ЦВЕТЫ И ЛЮДИ
Прямо перед моим окном растут яблони, густо усыпанные жемчужным цветением. Я не могу передать чувство, которое ворует мое дыхание при виде этой красоты! Мне хочется поставить мир на паузу и не дать этим лепесткам упасть на холодную землю. Но, увы, остается просто ценить каждый миг.
Недавно я прочла, что растения с окраской белого и бледных цветов имеют более выраженный аромат, чем те, которые привлекают опылителей своими броскими цветами. Но суть в том, что их кричащий вид даст о себе знать только в зоне видимости, чего не скажешь об аромате, который притягивает ценителя без особых красок и эффектов.
Не то же ли самое можно сказать о людях? Кому-то нужно много трудиться над своим ослепительным обликом, чтобы компенсировать недостаток духовного благоухания изнутри. Иным же – ничего делать не нужно, ведь они манят к себе без вида и величия на расстоянии в сотни шагов. И такой аромат обостряется еще больше перед грозой…
Говорят, что есть цветы, которые опыляются бабочками и ночными мышами, раскрываются только ночью и пахнут гнилым мясом или рыбой.
Весна напомнила о влиянии. Весна напомнила о нетленной привлекательности, которая существует только для того, чтобы вскоре принести плоды. Мы все притягиваем к себе кого-то, только чем – гнилью или благоуханием?
"благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте." (2Кор.2:14)
Прямо перед моим окном растут яблони, густо усыпанные жемчужным цветением. Я не могу передать чувство, которое ворует мое дыхание при виде этой красоты! Мне хочется поставить мир на паузу и не дать этим лепесткам упасть на холодную землю. Но, увы, остается просто ценить каждый миг.
Недавно я прочла, что растения с окраской белого и бледных цветов имеют более выраженный аромат, чем те, которые привлекают опылителей своими броскими цветами. Но суть в том, что их кричащий вид даст о себе знать только в зоне видимости, чего не скажешь об аромате, который притягивает ценителя без особых красок и эффектов.
Не то же ли самое можно сказать о людях? Кому-то нужно много трудиться над своим ослепительным обликом, чтобы компенсировать недостаток духовного благоухания изнутри. Иным же – ничего делать не нужно, ведь они манят к себе без вида и величия на расстоянии в сотни шагов. И такой аромат обостряется еще больше перед грозой…
Говорят, что есть цветы, которые опыляются бабочками и ночными мышами, раскрываются только ночью и пахнут гнилым мясом или рыбой.
Весна напомнила о влиянии. Весна напомнила о нетленной привлекательности, которая существует только для того, чтобы вскоре принести плоды. Мы все притягиваем к себе кого-то, только чем – гнилью или благоуханием?
"благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте." (2Кор.2:14)
❤5
ЧТО БЫ О ТЕБЕ СКАЗАЛА ДЕВОРА?
или "Почему ты НЕ победитель"
Обычно я не сильно напрягаю мозг, когда читаю песнь Деворы. А тут как-то углубилась… Ну и песни у них тогда были! Больше похожи на новостную ленту всего Израиля 😄. Впрочем, это очень хорошо для нас сегодня. Спеть мы это вряд ли сможем, а вот уроки возьмем.
Израиль только что победил очередного поработителя, и Девора восторженно пела о его доблестных подвигах. Но среди страстных добровольцев, женщина упоминает и тех, кто проигнорировал Божий призыв. В Судей 5:16-17 названы четыре колена, отказавшихся идти воевать: Рувим, Манассия, Дан и Ассир. Почему? Судя по всему, Рувим был нерешительным, Манассия (Галаад) – не испытывал дискомфорта от Хананеев по ту сторону реки, а Дан и Ассир –считали себя в безопасности возле моря, уповая на морской флот. Но особый выговор в виде проклятия достался городу Мероз (с.23), который находился в пределах Неффалима:
"Прокляните Мероз, говорит Ангел Господень, прокляните, прокляните жителей его за то, что не пришли на помощь Господу, на помощь Господу с храбрыми." (Сд.5:23)
Знаете, почему некоторые люди не становятся победителями? Потому что они отказываются бороться уже в заведомо выигрышной войне. 👆🏻Бог проговорил к Вараку через Девору, что Он предаст врага в их руки – и наступит освобождение, период покоя. Но упомянутые колена не посчитали нужным подняться со своих диванов, чтобы прийти и взять из Божьих рук готовую победу.
Кто-то и сегодня лишает себя возможности получить благословение (и, выходит, подвергается опасности навлечь на себя проклятие) по простым причинам – по колебаниям сердца, из-за комфортной жизни или чрезмерного упования на свои силы. Это можно отнести ко многим сферам: призыву на служение, борьбе с грехом, противостоянию стихиям этого мира в единстве с церковью. Период судей – это период, когда каждый жил по своему произволу, по зову собственного греховного сердца. Нам не стоит повторять их ошибки. Пусть Девора споет о нас хорошее!
"Любящие же Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей! — И покоилась земля сорок лет." (Сд.5:31)
или "Почему ты НЕ победитель"
Обычно я не сильно напрягаю мозг, когда читаю песнь Деворы. А тут как-то углубилась… Ну и песни у них тогда были! Больше похожи на новостную ленту всего Израиля 😄. Впрочем, это очень хорошо для нас сегодня. Спеть мы это вряд ли сможем, а вот уроки возьмем.
Израиль только что победил очередного поработителя, и Девора восторженно пела о его доблестных подвигах. Но среди страстных добровольцев, женщина упоминает и тех, кто проигнорировал Божий призыв. В Судей 5:16-17 названы четыре колена, отказавшихся идти воевать: Рувим, Манассия, Дан и Ассир. Почему? Судя по всему, Рувим был нерешительным, Манассия (Галаад) – не испытывал дискомфорта от Хананеев по ту сторону реки, а Дан и Ассир –считали себя в безопасности возле моря, уповая на морской флот. Но особый выговор в виде проклятия достался городу Мероз (с.23), который находился в пределах Неффалима:
"Прокляните Мероз, говорит Ангел Господень, прокляните, прокляните жителей его за то, что не пришли на помощь Господу, на помощь Господу с храбрыми." (Сд.5:23)
Знаете, почему некоторые люди не становятся победителями? Потому что они отказываются бороться уже в заведомо выигрышной войне. 👆🏻Бог проговорил к Вараку через Девору, что Он предаст врага в их руки – и наступит освобождение, период покоя. Но упомянутые колена не посчитали нужным подняться со своих диванов, чтобы прийти и взять из Божьих рук готовую победу.
