СЕРДЦЕ КАМЕННОЕ
"И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их СЕРДЦЕ КАМЕННОЕ, и дам им сердце плотяное." Иез.11:19
Этот стих нам хорошо известен. Но лишь на днях я узнала его историческую подоснову: "Начиная с эпохи Нового царства (Египет) сердце умершего вынимали из груди и помещали в специальный сосуд (канопу) вместе с другими внутренними органами. Эту операцию египтяне производили по той причине, что полагали, будто сердце может предать человека, когда он приходит на суд, и тем самым опасно повлиять на его загробную жизнь. Сердце заменялось камнем, которому придавалась форма скарабея. В Египте это насекомое было символом вечной жизни. Помещая его внутрь мумии вместо человеческого сердца, они верили, что гарантируют человеку возобновление жизни в загробном царстве. Яхве, напротив, хотел вернуть израильтян к жизни, заменив каменное сердце «плотяным», которое не предаст их. Сердце, описанное в ст. 19,20, предвещает новый исход и новый завет."
Во время утреннего чтения я заметила то, чего не видела раньше в Иез.18:31:
"Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и СОТВОРИТЕ СЕБЕ НОВОЕ СЕРДЦЕ и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев?"
Мы радуемся тому, что Бог вложит новое сердце в нашу грудь. Но выходит, что эта задача не односторонняя – в данном процессе есть и наши старания! Человек также участвует в изменении своего сердца волевым решением. Освящение не происходит автоматически. При входе в храм Гроба Господня гиды говорят паломникам, что достаточно просто постоять у плиты, и святость осенит тебя. Ложь. Нам нужно самим научиться вынимать камни из собственной груди, одновременно предаваясь и Его скальпелю.
"И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их СЕРДЦЕ КАМЕННОЕ, и дам им сердце плотяное." Иез.11:19
Этот стих нам хорошо известен. Но лишь на днях я узнала его историческую подоснову: "Начиная с эпохи Нового царства (Египет) сердце умершего вынимали из груди и помещали в специальный сосуд (канопу) вместе с другими внутренними органами. Эту операцию египтяне производили по той причине, что полагали, будто сердце может предать человека, когда он приходит на суд, и тем самым опасно повлиять на его загробную жизнь. Сердце заменялось камнем, которому придавалась форма скарабея. В Египте это насекомое было символом вечной жизни. Помещая его внутрь мумии вместо человеческого сердца, они верили, что гарантируют человеку возобновление жизни в загробном царстве. Яхве, напротив, хотел вернуть израильтян к жизни, заменив каменное сердце «плотяным», которое не предаст их. Сердце, описанное в ст. 19,20, предвещает новый исход и новый завет."
Во время утреннего чтения я заметила то, чего не видела раньше в Иез.18:31:
"Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и СОТВОРИТЕ СЕБЕ НОВОЕ СЕРДЦЕ и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев?"
Мы радуемся тому, что Бог вложит новое сердце в нашу грудь. Но выходит, что эта задача не односторонняя – в данном процессе есть и наши старания! Человек также участвует в изменении своего сердца волевым решением. Освящение не происходит автоматически. При входе в храм Гроба Господня гиды говорят паломникам, что достаточно просто постоять у плиты, и святость осенит тебя. Ложь. Нам нужно самим научиться вынимать камни из собственной груди, одновременно предаваясь и Его скальпелю.
