ПСАЛМЫ ПРОКЛЯТИЯ
Иногда, читая псалмы, приходишь в некоторое замешательство, сталкиваясь со множеством злобных речей в сторону врага. Многие вещи просто не укладываются в голове, как Давид (либо иной какой автор) мог так проклинать своих неприятелей, обращая негодование даже на их детей. Некоторые люди очень сильно претыкаются в таких местах. Хочу поделиться интересным и важным материалом нашего преподавателя, который принесет обескураженным облегчение.
Проблема: как может человек, который считается близким к Богу, молиться такими мстительными молитвами?
Решение: эта проблема основана на ошибочном мнении о том, что в Ветхом Завете (далее ВЗ) месть позволительна, а в Новом – нет.
📩 ВЗ также запрещает личную месть (Лев.19:18) Око за око – это не личная месть, а месть по закону. Иисус говорил: "Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб…" (Матф.5:38). Проблема была в том, что они заменили возмездие по закону на личную месть.
📩 В свете жизни Давида это уже не личная месть. Он не проявлял личную месть, когда у него была возможность (к Саулу, Навалу и Авессалому). Возможно Давид был таким, благодаря именно им: он изливал свои чувства перед Богом и давал свершиться справедливому суду.
📩 Предавая правосудие в руки Божьи, мы тем самым верим, что Бог решит все наилучшим образом. В НЗ также есть примеры молитв о возмездии: Павел молился о том, чтобы Господь воздал Александру меднику по делам его (2 Тим.4:16). Убитые за слово Божие молятся, чтобы Бог отмстил за их кровь (Откр.6:10)
📩 Некоторые описания могут являться лишь поэтическими гиперболами (преувеличенными выражениями), но они также могут быть и пророческими по своей природе.
📩 Молитва – это не заклинательная волшебная формула. Бог не сделает того, что выходит за рамки Его справедливости (правосудия). Наша борьба направлена не против людей, а против сатаны. Это молитвы о помощи в борьбе с ним. Но часто наказание греха влечет за собой и наказание грешника.
Иногда, читая псалмы, приходишь в некоторое замешательство, сталкиваясь со множеством злобных речей в сторону врага. Многие вещи просто не укладываются в голове, как Давид (либо иной какой автор) мог так проклинать своих неприятелей, обращая негодование даже на их детей. Некоторые люди очень сильно претыкаются в таких местах. Хочу поделиться интересным и важным материалом нашего преподавателя, который принесет обескураженным облегчение.
Проблема: как может человек, который считается близким к Богу, молиться такими мстительными молитвами?
Решение: эта проблема основана на ошибочном мнении о том, что в Ветхом Завете (далее ВЗ) месть позволительна, а в Новом – нет.
📩 ВЗ также запрещает личную месть (Лев.19:18) Око за око – это не личная месть, а месть по закону. Иисус говорил: "Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб…" (Матф.5:38). Проблема была в том, что они заменили возмездие по закону на личную месть.
📩 В свете жизни Давида это уже не личная месть. Он не проявлял личную месть, когда у него была возможность (к Саулу, Навалу и Авессалому). Возможно Давид был таким, благодаря именно им: он изливал свои чувства перед Богом и давал свершиться справедливому суду.
📩 Предавая правосудие в руки Божьи, мы тем самым верим, что Бог решит все наилучшим образом. В НЗ также есть примеры молитв о возмездии: Павел молился о том, чтобы Господь воздал Александру меднику по делам его (2 Тим.4:16). Убитые за слово Божие молятся, чтобы Бог отмстил за их кровь (Откр.6:10)
📩 Некоторые описания могут являться лишь поэтическими гиперболами (преувеличенными выражениями), но они также могут быть и пророческими по своей природе.
📩 Молитва – это не заклинательная волшебная формула. Бог не сделает того, что выходит за рамки Его справедливости (правосудия). Наша борьба направлена не против людей, а против сатаны. Это молитвы о помощи в борьбе с ним. Но часто наказание греха влечет за собой и наказание грешника.
ПОВЕСТЬ О МОРКОВНОЙ ЮБКЕ
По многочисленным просьбам читателя😁
(поправка: поразмыслив немного, я решила, что очень опрометчиво назвала её морковной, и поискав походящее определение цвета, до сих пор остаюсь в недоумении: это темный чеддер, желтый кадмий или цвет ирисок? Потому что цвет оленьей кожи – точно не вариант! Мужчина бы, подняв бровь, сказал: "Чего ты мучаешься? Она же оранжевая!"😂)
На определенном этапе своей жизни я пришла к решению постепенно избавляться от некоторых юбок. Хотя я никогда не питала склонность к вещам "в облипку", все же, переосмыслив духовное и плотское, принялась формировать свой гардероб в бОльшей святости (я еще в процессе). Итак, мне захотелось длинных и широких юбок, в которых можно было бы укрыться от чужих очей, чувствуя себя свободно и благочестиво. Я считаю так: чем красивее женская фигура, тем тщательнее нужно её хранить, драпируя её со страхом Божьим.
Введя в Pinterest "скромная одежда", я принялась искать среди луков подходящие сердцу варианты. И вот среди множества распрекраснейших нарядов миди и макси, мой взгляд очаровывает ОНА! Быстренько сохранив фото в галерее, я принялась обыгрывать варианты, что нужно для пошива подобного образца. Уже через пару дней с горящим взглядом и яркой улыбкой я стояла в ателье, протягивая телефон с картинкой бывалой портнихе, на что она очень равнодушно ответила, что не знает, где можно найти подобную ткань. Улыбка моя улетучилась. Но потом она добавила, что можно попробовать съездить в несколько магазинов в соседнем городе, что я и сделала. Первый – нет. Второй – нет. Последний был самый большой, и внушал надежду. Среди консультантов оказалась верующая женщина, которая провела мне целый экскурс в мир тканей (от Украины до Италии), но ничего похожего нам не удалось найти. Я уныло вышла из магазина и мысленно взмолилась: "Господь, я хочу носить одежду, которая бы прославляла Тебя. Перед Твоим лицом я приняла такое решение. Ради Тебя я отказываюсь от множества красивых и доступных мне вещей, которые бы так хотелось иметь, но которые не соответствуют святости. Пошли же мне нужное!"
Я не знаю, каким образом, спустя несколько дней я оказалась на сайте, безнадежно листая страницы с юбками.Для меня это абсолютно неестественно, ведь я никогда не была шмоточницей, и стараюсь проводить время более продуктивным образом. Но, пребывая в некоторой меланхолии, я очнулась, увидев в продаже ТУ САМУЮ юбку с Pinterest! Моего размера! И снова в единственном экземпляре! Хех… Стоит ли дальше рассказывать о громких восклицаниях и благодарных молитвах Богу? Пусть каждый представит сам эту картину. ☺️
Я же скажу вот о чем. Господь помогает держаться курса святости в это темное время тем, кто искренне желает по нему следовать. Как много раз я выходила из примерочной не без грусти, оставляя там прекрасные вещи, надев которые я бы вышла истинной красавицей, подчеркивая прелести своей фигуры. Какой девушке не хотелось бы привлекать восхищенный взгляд, чувствовать себя прелестной? Но не лучше ли снискать одобрение не людей, а Господа, Его улыбку, а не улыбку плоти? Поступая так, я коплю благословения для своей будущей семьи, и мне это нравится.
"потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, — так как истина во Иисусе, — отложить прежний образ жизни ветхого человека… и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины." (Еф.4:21-24)
P.S. То самое фото из Pinterest, которое стало реальностью😇
По многочисленным просьбам читателя😁
(поправка: поразмыслив немного, я решила, что очень опрометчиво назвала её морковной, и поискав походящее определение цвета, до сих пор остаюсь в недоумении: это темный чеддер, желтый кадмий или цвет ирисок? Потому что цвет оленьей кожи – точно не вариант! Мужчина бы, подняв бровь, сказал: "Чего ты мучаешься? Она же оранжевая!"😂)
На определенном этапе своей жизни я пришла к решению постепенно избавляться от некоторых юбок. Хотя я никогда не питала склонность к вещам "в облипку", все же, переосмыслив духовное и плотское, принялась формировать свой гардероб в бОльшей святости (я еще в процессе). Итак, мне захотелось длинных и широких юбок, в которых можно было бы укрыться от чужих очей, чувствуя себя свободно и благочестиво. Я считаю так: чем красивее женская фигура, тем тщательнее нужно её хранить, драпируя её со страхом Божьим.
Введя в Pinterest "скромная одежда", я принялась искать среди луков подходящие сердцу варианты. И вот среди множества распрекраснейших нарядов миди и макси, мой взгляд очаровывает ОНА! Быстренько сохранив фото в галерее, я принялась обыгрывать варианты, что нужно для пошива подобного образца. Уже через пару дней с горящим взглядом и яркой улыбкой я стояла в ателье, протягивая телефон с картинкой бывалой портнихе, на что она очень равнодушно ответила, что не знает, где можно найти подобную ткань. Улыбка моя улетучилась. Но потом она добавила, что можно попробовать съездить в несколько магазинов в соседнем городе, что я и сделала. Первый – нет. Второй – нет. Последний был самый большой, и внушал надежду. Среди консультантов оказалась верующая женщина, которая провела мне целый экскурс в мир тканей (от Украины до Италии), но ничего похожего нам не удалось найти. Я уныло вышла из магазина и мысленно взмолилась: "Господь, я хочу носить одежду, которая бы прославляла Тебя. Перед Твоим лицом я приняла такое решение. Ради Тебя я отказываюсь от множества красивых и доступных мне вещей, которые бы так хотелось иметь, но которые не соответствуют святости. Пошли же мне нужное!"