Кто-то и сегодня лишает себя возможности получить благословение (и, выходит, подвергается опасности навлечь на себя проклятие) по простым причинам – по колебаниям сердца, из-за комфортной жизни или чрезмерного упования на свои силы. Это можно отнести ко многим сферам: призыву на служение, борьбе с грехом, противостоянию стихиям этого мира в единстве с церковью. Период судей – это период, когда каждый жил по своему произволу, по зову собственного греховного сердца. Нам не стоит повторять их ошибки. Пусть Девора споет о нас хорошее!
"Любящие же Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей! — И покоилась земля сорок лет." (Сд.5:31)
МАМА, ОСТАВШАЯСЯ ЗА КУЛИСАМИ
Вчера был День матери. Скорее даже день их слез – и радостных, и грустных. Думаю, что мы слышали о многих библейских матерях, служащих примером веры. И я хочу сказать об одной, которая упоминается в Ветхом Завете более 25 раз, но мы вовсе не обращаем на нее внимания. Больше того, мало кто из нас даже знает, что это – женщина (я обнаружила это пару лет назад)!
Саруия – мать, воспитавшая троих храбрых воинов так, что Писание не устает повторять её имя, отдавая ей должную честь. Мы ничего не знаем об этой женщине, кроме того, что она была одной из двух родных сестер царя Давида.
"Сестры их: Саруия и Авигея. Сыновья Саруии: Авесса, Иоав и Азаил, трое." (1Пар.2:16)
Для евреев обычным делом было упоминание в родословной отца, а не матери. Но здесь мы видим, что Саруия упоминается всякий раз, когда говорится о её сыновьях. Почему? Наверное, потому необычайная сила и посвящение этих воинов Давида отождествлялась с её благочестивым влиянием на них, её воспитанием и её личной славой. Глядя на жизнь братьев, нашим глазам не сокрыто множество характеристик, которые сами по себе не рождаются в человеке, но воспитываются.
Примечательно, что в Писании абсолютно не сказано, кто был её мужем. Возможно, он умер еще до того, как Давид стал царем, и женщине пришлось растить своих сыновей одной, и именно поэтому её репутация вызывала уважение. Но это всего лишь догадки. Как бы там ни было, Саруие было чем хвалиться – плоды её чрева приносили ей славу, а она, в свою очередь, прославляла их.
Когда я обнаружила, что ёе имя значит "смола", "бальзам", то невольно улыбнулась. Сколько мам стали благоухающим бальзамом в жизни своих детей! Их имена никому не известны, их лица никто не узнает, но их ароматы разливаются на нашу жизнь из-за кулис. Слава Господу за таких верных матерей! За таких тайных Саруий…
Вчера был День матери. Скорее даже день их слез – и радостных, и грустных. Думаю, что мы слышали о многих библейских матерях, служащих примером веры. И я хочу сказать об одной, которая упоминается в Ветхом Завете более 25 раз, но мы вовсе не обращаем на нее внимания. Больше того, мало кто из нас даже знает, что это – женщина (я обнаружила это пару лет назад)!
Саруия – мать, воспитавшая троих храбрых воинов так, что Писание не устает повторять её имя, отдавая ей должную честь. Мы ничего не знаем об этой женщине, кроме того, что она была одной из двух родных сестер царя Давида.
"Сестры их: Саруия и Авигея. Сыновья Саруии: Авесса, Иоав и Азаил, трое." (1Пар.2:16)
Для евреев обычным делом было упоминание в родословной отца, а не матери. Но здесь мы видим, что Саруия упоминается всякий раз, когда говорится о её сыновьях. Почему? Наверное, потому необычайная сила и посвящение этих воинов Давида отождествлялась с её благочестивым влиянием на них, её воспитанием и её личной славой. Глядя на жизнь братьев, нашим глазам не сокрыто множество характеристик, которые сами по себе не рождаются в человеке, но воспитываются.
Примечательно, что в Писании абсолютно не сказано, кто был её мужем. Возможно, он умер еще до того, как Давид стал царем, и женщине пришлось растить своих сыновей одной, и именно поэтому её репутация вызывала уважение. Но это всего лишь догадки. Как бы там ни было, Саруие было чем хвалиться – плоды её чрева приносили ей славу, а она, в свою очередь, прославляла их.
Когда я обнаружила, что ёе имя значит "смола", "бальзам", то невольно улыбнулась. Сколько мам стали благоухающим бальзамом в жизни своих детей! Их имена никому не известны, их лица никто не узнает, но их ароматы разливаются на нашу жизнь из-за кулис. Слава Господу за таких верных матерей! За таких тайных Саруий…
❤5
УБЕЙ СВОИХ ВОЛОВ
Говорят, что у девушек всегда есть запасной план. Не совсем согласна. Думаю, что это характерно для всех людей. По какой причине мы создаем резервные варианты в жизни?
1. Из-за страха что-то потерять (в т.ч. – время).
2. Из-за неуверенности в исходе событий или в людях.
3. Из-за поиска большей выгоды.
4. Из-за улучшения... (читать дальше)
#статья
Говорят, что у девушек всегда есть запасной план. Не совсем согласна. Думаю, что это характерно для всех людей. По какой причине мы создаем резервные варианты в жизни?
1. Из-за страха что-то потерять (в т.ч. – время).
2. Из-за неуверенности в исходе событий или в людях.
3. Из-за поиска большей выгоды.
4. Из-за улучшения... (читать дальше)
#статья
СЕМЬИ и РАЗВОДЫ
Недавно был день семьи, поделюсь мыслями одного нашего профессора и своими.
В Малахии есть непонятный стих: "никто не поступай вероломно против жены юности своей. Если ты ненавидишь ее, отпусти, говорит Господь Бог Израилев; обида покроет одежду его, говорит Господь Саваоф; посему наблюдайте за духом вашим и не поступайте вероломно." (Мал.2:15,16)
Малахия обличает общество и священников в их предательском отношении к Богу и своим семьям. Наш перевод говорит "ненавидишь ее – отпусти", когда в других переводах сказано наоборот: (НРП) "Я ненавижу развод", - говорит Господь, Бог Израиля, и того, кто покрывает свою одежду насилием."
Одежда в Библии символизирует брак, необыкновенную близость супругов. В др. Израиле вместо обручального кольца мужчина покрывал жену полой своей одежды. Вспомните слова Руфи, просившей простереть крыло (край ризы) Вооза на нее (Руфь 3:9, Иез.16:8). Другими словами - она сделала ему предложение, говоря: "Возьми меня замуж!". Также мы помним, как много раз в Пятикнижии сказано о "раскрытии наготы" и какое наказание следовало за этот грех. Отношения между женой и мужем уникальны, таких больше нет. Никто третий не имеет права приподнять покрывающие их ризы, а если и посмеет – понесет наказание.
