​​НЕ МЕШАЙ БОГУ ДЕЛАТЬ ЧУДО

"Иисус говорит: отнимите камень.
Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит;
ибо четыре дня, как он во гробе." (Иоан.11:39)

💭"Господи! уже смердит": не отговаривай Бога, когда Он собирается сделать чудо в твоей жизни.

💭"отнимите камень": Бог может отваливать камни Сам, но иногда Он просит сделать это нас, чтобы бросить вызов нашей вере.

💭"четыре дня, как он во гробе": у Бога нет устаревшего или просроченного "материала", из которого Он не смог бы вылепить Себе славу.

💭"Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?" (Иоан.11:40). Перед каждым практическим действием Господа в нашей судьбе Он преподаёт теоретический урок. Замечаем ли мы эти важные истины?

КОГДА МНЕ ХОЧЕТСЯ РЫДАТЬ

Есть случаи, когда не хочется комментировать. Это именно тот случай.

Эта сестра слепая, заболела на рак, но смогла родить третьего здорового ребёнка. Потому что её утешение - это Господь, ее сила - это Господь, ее надежда - это Господь.

Мы переживаем разное, но у нас один Утешитель. Который продолжает меня удивлять 🥲

Муз. Т. Русавук
Сл. Е. Лихачёва

​​КЛУБ ПИЛАТА

"Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины." (Иоан.19:6)

Существует такой себе «клуб Пилата». Его члены успокаивают свою совесть, относясь к Иисусу хорошо, благосклонно, с интересом, иногда даже вступая с Ним в некие духовные диалоги/монологи, когда душит жизнь. Они не находят в Нем вины и чувствуют дозу жалости о Его трагической смерти. Но состояние "омытых рук" вовсе не говорит о безучастности в Его распятии.

Хорошо и уважительно относиться к Иисусу – не значит признать Его своим Спасителем, а успокоительный нейтралитет является ничем иным в Божьих глазах, как враждой против Христа. Прополоскав руки в тазике и совершив попытки угасить агонию совести, люди обретают лишь временный душевный комфорт, но для них в будущем всё закончится большой катастрофой.

Если ты отправляешь Иисуса на распятие, приговаривая внутри: "Да, Он невиновен, но я же не могу пойти против крика обстоятельств моей жизни! Так уж сложилось!", то знай, что твои руки (так же, как и совесть) вовсе не омыты от Его крови. Ты в числе тех, кто Его убивает, оправдывая собственный грех.

Но все может измениться, как изменилось у многих душ, прибежавших из "клуба Пилата" ко кресту с покаянием. Торопись, ведь время обманчиво.

​​"ЖИЗНЬ НАИЗНАНКУ"

Встречайте новую программу для детского лагеря, которую также можно использовать для встреч с подростками и младшей молодежью. Она содержит три темы. Пока писала её, волосы встали дыбом от ужаса прочитанного о жизни современной молодежи. Некоторые из этих историй включены в программу, но самые страшные не решилась вписывать.

КОНЦЕПЦИЯ

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.» 1Иоан.2:15,16

Дьявол знает, на какие три кнопки в сознании человека нужно нажать, чтобы взять его под свой контроль: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Это три кита, на которых строится грешная жизнь, где беззаконие стало нормой, а святость – редким феноменом.

Миром управляет похоть, и никто даже не отрицает этого, а наоборот – мотивирует еще больше жить согласно своим страстям. Молодое поколение каждый день слушает блогеров, целью жизни которых является разрушение всякой морали, чистоты и канонов правды. Жизнь вывернулась наизнанку. Если одежда надета наизнанку – то красивое, что задумал дизайнер, не видно. А вылазит наружу всё неприглядное: швы, бирки и т.д. Сегодня правят модными тенденциями кощунники, лжецы, прелюбодеи и воры. Но Бог продолжает говорить через Слово, возвращая все на свои места, обращая души лицевой стороной к Своему Создателю и Спасителю.

Цель этой программы – показать детям, как Бог относится к стремлению молодого поколения к материальным вещам, стадному инстинкту следования кумирам и жажде славы через лайки и социальные сети. Три урока раскрывают то, что правит сегодня миром.