Я не знаю, каким образом, спустя несколько дней я оказалась на сайте, безнадежно листая страницы с юбками.Для меня это абсолютно неестественно, ведь я никогда не была шмоточницей, и стараюсь проводить время более продуктивным образом. Но, пребывая в некоторой меланхолии, я очнулась, увидев в продаже ТУ САМУЮ юбку с Pinterest! Моего размера! И снова в единственном экземпляре! Хех… Стоит ли дальше рассказывать о громких восклицаниях и благодарных молитвах Богу? Пусть каждый представит сам эту картину. ☺️
Я же скажу вот о чем. Господь помогает держаться курса святости в это темное время тем, кто искренне желает по нему следовать. Как много раз я выходила из примерочной не без грусти, оставляя там прекрасные вещи, надев которые я бы вышла истинной красавицей, подчеркивая прелести своей фигуры. Какой девушке не хотелось бы привлекать восхищенный взгляд, чувствовать себя прелестной? Но не лучше ли снискать одобрение не людей, а Господа, Его улыбку, а не улыбку плоти? Поступая так, я коплю благословения для своей будущей семьи, и мне это нравится.
"потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, — так как истина во Иисусе, — отложить прежний образ жизни ветхого человека… и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины." (Еф.4:21-24)
P.S. То самое фото из Pinterest, которое стало реальностью😇
❤2
ДУШАМ В СИНЯКАХ
Многие из моих служений должны меня одолеть. Внутри происходит постоянная война Духа Святого против страхов и неуверенностей. Иногда это длится месяцами, иногда годами.
Мысль записывать стихи родилась давно, но ей нужно было вылежаться в голове и на бумаге по нескольким причинам как человеческого характера, так и технического. Теперь понемногу она стала воплощаться. Записали стих, который не вошел в сборник. Надеюсь, он найдет отклик в ваших сердцах.
Смотреть видео
#стих
Многие из моих служений должны меня одолеть. Внутри происходит постоянная война Духа Святого против страхов и неуверенностей. Иногда это длится месяцами, иногда годами.
Мысль записывать стихи родилась давно, но ей нужно было вылежаться в голове и на бумаге по нескольким причинам как человеческого характера, так и технического. Теперь понемногу она стала воплощаться. Записали стих, который не вошел в сборник. Надеюсь, он найдет отклик в ваших сердцах.
Смотреть видео
#стих
ОЧЕВИДНЫЙ УСПЕХ
Однажды я слышала, что каждый служитель должен обладать (как минимум) тремя важными качествами: 1) доступностью, 2) верностью и 3) гибкостью.
Человек отдается в Божьи руки, становится Его инструментом – это и есть доступность. Но никакого прока не будет от этой доступности, если к ней не присоединится верность. А, если этот тандем лишен гибкости, тогда можно ли назвать служителя полноценным? Умение приспосабливаться к разного рода условиям – важное качество для желающих служить Господу.
Однажды Павел сказал молодому Тимофею: "… занимайся чтением, наставлением, учением. Не неради о пребывающем в тебе даровании… О сем заботься, в сем пребывай, дабы УСПЕХ твой для всех был очевиден." (1Тим.4:13-15)
Слово "успех" (гр. προκοπη (прокопЭ)) можно перевести также как продвижение, прогресс, преуспевание.
Друг, видят ли окружающие, что РАЗВИВАЕШЬСЯ? Очевиден ли для тебя самого/самой духовный (и не только) прогресс из года в год? Или ты остаешься старым воином, рассказывающим зевакам о своих былых победах? Мало одной старой закалки. Мы приходим к пониманию, что многофункциональность нужна сегодня, как нельзя сильнее. Без желания постигать новое и пробовать воплощать это в жизнь для славы Божьей, мы загрузнем, виня в жестокосердии других, когда сами не использовали доступные методы для Его славы.
Давайте работать над очевидным успехом не ради похвалы людей, а ради похвалы от Господа.
Однажды я слышала, что каждый служитель должен обладать (как минимум) тремя важными качествами: 1) доступностью, 2) верностью и 3) гибкостью.
Человек отдается в Божьи руки, становится Его инструментом – это и есть доступность. Но никакого прока не будет от этой доступности, если к ней не присоединится верность. А, если этот тандем лишен гибкости, тогда можно ли назвать служителя полноценным? Умение приспосабливаться к разного рода условиям – важное качество для желающих служить Господу.
Однажды Павел сказал молодому Тимофею: "… занимайся чтением, наставлением, учением. Не неради о пребывающем в тебе даровании… О сем заботься, в сем пребывай, дабы УСПЕХ твой для всех был очевиден." (1Тим.4:13-15)
Слово "успех" (гр. προκοπη (прокопЭ)) можно перевести также как продвижение, прогресс, преуспевание.
Друг, видят ли окружающие, что РАЗВИВАЕШЬСЯ? Очевиден ли для тебя самого/самой духовный (и не только) прогресс из года в год? Или ты остаешься старым воином, рассказывающим зевакам о своих былых победах? Мало одной старой закалки. Мы приходим к пониманию, что многофункциональность нужна сегодня, как нельзя сильнее. Без желания постигать новое и пробовать воплощать это в жизнь для славы Божьей, мы загрузнем, виня в жестокосердии других, когда сами не использовали доступные методы для Его славы.
Давайте работать над очевидным успехом не ради похвалы людей, а ради похвалы от Господа.
❤3
ЛЮБИМЫЙ ЗВЕРЕК
Помните в детстве было модно вести анкеты? Берешь красивую тетрадь, записываешь "уникальные"😀 вопросы и раздаешь своим подружкам на переменке. Так вот, я никогда не могла ответить на вопросы типа: "Какой твой любимый цвет? Любимое блюдо? А любимый цветок?" С цветком как-то разобралась, что-то придумала. Но, как можно отдавать предпочтение одному цвету среди тысяч образцов?! Все познается в сравнении, в сочетании, в контрастах и нюансах (добавьте к этому еще и переменчивое настроение)!
Не помню, чтобы меня спрашивали тогда о любимом животном, но такое нашлось, спустя годы. Когда я впервые услышала о горностае, то сказала в сердце: "Дружище, отныне нарекаю тебя своим любимым зверьком!"
Мех белого горностая издревле украшал одеяния королей и высших государственных лиц. Головные уборы и одежда знатных особ из меха горностая говорила о чистоте моральной и интеллектуальной. Поэтому, если на одежде присутствовал такой мех, это являлось знаком королевской знатности, его так и называют «королевский мех».
Отчего же он так ценен? Суть кроется в чистоте животного. Охотники прекрасно знают, как для горностая важна чистоплотность, поэтому пользуются этим для собственной выгоды. Когда зверек покидает нору в поисках пищи, охотник обмазывает вход в его жилище грязью либо иным марким веществом. Возвращаясь домой, горностай видит эту пакость, и уже не может пройти в норку, потому что не позволит себе испачкаться! В это время на него нападают охотничьи собаки, и, находясь перед выбором нырнуть в убежище и тем самым очернить свой белоснежный мех, или сражаться до крови с врагами, он всегда выбирает второе!
Горностай символизирует чистоту. Его изображение часто использовалось на гербах знатных фамилий, сопровождаясь девизом «Malo mori quam foedari» или «Potius mori quam feodari», и переводилось примерно так: «чем запятнать себя, лучше не жить», «лучше умру, чем запятнаю себя» или «лучше смерть, чем позор», что звучит очень обличающе для нас христиан, не так ли?
Именно поэтому он и вправду достоин красоваться на царской одежде и вековых картинах, пусть даже уже и не живой. И именно поэтому он – мой любимый зверек. Жаль, что анкеты уже не раздают, я бы с радостью её заполнила.
"Храни себя чистым." (1Тим.5:22)
"… чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире…" (Фил.2:15)
Учимся у горностая.
Помните в детстве было модно вести анкеты? Берешь красивую тетрадь, записываешь "уникальные"😀 вопросы и раздаешь своим подружкам на переменке. Так вот, я никогда не могла ответить на вопросы типа: "Какой твой любимый цвет? Любимое блюдо? А любимый цветок?" С цветком как-то разобралась, что-то придумала. Но, как можно отдавать предпочтение одному цвету среди тысяч образцов?! Все познается в сравнении, в сочетании, в контрастах и нюансах (добавьте к этому еще и переменчивое настроение)!
Не помню, чтобы меня спрашивали тогда о любимом животном, но такое нашлось, спустя годы. Когда я впервые услышала о горностае, то сказала в сердце: "Дружище, отныне нарекаю тебя своим любимым зверьком!"
Мех белого горностая издревле украшал одеяния королей и высших государственных лиц. Головные уборы и одежда знатных особ из меха горностая говорила о чистоте моральной и интеллектуальной. Поэтому, если на одежде присутствовал такой мех, это являлось знаком королевской знатности, его так и называют «королевский мех».
Отчего же он так ценен? Суть кроется в чистоте животного. Охотники прекрасно знают, как для горностая важна чистоплотность, поэтому пользуются этим для собственной выгоды. Когда зверек покидает нору в поисках пищи, охотник обмазывает вход в его жилище грязью либо иным марким веществом. Возвращаясь домой, горностай видит эту пакость, и уже не может пройти в норку, потому что не позволит себе испачкаться! В это время на него нападают охотничьи собаки, и, находясь перед выбором нырнуть в убежище и тем самым очернить свой белоснежный мех, или сражаться до крови с врагами, он всегда выбирает второе!
Горностай символизирует чистоту. Его изображение часто использовалось на гербах знатных фамилий, сопровождаясь девизом «Malo mori quam foedari» или «Potius mori quam feodari», и переводилось примерно так: «чем запятнать себя, лучше не жить», «лучше умру, чем запятнаю себя» или «лучше смерть, чем позор», что звучит очень обличающе для нас христиан, не так ли?
Именно поэтому он и вправду достоин красоваться на царской одежде и вековых картинах, пусть даже уже и не живой. И именно поэтому он – мой любимый зверек. Жаль, что анкеты уже не раздают, я бы с радостью её заполнила.
"Храни себя чистым." (1Тим.5:22)
"… чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире…" (Фил.2:15)
Учимся у горностая.
❤6
ОЖИДАНИЯ УЧИТЕЛЯ
Американец, с которым я работаю, страшно любит рассказывать всякие смешные истории во время лекций. Но для меня, как для переводчика, работающего с пожилым человеком, это никак не в радость 😄. Он часто забывает что и кому говорил, поэтому может повторять одну и ту же историю 97 раз, ожидая всегда свежей реакции от публики.