Бог ненавидит развод, потому что это – разрушение Его твердынь, установленных еще при сотворении мира, это вероломство. Отношения мужа и жены – не просто человеческие отношения, они божественные. Недавно я заметила, что Вирсавия в Библии так и осталась женой Урии: грех Давида разорвал их земной союз, но не небесный.
Если двое стают одной плотью, то развод – ни что иное, как разорванная одежда и разорванная плоть, которая будет болеть вечно и, даже покрывшись шрамом, не перестанет напоминать о себе.
P.S. Новая рубрика #важные_понятия
Недавно был день семьи, поделюсь мыслями одного нашего профессора и своими.
В Малахии есть непонятный стих: "никто не поступай вероломно против жены юности своей. Если ты ненавидишь ее, отпусти, говорит Господь Бог Израилев; обида покроет одежду его, говорит Господь Саваоф; посему наблюдайте за духом вашим и не поступайте вероломно." (Мал.2:15,16)
Малахия обличает общество и священников в их предательском отношении к Богу и своим семьям. Наш перевод говорит "ненавидишь ее – отпусти", когда в других переводах сказано наоборот: (НРП) "Я ненавижу развод", - говорит Господь, Бог Израиля, и того, кто покрывает свою одежду насилием."
Одежда в Библии символизирует брак, необыкновенную близость супругов. В др. Израиле вместо обручального кольца мужчина покрывал жену полой своей одежды. Вспомните слова Руфи, просившей простереть крыло (край ризы) Вооза на нее (Руфь 3:9, Иез.16:8). Другими словами - она сделала ему предложение, говоря: "Возьми меня замуж!". Также мы помним, как много раз в Пятикнижии сказано о "раскрытии наготы" и какое наказание следовало за этот грех. Отношения между женой и мужем уникальны, таких больше нет. Никто третий не имеет права приподнять покрывающие их ризы, а если и посмеет – понесет наказание.
Бог ненавидит развод, потому что это – разрушение Его твердынь, установленных еще при сотворении мира, это вероломство. Отношения мужа и жены – не просто человеческие отношения, они божественные. Недавно я заметила, что Вирсавия в Библии так и осталась женой Урии: грех Давида разорвал их земной союз, но не небесный.
Если двое стают одной плотью, то развод – ни что иное, как разорванная одежда и разорванная плоть, которая будет болеть вечно и, даже покрывшись шрамом, не перестанет напоминать о себе.
P.S. Новая рубрика #важные_понятия
❤1
В ШЕЛКЕ, НО БЕЗ ВОЙНЫ
Старые американские фильмы некогда раскрутил образ красавца пилота, выглядывающего из кабины своего истребителя с загадочной улыбкой, пока ветер игриво колышет его шелковый шарф. Знакомая картинка? 😊 Ну, конечно! На заре развития авиации у пилотов не было множества приборов для отслеживания врагов, поэтому им постоянно приходилось крутить головами, высматривая самолеты противника. Чтобы шея не натиралась воротником, в обмундирование летчиков были введены шелковые шарфы. Но в настоящее время это один из немногих предметов одежды в мужском гардеробе, который является не более, чем романтическим.
"…знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв." (Откр.3:1)
Христос говорил о состоянии, когда человек перестал духовно воевать, но шарфик, все же, одевает. Проще говоря – трупу шелком не поможешь, нужно покаяние. Нам кажется, что грех должен быть весьма весомым, чтобы получить такой грозный упрек. Но в предыдущей главе Он говорит, что уже одна только потеря первой любви к Богу является грехом, за который придется ответить.
"Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела…" (Откр.2:4,5)
Оставить первую любовь = упасть. Может быть, и твой истребитель перестал подниматься в воздух, воюя с врагом. Тогда пусть шелковый шарфик напомнит тебе прежние годы, когда ты налету вертел головой, остерегаясь грозного удара, и не просто носил имя, но был реально ЖИВ.
Старые американские фильмы некогда раскрутил образ красавца пилота, выглядывающего из кабины своего истребителя с загадочной улыбкой, пока ветер игриво колышет его шелковый шарф. Знакомая картинка? 😊 Ну, конечно! На заре развития авиации у пилотов не было множества приборов для отслеживания врагов, поэтому им постоянно приходилось крутить головами, высматривая самолеты противника. Чтобы шея не натиралась воротником, в обмундирование летчиков были введены шелковые шарфы. Но в настоящее время это один из немногих предметов одежды в мужском гардеробе, который является не более, чем романтическим.
"…знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв." (Откр.3:1)
Христос говорил о состоянии, когда человек перестал духовно воевать, но шарфик, все же, одевает. Проще говоря – трупу шелком не поможешь, нужно покаяние. Нам кажется, что грех должен быть весьма весомым, чтобы получить такой грозный упрек. Но в предыдущей главе Он говорит, что уже одна только потеря первой любви к Богу является грехом, за который придется ответить.
"Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела…" (Откр.2:4,5)
Оставить первую любовь = упасть. Может быть, и твой истребитель перестал подниматься в воздух, воюя с врагом. Тогда пусть шелковый шарфик напомнит тебе прежние годы, когда ты налету вертел головой, остерегаясь грозного удара, и не просто носил имя, но был реально ЖИВ.
НЕПОСТИЖИМОСТЬ "ХЕСЕД"
Я считаю, что каждый христианин должен знать перечень слов, изменяющих его понимание Бога. Одно из таких слов в иврите – ХЕСЕД. Чаще всего в русской Библии оно переведено как "милость", и встречаем мы его везде, особенно в молитвах и псалмах.
"Все пути Господни — МИЛОСТЬ и истина к хранящим завет Его и откровения Его." (Пс.24:10)
Чем же знаменательно это понятие? ХЕСЕД сложно понять, но еще более сложно перевести одним словом. Милость – это всего лишь малый аспект ХЕСЕД. Наиболее точное смысловое его значение это — "соблюдение полюбовного соглашения". 🤔 Чувствую, что вы напряглись, поэтому воспользуюсь прекрасным примером одного профессора ВЗ. Он объясняет это так:
"Мне нужно сходить в магазин. У самого входа я встречаю женщину с большими пакетами, направляющуюся к парковке. Вдруг один ее пакет падает на землю, и все его содержимое оказывается на асфальте. Конечно, я попытаюсь ей помочь. Но могу и не сделать этого! Возможно, что другие люди окажутся рядом, и моя помощь будет лишней, или я очень спешу, поэтому просто не могу этого сделать, либо найдется иная причина. НО, если эта женщина - МОЯ ЖЕНА, я без сомнения брошусь ей на помощь, не взирая на погоду, присутствие других помощников или свою спешку! Мои отношения с ней особые, основанные на брачном союзе, и я стремлюсь их поддерживать."
