، ایفای نقش کند.
✅ اگر اخلاق را حکم الزامی عقل بدانیم، دینی که بخواهد چنین حکمی را محدود کند، در واقع تیشه به ریشه خود می‌زند. اساساً ملاک ما در پذیرش و انتخاب دین، اخلاقی بودن آن است. لذا اگر کسی ادعای پیامبری خدا را داشته باشد ولی عقل ما او را بی‌اخلاق تشخیص دهد هرگز به او ایمان نخواهیم آورد.

⭕️ تنها عقل سلیم و خالی از هواهای نفسانی ملاک است و نه عقل عرفی که در برخی روایات نکوهش شده و دست آن از درک دین الهی کوتاه دانسته شده.
✅ همه انسان‌ها در کنار عقل، هوای نفسانی هم دارند و با این حال همگان باید عقلشان را ملاک زندگی و تشخیص قرار دهند. در متون دینی، همگان، حتی آلوده‌ترین افراد، به وجدان و عقلشان ارجاع داده شده‌اند. حتی یک آیه یا حدیث نداریم که عقل را نکوهش یا ناقص و خطاکار اعلام کند. اینکه معارف و احکام دین را باید از وحی گرفت و غلط بودن قیاس و استحسان هم حکمی عقلی است.

⭕️ حقانیت باورهایی چون خدا، نبوت و معاد را با همین عقل تشخیص می‌دهیم. پس اینکه اخلاق را بر باورها مقدم بدانید مفهومی ندارد.
✅ اگر قبلاً به ضرورت پایبندی به اخلاق توجه نداشته باشید، هیچ الزامی برای توجه به باورهای عقلانی و ترتیب اثر دادن به آنها احساس نخواهید کرد.

⭕️ باور به خدا معرفتی است که پیش از همه معرفت‌ها به انسان داده شده است. لذا هم از نظر زمانی و هم از نظر اهمیت بر هر حکم وجدانی دیگر ترجیح دارد.
✅ درباره معنای فطری بودن معرفت خدا دیدگاه‌های گوناگونی مطرح شده اما بر فرض که برداشت شما در این زمینه درست باشد، این موضوع با فطری بودن ارزش‌های اخلاقی و هم‌رتبه بودن این معرفت‌ها منافاتی ندارد. ضمن اینکه باز هم اعتنا به توحید مشروط به پذیرش تقدم اخلاق است.

#اخلاق_دین
🔻🔻🔻
ℹ️ @hamidhossaini

💢 به اینها هم بی‌احترامی نکنیم؟ 💢

✅ مخالفان مدارای دینی چنین صحنه‌هایی را که حاوی خرافات و باورهایی باطل است دلیلی می‌دانند بر نادرست بودن احترام به عقاید دگراندیشان و احترام به هیچ مرامی جز باورهای خودشان را برنمی‌تابند؛ غافل از اینکه آنها نیز مصون از خطا نیستند و دیگران هم می‌توانند با همین روش، باورها و اعمال آنها را مسخره کنند.

🔻در لینک زیر در این‌باره بیشتر توضیح داده‌ام:

⭕️ t.me/hamidhossaini/1179

💢 چرا احترام؟ 💢

❇️ هر گاه سخنی دربارهٔ احترام به عقاید دگراندیشان به‌میان می‌آید، اعتراض‌های فراوانی برمی‌خیزد که فصل مشترک همهٔ آنها استناد به داستان بت‌شکنی حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) است. از آنجا که قبلاً در یادداشتی، نادرستی این استدلال را نشان داده‌ام و با برقراری پیوند میان کلمات کلیدی با آیات مرتبط، مخالفت قرآن با این منطق را آشکار ساخته‌ام، در اینجا به تکرار آن مطالب نمی‌پردازم و تنها لینک آن یادداشت را تقدیم می‌کنم:

➡️ t.me/hamidhossaini/1033

🔻اما اعتراض دیگری که از سوی دوستان معتقد به رواداری دینی نیز مطرح می‌شود، دربارهٔ واژهٔ «احترام» است. این بزرگواران ضمن پذیرش نادرست بودن توهین به مقدسات و باورهای دیگران، کاربرد این کلمه را برای باورهای خرافی و باطل نمی‌پسندند و معتقدند احترام به یک مرام به‌معنی بزرگداشت، تکریم و غیرقابل نقد دانستن آن است. این در حالی است که این واژه چنین معنایی ندارد و صرفاً به‌معنی در نظر گرفتن حریم و مانعی در برابر توهین، تخریب و رفتارهایی است که با افراد محروم از حقوق طبیعی انجام می‌گیرد.