Скачать здесь (как всегда, сообщаю, что лучше это делать с ПК)
#ресурс

​​ОЧИЩЕНИЕ ЛОЗЫ

"Всякую у Меня ветвь… приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода." (Иоан.15:2)

Прилежного и искреннего христианина Бог очищает посредством Своего Слова (см. Ин.15:3), чтобы он плодоносил больше прежнего. На практике это происходит примерно так: человек вникает в Библию, затем сравнивает с прочитанным себя – и убирает лишнее из своей жизни и сердца или же трудится над тем, чтобы приобрести ему недостающее.

Плод здесь никак не дела, а состояние сердца: "любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание." (Гал.5:22,23) Если внутренность наполнена этими качествами, то дела не смогут быть злыми, и непременно проявятся как результат измененного духа.

Но я подумала вот о чем. Очень явно, что Бог очищает нас не только через чтение Слова, но и с помощью других "операций". Бывает время, когда я не могу приносить Ему больше здорового плода из-за присутствия некоего внешнего фактора в моей жизни. Проще говоря – ради Своей славы Бог может очистить меня не только от взглядов, наклонностей, устремлений, а и от некоторых людей, вещей, работы, возможностей, способностей. Может даже от того, что слишком уж дорого для меня, или того, кто слишком дорог.

Момент "изъятия" нам кажется непонятным и болезненным, но опосля мы вдруг понимаем, зачем нужно было такое очищение. Те возможности или тот человек пил слишком много моего "сока", слишком много меня расточалось на подпитку ненужного, второстепенного, бездонного, вместо того, чтобы вливать этот сок в ценный плод для Его славы.

Когда я оглядываюсь назад, то явно вижу кого и что Бог ампутировал в моей судьбе. Да, было больно, но срез запаялся Его благостью, пусть даже оставив шрам. И сейчас я точно знаю, что это сделало меня плодоноснее. Думаю, что и тебя тоже. Но, если Он сейчас еще готовит тебя к похожей "хирургии", отдайся Его инструменту во имя будущего плода, и однажды ты Его еще поблагодаришь за это.

​​ПОБЕГ ИЗ БОЖЬЕЙ ВОЛИ

Что происходит, когда ты пытаешься убежать от Божьей воли в своей жизни? (из книги пророка Ионы)

1. Страдают твои отношения с Ним.
2. Страдают твои ближние.
3. Страдаешь ты сам.

Размышляю на эту тему здесь.
#статья

​​БЫТЬ ЕВОЙ

"И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих." (Быт.3:20)

Ева – значит "жизнь", а точнее "производительница жизни". Ева не перестала быть женщиной после грехопадения, более того – имя свое она получила именно после этого рокового события. Хотя грех разрушил многое для Адама и Евы (и нас), но он теряет свою власть, когда человек обращается к Богу. Сегодня в каждой женщине живет Ева со всеми её неземными характеристиками, заложенными некогда самим Господом.

Я часто думаю о том, что в каждой из нас есть способность ПРОИЗВОДИТЬ ЖИЗНЬ там, где мы появляемся, и для этого мы наделены многими инструментами.

Быть Евой – значит:
1. Использовать свою фантазию, чтобы вдыхать жизнь в четыре унылые стены, делая их уютным домом.
2. Использовать свои руки, чтобы оживлять сухой паек из магазина, превращая его в лакомую пищу.
3. Использовать свои уста, чтобы творить и созидать, мотивировать и воскрылять, произнося вслух мысли, которые однажды станут реальностью.
4. Использовать свои чувства, чтобы лепить настроение, регулировать атмосферную погоду, смотреть в будущее весело, побуждать сады расцветать, а птиц вокруг петь.
5. Использовать свои глаза, чтобы зажигать искры и поддерживать пламя.
6. Использовать свое тело, чтобы исполнять повеление Бога данное только ей – принимать семя мужа и хранить его в себе до времени первого вдоха новой жизни.
7. Использовать свою веру, чтобы давать выход по слову Господа несуществующему, невозможному, доселе неизведанному, открывая ключом молитвы все тупики и неприступные крепости.