Господь поступает с нами согласно Своему обещанию, Своему обету! Если земной союз может быть нарушен, то только не Его божественный. Он никогда не пройдет мимо нас, потому что пропитан ХЕСЕД.
Итак:
- ХЕ́СЕД встречается в Библии 245 раз;
- родственный глагол ХАСА́Д означает «поступать преданно (или с любящей добротой)» и несет в себе больше, чем просто мысль о нежной заботе или доброте, основанной на любви, хотя и включает в себя эти особенности;
- это – правильные взаимоотношения, которые должны быть между личностями (между людьми или между человеком и Богом), связанным взаимным союзом или заветом, или каким либо-другим образом;
- это активное, неизменное качество/ОТНОШЕНИЕ человека/Бога к кому-либо, и ДЕЙСТВИЕ, к которому побуждает такое отношение.
▫️▫️▫️
Я стала читать Библию по-новому, узнав, что за словом МИЛОСТЬ чаще всего кроется ХЕСЕД. Не раз в молитвах ПИСАНИЯ мужи веры опирались на это качество Бога, прося о чем-то – и были услышаны. Бог не нарушает Свой союз, чего нередко не скажешь о нас. Ведь свою часть обещания мы, увы, легко можем себе позволить не исполнять…
#важные_понятия
Я считаю, что каждый христианин должен знать перечень слов, изменяющих его понимание Бога. Одно из таких слов в иврите – ХЕСЕД. Чаще всего в русской Библии оно переведено как "милость", и встречаем мы его везде, особенно в молитвах и псалмах.
"Все пути Господни — МИЛОСТЬ и истина к хранящим завет Его и откровения Его." (Пс.24:10)
Чем же знаменательно это понятие? ХЕСЕД сложно понять, но еще более сложно перевести одним словом. Милость – это всего лишь малый аспект ХЕСЕД. Наиболее точное смысловое его значение это — "соблюдение полюбовного соглашения". 🤔 Чувствую, что вы напряглись, поэтому воспользуюсь прекрасным примером одного профессора ВЗ. Он объясняет это так:
"Мне нужно сходить в магазин. У самого входа я встречаю женщину с большими пакетами, направляющуюся к парковке. Вдруг один ее пакет падает на землю, и все его содержимое оказывается на асфальте. Конечно, я попытаюсь ей помочь. Но могу и не сделать этого! Возможно, что другие люди окажутся рядом, и моя помощь будет лишней, или я очень спешу, поэтому просто не могу этого сделать, либо найдется иная причина. НО, если эта женщина - МОЯ ЖЕНА, я без сомнения брошусь ей на помощь, не взирая на погоду, присутствие других помощников или свою спешку! Мои отношения с ней особые, основанные на брачном союзе, и я стремлюсь их поддерживать."
Господь поступает с нами согласно Своему обещанию, Своему обету! Если земной союз может быть нарушен, то только не Его божественный. Он никогда не пройдет мимо нас, потому что пропитан ХЕСЕД.
Итак:
- ХЕ́СЕД встречается в Библии 245 раз;
- родственный глагол ХАСА́Д означает «поступать преданно (или с любящей добротой)» и несет в себе больше, чем просто мысль о нежной заботе или доброте, основанной на любви, хотя и включает в себя эти особенности;
- это – правильные взаимоотношения, которые должны быть между личностями (между людьми или между человеком и Богом), связанным взаимным союзом или заветом, или каким либо-другим образом;
- это активное, неизменное качество/ОТНОШЕНИЕ человека/Бога к кому-либо, и ДЕЙСТВИЕ, к которому побуждает такое отношение.
▫️▫️▫️
Я стала читать Библию по-новому, узнав, что за словом МИЛОСТЬ чаще всего кроется ХЕСЕД. Не раз в молитвах ПИСАНИЯ мужи веры опирались на это качество Бога, прося о чем-то – и были услышаны. Бог не нарушает Свой союз, чего нередко не скажешь о нас. Ведь свою часть обещания мы, увы, легко можем себе позволить не исполнять…
#важные_понятия
❤1
ЛЮБОВЬ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
Сердцу не прикажешь? Прикажешь. Любовь Библии – любовь правильная – никогда не является эмоциональным явлением. Она всегда – ВОЛЕВОЕ РЕШЕНИЕ.
Библейская цепочка такова:
сначала информация/проблема ⤴️ затем решение ⤴️ и только потом эмоции. Эмоции всегда выступают следствием принятого решения, а не его первопричиной.
Но мирская цепочка выглядит иначе:
сначала эмоции ⤵️затем решение⤵️ и в итоге информация/проблема.
Конец такой схемы обычно вводит человека в хаос, сделав его пленником собственных похотей.
Когда мы встречаем в Писании слова, что Бог нас возлюбил, мы знаем и верим, что Он сделал это явно не из-за наших добродетелей. Но, когда дело касается проявления нашей любви к ближнему, мы ждем чувств, основанных на их хороших и приятных качествах! Справедливо? Нет. Бог учит нас безусловной любви на собственном примере.
Друзья, никогда-никогда-никогда не путайте библейскую любовь с чувством, она – ВОЛЕВОЕ РЕШЕНИЕ.
Таким образом, 1) читай Библию, чтобы получать правильную инфо о жизни – 2) осмысли какое решение будет угодным Богу – 3) получи в подарок букет чувств!
#важные_понятия
Сердцу не прикажешь? Прикажешь. Любовь Библии – любовь правильная – никогда не является эмоциональным явлением. Она всегда – ВОЛЕВОЕ РЕШЕНИЕ.
Библейская цепочка такова:
сначала информация/проблема ⤴️ затем решение ⤴️ и только потом эмоции. Эмоции всегда выступают следствием принятого решения, а не его первопричиной.
Но мирская цепочка выглядит иначе:
сначала эмоции ⤵️затем решение⤵️ и в итоге информация/проблема.
Конец такой схемы обычно вводит человека в хаос, сделав его пленником собственных похотей.
Когда мы встречаем в Писании слова, что Бог нас возлюбил, мы знаем и верим, что Он сделал это явно не из-за наших добродетелей. Но, когда дело касается проявления нашей любви к ближнему, мы ждем чувств, основанных на их хороших и приятных качествах! Справедливо? Нет. Бог учит нас безусловной любви на собственном примере.