Едва он начинает делать вступление в очередной рассказ, который без него могу повторить слово в слово, я нарочито закатываю глаза под лоб с мыслью: «Опять эта история...» Он же весело хохочет: «Ну, КатЬя! Перестань!»
Но среди его примеров есть и такие, которые пронзают даже мою бывалую «кольчугу». Однажды такой стала история о молодом музыканте. Помню, как я прослезилась... (впрочем, это происходило много раз, когда он снова и снова ее повторял). Мне захотелось записать ее в стихотворной форме. Так родился стих «Ожидания учителя».
Он о том, что для христианина не должно быть мнения важнее, чем мнение Господа. Послушайте, возможно, он коснётся и вас.
#стих
https://youtu.be/o5pOe0Gdt5Y
Американец, с которым я работаю, страшно любит рассказывать всякие смешные истории во время лекций. Но для меня, как для переводчика, работающего с пожилым человеком, это никак не в радость 😄. Он часто забывает что и кому говорил, поэтому может повторять одну и ту же историю 97 раз, ожидая всегда свежей реакции от публики.
Едва он начинает делать вступление в очередной рассказ, который без него могу повторить слово в слово, я нарочито закатываю глаза под лоб с мыслью: «Опять эта история...» Он же весело хохочет: «Ну, КатЬя! Перестань!»
Но среди его примеров есть и такие, которые пронзают даже мою бывалую «кольчугу». Однажды такой стала история о молодом музыканте. Помню, как я прослезилась... (впрочем, это происходило много раз, когда он снова и снова ее повторял). Мне захотелось записать ее в стихотворной форме. Так родился стих «Ожидания учителя».
Он о том, что для христианина не должно быть мнения важнее, чем мнение Господа. Послушайте, возможно, он коснётся и вас.
#стих
https://youtu.be/o5pOe0Gdt5Y
YouTube
"Ожидания учителя" (поэма о пианисте) • стих • Е.Лихачёва
"ОЖИДАНИЯ УЧИТЕЛЯ" (поэма о пианисте)
"Хвалящийся хвались о Господе. Ибо не тот достоин, кто
сам себя хвалит, но КОГО ХВАЛИТ ГОСПОДЬ." (2Кор.10:17,18)
Был полон зал, красивые наряды
Сверкали роскошью камней, златых убранств.
Метали искрами завистливые взгляды…
"Хвалящийся хвались о Господе. Ибо не тот достоин, кто
сам себя хвалит, но КОГО ХВАЛИТ ГОСПОДЬ." (2Кор.10:17,18)
Был полон зал, красивые наряды
Сверкали роскошью камней, златых убранств.
Метали искрами завистливые взгляды…
❤1🔥1
ЛУКАВСТВО И ЛЕНЬ
"получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего… Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый!" (Матф.25:18,26)
Почему мы не исполняем вверенное нам Богом служение? Согласно этому стиху, есть две причины.
1. Элементарная лень. Русский язык определяет её как отсутствие желания работать, нелюбовь к труду; недостаток трудолюбия, предпочтение свободного времени трудовой деятельности. Греческое же слово ὀκνηρός переводят как медлительный, тягостный, внушающий опасения, боязливый.
Человек не хочет променять собственный комфорт на затруднения и неудобства, связанные с исполнением Божьей воли. Его боязливость показывает недостаток веры в Того, Кому он служит, или же неясное понимание им своего Господина. Думаю, что причина именно в этом. Человек ленится совершать что-то Его для славы, потому что так и не понял истинного характера Бога. Из уст третьего раба мы слышим его отношение к своему начальнику: каково было его понимание, таким и оказалось его служение. Таким образом, смотря на служение человека, можно легко определить его восприятие Бога: как любит, так и служит.
2. Лукавство. Когда человек увиливает от исполнения Божьей воли, ему нужны оправдания, и лукавство здесь мощный инструмент. Чтобы замылить глаза, нужно кого-то обвинить, и виновником здесь, конечно же, никак не будет сам ленивец. Это будут все и вся: обстоятельства, загруженность на работе, шаткое здоровье, плохое настроение, комплексы, непринятие обществом, слишком тяжелая личная жизнь или слишком счастливый её период. Лукавый в греч.- πονηρός= плохой, дурной, скверный, негодный. Интересно, что хозяин в притче вовсе не спрашивает об условиях, в которых довелось трудиться рабам, он хочет видеть результат. Не думаю, что получивший десять талантов жил у подножья радуги и скакал на единороге среди зефирных облаков. 🦄 Он, как и третий раб, был обычным человеком со своими неурядицами и драматическими перипетиями, но смог переступить через все жизненные обстоятельства и приумножить данное.
Знаете, что в этом всём страшно? Получить статус негодного, то есть БЕСПОЛЕЗНОГО для Бога.
"а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!" (Матф.25:30)
"получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего… Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый!" (Матф.25:18,26)
Почему мы не исполняем вверенное нам Богом служение? Согласно этому стиху, есть две причины.
1. Элементарная лень. Русский язык определяет её как отсутствие желания работать, нелюбовь к труду; недостаток трудолюбия, предпочтение свободного времени трудовой деятельности. Греческое же слово ὀκνηρός переводят как медлительный, тягостный, внушающий опасения, боязливый.
Человек не хочет променять собственный комфорт на затруднения и неудобства, связанные с исполнением Божьей воли. Его боязливость показывает недостаток веры в Того, Кому он служит, или же неясное понимание им своего Господина. Думаю, что причина именно в этом. Человек ленится совершать что-то Его для славы, потому что так и не понял истинного характера Бога. Из уст третьего раба мы слышим его отношение к своему начальнику: каково было его понимание, таким и оказалось его служение. Таким образом, смотря на служение человека, можно легко определить его восприятие Бога: как любит, так и служит.
2. Лукавство. Когда человек увиливает от исполнения Божьей воли, ему нужны оправдания, и лукавство здесь мощный инструмент. Чтобы замылить глаза, нужно кого-то обвинить, и виновником здесь, конечно же, никак не будет сам ленивец. Это будут все и вся: обстоятельства, загруженность на работе, шаткое здоровье, плохое настроение, комплексы, непринятие обществом, слишком тяжелая личная жизнь или слишком счастливый её период. Лукавый в греч.- πονηρός= плохой, дурной, скверный, негодный. Интересно, что хозяин в притче вовсе не спрашивает об условиях, в которых довелось трудиться рабам, он хочет видеть результат. Не думаю, что получивший десять талантов жил у подножья радуги и скакал на единороге среди зефирных облаков. 🦄 Он, как и третий раб, был обычным человеком со своими неурядицами и драматическими перипетиями, но смог переступить через все жизненные обстоятельства и приумножить данное.
Знаете, что в этом всём страшно? Получить статус негодного, то есть БЕСПОЛЕЗНОГО для Бога.
"а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!" (Матф.25:30)
ВЛЮБЛЕННЫЕ ИЛИ ЛЮБЯЩИЕ
Говорят, есть три типа любви:
1. Причинная – "Я люблю тебя, потому что ты…" (красивая, вкусно готовишь, хвалишь меня и т.д.)
2. Условная – "Я буду любить тебя, если ты…" (родишь мне сына, купишь мне шубу, свозишь меня в Париж и т.д.)
3. Безусловная – "Я люблю тебя независимо от всего и даже вопреки чему-то…"
В первых двух случаях чувства выветрятся после исчезновения причины или невыполненного условия. В общем-то, именно такую влюбленность и празднует мир 14 февраля – чувство высоко тебя поднимающее, а затем с равной силой бросающее на землю к реальности. Мало кто из нас не переживал подобное. Но многие, все же, испытывают некую ностальгию за первопричиной своих эмоциональных шрамов в этот день.
В Библии есть одна пара, которая для меня является воплощением безусловной любви, доступной человеку – Захария и Елисавета. Вот их клей, их фундамент:
"Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно." (Лук.1:6)
Я не знаю иной пары, о которой было сказано "оба". Для меня это слово символизирует единство во всех плоскостях - духовной, душевной, физической, интеллектуальной. Он любил её вопреки тому, что она не смогла родить ему сына, она любила его вопреки тому, что он не свозил её в Париж.☺️ Несмотря на свой преклонный возраст, они имели интимную близость (Лк.1:24), сговорчивость и взаимопонимание (Лк.1:60, 63), мечты, которые воплотились в ожидании Искупителя (Лк. 1:45, 68). Их дом стал убежищем для таких, как Мария – непонятых обществом, но верных своему Богу.
Если что-то и праздновать 14.02, то праздновать такую любовь, тянуться к такой любви, молить о ней и творить её, ведь она не самородок, а результат труда и решения. Такая любовь зиждется на беспорочности, послушании, праведности, и она никогда не даст тебе крылья, чтобы потом их обрезать.
Желаю всем нам такой любви...
Говорят, есть три типа любви:
1. Причинная – "Я люблю тебя, потому что ты…" (красивая, вкусно готовишь, хвалишь меня и т.д.)
2. Условная – "Я буду любить тебя, если ты…" (родишь мне сына, купишь мне шубу, свозишь меня в Париж и т.д.)
3. Безусловная – "Я люблю тебя независимо от всего и даже вопреки чему-то…"
В первых двух случаях чувства выветрятся после исчезновения причины или невыполненного условия. В общем-то, именно такую влюбленность и празднует мир 14 февраля – чувство высоко тебя поднимающее, а затем с равной силой бросающее на землю к реальности. Мало кто из нас не переживал подобное. Но многие, все же, испытывают некую ностальгию за первопричиной своих эмоциональных шрамов в этот день.
В Библии есть одна пара, которая для меня является воплощением безусловной любви, доступной человеку – Захария и Елисавета. Вот их клей, их фундамент:
"Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно." (Лук.1:6)
Я не знаю иной пары, о которой было сказано "оба". Для меня это слово символизирует единство во всех плоскостях - духовной, душевной, физической, интеллектуальной. Он любил её вопреки тому, что она не смогла родить ему сына, она любила его вопреки тому, что он не свозил её в Париж.☺️ Несмотря на свой преклонный возраст, они имели интимную близость (Лк.1:24), сговорчивость и взаимопонимание (Лк.1:60, 63), мечты, которые воплотились в ожидании Искупителя (Лк. 1:45, 68). Их дом стал убежищем для таких, как Мария – непонятых обществом, но верных своему Богу.