Не быть Евой – значит:
1. Использовать свою фантазию на разрушение собственного дома, превращая его во вражескую территорию, в бункер зла и подозрений, в камеру пыток и допросов.
2. Никак не использовать свои руки, а просто их сложить.
3. Использовать свои уста, чтобы устраивать перестрелки, извергать раскаленную магму, изрыгать аспидов и брызгаться ядом.
4. Использовать свои чувства, чтобы убивать чувства других, вызывать дождь в солнечный день, сжигать сады и отпугивать собой прекрасных птиц.
5. Использовать свои глаза, чтобы не зажигать, а испепелять.
6. Использовать свое тело как приманку для похоти прохожих.
7. Оставить свою веру в Спасителя.

То, что живет в женщине, одновременно и прекрасно, и опасно. Я могу быть производительницей жизни, а могу быть и душегубом. Выбор только за мной.

​​ПЕСНИ РАБА

Очень давно хотела и, наконец, с Божьей помощью могу теперь воплотить серию постов о Христе из Ветхого Завета. У пророка Исайи описаны четыре места (Ис.42:1-4, 49:1-6, 50:4-9, 52:14-53:12), которые исследователи Библии назвали "Песнями Раба".

"В них речь идет об анонимной персоне, выступающей под именем "раба Господня". Раб был избран Богом для совершения определенной миссии – "восстановления колен Израилевых и для возвращения остатков Израиля". Впоследствии миссия расширяется, достигая прямо-таки вселенских масштабов: он должен стать "светов народов" и "распространить спасение Божие до пределов земли" (Ис.49:6). Осуществляя свое предназначение, Раб сталкивается с противодействием, претерпевает страдания и погибает. Его смерть толкуется в четвертой песне как принесение искупительной жертвы за грехи народа (Ис.53:6,8,10), и Его триумфа (Ис.52:13, 53:10-12) " (К. Битнер)

Еврейское выражение «Евед Яхве», обычно переводимое «Раб Господень» или «слуга Господень» не имеет на ориг. библейском языке унизительного значения; напротив, оно обозначает привилегированное лицо, близкое Яхве и пользующееся Его особым благоволением. Этот смысл термина поняли греческие переводчики, которые перевели не «Раб Господень», а «Отрок Господень».

Почему мне так хотелось поделиться этими "песнями"? Потому что они показывают Христа с абсолютно новой грани вместе с Его личными переживаниями, в которых для нас кроется величайшее утешение! Если вы со мной, тогда очень надеюсь, что вы попытаетесь вникнуть сердцем в каждый из 4 отрывков. Начнем через один пост.

#песниРаба

​​СЕРДЦЕ КАМЕННОЕ

"И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их СЕРДЦЕ КАМЕННОЕ, и дам им сердце плотяное." Иез.11:19

Этот стих нам хорошо известен. Но лишь на днях я узнала его историческую подоснову: "Начиная с эпохи Нового царства (Египет) сердце умершего вынимали из груди и помещали в специальный сосуд (канопу) вместе с другими внутренними органами. Эту операцию египтяне производили по той причине, что полагали, будто сердце может предать человека, когда он приходит на суд, и тем самым опасно повлиять на его загробную жизнь. Сердце заменялось камнем, которому придавалась форма скарабея. В Египте это насекомое было символом вечной жизни. Помещая его внутрь мумии вместо человеческого сердца, они верили, что гарантируют человеку возобновление жизни в загробном царстве. Яхве, напротив, хотел вернуть израильтян к жизни, заменив каменное сердце «плотяным», которое не предаст их. Сердце, описанное в ст. 19,20, предвещает новый исход и новый завет."

Во время утреннего чтения я заметила то, чего не видела раньше в Иез.18:31:

"Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и СОТВОРИТЕ СЕБЕ НОВОЕ СЕРДЦЕ и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев?"