Друзья, никогда-никогда-никогда не путайте библейскую любовь с чувством, она – ВОЛЕВОЕ РЕШЕНИЕ.
Таким образом, 1) читай Библию, чтобы получать правильную инфо о жизни – 2) осмысли какое решение будет угодным Богу – 3) получи в подарок букет чувств!
#важные_понятия
КАЖДЫЙ ДЕНЬ МАЛЕНЬКАЯ ПОБЕДА
На пути получения венца лежит победа. Но одна большая победа состоит из тысяч маленьких побед каждый день – над собой, над грехом, над обстоятельствами. В Откровении 2 и 3 главе несколько раз говориться о "побеждающем":
- "побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия"(2:7),
- "побеждающий не потерпит вреда от второй смерти" (2:11),
- "побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень…" (2:17) и т.д.
Это слово стоит в нынешнем времени. Для греков оно означало описание событий, которые случаются многократно, как повторяющееся действие (что-то обычное, привычное) или же длящееся состояние (постоянно). Никто не попадает на Олимпийские игры с первого приседания. Нам нужно неоднократно совершать крошечные победы, затем маленькие, которые соединятся в большие, а только потом нас выпустят на поле с Голиафом.
Победа – это не действие, а процесс с правильным результатом. Старайся проживать каждый день с маленькой победой, чтобы потом читать Откровение с радостной улыбкой!
На пути получения венца лежит победа. Но одна большая победа состоит из тысяч маленьких побед каждый день – над собой, над грехом, над обстоятельствами. В Откровении 2 и 3 главе несколько раз говориться о "побеждающем":
- "побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия"(2:7),
- "побеждающий не потерпит вреда от второй смерти" (2:11),
- "побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень…" (2:17) и т.д.
Это слово стоит в нынешнем времени. Для греков оно означало описание событий, которые случаются многократно, как повторяющееся действие (что-то обычное, привычное) или же длящееся состояние (постоянно). Никто не попадает на Олимпийские игры с первого приседания. Нам нужно неоднократно совершать крошечные победы, затем маленькие, которые соединятся в большие, а только потом нас выпустят на поле с Голиафом.
Победа – это не действие, а процесс с правильным результатом. Старайся проживать каждый день с маленькой победой, чтобы потом читать Откровение с радостной улыбкой!
ОКНО ОВЕРТОНА
В 1990 году социолог Джозеф Овертон показал миру, как можно целенаправленно превращать совершенно чуждые, презираемые обществом идеи в общепринятые всего за пять шагов. Эта технология получила название "Окно Овертона". Его суть состоит в том, чтобы, вводя маленькие "дозы" нужной информации, поменять мышление человека и заставить его верить и принимать то, чего он гнушался раньше. Простыми словами – это техника внедрения любой выгодной идеологии в мозг современного человека, замаскированная под идею расширения окна его возможностей.
Вот эти шаги:
1) переход от немыслимого до радикального;
2) от радикального до приемлемого;
3) от приемлемого до разумного;
4) от разумного до популярного;
5) от популярного до нормы (закона).
Следом за ними, а скорее параллельно трансформируются мораль и нравственность каждого человека, хотя сам он считает, что волен в своём выборе и, безусловно, свободен.
Сегодня таким методом притягивают к "норме" разводы, гомосексуализм, педофилию, проституцию, наркотики, лишение девственности до брака, аборты и другие всевозможные развращения и извращения. Дьявол неоднократно порадовался такому изобретению, потому он лжец и отец всякой лжи. Он не способен творить что-то новое: он может только имитировать и искажать, и тактика его известна еще со времен Эдемского сада.
Что делать нам – христианам – в таком случае? Включать здравый рассудок, пропитанный Божьими мыслями.
"Все испытывайте, хорошего держитесь." (1Фесс.5:21)
В 1990 году социолог Джозеф Овертон показал миру, как можно целенаправленно превращать совершенно чуждые, презираемые обществом идеи в общепринятые всего за пять шагов. Эта технология получила название "Окно Овертона". Его суть состоит в том, чтобы, вводя маленькие "дозы" нужной информации, поменять мышление человека и заставить его верить и принимать то, чего он гнушался раньше. Простыми словами – это техника внедрения любой выгодной идеологии в мозг современного человека, замаскированная под идею расширения окна его возможностей.
Вот эти шаги:
1) переход от немыслимого до радикального;
2) от радикального до приемлемого;
3) от приемлемого до разумного;
4) от разумного до популярного;
5) от популярного до нормы (закона).
Следом за ними, а скорее параллельно трансформируются мораль и нравственность каждого человека, хотя сам он считает, что волен в своём выборе и, безусловно, свободен.
Сегодня таким методом притягивают к "норме" разводы, гомосексуализм, педофилию, проституцию, наркотики, лишение девственности до брака, аборты и другие всевозможные развращения и извращения. Дьявол неоднократно порадовался такому изобретению, потому он лжец и отец всякой лжи. Он не способен творить что-то новое: он может только имитировать и искажать, и тактика его известна еще со времен Эдемского сада.
Что делать нам – христианам – в таком случае? Включать здравый рассудок, пропитанный Божьими мыслями.
"Все испытывайте, хорошего держитесь." (1Фесс.5:21)
❤2
ЛЕТНИЕ ТРУДОБУДНИ
Первое лето за много лет, когда нет лагерей. Странные ощущения: можно просто сорвать спелую черешню прямо с дерева, а не взять из лотка, привезенного родителями в лес, где ты проглатываешь её наспех в перерывах программы. Еще более странные ощущения, когда тебе некуда спешить, и можно ходить босиком по нагретому грунту среди запахов сорняков и свежескошенной травы, намотав на волосы бабушкин платок.
Думаю, что человечность воспитывается на огороде, в каплях пота. Здесь ты и Бога познаешь как-то по-особому, и на жизнь смотришь другими глазами – взрослыми, сострадательными, немного усталыми. Это лето не похоже на мое обычное лето, но во мне неизменно растет благодарность Богу за каждый его миг. Он остановил городскую беготню, и привлек туда, где прошло мое скромное детство, хотя все уже не так, да и я уже не та…
Наблюдаю, как старость подкралась к родителям, своровав их былые силы, их слух, и порой даже нюх. Больше сидят, меньше разговаривают, чаще плачут. Думаю, что и я буду однажды такой же, если доживу до их лет. Учусь ценить данные ими советы, как никогда раньше, ведь не знаю, сколько времени нам подарено побыть вместе. Все чаще думаю, как важно для Бога, чтобы мы заботились о домашних, которым обычно достаются жалкие остатки нашего внимания и посвящения, настолько важно, что вся твоя и моя вера может обнулиться в Его глазах, если в ней нет места для попечения о родных.
"Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного." (1Тим.5:8)
Огородные мысли по-своему прекрасны: здесь думается и о благословениях, глядя на плоды, и о проклятии, глядя на бурьян, а, бывает, и вообще не думается от усталости. Вспоминается Исаак, который выходил в поле, чтобы поразмыслить. Понимаешь одно – мы здесь временны, как эти растения. Поэтому хочется жить правильно, праведно, качественно и верно.
"Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его. Милость же Господня от века и до века к боящимся Его…" (Пс.102:15-17)
Первое лето за много лет, когда нет лагерей. Странные ощущения: можно просто сорвать спелую черешню прямо с дерева, а не взять из лотка, привезенного родителями в лес, где ты проглатываешь её наспех в перерывах программы. Еще более странные ощущения, когда тебе некуда спешить, и можно ходить босиком по нагретому грунту среди запахов сорняков и свежескошенной травы, намотав на волосы бабушкин платок.
Думаю, что человечность воспитывается на огороде, в каплях пота. Здесь ты и Бога познаешь как-то по-особому, и на жизнь смотришь другими глазами – взрослыми, сострадательными, немного усталыми. Это лето не похоже на мое обычное лето, но во мне неизменно растет благодарность Богу за каждый его миг. Он остановил городскую беготню, и привлек туда, где прошло мое скромное детство, хотя все уже не так, да и я уже не та…
Наблюдаю, как старость подкралась к родителям, своровав их былые силы, их слух, и порой даже нюх. Больше сидят, меньше разговаривают, чаще плачут. Думаю, что и я буду однажды такой же, если доживу до их лет. Учусь ценить данные ими советы, как никогда раньше, ведь не знаю, сколько времени нам подарено побыть вместе. Все чаще думаю, как важно для Бога, чтобы мы заботились о домашних, которым обычно достаются жалкие остатки нашего внимания и посвящения, настолько важно, что вся твоя и моя вера может обнулиться в Его глазах, если в ней нет места для попечения о родных.
"Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного." (1Тим.5:8)
Огородные мысли по-своему прекрасны: здесь думается и о благословениях, глядя на плоды, и о проклятии, глядя на бурьян, а, бывает, и вообще не думается от усталости. Вспоминается Исаак, который выходил в поле, чтобы поразмыслить. Понимаешь одно – мы здесь временны, как эти растения. Поэтому хочется жить правильно, праведно, качественно и верно.
"Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его. Милость же Господня от века и до века к боящимся Его…" (Пс.102:15-17)
❤1
ПОЗАБЫТЫЕ КОНТЕКСТЫ
Давно собиралась написать, как я ошибалась и как исправилась. Хочу быть полезной и вам.
Что не так с нашим пониманием стихов:
🦩 "ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них." (Матф.18:20)
🦩 "ибо семь раз упадет праведник, и встанет" (Прит.24:16)
🦩 "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом." (Евр.11:1)
Читайте краткую статью.
Давно собиралась написать, как я ошибалась и как исправилась. Хочу быть полезной и вам.
Что не так с нашим пониманием стихов:
🦩 "ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них." (Матф.18:20)
🦩 "ибо семь раз упадет праведник, и встанет" (Прит.24:16)
🦩 "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом." (Евр.11:1)
Читайте краткую статью.
БОГ УСТРОИТ
(стих для подруги)
"Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева, снова будешь украшаться тимпанами твоими и выходить в хороводе веселящихся; снова разведешь виноградники на горах Самарии; виноградари, которые будут разводить их, сами будут и пользоваться ими." (Иер.31:4,5)
Бог для тебя всё устроит,
Посиди, подожди пока.
Сады твои точно не смоет
Солёная слёз река.
Однажды ты встанешь из пепла,
Оденешься в белый хитон,
И пустишь по свежему ветру
Свой радостный крик, а не стон. (дальше)
#стих
(стих для подруги)
"Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева, снова будешь украшаться тимпанами твоими и выходить в хороводе веселящихся; снова разведешь виноградники на горах Самарии; виноградари, которые будут разводить их, сами будут и пользоваться ими." (Иер.31:4,5)
Бог для тебя всё устроит,
Посиди, подожди пока.
Сады твои точно не смоет
Солёная слёз река.
Однажды ты встанешь из пепла,
Оденешься в белый хитон,
И пустишь по свежему ветру
Свой радостный крик, а не стон. (дальше)
#стих
САМОЕ ГЛАВНОЕ СЛОВО
"Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух." (Иоан.19:30)
Самое главное слово в Библии – "СОВЕРШИЛОСЬ". Благодаря тому, что Сам Христос однажды произнес его, мы стали свободными от греха, спасенными от его наказания и просто живыми. Оно свидетельствует о том, что всё самое страшное осталось позади – наше бичевание, наше осуждение, наш вечный ад. За нас заплатили.
Христос больше всего боялся одного – разлуки с Отцом Небесным, но это постигло Его из-за моего и твоего беззакония. Но это уже совершилось. Самое худшее, что может произойти с человеком, это когда его оставляет Сам Бог. Христос уже пережил эту разлуку – нам больше не нужно её переживать. Но, все же, нужно одно – поверить в самое главное слово.
"И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой." (Откр.21:6)
"Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух." (Иоан.19:30)
Самое главное слово в Библии – "СОВЕРШИЛОСЬ". Благодаря тому, что Сам Христос однажды произнес его, мы стали свободными от греха, спасенными от его наказания и просто живыми. Оно свидетельствует о том, что всё самое страшное осталось позади – наше бичевание, наше осуждение, наш вечный ад. За нас заплатили.
Христос больше всего боялся одного – разлуки с Отцом Небесным, но это постигло Его из-за моего и твоего беззакония. Но это уже совершилось. Самое худшее, что может произойти с человеком, это когда его оставляет Сам Бог. Христос уже пережил эту разлуку – нам больше не нужно её переживать. Но, все же, нужно одно – поверить в самое главное слово.
"И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой." (Откр.21:6)
❤2
ДАЖЕ У АХАВА ВО ДВОРЦЕ
Правление царя Ахава считалось самым черным периодом в истории Израиля. Его худшим жизненным выбором было взять в жены язычницу Иезавель – воплощение нечестия вплоть до книги Откровения. В их времена процветало поклонение Ваалу, была развита система поддержки жрецов, происходило активное истребление Божьих священников и даже практиковались человеческие жертвоприношения. Этой семейке и самый ужасный грех не был чужд.