Если что-то и праздновать 14.02, то праздновать такую любовь, тянуться к такой любви, молить о ней и творить её, ведь она не самородок, а результат труда и решения. Такая любовь зиждется на беспорочности, послушании, праведности, и она никогда не даст тебе крылья, чтобы потом их обрезать.
Желаю всем нам такой любви...
❤2
НЕМНОГО НОВОСТЕЙ
Привет, всем! Накопилось немного не столько даже новостей, сколько благословений, которыми хочется поделиться. Как говорил Давид: "Я прославлю Тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя" (Пс.34:18) Сегодня вы – мое великое собрание и народ многочисленный.
1. В конце прошлого года ко мне очень неожиданно в течении одного месяца обратились три человека из разных стран с предложением разместить мои статьи в трех христианских журналах и одном церковном бюллетене. Можно только представить мое чрезвычайно большое удивление, когда одно за другим стали поступать приглашения за такой короткий срок, усиливая эффект однозначности Божьего призыва. В голове звучал только один вопрос: откуда взять для всего этого ВРЕМЯ?.. Но это уже другая история. А пока что рада сообщить, что в этом году мы можем встретиться с вами в журналах: "Путь", "Свет Евангелия" и "Христианская семья" (последний немного озадачивает и смешит: как незамужняя может писать для семейных, но Бог еще и не такие чудеса творит☺️)
2. Понемногу записываем второй альбом! Очень надеюсь, что в этом году вы его услышите. В него вошли песни, с которыми вы уже знакомы, и новые, которые я приберегла для премьеры альбома. Завтра, все же, поделюсь одной из них. Она называется "На лозе" и вдохновлена одним из моих любимых мест Писания – Иоанна 15 главой. Если вы еще не подписались на мой канал в Ютюб, можете это сделать, чтобы быть первыми, кто её услышит.
3. Отдала в редакцию макет третьей книги, которая называется "Гнёзда у алтаря"! Это второй сборник статей из моего блога, а также других мыслей, в том числе расширенных версий некоторых постов этого канала. Всего их, как и в первом, 52. Перечитывая собственные письмена, я обнаружила, что во многом духовно выросла, благодаря работе в колледже. Мое осознание Господа качественно изменилось, чему я несказанно рада. Но эта книга вовсе не собрание нравственных поучений свысока, а пережитое мной самой на практике взлетов и падений духовное становление. Ко всему прочему я получила немалое удовольствие от разработки дизайна обложки и верстки, потому что делала это сама – воротила что хотела 😁! Надеюсь, вам понравится. Теперь ждем-с её выхода…
4. Пока третья книга в стадии печати, я преступила к составлению следующей. Идея её создания родилась довольно спонтанно, но стала моей грезой, так как я вдруг осознала её важность для себя самой и для других, и издательство дало своё согласие! Это собрание иллюстраций для проповедников и разного рода христианских учителей. Многие знают, что я веду второй канал "Маринад", где размещаю интересные факты из окружающего мира и даю идеи их использования в той или иной теме духовных бесед. Так вот, мне подумалось, почему бы не собрать их все в одну книгу, которую человек может приспособить в подготовке духовного урока, разнообразив его и сделав более запоминающимся? Но хочу сказать, что я не понимала, как много труда нужно вложить в это дело. Я перечила тонны заметок, статей, публикаций, словарей, исторических документов, чтобы найти самое ценное и подходящее. Теперь я почти "эксперт" в широкой сфере, начиная от букашек-таракашек и заканчивая монархами огромных империй.🙃 Но еще работать и работать…
5. Ну, и история моего фейла. Записали на видео три новых стиха, потратили кучу времени и сил. Но, когда я пришла домой и приготовилась их монтировать, оказалось, что микрофон не работал. Пришлось всё просто удалить. 😒 Учимся смиряться. Работаем дальше.
6. Спасибо большое всем тем, кто пишет мне лично. Спасибо за ваши отзывы, они вдохновляют служить. Благодаря им я понимаю, что этот канал кому-то нужен, и что мысли здесь не умирают, а оживают в той или иной церкви, личной жизни, личной трагедии или счастье. Рада, что мои переживания могут ободрить кого-то. Благословений вам!
Привет, всем! Накопилось немного не столько даже новостей, сколько благословений, которыми хочется поделиться. Как говорил Давид: "Я прославлю Тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя" (Пс.34:18) Сегодня вы – мое великое собрание и народ многочисленный.
1. В конце прошлого года ко мне очень неожиданно в течении одного месяца обратились три человека из разных стран с предложением разместить мои статьи в трех христианских журналах и одном церковном бюллетене. Можно только представить мое чрезвычайно большое удивление, когда одно за другим стали поступать приглашения за такой короткий срок, усиливая эффект однозначности Божьего призыва. В голове звучал только один вопрос: откуда взять для всего этого ВРЕМЯ?.. Но это уже другая история. А пока что рада сообщить, что в этом году мы можем встретиться с вами в журналах: "Путь", "Свет Евангелия" и "Христианская семья" (последний немного озадачивает и смешит: как незамужняя может писать для семейных, но Бог еще и не такие чудеса творит☺️)
2. Понемногу записываем второй альбом! Очень надеюсь, что в этом году вы его услышите. В него вошли песни, с которыми вы уже знакомы, и новые, которые я приберегла для премьеры альбома. Завтра, все же, поделюсь одной из них. Она называется "На лозе" и вдохновлена одним из моих любимых мест Писания – Иоанна 15 главой. Если вы еще не подписались на мой канал в Ютюб, можете это сделать, чтобы быть первыми, кто её услышит.
3. Отдала в редакцию макет третьей книги, которая называется "Гнёзда у алтаря"! Это второй сборник статей из моего блога, а также других мыслей, в том числе расширенных версий некоторых постов этого канала. Всего их, как и в первом, 52. Перечитывая собственные письмена, я обнаружила, что во многом духовно выросла, благодаря работе в колледже. Мое осознание Господа качественно изменилось, чему я несказанно рада. Но эта книга вовсе не собрание нравственных поучений свысока, а пережитое мной самой на практике взлетов и падений духовное становление. Ко всему прочему я получила немалое удовольствие от разработки дизайна обложки и верстки, потому что делала это сама – воротила что хотела 😁! Надеюсь, вам понравится. Теперь ждем-с её выхода…
4. Пока третья книга в стадии печати, я преступила к составлению следующей. Идея её создания родилась довольно спонтанно, но стала моей грезой, так как я вдруг осознала её важность для себя самой и для других, и издательство дало своё согласие! Это собрание иллюстраций для проповедников и разного рода христианских учителей. Многие знают, что я веду второй канал "Маринад", где размещаю интересные факты из окружающего мира и даю идеи их использования в той или иной теме духовных бесед. Так вот, мне подумалось, почему бы не собрать их все в одну книгу, которую человек может приспособить в подготовке духовного урока, разнообразив его и сделав более запоминающимся? Но хочу сказать, что я не понимала, как много труда нужно вложить в это дело. Я перечила тонны заметок, статей, публикаций, словарей, исторических документов, чтобы найти самое ценное и подходящее. Теперь я почти "эксперт" в широкой сфере, начиная от букашек-таракашек и заканчивая монархами огромных империй.🙃 Но еще работать и работать…
5. Ну, и история моего фейла. Записали на видео три новых стиха, потратили кучу времени и сил. Но, когда я пришла домой и приготовилась их монтировать, оказалось, что микрофон не работал. Пришлось всё просто удалить. 😒 Учимся смиряться. Работаем дальше.
6. Спасибо большое всем тем, кто пишет мне лично. Спасибо за ваши отзывы, они вдохновляют служить. Благодаря им я понимаю, что этот канал кому-то нужен, и что мысли здесь не умирают, а оживают в той или иной церкви, личной жизни, личной трагедии или счастье. Рада, что мои переживания могут ободрить кого-то. Благословений вам!
ПЫЛЬ ОТ ТЕЛЬЦА
Один человек напомнил мне, что причиной многих наших бед являемся мы сами, а не воля Бога, на которую так хочется переложить ответственность. Если вспомнить наши жизненные трагедии и причины слез, то большинство случаев лишь доказывает эту истину.
"Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа." (Прит.19:3)
Я всё никак не могла понять, почему Моисей заставил израильский народ пить прах сожжённого золотого тельца: "и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым." (Исх.32:20)
Возле этого стиха в своей Библии я поставила знак вопроса. Теперь я понимаю. Это был своего рода символ того, что каждый свой грех мы должны прочувствовать нутром. Ничто, восстающее против Бога в нашем сердце, не может обойти нас самих стороной, - однажды оно отразится эхом на нашем духе, душе и даже теле.
Но Господь не был бы Богом любви, если бы в каждой подобной истории не давал шанс на восстановление. Тот самый Моисей, который только что поил народ их собственным "ядом", в конце главы заступается за них, прося Господа о милости. И Бог её дает, снова и снова, исправляя наши очередные глупости, возвращая нас с кривых путей на прямую дорогу к Своему Царству. Но это только после того, как мы хлебнем с потока прах нашего "тельца"…
Один человек напомнил мне, что причиной многих наших бед являемся мы сами, а не воля Бога, на которую так хочется переложить ответственность. Если вспомнить наши жизненные трагедии и причины слез, то большинство случаев лишь доказывает эту истину.
"Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа." (Прит.19:3)
Я всё никак не могла понять, почему Моисей заставил израильский народ пить прах сожжённого золотого тельца: "и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым." (Исх.32:20)
Возле этого стиха в своей Библии я поставила знак вопроса. Теперь я понимаю. Это был своего рода символ того, что каждый свой грех мы должны прочувствовать нутром. Ничто, восстающее против Бога в нашем сердце, не может обойти нас самих стороной, - однажды оно отразится эхом на нашем духе, душе и даже теле.