Мы радуемся тому, что Бог вложит новое сердце в нашу грудь. Но выходит, что эта задача не односторонняя – в данном процессе есть и наши старания! Человек также участвует в изменении своего сердца волевым решением. Освящение не происходит автоматически. При входе в храм Гроба Господня гиды говорят паломникам, что достаточно просто постоять у плиты, и святость осенит тебя. Ложь. Нам нужно самим научиться вынимать камни из собственной груди, одновременно предаваясь и Его скальпелю.

ПЕСНЬ РАБА ПЕРВАЯ "НЕЖНАЯ СИЛА"

Место: Ис.42:1-4 (-9)

Истина о Христе:
• Христос пребывает в очень тесном общении с Отцом, ничего не делая без Его благоволения (на заметку: этот стих описывает Троицу в ВЗ) (с.1)
• "Возвестит суд" здесь = истинное учение (1)
• Его голос не будет напыщенной речью на шумных улицах подобно мирским ораторам (2)
• Отрок будет иметь большое снисхождение и милость к тем, кто едва тлеет духовно, кто нуждается в защите и руководстве (3)
• Отрок знает ценность Своей миссии от Бога, поэтому совершит её до конца и никогда не потерпит неудачи (4)

Значимость для меня:
• Если Христос так нуждался в близости с Отцом, чтобы исполнить Свою миссию на земле, то насколько больше я – тленный человек – должен искать помощи Господа и Его благоволения в жизни и служении (1)
• Слова Христа – не философские размышления, а вечные истины, взятые из уст Отца, на которые я могу опереться в своей земной немощи (2)
• Христос знает мои слабости, и не призирает их. Он нежен с теми, кто идет с Ним, и грозен для тех, кто идет против Него (с3, срав. со с.25)
• Христос не утомляется и не изнемогает в совершении Своего дела, поэтому я могу быть уверен, что начатое Им дело моей души, будет совершено до самого конца, до победного триумфа (4)
• Супермысль из канала "Экзегет":
"Оказывается, лён использовался в качестве фитилей к масляным лампам, а небольшие деревянные трости использовали для письма. И то, и другое было очень дёшево, и в случае порчи проще всего было выкинуть еле тлеющий и дымящий фитилёк, или надломленную тростинку. Пытаться применить к этим вещам ремонт, было бы очень странно и неоправданно сложно.
Когда перед нами предстаёт описанный в Библии Иисус Христос, мы видим того, кто продолжает спасать и миловать народ, который того не стоит. Иудеи тогда, и зачастую христиане теперь, настолько негодны, что проще угасить нас и доломав выкинуть. Упорство, с которым Спаситель продолжает нас чинить и восстанавливать, говорит о том, как мы дороги для Него несмотря ни на что."
#песниРаба

​​О ДУХОВНОСТИ

Лайки и дислайки. Культура виртуальная перешла в культуру реальную, и мы, сами того не осознавая (или же очень даже осознанно), оцениваем человека со своей колокольни. В нашей забытой рубрике #хорвопрос хочу спросить следующее:

по каким критериям лично ты делаешь заключение о духовности или НЕдуховности человека?

Какой стих, истина, характеристика дает тебе уверенность говорить внутри себя, что этот христианин поистине духовный, а этот – далек от Бога? Этому ставлю лайк, а тому – дислайк? Тут не нужно говорить, что мы не должны судить человека, потому что в любом случае, мы сканируем людей и даем им оценку. Это уже есть. Вопрос в том, на основании чего это происходит.

Жду ответов. Очень интересно.

​​ИТОГ О ДУХОВНОСТИ

Я много размышляла эти дни о вышесказанном. И пришла вот к чему.

МОЛИТЬСЯ – это духовно. Она – страстная молитвенница, но почему-то соседи на её улице смеются, что кроме молитв она ничего не может делать, глядя на её запущенный огород, грязный дом, двор и одиноко бродящего мужа.

ОДЕВАТЬСЯ СКРОМНО – это духовно. Он запрещал своим дочерям носить шорты, подстригать волосы, потому что грешно. Но, когда они выросли, для него вдруг стало открытием, что за скромным христианским видом оказались пустые души, стремящиеся к миру. Он выгнал из дома сначала среднюю, затем и младшую. Ночевали на вокзале, ушли в мир. А он продолжает заботиться о духовном.