Но в самом эпицентре их жизни, не побоюсь сказать – этого развратного логова – оказался богобоязненный Авдий, начальствующий над дворцом. Во время засухи и голода он сумел укрыть и прокормить 100 Божьих пророков, где их не достигали острые пальцы Иезавели. (3 Цар.18:3-16)
Оказывается, можно сохранять святость даже среди полного отступничества вокруг. Бог оставляет зажжёнными Свои светильники то тут, то там среди кромешной тьмы греха. Даже, когда кажется, как некогда Илие, что ты один остался в этом строптивом и развращенном роде, Бог продолжает хранит Своих верных. Илия был послан прямо навстречу Авдию, тем самым дав облегчение в его стараниях.
Не унывай в своей праведности. Как бы ни было тяжело, ты не один. Каждый стоит у своего фронта, но, если оглянутся вокруг, то можно увидеть целую армию. 🏹
"В страхе пред Господом — надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище." (Прит.14:26)
Правление царя Ахава считалось самым черным периодом в истории Израиля. Его худшим жизненным выбором было взять в жены язычницу Иезавель – воплощение нечестия вплоть до книги Откровения. В их времена процветало поклонение Ваалу, была развита система поддержки жрецов, происходило активное истребление Божьих священников и даже практиковались человеческие жертвоприношения. Этой семейке и самый ужасный грех не был чужд.
Но в самом эпицентре их жизни, не побоюсь сказать – этого развратного логова – оказался богобоязненный Авдий, начальствующий над дворцом. Во время засухи и голода он сумел укрыть и прокормить 100 Божьих пророков, где их не достигали острые пальцы Иезавели. (3 Цар.18:3-16)
Оказывается, можно сохранять святость даже среди полного отступничества вокруг. Бог оставляет зажжёнными Свои светильники то тут, то там среди кромешной тьмы греха. Даже, когда кажется, как некогда Илие, что ты один остался в этом строптивом и развращенном роде, Бог продолжает хранит Своих верных. Илия был послан прямо навстречу Авдию, тем самым дав облегчение в его стараниях.
Не унывай в своей праведности. Как бы ни было тяжело, ты не один. Каждый стоит у своего фронта, но, если оглянутся вокруг, то можно увидеть целую армию. 🏹
"В страхе пред Господом — надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище." (Прит.14:26)
О ХАЛАТНОСТИ ХРИСТИАН
Недавние жизненные события побудили задать #хорвопрос, который не дает мне покоя уже долгое время. Последние года два довелось пережить 5 случаев, когда христиане показали себя халатными, неорганизованными и легкомысленными работниками в очень важных делах. В 4 случаях я выступала заказчиком, в 1 – исполнителем. Разные люди, разное время, разные служители и разные места!
Пренеприятнейшая фраза "по рабочему делу с христианами лучше не связываться" как-то все больше становится неким лозунгом, находящим отовсюду подтверждения. Деловые отношения приоткрывают новую грань человека. И дело не в том, чтобы было "подешевле", все по правилам делового этикета, но результат огорчает: репутация брата на глазах дает трещину.
Пастор рассказывал, что во времена притеснений христиан, их, все же, очень высоко ценили как Работников. Работодатели знали, что на верующих можно положиться: их практическая вера говорила даже тогда, когда теории закрывали рты. Но сегодня все не так. Христианин – НЕ РАВНО хороший работник, студент, ученик.
Почему христиане не показывают свое христианство в рабочем процессе и деловых отношениях? Почему их вера никак не проявляется на качестве выполнимой работы? Нужно ли с этим бороться или лучше не иметь дел с таковыми, обходя их стороной?
Интересно узнать ваше мнение, основанное на Библии.
Недавние жизненные события побудили задать #хорвопрос, который не дает мне покоя уже долгое время. Последние года два довелось пережить 5 случаев, когда христиане показали себя халатными, неорганизованными и легкомысленными работниками в очень важных делах. В 4 случаях я выступала заказчиком, в 1 – исполнителем. Разные люди, разное время, разные служители и разные места!
Пренеприятнейшая фраза "по рабочему делу с христианами лучше не связываться" как-то все больше становится неким лозунгом, находящим отовсюду подтверждения. Деловые отношения приоткрывают новую грань человека. И дело не в том, чтобы было "подешевле", все по правилам делового этикета, но результат огорчает: репутация брата на глазах дает трещину.
Пастор рассказывал, что во времена притеснений христиан, их, все же, очень высоко ценили как Работников. Работодатели знали, что на верующих можно положиться: их практическая вера говорила даже тогда, когда теории закрывали рты. Но сегодня все не так. Христианин – НЕ РАВНО хороший работник, студент, ученик.
Почему христиане не показывают свое христианство в рабочем процессе и деловых отношениях? Почему их вера никак не проявляется на качестве выполнимой работы? Нужно ли с этим бороться или лучше не иметь дел с таковыми, обходя их стороной?
Интересно узнать ваше мнение, основанное на Библии.
ВО ВСЕМ ДОЛЖНА БЫТЬ МЕРА
🍯"Нашел ты мед, — ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и не изблевать его." (Прит.25:16)
Даже полезные и приятные вещи без меры могут стать разрушительными. То же самое можно сказать и о наших личностях качествах, которым мы так радуемся. С этой мыслью я проснулась пару дней назад. То, что я считаю своим преимуществом сегодня, может завтра превратиться в мой недостаток, если выйдет из-под контроля. То, что всегда привлекало людей во мне, завтра может их оттолкнуть.
Возьмите любую добродетель и уберите из нее ВОЗДЕРЖАНИЕ.
Без меры моя организованность превращается в назойливый контроль.
Без меры моя похвала ближнему превращается в лесть.
Без меры моя ученость превращается в надменность.
Без меры даже моя сдержанность превращается в холодное пренебрежение.
Мёд – мощный антиоксидант, но даже он в неограниченных количествах может привести к токсикации.
🍯"Нашел ты мед, — ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и не изблевать его." (Прит.25:16)
Даже полезные и приятные вещи без меры могут стать разрушительными. То же самое можно сказать и о наших личностях качествах, которым мы так радуемся. С этой мыслью я проснулась пару дней назад. То, что я считаю своим преимуществом сегодня, может завтра превратиться в мой недостаток, если выйдет из-под контроля. То, что всегда привлекало людей во мне, завтра может их оттолкнуть.
Возьмите любую добродетель и уберите из нее ВОЗДЕРЖАНИЕ.
Без меры моя организованность превращается в назойливый контроль.
Без меры моя похвала ближнему превращается в лесть.
Без меры моя ученость превращается в надменность.
Без меры даже моя сдержанность превращается в холодное пренебрежение.