Но Господь не был бы Богом любви, если бы в каждой подобной истории не давал шанс на восстановление. Тот самый Моисей, который только что поил народ их собственным "ядом", в конце главы заступается за них, прося Господа о милости. И Бог её дает, снова и снова, исправляя наши очередные глупости, возвращая нас с кривых путей на прямую дорогу к Своему Царству. Но это только после того, как мы хлебнем с потока прах нашего "тельца"…
❤2
СМОТРИ И СМИРЯЙСЯ
Перечитываю сейчас порядок принесения жертв, и все время думаю, что совершить грех легко, а вот получить прощение за этот грех требовало немалых сил. Как бы человек ни старался, его усилий для убеления своей черноты было недостаточно. Поэтому Бог, помимо принесения ежедневных жертв, назначил раз в году еще и особый день - День искупления.
16 глава книги Левит подробно описывает его. Первосвященник вначале приносил жертву за свои собственные грехи и грехи своих домашних, затем - за весь Израиль. Здесь интересное. Для совершения этой процедуры, ему нужно было два козла – одного убивали, второго – отпускали навсегда в пустыню. Первый символизировал умилостивление за грехи народа, второй – удаление греха; один платил за грех, второй – указывал, что Бог забывает о нем.
А что делал народ все это время? Какова была его роль?
"…в седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте" (Лв.16:29)
Вот она суть! В День искупления народ ничего не мог сделать, он должен был просто стоять и смотреть на процедуру своего очищения. Единственное, что от него требовалось – это СМИРЕНИЕ ДУШИ. Бог освобождал людей от их обыденной работы для того, чтобы их умы были посвящены размышлению о своих грехах и Господней милости.
Это событие сегодня важно и для нас. Нет скинии, нет храма. Но есть Христос. В книге Евреям автор пишет, что "невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи." (Евр.10:4) Тот ритуал указывал на будущего Мессию – идеальную и достаточную жертву для нашего полного искупления (Евр. 10:12).
Финальный День искупления произошел на Голгофе. Христос воплотил в себе обе функции ритуальных козлов – прощение греха и его удаление. Что тогда делал народ? Он должен был стоять и смотреть, смиряя свои души.
Если ты до сих пор пытаешься творить добрые дела ради собственного очищения, то знай, Бог от тебя этого не требует, потому что все твои усилия будут тщетными! Он предлагает тебе лишь одно – смотреть на Христа и смиряться, поверить в Его совершенную работу, которую тебе никогда бы не удалось и не удастся совершить самостоятельно! Слава Ему за эту нелогичную любовь к нам и за Его милость! Смотри и смиряйся.
Перечитываю сейчас порядок принесения жертв, и все время думаю, что совершить грех легко, а вот получить прощение за этот грех требовало немалых сил. Как бы человек ни старался, его усилий для убеления своей черноты было недостаточно. Поэтому Бог, помимо принесения ежедневных жертв, назначил раз в году еще и особый день - День искупления.
16 глава книги Левит подробно описывает его. Первосвященник вначале приносил жертву за свои собственные грехи и грехи своих домашних, затем - за весь Израиль. Здесь интересное. Для совершения этой процедуры, ему нужно было два козла – одного убивали, второго – отпускали навсегда в пустыню. Первый символизировал умилостивление за грехи народа, второй – удаление греха; один платил за грех, второй – указывал, что Бог забывает о нем.
А что делал народ все это время? Какова была его роль?
"…в седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте" (Лв.16:29)
Вот она суть! В День искупления народ ничего не мог сделать, он должен был просто стоять и смотреть на процедуру своего очищения. Единственное, что от него требовалось – это СМИРЕНИЕ ДУШИ. Бог освобождал людей от их обыденной работы для того, чтобы их умы были посвящены размышлению о своих грехах и Господней милости.
Это событие сегодня важно и для нас. Нет скинии, нет храма. Но есть Христос. В книге Евреям автор пишет, что "невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи." (Евр.10:4) Тот ритуал указывал на будущего Мессию – идеальную и достаточную жертву для нашего полного искупления (Евр. 10:12).
Финальный День искупления произошел на Голгофе. Христос воплотил в себе обе функции ритуальных козлов – прощение греха и его удаление. Что тогда делал народ? Он должен был стоять и смотреть, смиряя свои души.
Если ты до сих пор пытаешься творить добрые дела ради собственного очищения, то знай, Бог от тебя этого не требует, потому что все твои усилия будут тщетными! Он предлагает тебе лишь одно – смотреть на Христа и смиряться, поверить в Его совершенную работу, которую тебе никогда бы не удалось и не удастся совершить самостоятельно! Слава Ему за эту нелогичную любовь к нам и за Его милость! Смотри и смиряйся.
❤1
НОВАЯ ПЕСНЯ
Этим летом я словила себя на мысли, что все мои молитвы вьются вокруг меня одной – моих проблем, моих ожиданий, моих стремлений. По зову сердца открыла Иоанна 15, и тяжело вздохнула со словами: "Оставь меня на Лозе…"
Стало грустно от понимания, что бОльшую часть своих сил я перенаправила с созидания отношений с Богом на устройство собственного бытия, потому и начала увядать. Божий сок течет, а я сохну, "ибо без Меня не можете делать ничего."
"Господь, без Тебя я просто трава", - подумала я. Так появилась песня-молитва "На лозе".
Её можно послушать здесь (там же и ссылка на оригинальный минус)
#песня
Этим летом я словила себя на мысли, что все мои молитвы вьются вокруг меня одной – моих проблем, моих ожиданий, моих стремлений. По зову сердца открыла Иоанна 15, и тяжело вздохнула со словами: "Оставь меня на Лозе…"
Стало грустно от понимания, что бОльшую часть своих сил я перенаправила с созидания отношений с Богом на устройство собственного бытия, потому и начала увядать. Божий сок течет, а я сохну, "ибо без Меня не можете делать ничего."
"Господь, без Тебя я просто трава", - подумала я. Так появилась песня-молитва "На лозе".
Её можно послушать здесь (там же и ссылка на оригинальный минус)
#песня
YouTube
"На лозе" | Жатва | Лихачёва Екатерина
"Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода." (Иоан.15:1,2)
Пребывать на лозе – значит стойко за неё держаться, питаться…
Пребывать на лозе – значит стойко за неё держаться, питаться…
🔥1
ПОКАЖИ, ЧЕГО НЕ ЗНАЮ
"воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь." (Иер.33:3)
Я мастер по накручиванию себя. Могу с легкостью защитить диссертацию по предрассудкам и самовнушению. Для меня не составляет особого труда придумать какой-то драматический сценарий, а потом в него поверить, да так еще, чтоб сердце рвалось, и с глаз струились водопады. Но суть в том, что такое "умение" убивает не только отношения с окружающими, но и саму меня.
Часто, попав в сложную ситуацию и не находя выхода, я провожу анализы душ и ставлю им диагнозы. Она сказала так, потому что обижена на меня. Он поступил так, потому что вспомнил ту ситуацию. Они прошли мимо, не поздоровавшись, потому что подумали, что я… и дальше следуют витиеватые домыслы на грани двух миров – субъективного и реального.
Однажды, будучи в неразрешимой проблеме человеческих отношений, я попросила у Бога мудрости, потому что не знала даже, как правильно молиться. И мне пришла мысль: "Попроси у Бога открыть то, чего ты не знаешь в этой ситуации." Я так и сделала. Друзья, я просто не могу передать, как чутко Бог ответил на эту просьбу, как Он все расставил на свои места, избавив меня от ложных доводов и самоистязания! Он показал скрытые детали истории, которые смягчили мое сердце и объяснили многое.
Любимый нами стих Иер.33:3 был сказан пророку, когда тот находился под арестом. Вскоре Вавилон должен был напасть на Израиль, и Иеремия, слушая Божьи добрые обетования о будущем, не мог понять, как их ситуация может разрешиться. Между угрюмым сейчас и светлым будущим образовался пробел: пророк не видел мостика от "все плохо" до "всё чудесно". И тогда Бог говорит ему: "спроси у Меня, и Я покажу то, что от тебя сокрыто".
Толкователи говорят, что слово "недоступное" употреблялось как военный термин и значило надежно укрепленные и потому недоступные города. Выходит, Бог проявляет снисхождение к нам: безнадёжно закрытые крепости могут приоткрыть свои двери для нашего ума, если Он даст Свой ключ. Бог откроет, чего мы не знали, куда не могли войти самостоятельно. В твоей ситуации может быть скрыта неожиданная причина, объясняющая чьи-то поступки и слова. И окажется, что ты напрасно плохо думал о человеке, винил его, обозлился, скрыл обиду. Или же наоборот – винил себя (моя привычка) в несуществующей ошибке.
Не накручивай себя. Попроси Бога показать то, чего ты не знаешь. Он открыт к твоим вопросам.
"воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь." (Иер.33:3)
Я мастер по накручиванию себя. Могу с легкостью защитить диссертацию по предрассудкам и самовнушению. Для меня не составляет особого труда придумать какой-то драматический сценарий, а потом в него поверить, да так еще, чтоб сердце рвалось, и с глаз струились водопады. Но суть в том, что такое "умение" убивает не только отношения с окружающими, но и саму меня.
Часто, попав в сложную ситуацию и не находя выхода, я провожу анализы душ и ставлю им диагнозы. Она сказала так, потому что обижена на меня. Он поступил так, потому что вспомнил ту ситуацию. Они прошли мимо, не поздоровавшись, потому что подумали, что я… и дальше следуют витиеватые домыслы на грани двух миров – субъективного и реального.
Однажды, будучи в неразрешимой проблеме человеческих отношений, я попросила у Бога мудрости, потому что не знала даже, как правильно молиться. И мне пришла мысль: "Попроси у Бога открыть то, чего ты не знаешь в этой ситуации." Я так и сделала. Друзья, я просто не могу передать, как чутко Бог ответил на эту просьбу, как Он все расставил на свои места, избавив меня от ложных доводов и самоистязания! Он показал скрытые детали истории, которые смягчили мое сердце и объяснили многое.
Любимый нами стих Иер.33:3 был сказан пророку, когда тот находился под арестом. Вскоре Вавилон должен был напасть на Израиль, и Иеремия, слушая Божьи добрые обетования о будущем, не мог понять, как их ситуация может разрешиться. Между угрюмым сейчас и светлым будущим образовался пробел: пророк не видел мостика от "все плохо" до "всё чудесно". И тогда Бог говорит ему: "спроси у Меня, и Я покажу то, что от тебя сокрыто".