ПРОПОВЕДЫВАТЬ с кафедры – это духовно. Он был одним из лучших проповедников долгое время. А потом оказалось, что после проповеди он шел к своей любовнице.

ЕЗДИТЬ на КОНФЕРЕНЦИИ – это духовно. Только при входе в конференц-зал почему-то стоит полицейский с собакой, ища наркотики у христианской молодежи.

УЧИТЬСЯ в семинарии – это духовно. Он учился. Только каждую новую сессию сдавал с задержкой в полгода, потому что ночами тусил со студентами, гуляя в "Мафию", "УНО" и "поклонялся Богу" под христианские песни, а днем на лекциях спал.

БЫТЬ МАРФОЙ – это духовно. Она была вездесущей и незаменимой. Но, когда вдруг ее не пригласили готовить на очередном мероприятии, а затем поделились угощением от иной Марфы, она выбросила еду в мусор.

СЛУЖИТЬ В ХРИСТИАНСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ – это духовно. Однажды он громко захохотал с вопроса: "Как звали отца Саула?" Сказал, что едва ли помнит, кто такой Саул, а тем более – имя его отца.

Какая она – эта духовность? Можно ли её потрогать, увидеть, ощутить, надеть, пропеть? Я пришла к заключению, что все наши критерии не работают, что кажущееся благочестивым часто скрывает зловоние, а бледно-серое оказывается тихим благоуханием для небес. Активность в церкви ничего не значит: фарисеи тоже были активны. Знания ничего не гарантируют – книжники знали куда больше нас. Жертвенность? Анания и Сапфира тоже были довольны собой.

Кто-то сказал, что снег скрипит под ногами от того, что мы ломаем снежинкам хребты. Подумалось, что вот она где эта духовность: она проявляется тогда, когда нас давит сверху и сбоку, когда под гнетом проблем и испытаний наш стержень хрустит, надламывается и можно заглянуть внутрь своего "хребта". Наша духовность видна в часы утрат, трагедий, ссор, надрывов и изломов. Вот тогда понятно есть она или нет, кто мы на самом деле. В мирное время она держит нос по ветру, играет красками хамелеона, а в зимние дни, в часы 11 главы Евреям, – она видна, как на ладони. Что мне глядеть на ближнего: "что тебе до того? ты иди за Мною." (Иоан.21:22)

​​ПЕСНЬ РАБА ВТОРАЯ "РАЗОЧАРОВАНИЕ И ОБОДРЕНИЕ"

Место: Ис.49:1-6

Истина о Христе:
• Бог от чрева матери приготовил Христа для Его важной миссии, снарядив всем необходимым – силой слова, Своей защитой – и хранил Его до определенного времени в Своем колчане (1-2)
• Христос – идеальный представитель избранного народа, через которого Бог прославится. Сам Израиль не сумел выполнить Божье поручение, поэтому для этой миссии был послан Отрок Господень (Ин.13:31) (3)
• Если ты полагаешь, что Христос всегда был воодушевлен на земле, то с.4 говорит об истинном состоянии Его сердца: Его руки тоже ОПУСКАЛИСЬ в служении. Эти слова показывают горечь Его сердца и разочарование. Он выражает бесполезность Своего труда, тщетность стараний. Но этому виной не Его промахи, а каменные сердца грешников (Мф.23:37) (4а)
• Но что бы Раб Господень ни чувствовал, Он предоставляет Богу оценивать Свой труд, зная, что Его награда в руках Пославшего. (4б)
• Господь убеждает Своего Раба, что несмотря на горечь Его сердца о тщетности усилий, на Его бесславие у людей, в Божьих глазах Он весьма славен и почтен! И Он наделяет Его Своей силой (5)
• Ободрение от Бога: настанет день, когда Христос не просто будет принят в Израиле, но Его спасение обнимет всю планету! Господь расширит Его служение, превратив его из национального во вселенское. (6)

