抛开知乎不谈，确实在很多地方能看出大家喜欢填鸭式教育。比如在教育的场合大家也只爱听结论，而不爱听思考过程。这样一来，哪怕接受的是「正确」的知识，那么也只是在靠记忆（强记）去学习。当然，这背后的原因是大家对于效率的盲目追求造成的短视。

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上海的朋友，都来。

我的小说处女作《#少年阿珵 》正式登录亚马逊 Kindle，京东等多个平台。欢迎各位购买阅读：

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- 4 月首发时的上架公告：https://haohailong.net/2018/04/a-cheng-the-juvenile-ebook-released/

本书在连载期间有九万多阅读量，长期入选小说类十大热门榜单。全本四月正式上架豆瓣阅读后一直维持五星好评，感谢各位支持。

苏珊·桑塔格在《论摄影·在柏拉图的洞穴里》说：

「大多数游客都感到有必要把相机搁在他们与他们遇到的任何瞩目的东西之间。他们对其他反应没有把握，于是拍一张照。这就确定了经验的样式:停下来，拍张照，然后继续走。这种方法尤其吸引那些饱受无情的职业道德摧残的人德国人、日本人和美国人。使用相机，可平息工作狂的人在度假或自以为要玩乐时所感到的不工作的焦虑。他们可以做一些仿佛是友好地模拟工作的事情：他们可以拍照。」

其实还有中国人。

在电子书如此发达的今天，一本纯文字的书还存在「绝版」的概念真是一种悲哀。

导读是一种坍缩。

搭车推荐一下前段时间在上海买到的一本《鲁迅演讲集》（阎晶明 遍选）。一般来说演讲内容会比书面内容浅显一些，入门时容易看下去（很多人说鲁迅的东西看不懂）。

https://twitter.com/tualatrix/status/1053537083971710983

结合前一条看，我不太建议看这本书上对于演讲内容的解读。虽然解读有助于理解，但毕竟是解读者自己读出来的一个确定的状态（是为坍缩），你当然可以读出你自己的理解（另一种坍缩态）。我们对鲁迅心生厌恶，很多时候是因为对某种标准的解读（标准的坍缩态）感到水土不服。由于你的理解和这个标准解读不一致，也会产生一种读不懂的错觉。

如果《上邪》中必须读出后妃之徳才能算读懂，那么我们读不懂是正常的。

原著本身可能直白，反倒是解读云山雾罩。

我感觉堪培拉像阿西莫夫小说里第一银河帝国的首都川陀，因为都是人为设计的行政区，后来在网上搜了一些川陀的假想图片（包括电影截图），发现实际的样子还真的有几分神似。我想我们这个世代的人类对于国都的想象总是有一个基本的样子的。

当大家对折扣的把戏都了然于胸后，双十一无非是给大家一个花钱的借口，许多年前这个借口是过年。有些人消费或许不需要找到此类借口，但借口有时候是为了说服别人，比如在物质匮乏的年代，随意买一件新衣服会被当作乱花钱，但如果恰逢过年就没事，因为「过年总是该买件新衣服穿的」。

「作为乐器的录音室」第七集「合成器与采样：新瓶醇酒」已经上线。这集讲的是最早来华演出的西方电子音乐家 Jean Michel Jarre 一九八四年的《Zoolook》。

详情：http://ruyi.li

更多详情：

https://blog.yitianshijie.net/2018/10/29/vistopia-lecture-studio-as-musical-instrument-by-lawrence-li/

李如一先生这个音频节目非常不错，在很小的时候就听让-米歇尔·雅尔的音乐，但那个年代资讯不畅，很难获取有关他的信息，同时也由于一度信奉艺术家只靠作品说话，所以对于他以及一些其他艺术家的创作故事并无了解。听完李如一先生的讲述，重新认识了雅尔。

当你的观点恰好和当权者一致时，你把它说出来与言论自由无关。

说得明确一点：微博上那些表态的人很多人未必是被逼表态，可能真的是自己的观点，但如果这样完全可以不说（事实上非但说了，好像还带着一种终于可以说话的沾沾自喜）。