Толкователи говорят, что слово "недоступное" употреблялось как военный термин и значило надежно укрепленные и потому недоступные города. Выходит, Бог проявляет снисхождение к нам: безнадёжно закрытые крепости могут приоткрыть свои двери для нашего ума, если Он даст Свой ключ. Бог откроет, чего мы не знали, куда не могли войти самостоятельно. В твоей ситуации может быть скрыта неожиданная причина, объясняющая чьи-то поступки и слова. И окажется, что ты напрасно плохо думал о человеке, винил его, обозлился, скрыл обиду. Или же наоборот – винил себя (моя привычка) в несуществующей ошибке.
Не накручивай себя. Попроси Бога показать то, чего ты не знаешь. Он открыт к твоим вопросам.
❤3
УТЕШАЮСЬ ГОСПОДОМ
Знаете, бывает время, когда ты получаешь надежду от собственных слов, сказанных однажды после многих размышлений, переживая их с новой силой. Сегодня случилось подобное.
Когда Тима прислал свою песню на мой стих, я прослушала и поняла, что Бог снова меня утешил, как тогда, когда этот стих писался. Он - Бог утешения! Держись Его.
Псалтирь 36:4
«Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего»
https://youtu.be/Q6R6OXH60iw
#стих #песня
Знаете, бывает время, когда ты получаешь надежду от собственных слов, сказанных однажды после многих размышлений, переживая их с новой силой. Сегодня случилось подобное.
Когда Тима прислал свою песню на мой стих, я прослушала и поняла, что Бог снова меня утешил, как тогда, когда этот стих писался. Он - Бог утешения! Держись Его.
Псалтирь 36:4
«Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего»
https://youtu.be/Q6R6OXH60iw
#стих #песня
YouTube
Утешаюсь Господом - Тимофей Русавук
Автор слов: Екатерина Лихачёва (https://likpoems.blogspot.com/2019/04/blog-post.html)
Автор музыки: Тимофей Русавук
Скачать фонограмму: https://fonki.pro/minus/7919
Аранжировка: Давид Шевернёв (+7 903 072 1574) / Александр Ступак
Сведение: Александр Ступак…
Автор музыки: Тимофей Русавук
Скачать фонограмму: https://fonki.pro/minus/7919
Аранжировка: Давид Шевернёв (+7 903 072 1574) / Александр Ступак
Сведение: Александр Ступак…
❤3
БОГ ВЕСНЫ
Я думала, что одной мне неинтересно вставать утром с кровати, оказалось – нет. Многие вокруг хандрят. Кто его знает, что это – межсезонный авитаминоз, постковидный синдром или обычный зимний сплин вперемешку с усталостью. Но, что бы это ни было, чувство такое, что будущее не сулит радости, кроме прихода Христа (ну, и выходных). Даже весны не хочется. И вообще весне никак нельзя приходить, ведь у меня еще не закончился зимний гель для душа…
Да и что она принесет – лужи да продукты жизнедеятельности дворовых животных под снегом? Хм… 😒 Чай с облепихой не помог, физические нагрузки – тоже, даже порошок тела медоносных пчел не справился. Только Библия.
"Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою." (Рим.15:13)
Наш Бог – это Бог надежды. Той надежды, которая замерзла под снегом, уснула в коконе, онемела в перевязанных бинтах, пережила сердечный удар и была отправлена нами в приют для бездомных. Нет такого состояния, нет такого места, откуда бы Он не сумел её вернуть и оживить.
Многие из нас за зиму задеревенели, покрылись унылой изморозью – и даже не хочется открывать миру свои ставни. Нам мало физической весны – нужна весна духовная. Та, которая пробьет внутренние льды теплым течением, даст легкость, чтобы перепрыгнуть лужи проблем, пробудит желание открывать утром глаза и меньше думать о видимом. Есть надежда, что она придет. Ведь наш Бог – это Бог весны!
Советы, чтобы ускорить приход духовной оттепели:
1. Как можно больше благодари Бога: улови то, за что ты никогда не говорил "спасибо".
2. Засвидетельствуй кому-то о спасении – и радость твоя удвоится.
3. Выучи несколько библейских стихов о правильном мышлении.
Я думала, что одной мне неинтересно вставать утром с кровати, оказалось – нет. Многие вокруг хандрят. Кто его знает, что это – межсезонный авитаминоз, постковидный синдром или обычный зимний сплин вперемешку с усталостью. Но, что бы это ни было, чувство такое, что будущее не сулит радости, кроме прихода Христа (ну, и выходных). Даже весны не хочется. И вообще весне никак нельзя приходить, ведь у меня еще не закончился зимний гель для душа…
Да и что она принесет – лужи да продукты жизнедеятельности дворовых животных под снегом? Хм… 😒 Чай с облепихой не помог, физические нагрузки – тоже, даже порошок тела медоносных пчел не справился. Только Библия.
"Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою." (Рим.15:13)
Наш Бог – это Бог надежды. Той надежды, которая замерзла под снегом, уснула в коконе, онемела в перевязанных бинтах, пережила сердечный удар и была отправлена нами в приют для бездомных. Нет такого состояния, нет такого места, откуда бы Он не сумел её вернуть и оживить.
Многие из нас за зиму задеревенели, покрылись унылой изморозью – и даже не хочется открывать миру свои ставни. Нам мало физической весны – нужна весна духовная. Та, которая пробьет внутренние льды теплым течением, даст легкость, чтобы перепрыгнуть лужи проблем, пробудит желание открывать утром глаза и меньше думать о видимом. Есть надежда, что она придет. Ведь наш Бог – это Бог весны!
Советы, чтобы ускорить приход духовной оттепели:
1. Как можно больше благодари Бога: улови то, за что ты никогда не говорил "спасибо".
2. Засвидетельствуй кому-то о спасении – и радость твоя удвоится.
3. Выучи несколько библейских стихов о правильном мышлении.
❤2
БЕЗРАССУДНЫЕ КЛЯТВЫ
Думаю, что вы хоть раз в жизни слышали спор о том, принес ли Иеффай свою дочь в жертву или, все же, это было сказано образно. В числе таких мыслителей была и я. Напомню историю: прежде чем вступить в битву с Аммонитянами, судья Иеффай пытается договориться с Богом, давая клятву: "если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение." (Суд.11:30,31) Навстречу вышла родная дочь…
Есть разные версии: девушка не умерла, она просто никогда не вышла замуж; это было сказано не буквально, ведь Бог человеческих жертв не принимает, ну и другие мнения. Я считаю, что он убил свою дочь. Причины такого мнения:
1) в доме не держали овец или других животных, которых бы можно было принести в жертву, они жили в предназначенных для этого помещениях;
2) если такое и было, то вряд ли бы Иеффай дал Богу в благодарность первое попавшееся – обещание так себе перед такой важной для него битвой (а если бы выбежала собака или другая нечистая тварь?);
3) простое животное не соответствовало значимости победы;
4) в то время на Ближнем Востоке существовал обряд языческих человеческих жертвоприношений;
5) наконец, весь контекст книги говорит о сплошном беспределе в Израильском народе, поэтому такой поступок очень даже вписывается в общую картину своеволия, и смягчать его вовсе не имеет смысла.
В чем была проблема Иеффая? Он мыслил о Боге невежественно, не понимая Его святой природы. Судья (лидер и освободитель, прошу заметить!) думал, что с Богом можно строить бартерные отношения: Ты мне – я Тебе. Он не скупился на обеты и клятвы, потому что страстно желал получить просимое, в то самое время смутно понимая что Господу в реальности приятно, а что – мерзость в Его очах. Но цель была выше средств, за что Он и поплатился.
Я о нас. Не молимся ли мы подобными молитвами: "Господи, если Ты дашь мне…, то я тогда Тебе…"? Да, мы можем быть искренни, как и Иеффай, в своей просьбе, но разве искренность – это залог праведности? Духовное рвение без духовных знаний чаще всего производит катастрофу. Бог не играет в наши игры. Даже, если Он и даст ответ на такую молитву, то это будет вопреки нашему безумию, а не благодаря ему.
Сегодня наша проблема в том, что мы хотим поклонятся Господу на собственных условиях, обращаясь к Нему не как к Предвечному, а как к земному. Желаем Его подкупить, задобрить, торгуясь, заключая сделки, оговаривая суммы наших стараний в ответ на исполненные Им желания. И то, что мы ну уж очень искренни в такой момент, никак не смягчает слёз опосля.
"Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том." (Лев.5:4)
Чтобы не наговорить Богу глупостей, стоит лучше Его узнавать. Как писал Екклесиаст: "Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги… голос глупого познается при множестве слов… Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить." (Екл.5:1-4)
Думаю, что вы хоть раз в жизни слышали спор о том, принес ли Иеффай свою дочь в жертву или, все же, это было сказано образно. В числе таких мыслителей была и я. Напомню историю: прежде чем вступить в битву с Аммонитянами, судья Иеффай пытается договориться с Богом, давая клятву: "если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение." (Суд.11:30,31) Навстречу вышла родная дочь…
Есть разные версии: девушка не умерла, она просто никогда не вышла замуж; это было сказано не буквально, ведь Бог человеческих жертв не принимает, ну и другие мнения. Я считаю, что он убил свою дочь. Причины такого мнения:
1) в доме не держали овец или других животных, которых бы можно было принести в жертву, они жили в предназначенных для этого помещениях;
2) если такое и было, то вряд ли бы Иеффай дал Богу в благодарность первое попавшееся – обещание так себе перед такой важной для него битвой (а если бы выбежала собака или другая нечистая тварь?);
3) простое животное не соответствовало значимости победы;
4) в то время на Ближнем Востоке существовал обряд языческих человеческих жертвоприношений;
5) наконец, весь контекст книги говорит о сплошном беспределе в Израильском народе, поэтому такой поступок очень даже вписывается в общую картину своеволия, и смягчать его вовсе не имеет смысла.