Значимость для меня:
• Христос, как и я, переживал разочарование во время Своего служения, поэтому Он не упрекает меня в слабости, в моей душевной борьбе, а наоборот – ободряет. Ту работу, которую я не в силах осуществить, и те результаты, которых я ожидал, будут дарованы благодаря не моей силе, а Его. И даже более того.
• Вместо того, чтобы ставить оценку своему служению, я должен позволить Богу подводить итог в свое время. Я вижу лишь ограниченную картину, когда Его взору открыты все горизонты.
• Если Бог призвал тебя к служению, к миссии, Он дал тебе все для этого необходимое, и Он же совершит все до конца даже, если кажется, что твой труд тщетен. Это не твоя война, а Божья.
#песниРаба

​​ОПЫТ ОТЦОВ

Персидская армия во главе с Киром находилась на пути к Вавилону, захватив по дороге несколько важных городов. Набонид – соправитель и отец молодого царя Валтасара – взят в плен. Обстановка в столице была подобна раскаленной печи, суля безысходность будущего падения великой Вавилонской империи.

Царь Валтасар же, горделиво уповающий на укрепленные стены Вавилона и слепо верующий своим медным богам, объявляет "большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино". Беспечные пляски простого народа, бездумно подражающего своему молодому правителю (веря историкам, ему было около 17 лет на то время), только подтверждают легкомыслие стоящего у власти.

Во время пьяного пира Божий перст выносит приговор юноше: "найден очень легким". Речь Даниила, толкующего значение увиденного, открылась мне с иной стороны. Вспоминая грехи, наказание и покаяние Навуходоносора, он говорит:

"И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это…" (Дан.5:22)

Как видно, опыт отцов весьма важен в нашей жизненной истории. То, как поступали наши прадеды, деды, родители, какой выбор они делали, – не пустые басни, а свидетельства, могущие изменить ход и нашей истории. Наказание гордости Навуходоносора и вынесенные им уроки могли повлиять на жизнь молодого царя, уничтожив в его сердце претензии на всевластие и самоуверенность, идолопоклонство и беспечность. Но, увы, безрассудство и пренебрежение совсем недалекими истинами Бога принесло свой результат. В эту же ночь царь был убит по Божественному предвидению, став последним царем великого Вавилона.

В жизни твоих и моих отцов есть истории, призванные внести судьбоносные коррективы в наше сознание. Их опыт может облегчить наш, если мы удосужимся прислушаться. Возможно то, что хранит твой род – трагедия, развод, зависимости, предательства или же наоборот вера, жертвы, изменения, чудеса – пробудят сердечное смирение пред Богом и полную от Него зависимость. Ведь часто мы так схожи с Валтасаром, уповающим на свои стены, пирующим перед лицом врага. История часто только меняет лица и декорации, преподнося одни и те же уроки тем, кто их не усвоил.

"Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим." (Иер.6:16)

​​МУЗЕЙ НЕСОВЕРШЕННЫХ

Понемногу оживляю залежавшиеся стихи, которые не вошли в сборник. Делитесь с теми, кому сейчас это послужит ободрением.

https://youtu.be/QbLDWuBllFA
#стих

​​ПЕСНЬ РАБА ТРЕТЬЯ "ВСЕГДА УЧАЩИЙСЯ У ОТЦА"

Место: Ис.50:4-9 (10)

Истина о Христе:
• Бог наделил Мессию языком мудрых, чтобы ободрить Свой народ в часы трудностей (4)
• Раб очень внимателен к словам и воле Своего Господа: Он, словно прилежный ученик, готовый внимать урокам мудрого учителя с раннего утра (4)
• Воля и мысли Бога становятся волей и мыслями Христа. Хотя Ему было открыто все грядущее, Он смиренно принял назначенную Ему судьбу, и не стал противиться, имея величайшее доверие к Богу (5)
• "Я предал"=добровольный акт. Христос знал, что конец страданий имеет вечное и славное значение, поэтому не взирал на временный позор, т.к. видел блаженный конец впереди (6)
• Знание того, что Его действия угодны Богу, делает Христа твердым и уверенным в часы страданий и поношения от людей (7)
• Отсутствие греха в Нем позволяет противостоять любому обвинению и суду, чего не скажешь о Его обвинителях, которые однажды исчезнут вместе со своей неправотой, как одежда, изъеденная молью (8-9)