🔺وقتی کسی برای عقیده‌ای احترام قائل نباشد، به خود حق می‌دهد به‌جای نقد یا حتی برائت جستن از آن، به توهین و تمسخر آن باور بپردازد و اینکه بگوید به انسان باورمند به آن مرام احترام می‌گذارم ولی برای عقیدهٔ او احترامی قائل نیستم، تنها با الفاظ بازی کرده است؛ چرا که شخصیت و هویت یک انسان به گوشت و پوست او نیست، بلکه به افکار و عقایدی است که به‌خاطر #زاویه_دید و شرایطش در او شکل گرفته است.

✅ از این نکته نیز نباید غافل شد که منظور از عقیده در این بحث، باورهای شخصی و مقدساتی است که آسیب و تعرضی به حقوق طبیعی دیگران نداشته باشد؛ اگرنه تردیدی نیست که کسی را به‌خاطر دفاع از حق خود و مقابله با ستم، ملامت نمی‌کنند.

⬅️ یادداشت‌های مرتبط را در لینک زیر و لینکی که بالاتر تقدیم شد ملاحظه فرمایید:

⭕️ t.me/hamidhossaini/1179

💢 بزرگ‌ترین مصیبت زمینیان 💢

✳️ امیرالمؤمنین امام علی (علیه‌السلام):

🔳 یا رسول الله با مرگ تو رشته‌اى قطع شد که با مرگ دیگران گسسته نشده بود: رشتهٔ نبوّت و اخبار غیبى و آسمانى.
🔳 حادثهٔ خاصى بود مرگ تو به‌گونه‌اى که دیگر مصیبت‌ها را از یاد برد و همگان یکسان در مصیبت تو عزادار شدند.
🔳 اگر به شکیبایى فرمان نداده بودى و از بی‌تابی منع نکرده بودى، آن‌قدر مى‌گریستیم تا سرشکمان را به‌پایان رسانیم ...

📚نهج‌البلاغه، خطبهٔ ۲۳۵.

⭕️ @hamidhossaini

🔳 رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

كَماتَكُونوا يُوَلّى علَيكُم

هر گونه شما باشيد، همان گونه بر شما حكومت مى شود ...

📕 كنزالعمّال / حدیث 14972

@amirolkalam

🔺از محافظ شخصی محمد علی کلی تا بادیگارد بعضی‌ها

⭕️ @hamidhossaini

💢 پیغام امام رضا (علیه‌السلام) 💢

❇️ ای عبدالعظیم به یاران من سلام برسان و بگو مبادا به شیطان راه بدهند که بر آنها مسلط شود و آنها را به راست‌گویی و امانت‌داری و سکوت فرا بخوان و بگو با یکدیگر بیهوده جدل نکنند. به آنها بگو به یکدیگر رو آورند و با هم رابطه داشته باشند و به جان هم نیفتند و یکدیگر را تخریب نکنند. به جان خودم سوگند که اگر کسی چنین کاری بکند و یکی از یاران مرا به خشم بیاورد از خدا خواهم خواست که او را به بدترین صورت در دنیا عذاب کند و او در آخرت از زیانکاران خواهد بود.

📚 الاختصاص، ص ۲۴۷.
⭕️ @hamidhossaini

💢 دروغ پایان صفر 💢

❇️ هر ساله با پایان ماه صفر در رسانه های مجازی، پیام های شادباش پایان ماه صفر و شروع ماه ربیع الأول دست به دست می شود و در آنها به حدیثی استناد میشود از پیامبر اکرم ( ص ) که ایشان فرموده اند :
"هرکس پایان صفر را خبر دهد بهشت بر او واجب میشود !!"

1⃣ در ابتدا باید توجه داشت که بر اساس آیات قرآن و روایات معتبر ، انسان در گرو اعمال خود میباشد و تنها با یک بشارت دادن به خروج یک ماه ، کسی لیاقت ورود به بهشت را نمی یابد .

2⃣ روایت "هر کس پایان ماه صفر را خبر دهد، بهشت بر او واجب میشود" در هیچ منبع روایی معتبر و قابل اعتنایی نیامده است.

3⃣ روایتی با مضمون مشابه در منابع معتبر و با سند معتبر موجود است که هدف آن تضمین یا بشارت بر بهشت در مقابل خبر خروج از ماه نیست، بلکه نشانه‌ای برای معرفی شخصیت صحابی ارجمند پیامبر(ص)، ابوذر غفاری است . در حقیقت این پیامک اقتباسی ناشیانه و ناقص از یک حدیث نسبتاً مفصل بوده است که بخش مورد نظر حدیث این است: «فَمَنْ بَشَّرَنِی بِخُرُوجِ آذَارَ فَلَهُ الْجَنَّة»
متن کامل حدیث در منابعی همچون معانی‌الأخبار ص205 و علل‌الشرایع ج1 ص175 آمده است. که خلاصه آن چنین است:

4⃣ روزی پیامبر(ص) به جمعی فرمودند: اولین کسی که بر جمع شما وارد می شود، اهل بهشت است. برخی از آن جمع، بیرون رفتند تا دوباره بر جمع وارد شوند و بهشتی باشند!
پیامبر(ص) که متوجه این عمل آنها شدند ، به جماعت باقی‌مانده فرمودند : به زودی جماعتی بر شما وارد می‌شوند که بر یکدیگر پیشی می‌گیرند، آن‌که بشارت اتمام ماه آذار ( یکی از ماه های رومی ) را دهد، اهل بهشت است. در افرادی که وارد شدند، ابوذر هم بود.
پیامبر(ص) از جمع سوال کردند : در چه ماهی از ماه‌های رومی هستیم؟ ابوذر: یا رسول‌الله! ماه آذار خارج شده است. پیامبر(ص): تو از اهل بهشتی و بعد از من، تو را به جرم محبّت به اهل‌بیتم، از حرم من طرد می‌کنند و از آن پس تنها زندگی کرده و غریب و تنها خواهی مرد و جماعتی به واسطه تو سعادت‌مند خواهند شد.

5⃣ چنان‌چه از پایان روایت مشخص است ایستادگی بر مودّت اهل‌بیت پیامبر(ص) عامل بهشتی بودن ابوذر است، نه خبردادن پایان یک ماه و این تنها یک نشانه‌ بود. در حقیقت پیامبر می خواستند که با این عمل، جایگاه رفیع ابوذر را به اصحاب خود نشان دهد .
حاصل آن که این حدیث به اصطلاح علماء علم‌الحدیث قضیة فی الواقعة بوده است. یعنی یک حدیث در موردی خاص بوده است و در شأن یک فرد خاص یعنی جناب ابوذر غفاری از صحابی جلیل‌القدر رسول‌الله(ص) ایراد شده است که رسول‌الله(ص) در قالب این بیان می‌خواستند به سایرین بفهمانند که جناب ابوذر یکی از اهل بهشت است.

6⃣ علاوه بر این بفرض هم که اینگونه نبود؛ پیامبر(ص) فرمودند بخروج آذار. آذار از ماههای رومی است و ماههای رومی نیز به لحاظ تعداد روزهای سال مانند سالهای شمسی و میلادی 365 روزه است. پس در هر سال هر ماه رومی با یکی از ماههای قمری مطابق می شود و اینگونه نیست که همیشه آذار با صفر مطابق باشد. در واقع ماه آذار از حدود یک هفته مانده به اول فروردین شروع می شود و تا یک هفته مانده به اردیبهشت ادامه دارد.

7⃣ دروغ از گناهان کبیره و دروغ بستن بر خدا و پیامبر(ص)، از بدترین گناهان کبیره است. لازم است همه ما با عدم انتشار دروغ های ساخته شده به ساحت پیامبر اکرم (ص )، مانع از نشر خرافات و تحریف واقعیتها شویم.

✍ حسین سعادت

⭕️ @hamidhossaini

💢 افراط در عزاداری‌ 💢

🔸هشدار آیت‌الله شبیری زنجانی دربارهٔ مجالس بی‌سند:

✅ همین‌طور پشت سر هم دهه درست‌کردن، توسط جامعه قابل پذیرش نیست و به‌مرور زمان، زمینهٔ انکار مجموعهٔ عزاداری‌ها را به‌وجود می‌آورد. افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد.

✅ عده‌ای امروزه با افراط در عزاداری‌ها زمینهٔ هتک حرمت را فراهم می‌کنند. این افراد در این زمینه مسئولند. آیا واقعاً کسی که مدعی محب اهل بیت (ع) بودن است موظف به چنین کارهایی است؟!

⬅️ ا goo.gl/EqkhWD

⭕️ @hamidhossaini

✳️ هوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿آل عمران: ٦﴾

✅ اوست كه شما را در رحم‌ها بدان‌گونه كه خواهد صورتگرى مى‌كند...

⭕️ @haamim_ir

💢 توضیح و درخواست 💢

🔸پرسش‌های برخی از دوستان نشان می‌دهد کسانی که یادداشت «پایان علم غیب» را با دقت مطالعه نکرده‌اند گمان می‌کنند در آن مطلب، علم ائمهٔ اهل البیت (علیهم‌السلام) نسبت به امور غیبی آسمانی و مسائلی چون علم الکتاب و مانند آن را انکار کرده‌ام.

🔹این در حالی است که در آنجا به‌صراحت تأکید کرده‌ام که آن بزرگواران همچون رسول خدا (صلی الله علیه و آله)‌ به عالم غیب و امور آسمانی آگاهی داشته‌اند، با این تفاوت که خداوند پیامبر اکرم را از آن امور آگاه ساخته و پس از عالم شدن آن حضرت به غیب، این علوم توسط ایشان به اهل بیت تعلیم داده شده است.

🔸به هر حال لازم دانستم ضمن توضیح مجدد این موضوع، خواهش کنم آن یادداشت را با دقت بیشتری مطالعه کنید تا چنین سوء برداشت‌هایی پیش نیاید.

⭕️ @hamidhossaini