❤2
ПЕСНЬ РАБА ПЕРВАЯ "НЕЖНАЯ СИЛА"
Место: Ис.42:1-4 (-9)
Истина о Христе:
• Христос пребывает в очень тесном общении с Отцом, ничего не делая без Его благоволения (на заметку: этот стих описывает Троицу в ВЗ) (с.1)
• "Возвестит суд" здесь = истинное учение (1)
• Его голос не будет напыщенной речью на шумных улицах подобно мирским ораторам (2)
• Отрок будет иметь большое снисхождение и милость к тем, кто едва тлеет духовно, кто нуждается в защите и руководстве (3)
• Отрок знает ценность Своей миссии от Бога, поэтому совершит её до конца и никогда не потерпит неудачи (4)
Значимость для меня:
• Если Христос так нуждался в близости с Отцом, чтобы исполнить Свою миссию на земле, то насколько больше я – тленный человек – должен искать помощи Господа и Его благоволения в жизни и служении (1)
• Слова Христа – не философские размышления, а вечные истины, взятые из уст Отца, на которые я могу опереться в своей земной немощи (2)
• Христос знает мои слабости, и не призирает их. Он нежен с теми, кто идет с Ним, и грозен для тех, кто идет против Него (с3, срав. со с.25)
• Христос не утомляется и не изнемогает в совершении Своего дела, поэтому я могу быть уверен, что начатое Им дело моей души, будет совершено до самого конца, до победного триумфа (4)
• Супермысль из канала "Экзегет":
"Оказывается, лён использовался в качестве фитилей к масляным лампам, а небольшие деревянные трости использовали для письма. И то, и другое было очень дёшево, и в случае порчи проще всего было выкинуть еле тлеющий и дымящий фитилёк, или надломленную тростинку. Пытаться применить к этим вещам ремонт, было бы очень странно и неоправданно сложно.
Когда перед нами предстаёт описанный в Библии Иисус Христос, мы видим того, кто продолжает спасать и миловать народ, который того не стоит. Иудеи тогда, и зачастую христиане теперь, настолько негодны, что проще угасить нас и доломав выкинуть. Упорство, с которым Спаситель продолжает нас чинить и восстанавливать, говорит о том, как мы дороги для Него несмотря ни на что."
#песниРаба
Место: Ис.42:1-4 (-9)
Истина о Христе:
• Христос пребывает в очень тесном общении с Отцом, ничего не делая без Его благоволения (на заметку: этот стих описывает Троицу в ВЗ) (с.1)
• "Возвестит суд" здесь = истинное учение (1)
• Его голос не будет напыщенной речью на шумных улицах подобно мирским ораторам (2)
• Отрок будет иметь большое снисхождение и милость к тем, кто едва тлеет духовно, кто нуждается в защите и руководстве (3)
• Отрок знает ценность Своей миссии от Бога, поэтому совершит её до конца и никогда не потерпит неудачи (4)
Значимость для меня:
• Если Христос так нуждался в близости с Отцом, чтобы исполнить Свою миссию на земле, то насколько больше я – тленный человек – должен искать помощи Господа и Его благоволения в жизни и служении (1)
• Слова Христа – не философские размышления, а вечные истины, взятые из уст Отца, на которые я могу опереться в своей земной немощи (2)
• Христос знает мои слабости, и не призирает их. Он нежен с теми, кто идет с Ним, и грозен для тех, кто идет против Него (с3, срав. со с.25)
• Христос не утомляется и не изнемогает в совершении Своего дела, поэтому я могу быть уверен, что начатое Им дело моей души, будет совершено до самого конца, до победного триумфа (4)
• Супермысль из канала "Экзегет":
"Оказывается, лён использовался в качестве фитилей к масляным лампам, а небольшие деревянные трости использовали для письма. И то, и другое было очень дёшево, и в случае порчи проще всего было выкинуть еле тлеющий и дымящий фитилёк, или надломленную тростинку. Пытаться применить к этим вещам ремонт, было бы очень странно и неоправданно сложно.
Когда перед нами предстаёт описанный в Библии Иисус Христос, мы видим того, кто продолжает спасать и миловать народ, который того не стоит. Иудеи тогда, и зачастую христиане теперь, настолько негодны, что проще угасить нас и доломав выкинуть. Упорство, с которым Спаситель продолжает нас чинить и восстанавливать, говорит о том, как мы дороги для Него несмотря ни на что."
#песниРаба
Telegram
Экзегет
"трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине;"
(RST Исаия 42:3)
(RST Исаия 42:3)
❤4
О ДУХОВНОСТИ
Лайки и дислайки. Культура виртуальная перешла в культуру реальную, и мы, сами того не осознавая (или же очень даже осознанно), оцениваем человека со своей колокольни. В нашей забытой рубрике #хорвопрос хочу спросить следующее:
по каким критериям лично ты делаешь заключение о духовности или НЕдуховности человека?