Значимость для меня:
• Христос Сам был на земле, поэтому знает каково быть изнемогающим и готов подкреплять таких (4)
• Слово Бога – и есть тот инструмент, которым Он укреплялся Сам и будет укреплять и нас (4)
• Если Христос прибегал к Отцу каждое утро для Его наставлений, то неужели я окажусь мудрей и сильней Его, чтобы этого НЕ делать? (4)
• Чем больше ты прибываешь в общении с Отцом, тем яснее ты понимаешь Его волю, и тем легче её принимаешь, предвидя финальный благой результат (5)
• Если пред Господом ты не в стыде, тогда тебе нечего бояться стыда от людей (6-8)
• Уповающих на Господа и Его Раба мрак и трудные времена лишь утверждают в вере (9)
#песниРаба

​​ПРИКОСНОВЕНИЕ ВЕРЫ

"И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня." (Лук.8:45,46)

🩸Многие, кто следуют сегодня за Христом, всего лишь окружают Его и теснят, не слушая сказанных Им вечных истин, так и не поняв Его сердца.

🩸Теснить букв. с греч. "выжимать, выдавливать". Пытаясь выдавить из Христа Его силу, руководствуясь своими алчными желаниями, ты разочаруешься и останешься ни с чем.

🩸Есть те, которые уразумели две вечные истины – собственную несостоятельность и Его величие, - молчаливо прикасаясь ко Христу, они открывают в Нем источники целительной силы.

🩸Нет такого кровоточащего тела или души, которые Христос бы не смог исцелить, даже если люди поставили диагноз "неизлечимо".

🩸Вера – это ключ, который одним прикосновением открывает те Божьи двери, которые другие никогда не взломают штурмом.

🩸Христос видит искренние сердца среди миллионной толпы и готов даже приостановить Свои шаги, чтобы воздать им должное.

🩸Ты толпа или верующее сердце? Ты теснишь Его или прикасаешься к Нему? Ты выдавливаешь из Него силу или же она сама исходит из Него к тебе? Твое шумное неверие заставляет Его побыстрее удаляться или же твоя вера побуждает Его остановиться и посмотреть тебе в глаза?

🩸"Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром." (Лук.8:48)

​​ПЕСНЬ РАБА ЧЕТВЕРТАЯ "УНИЖЕННЫЙ и ПРОСЛАВЛЕННЫЙ"

Место: Ис.52:13-53:12

Истина о Христе:
• 52:13-15 – краткое резюме всей 53 главы: унижение Божьего Посланника и Его последующее прославление, когда даже цари поклонятся Ему.

Глава 53:
• Мессию ожидали увидеть в славе и величии, но Он пришел униженным и смиренным – кто захочет верить в такого избавителя? (1-3) В Писании есть две лини пророчеств: о славе Христа и Его царстве и о Его страданиях и унижении. Первая линия описывает Его второй приход и будущее царство, вторая говорит о Его первом и уже свершившемся пришествии.
• Ценность – не в видимом, а в невидимом. Иудеи считали страдания наказанием от Бога за грехи. Потому у них возникло противоречие: если Он – Мессия, то не должен страдать, ведь Он безгрешен, а если Он страдает – тогда Он уже не Мессия. Исаия говорит, что М. будет страдать, но не за Свою личную вину, а за НАШИ грехи.
• "возложил"= церемониальное возложение первосвященников вины на голову козла отпущения (Лев.16:21-22)
• Ключевое место, которое описывает беспомощность и растерянность человечества без Пастыря (6)
• "истязуем"=слово, которое харак-ет погонщика, бьющего свое животное, и надзирателя, бьющего своего раба. Хотя Раб отдался такому отношению добровольно, Он не пассивный подчиненный, а активный участник собственной воли (7)
• "Господу угодно": это происходит не вопреки Божьей воле, а с её согласия (Деян.2:23), в противовес иудейским пониманиям, что невинных страданий не существует. Плод этих страданий – большое духовное потомство, т.е. все МЫ. Хотя на земле Его приравняли к злодеям, но Бог откроет Его место и славу между великими. Цари поклонятся Ему! (10-12)