В чем была проблема Иеффая? Он мыслил о Боге невежественно, не понимая Его святой природы. Судья (лидер и освободитель, прошу заметить!) думал, что с Богом можно строить бартерные отношения: Ты мне – я Тебе. Он не скупился на обеты и клятвы, потому что страстно желал получить просимое, в то самое время смутно понимая что Господу в реальности приятно, а что – мерзость в Его очах. Но цель была выше средств, за что Он и поплатился.
Я о нас. Не молимся ли мы подобными молитвами: "Господи, если Ты дашь мне…, то я тогда Тебе…"? Да, мы можем быть искренни, как и Иеффай, в своей просьбе, но разве искренность – это залог праведности? Духовное рвение без духовных знаний чаще всего производит катастрофу. Бог не играет в наши игры. Даже, если Он и даст ответ на такую молитву, то это будет вопреки нашему безумию, а не благодаря ему.
Сегодня наша проблема в том, что мы хотим поклонятся Господу на собственных условиях, обращаясь к Нему не как к Предвечному, а как к земному. Желаем Его подкупить, задобрить, торгуясь, заключая сделки, оговаривая суммы наших стараний в ответ на исполненные Им желания. И то, что мы ну уж очень искренни в такой момент, никак не смягчает слёз опосля.
"Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том." (Лев.5:4)
Чтобы не наговорить Богу глупостей, стоит лучше Его узнавать. Как писал Екклесиаст: "Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги… голос глупого познается при множестве слов… Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить." (Екл.5:1-4)
❤2
ГЕНИЙ ЗЛА
В Льежском соборе (Бельгия) находится одно из известнейших художественных воображений дьявола — "Гений зла". Первоначальная скульптура изображала Люцифера – непокорного и дерзкого, но его внешность была столь привлекательна, что приходские женщины то и дело отвлекались на него во время своих молитв. После долгих споров фигуру заменили на более "приемлемую". Теперь сатана изображен плачущим от осознания своих грехов: к нему добавили цепи и надкушенное яблоко у ног как символы наказания, а его позу изменили так, чтобы она выражала раскаяние.
Судя по всему, человек, изменивший скульптуру не вникал в Библию, ведь первоначальный вариант был как нельзя близок к оригиналу. Сатана – последняя личность в мире, которая готовится к раскаянию.
Кто-то сказал: "Искушение осуществляется частично из-за того, что человечество не узнает искусителя как искусителя". Дьявол действительно Гений Зла, владеющий обольщением на уровне высокого искусства. Мы даже не замечаем, как мягко демонизация захватила общество, пока какой-то школьник не застрелит своих одноклассников, либо подросток, сыграв в "Синего кита", не выбросится из окна. А все почему? Потому что принявший облик ангела света не отпугивает, а очаровывает, привлекает и заинтересовывает.
Возможно, он уже тихо проник в наши церкви, в наш дом, и даже в нашу молитву. Почему-то мы все еще думаем, что грех всегда одет в черное с улыбкой-оскалом в то время, как он переливается перламутром привлекая к себе, как огонь манит мотылька.
"Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды." (1Иоан.1:9)
Гений зла заставляет нас думать о себе лучше, чем мы есть на самом деле, это видно из нашего поведения и самооценки. Известный стих содержит важное слово "ИСПОВЕДУЕМ". Оно значит называть грех так, как его называет Бог. Желая оправдать себя, редко кто определяет грех его реальным именем. Мы преувеличиваем, но никак не лжём. Мы просто наблюдаем за чужой жизнью в ИГ, но никак не завидуем. Нашему труду не способствуют обстоятельства, но это не лень. Мы следим за трендами, и это вовсе никакое не стяжательство. Мы любим выставлять свои красивые фото в профиле, и это не соблазн. Мы любим покушать, но мы не чревоугодники.
"ЕСЛИ" = грех прощается только тогда, когда исповедуется. А исповедуется он только тогда, когда в искренности сердца называется своим именем из небесного реестра. Трудно сказать о себе правду. Но не проговаривая её перед Богом, мы не сдвинемся ни на шаг в своём духовном росте. И тогда Гений зла порадуется своим козням.
В Льежском соборе (Бельгия) находится одно из известнейших художественных воображений дьявола — "Гений зла". Первоначальная скульптура изображала Люцифера – непокорного и дерзкого, но его внешность была столь привлекательна, что приходские женщины то и дело отвлекались на него во время своих молитв. После долгих споров фигуру заменили на более "приемлемую". Теперь сатана изображен плачущим от осознания своих грехов: к нему добавили цепи и надкушенное яблоко у ног как символы наказания, а его позу изменили так, чтобы она выражала раскаяние.
Судя по всему, человек, изменивший скульптуру не вникал в Библию, ведь первоначальный вариант был как нельзя близок к оригиналу. Сатана – последняя личность в мире, которая готовится к раскаянию.
Кто-то сказал: "Искушение осуществляется частично из-за того, что человечество не узнает искусителя как искусителя". Дьявол действительно Гений Зла, владеющий обольщением на уровне высокого искусства. Мы даже не замечаем, как мягко демонизация захватила общество, пока какой-то школьник не застрелит своих одноклассников, либо подросток, сыграв в "Синего кита", не выбросится из окна. А все почему? Потому что принявший облик ангела света не отпугивает, а очаровывает, привлекает и заинтересовывает.
Возможно, он уже тихо проник в наши церкви, в наш дом, и даже в нашу молитву. Почему-то мы все еще думаем, что грех всегда одет в черное с улыбкой-оскалом в то время, как он переливается перламутром привлекая к себе, как огонь манит мотылька.
"Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды." (1Иоан.1:9)
Гений зла заставляет нас думать о себе лучше, чем мы есть на самом деле, это видно из нашего поведения и самооценки. Известный стих содержит важное слово "ИСПОВЕДУЕМ". Оно значит называть грех так, как его называет Бог. Желая оправдать себя, редко кто определяет грех его реальным именем. Мы преувеличиваем, но никак не лжём. Мы просто наблюдаем за чужой жизнью в ИГ, но никак не завидуем. Нашему труду не способствуют обстоятельства, но это не лень. Мы следим за трендами, и это вовсе никакое не стяжательство. Мы любим выставлять свои красивые фото в профиле, и это не соблазн. Мы любим покушать, но мы не чревоугодники.
"ЕСЛИ" = грех прощается только тогда, когда исповедуется. А исповедуется он только тогда, когда в искренности сердца называется своим именем из небесного реестра. Трудно сказать о себе правду. Но не проговаривая её перед Богом, мы не сдвинемся ни на шаг в своём духовном росте. И тогда Гений зла порадуется своим козням.
❤2
ОПРЕДЕЛЕНИЕ БИБЛЕЙСКИХ ТЕРМИНОВ (ч.2)
Продолжение объяснений нескольких неизвестных нам понятий. Интересно 😊
1. ЭЛЛИНЫ
• название Эллин или Еллин, восходит ещё к VIII веку до нашей эры. И берёт своё название от Эллады или по-другому – древней Греции.
• Эллин – это «грек», или житель Греции, представитель греческого народа, этноса.
• со временем, в I веке нашей эры, слово «Эллин», стало обозначать не только греков по национальности, но также представителей всего средиземноморья, носителей греческой культуры, языка, и даже людей другой национальности, которые родились в Греции или соседних странах и ассимилировались там.
• позже означало человека, не принадлежавшего к еврейскому народу, как, например, Деян. 14:1; 16:1, 16:3; 18:17; Рим.1:14.
2. ЭЛЛИНИСТЫ
• эллинизированные евреи с Торой, переведенной на греческий
• В Новом Завете слово hellenistes (т.е. эллинисты) употребляется только 3 раза (Деян. 6:1; 9:29; 11:20), и означает иудеев, говоривших на греческом языке. «Эллинисты» в Книге Деяний 6:1, это греко-говорящие евреи, которые следовали греческим обычаям и происходили из греко-говорящих стран.
• Евреи-эллинисты являлись проводниками греческого влияния. Они утверждали, что для евреев будет лучше, если они станут частью эллинистической культуры — «национальной» по форме и «всечеловеческой» по содержанию, дававшей своим последователям чувство «гражданина вселенной».
3. ГАЛИЛЕЯНЕ
• жители местности, которая называлась Галилея (пер. «место, где рассеяны разные народы»). Среди жителей были не только евреи, но и ливанцы, и сирийцы, и греки, и финикияне. После завоевательного похода Македонского эта земля много раз переходила к разным властителям, которые заселяли ее то одним народом, то другим.
• галилеяне сильно отличались от остальных иудеев, даже говорили они с сильным акцентом, по которому их сразу можно было определить в любой толпе. Из-за этого особого говора им даже не разрешалось читать вслух общие молитвы в иудейских собраниях. В глазах гордых и ревнивых жителей Иерусалима они слыли за невежд и глупцов.
• жители Галилеи были очень общительными, живо перенимали любой добрый опыт у соседей-иноземцев. Они поклонялись истинному Богу, отвергали языческих идолов, но оставались открытыми для всего нового и интересного. Благодаря общению с соседними народами, галилеяне приобрели терпимость к чужим культурам и примирительный характер, за что в Иудее на них смотрели с пренебрежением.
4. ЗИЛОТЫ
• Зило́ты (зелоты) от греч. ζηλωτής, букв. «ревнитель, приверженец»
• люди, которые были наиболее вовлечены в прямые действия против римлян.
• Иосиф Флавий говорил, что «эти люди во всем согласны с мнением фарисеев, но имеют ненасытную страсть к свободе; и они убеждены, что только Бог должен быть их единственным господином и Господом… никакой страх не может заставить их передать этот титул кому-либо другому…" (Antiquities 18.1.6)
• действовали как партизанское движение до осады Иерусалима в 70 г., а возможно, даже после этого. По крайней мере, один из учеников Иисуса, человек по имени Симон, был зилотом, и часто думают, что Иуда Искариот был таким же. Но более типичными зилотами, кажется, были такие люди, как Варавва, которого толпа предпочла освободить, вместо Иисуса (Мк.15:6–15), или неназванный подстрекатель черни, с которым когда-то был перепутан Павел (Деян.21:37–39).