Мёд – мощный антиоксидант, но даже он в неограниченных количествах может привести к токсикации.
КОГДА УСПЕХ ВО ВРЕД
"Но когда он [царь Озия] сделался силен, возгордилось сердце его на погибель его, и он сделался преступником пред Господом Богом своим, ибо вошел в храм Господень, чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном." (2Пар.26:16)
Царь Озия прославился до самых пределов Египта, благодаря своей силе и инновациям в области военной техники. Возвысившись над миром, он протянул руку и к алтарю. Совершать богослужения было предписано только священникам и левитам – у царя была своя ветка власти, – но Озия посчитал себя вправе главенствовать и в храме.
Дьявол любит приходить, когда человек на пике славы. Успех делает душу уязвимой точно так же, как и поражения. В такие минуты у гордости есть ключ, которым она отпирает сердце и восходит на престолы, принадлежащие одному Богу. Простыми словами – мы начинаем совать свой нос туда, куда не нужно. Преступая границы, человек сам себя обрекает на наказание, и несет его, возможно, до конца жизни.
Важно понимать свое место и положение пред Богом. Успех в одной сфере не делает тебя победителем во всех.
"И поразил Господь царя, и был он прокаженным до дня смерти своей и жил в отдельном доме." (4Цар.15:5)
"Но когда он [царь Озия] сделался силен, возгордилось сердце его на погибель его, и он сделался преступником пред Господом Богом своим, ибо вошел в храм Господень, чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном." (2Пар.26:16)
Царь Озия прославился до самых пределов Египта, благодаря своей силе и инновациям в области военной техники. Возвысившись над миром, он протянул руку и к алтарю. Совершать богослужения было предписано только священникам и левитам – у царя была своя ветка власти, – но Озия посчитал себя вправе главенствовать и в храме.
Дьявол любит приходить, когда человек на пике славы. Успех делает душу уязвимой точно так же, как и поражения. В такие минуты у гордости есть ключ, которым она отпирает сердце и восходит на престолы, принадлежащие одному Богу. Простыми словами – мы начинаем совать свой нос туда, куда не нужно. Преступая границы, человек сам себя обрекает на наказание, и несет его, возможно, до конца жизни.
Важно понимать свое место и положение пред Богом. Успех в одной сфере не делает тебя победителем во всех.
"И поразил Господь царя, и был он прокаженным до дня смерти своей и жил в отдельном доме." (4Цар.15:5)
❤2
ДУХОВНОЕ ДОНОРСТВО
В это воскресенье после служения в одной из церквей говорила с женщиной. Начали о парках Украины, но я плавно перевела ко главному. Вижу её впервые, но за 10 мин. разговора она рассказала о боли своей жизни: дочь наркоманка, внучку отдали приемной семье, сама живет почти что в подвале среди стройматериалов в доме, где работает дворником. С виду интеллигентная женщина. Она только ищет Бога. Библию еще не читает. Молится, когда прижмет.
Втиснула, как могла, свое пожелание/ободрение ей в несколько предложений, ведь в зале остались только мы одни, нужно было идти… Что сказать в такие моменты? Ей нужна жизнь, жизнь которую дает Бог через спасение. Загорелись глаза.
Мы – духовные доноры. 💉 По нашим венам течет вечная жизнь. Можно пройти мимо нужды, поговорить дружелюбно о парках или о рыбалке, а можно перелить немного этой ЖИЗНИ в душу человека, немного НАДЕЖДЫ, немного БОГА.
Я часто думаю, сколько разговоров на протяжении дня нам доводится поддерживать, и какой процент из них несёт в себе вечность? Нравится, как говорят американцы "speak life" – говори жизнь. Давайте говорить жизнь всему умирающему, всему безнадежному, всему горькому и даже всему радостному, чтобы радость была еще совершеннее. Ведь в нашей крови есть эта жизнь, эта вечность, эта надежда. Почему бы не стать донором для кого-то? Пусть даже на пару минут, перелив в сердце несколько капель духовного…
В это воскресенье после служения в одной из церквей говорила с женщиной. Начали о парках Украины, но я плавно перевела ко главному. Вижу её впервые, но за 10 мин. разговора она рассказала о боли своей жизни: дочь наркоманка, внучку отдали приемной семье, сама живет почти что в подвале среди стройматериалов в доме, где работает дворником. С виду интеллигентная женщина. Она только ищет Бога. Библию еще не читает. Молится, когда прижмет.
Втиснула, как могла, свое пожелание/ободрение ей в несколько предложений, ведь в зале остались только мы одни, нужно было идти… Что сказать в такие моменты? Ей нужна жизнь, жизнь которую дает Бог через спасение. Загорелись глаза.
Мы – духовные доноры. 💉 По нашим венам течет вечная жизнь. Можно пройти мимо нужды, поговорить дружелюбно о парках или о рыбалке, а можно перелить немного этой ЖИЗНИ в душу человека, немного НАДЕЖДЫ, немного БОГА.
Я часто думаю, сколько разговоров на протяжении дня нам доводится поддерживать, и какой процент из них несёт в себе вечность? Нравится, как говорят американцы "speak life" – говори жизнь. Давайте говорить жизнь всему умирающему, всему безнадежному, всему горькому и даже всему радостному, чтобы радость была еще совершеннее. Ведь в нашей крови есть эта жизнь, эта вечность, эта надежда. Почему бы не стать донором для кого-то? Пусть даже на пару минут, перелив в сердце несколько капель духовного…
❤1
ТРИ СИТА СОКРАТА
Один человек спросил у Сократа:
— Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг?
— Подожди, — остановил его Сократ, — просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
— Три сита?
— Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять. Сначала через сито правды. Ты уверен, что это правда?
— Нет, я просто слышал это.
— Значит, ты не знаешь, это правда или нет. Тогда просеем через второе сито — сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
— Нет, напротив.
— Значит, — продолжал Сократ, — ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен в том, что это правда. Попробуем третье сито— сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
— Нет, в этом нет необходимости.
— Итак, — заключил Сократ, — в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда говорить?
Один человек спросил у Сократа:
— Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг?
— Подожди, — остановил его Сократ, — просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
— Три сита?
— Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять. Сначала через сито правды. Ты уверен, что это правда?
— Нет, я просто слышал это.
— Значит, ты не знаешь, это правда или нет. Тогда просеем через второе сито — сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
— Нет, напротив.
— Значит, — продолжал Сократ, — ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен в том, что это правда. Попробуем третье сито— сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
— Нет, в этом нет необходимости.
— Итак, — заключил Сократ, — в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда говорить?
❤1