Значимость для меня:
• Сила в неприметном: часто избавление и помощь приходит, откуда мы ждем её менее всего – Раб, пренебрегаемый всеми, оказался моим Спасителем (1-3)
• Христос взял мои физические недуги (4) и духовные (5)
• Бог знает мою растерянность, и что я никогда не смогу найти верную дорогу, как и заблудшая овца не вернется назад верным путем, поэтому Христос был послан, чтобы помочь в моих блужданиях (6)
• Добровольное служение Христа удивляет и восхищает. Он был движим не только волей Отца, но и Сам имел равное желание исполнить Свою миссию. Понимаю ли я ценность такого поступка? (7)
• Кто я из этого отрывка? 1) оценивающий Мессию свысока (3), 2) немощен, болен (4), 3) грешен, беззаконник, лишенный душевного мира (5), 4) заблудшая и растерянная овца (6), 5) преступник (8,11,12), 6) результат Его подвига и Его радость (11).
#песниРаба

​​НЕДОБИТОЕ

Мардохей Иудеянин и Аман Вугеянин. 🙄 Уточнения, которые порой раздражают многих своей очевидностью, а иных заставляют обходить взглядом странные слова, кажущиеся абсолютно ненужными в тексте. До поры до времени и я так думала, пока меня не научили обращать внимание на детали, повторения, акценты и контрасты. Все это – красные ниточки, ведущие к важным истинам.

Персонаж 1: "один Иудеянин, имя его Мардохей, сын Иаира, сын Семея, сын Киса, из колена Вениаминова."
Персонаж 2: "возвеличил царь Артаксеркс Амана, сына Амадафа, Вугеянина…" (Есф.3:1)

Упрощая родословные и ветвистые генеалогические деревья, получаем вот что: род Мардохея исходит к царю Саулу, а Амана – к царю Агагу (в ориг. Вугеянин – Агагитянин, т.е. из племени Агага). Ох, друзья, как я восхитилась еще одним Божьим уроком, прописанным между строк!

Первая и роковая ошибка Саула была в том, что некогда он отказался исполнить повеление Бога и истребить амаликитян. Все мы хорошо помним эту историю (1 Цар.15): молодому царю стало жаль убивать упитанных овец и волов, и царя амаликитян – АГАГА – он взял живым. Далее Саул очень сильно удивляется, почему Бог не похвалил его за это, а осудил, отстранив от царства и избрав Себе иного царя по сердцу – Давида, который будет послушным Ему.

И вот, спустя несколько поколений, мы находимся в Сузах – столице Персидской империи, и видим, как два потомка царских кровей встречаются при воротах. Только теперь история пишется иным цветом. Представитель "недобитого" амалика восстает против Израиля: "Тогда снял царь перстень свой с руки своей и отдал его Аману, сыну Амадафа, Вугеянину, чтобы скрепить указ против Иудеев." (Есф.3:10)

Ты спросишь: какой урок здесь для меня? А я отвечу: незаконченные тобой дела пред лицом Бога однажды восстанут против тебя. Все недобитое, не удалённое, неисповеданное, не отрезанное по повелению Бога КОГДА-ТО НАЙДЕТ ТЕБЯ в лице какого-то "Амана", покушаясь уже не только на твою жизнь, но раскидывая свои щупальца и на твоих ближних, а то и дальше...

Знал ли Саул, что его непослушание аукнется через десятилетия в жизни всего его народа? Понимал ли он цену, которую заплатят многие мужчины и женщины? Знал ли он, что его ошибку должна будет исправлять Есфирь, повергая и свою голову под скипетр всея Персии?

Когда Бог повелевает нам сделать что-то (к примеру, прервать ненужные связи с людьми, делами, оставить свой грех, удалить что-то из жизни), Он видит больше, дальше, глубже через годы и поколения. Твой Амалик вернется Аманом и найдет тебя. Поэтому лучше убивать его вовремя.