Продолжение объяснений нескольких неизвестных нам понятий. Интересно 😊
1. ЭЛЛИНЫ
• название Эллин или Еллин, восходит ещё к VIII веку до нашей эры. И берёт своё название от Эллады или по-другому – древней Греции.
• Эллин – это «грек», или житель Греции, представитель греческого народа, этноса.
• со временем, в I веке нашей эры, слово «Эллин», стало обозначать не только греков по национальности, но также представителей всего средиземноморья, носителей греческой культуры, языка, и даже людей другой национальности, которые родились в Греции или соседних странах и ассимилировались там.
• позже означало человека, не принадлежавшего к еврейскому народу, как, например, Деян. 14:1; 16:1, 16:3; 18:17; Рим.1:14.
2. ЭЛЛИНИСТЫ
• эллинизированные евреи с Торой, переведенной на греческий
• В Новом Завете слово hellenistes (т.е. эллинисты) употребляется только 3 раза (Деян. 6:1; 9:29; 11:20), и означает иудеев, говоривших на греческом языке. «Эллинисты» в Книге Деяний 6:1, это греко-говорящие евреи, которые следовали греческим обычаям и происходили из греко-говорящих стран.
• Евреи-эллинисты являлись проводниками греческого влияния. Они утверждали, что для евреев будет лучше, если они станут частью эллинистической культуры — «национальной» по форме и «всечеловеческой» по содержанию, дававшей своим последователям чувство «гражданина вселенной».
3. ГАЛИЛЕЯНЕ
• жители местности, которая называлась Галилея (пер. «место, где рассеяны разные народы»). Среди жителей были не только евреи, но и ливанцы, и сирийцы, и греки, и финикияне. После завоевательного похода Македонского эта земля много раз переходила к разным властителям, которые заселяли ее то одним народом, то другим.
• галилеяне сильно отличались от остальных иудеев, даже говорили они с сильным акцентом, по которому их сразу можно было определить в любой толпе. Из-за этого особого говора им даже не разрешалось читать вслух общие молитвы в иудейских собраниях. В глазах гордых и ревнивых жителей Иерусалима они слыли за невежд и глупцов.
• жители Галилеи были очень общительными, живо перенимали любой добрый опыт у соседей-иноземцев. Они поклонялись истинному Богу, отвергали языческих идолов, но оставались открытыми для всего нового и интересного. Благодаря общению с соседними народами, галилеяне приобрели терпимость к чужим культурам и примирительный характер, за что в Иудее на них смотрели с пренебрежением.
4. ЗИЛОТЫ
• Зило́ты (зелоты) от греч. ζηλωτής, букв. «ревнитель, приверженец»
• люди, которые были наиболее вовлечены в прямые действия против римлян.
• Иосиф Флавий говорил, что «эти люди во всем согласны с мнением фарисеев, но имеют ненасытную страсть к свободе; и они убеждены, что только Бог должен быть их единственным господином и Господом… никакой страх не может заставить их передать этот титул кому-либо другому…" (Antiquities 18.1.6)
• действовали как партизанское движение до осады Иерусалима в 70 г., а возможно, даже после этого. По крайней мере, один из учеников Иисуса, человек по имени Симон, был зилотом, и часто думают, что Иуда Искариот был таким же. Но более типичными зилотами, кажется, были такие люди, как Варавва, которого толпа предпочла освободить, вместо Иисуса (Мк.15:6–15), или неназванный подстрекатель черни, с которым когда-то был перепутан Павел (Деян.21:37–39).
❤1
ОТПЛЫВИ НА ГЛУБИНУ
"Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась." (Лук.5:4-6)
1. "перестал учить, сказал: отплыви на глубину" = Когда Христос преподал нам Своё слово в теории, Он неизбежно подводит душу к его практике.
2. "мы трудились всю ночь"= Даже самые сильные наши старания в важном деле не гарантируют успеха, если нам не будет дарована Его помощь, Его благодать.
3. "ничего не поймали" = Не указывай Богу на факты, лучше укажи фактам на Бога.
4. "по слову Твоему закину сеть" = Выбирая между опытом и верой, избирай веру, даже если она против всякой логики.
5. Единственное, что может перекрыть кислород для чуда в моей жизни, это только мое собственное неверие.
"Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась." (Лук.5:4-6)
1. "перестал учить, сказал: отплыви на глубину" = Когда Христос преподал нам Своё слово в теории, Он неизбежно подводит душу к его практике.
2. "мы трудились всю ночь"= Даже самые сильные наши старания в важном деле не гарантируют успеха, если нам не будет дарована Его помощь, Его благодать.
3. "ничего не поймали" = Не указывай Богу на факты, лучше укажи фактам на Бога.
4. "по слову Твоему закину сеть" = Выбирая между опытом и верой, избирай веру, даже если она против всякой логики.
5. Единственное, что может перекрыть кислород для чуда в моей жизни, это только мое собственное неверие.
❤1
ПУСТЫЕ КРЫЛЬЯ
Несколько лет назад один молодой человек поведал мне свою историю. Он полюбил девушку, на которой собирался жениться. Она же часто повторяла, что обладает сложным характером. Он жил в другой стране, поэтому встречи были редкими, но это побуждало забрать любимую к себе побыстрее. Однажды она сказала, что встретила другого, и им не нужно больше общаться. Тот другой оказался не столь верным, и спустя время она вновь вернулась… Он простил. Отношения наладились, пока снова её внимание не привлек кто-то иной – стала реже отвечать на звонки, а потом и вовсе остыла. Он плакал, много плакал. У девушки же снова ничего не вышло – она осталась одна. Прошли годы, но он не забыл её, не впускал в своё сердце никого, был готов простить, был готов принять, решился снова написать ей, чтобы начать все сначала.
Я не знаю, чем закончилась эта история – никогда о нем больше не слышала. Но вспомнила о любви этого мужчины, когда размышляла над стихом:
"Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!" (Матф.23:37)
В этих словах я чувствую боль Христа, простирающего Свои крылья к Возлюбленной, которая, видя Его теплоту, уходит прочь. Таков её ответ. Таково её желание. И Он принимает это! Последние недели я много думаю о том, какую же силу имеет наше желание, наш выбор. Настолько большую, что он может остановить Самого Господа, заставить Его отложить Свой план, ждать.
Но ПОЧЕМУ, ПОЧЕМУ, ПОЧЕМУ Бог дает нам так много свободы? Почему Он считается с нашим выбором? Зачем брать во внимание желание тленного человека, который, всего лишь слепой котенок? Как может Всемогущий Бог принимать "нет" от Своего творения и ждать нас долгие годы? Почему Он стоит за нашей дверью и стучит, когда может войти, как входит Властелин, – без стука? "…сколько раз хотел Я… и вы не захотели!"
"Се, оставляется вам дом ваш пуст." (Матф.23:38)
Очень часто мы чувствуем пустоту в жизни, и разочаровываемся в Боге, виня Его в своих бедах. Но эта пустота ни что иное, как результат нашего собственного выбора. Только нашего. Мы получаем то, что избрали. То, что пожелали. Но даже посреди нашего пепелища Он дает надежду на будущее, снова раскрывает всё те же теплые крылья:
"…не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!" (Матф.23:39)
Наше желание имеет большой вес в Божьих глазах. Его любовь не давит на нас, она терпеливо ждет, когда у котенка откроются глаза, пока мы вдоволь наедимся рожков, напьемся грязной воды, наплачемся в подушку. Пока сами не откроем Ему единственную дверь. Пока Возлюбленная не прильнет под раскрытые крылья.
"Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел." (Матф.21:29)
Несколько лет назад один молодой человек поведал мне свою историю. Он полюбил девушку, на которой собирался жениться. Она же часто повторяла, что обладает сложным характером. Он жил в другой стране, поэтому встречи были редкими, но это побуждало забрать любимую к себе побыстрее. Однажды она сказала, что встретила другого, и им не нужно больше общаться. Тот другой оказался не столь верным, и спустя время она вновь вернулась… Он простил. Отношения наладились, пока снова её внимание не привлек кто-то иной – стала реже отвечать на звонки, а потом и вовсе остыла. Он плакал, много плакал. У девушки же снова ничего не вышло – она осталась одна. Прошли годы, но он не забыл её, не впускал в своё сердце никого, был готов простить, был готов принять, решился снова написать ей, чтобы начать все сначала.
Я не знаю, чем закончилась эта история – никогда о нем больше не слышала. Но вспомнила о любви этого мужчины, когда размышляла над стихом:
"Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!" (Матф.23:37)
В этих словах я чувствую боль Христа, простирающего Свои крылья к Возлюбленной, которая, видя Его теплоту, уходит прочь. Таков её ответ. Таково её желание. И Он принимает это! Последние недели я много думаю о том, какую же силу имеет наше желание, наш выбор. Настолько большую, что он может остановить Самого Господа, заставить Его отложить Свой план, ждать.
Но ПОЧЕМУ, ПОЧЕМУ, ПОЧЕМУ Бог дает нам так много свободы? Почему Он считается с нашим выбором? Зачем брать во внимание желание тленного человека, который, всего лишь слепой котенок? Как может Всемогущий Бог принимать "нет" от Своего творения и ждать нас долгие годы? Почему Он стоит за нашей дверью и стучит, когда может войти, как входит Властелин, – без стука? "…сколько раз хотел Я… и вы не захотели!"
"Се, оставляется вам дом ваш пуст." (Матф.23:38)
Очень часто мы чувствуем пустоту в жизни, и разочаровываемся в Боге, виня Его в своих бедах. Но эта пустота ни что иное, как результат нашего собственного выбора. Только нашего. Мы получаем то, что избрали. То, что пожелали. Но даже посреди нашего пепелища Он дает надежду на будущее, снова раскрывает всё те же теплые крылья:
"…не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!" (Матф.23:39)
Наше желание имеет большой вес в Божьих глазах. Его любовь не давит на нас, она терпеливо ждет, когда у котенка откроются глаза, пока мы вдоволь наедимся рожков, напьемся грязной воды, наплачемся в подушку. Пока сами не откроем Ему единственную дверь. Пока Возлюбленная не прильнет под раскрытые крылья.
"Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел." (Матф.21:29)
❤1