Какой стих, истина, характеристика дает тебе уверенность говорить внутри себя, что этот христианин поистине духовный, а этот – далек от Бога? Этому ставлю лайк, а тому – дислайк? Тут не нужно говорить, что мы не должны судить человека, потому что в любом случае, мы сканируем людей и даем им оценку. Это уже есть. Вопрос в том, на основании чего это происходит.
Жду ответов. Очень интересно.
Лайки и дислайки. Культура виртуальная перешла в культуру реальную, и мы, сами того не осознавая (или же очень даже осознанно), оцениваем человека со своей колокольни. В нашей забытой рубрике #хорвопрос хочу спросить следующее:
по каким критериям лично ты делаешь заключение о духовности или НЕдуховности человека?
Какой стих, истина, характеристика дает тебе уверенность говорить внутри себя, что этот христианин поистине духовный, а этот – далек от Бога? Этому ставлю лайк, а тому – дислайк? Тут не нужно говорить, что мы не должны судить человека, потому что в любом случае, мы сканируем людей и даем им оценку. Это уже есть. Вопрос в том, на основании чего это происходит.
Жду ответов. Очень интересно.
❤2
ИТОГ О ДУХОВНОСТИ
Я много размышляла эти дни о вышесказанном. И пришла вот к чему.
МОЛИТЬСЯ – это духовно. Она – страстная молитвенница, но почему-то соседи на её улице смеются, что кроме молитв она ничего не может делать, глядя на её запущенный огород, грязный дом, двор и одиноко бродящего мужа.
ОДЕВАТЬСЯ СКРОМНО – это духовно. Он запрещал своим дочерям носить шорты, подстригать волосы, потому что грешно. Но, когда они выросли, для него вдруг стало открытием, что за скромным христианским видом оказались пустые души, стремящиеся к миру. Он выгнал из дома сначала среднюю, затем и младшую. Ночевали на вокзале, ушли в мир. А он продолжает заботиться о духовном.
ПРОПОВЕДЫВАТЬ с кафедры – это духовно. Он был одним из лучших проповедников долгое время. А потом оказалось, что после проповеди он шел к своей любовнице.
ЕЗДИТЬ на КОНФЕРЕНЦИИ – это духовно. Только при входе в конференц-зал почему-то стоит полицейский с собакой, ища наркотики у христианской молодежи.
УЧИТЬСЯ в семинарии – это духовно. Он учился. Только каждую новую сессию сдавал с задержкой в полгода, потому что ночами тусил со студентами, гуляя в "Мафию", "УНО" и "поклонялся Богу" под христианские песни, а днем на лекциях спал.
БЫТЬ МАРФОЙ – это духовно. Она была вездесущей и незаменимой. Но, когда вдруг ее не пригласили готовить на очередном мероприятии, а затем поделились угощением от иной Марфы, она выбросила еду в мусор.
СЛУЖИТЬ В ХРИСТИАНСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ – это духовно. Однажды он громко захохотал с вопроса: "Как звали отца Саула?" Сказал, что едва ли помнит, кто такой Саул, а тем более – имя его отца.
Какая она – эта духовность? Можно ли её потрогать, увидеть, ощутить, надеть, пропеть? Я пришла к заключению, что все наши критерии не работают, что кажущееся благочестивым часто скрывает зловоние, а бледно-серое оказывается тихим благоуханием для небес. Активность в церкви ничего не значит: фарисеи тоже были активны. Знания ничего не гарантируют – книжники знали куда больше нас. Жертвенность? Анания и Сапфира тоже были довольны собой.
Кто-то сказал, что снег скрипит под ногами от того, что мы ломаем снежинкам хребты. Подумалось, что вот она где эта духовность: она проявляется тогда, когда нас давит сверху и сбоку, когда под гнетом проблем и испытаний наш стержень хрустит, надламывается и можно заглянуть внутрь своего "хребта". Наша духовность видна в часы утрат, трагедий, ссор, надрывов и изломов. Вот тогда понятно есть она или нет, кто мы на самом деле. В мирное время она держит нос по ветру, играет красками хамелеона, а в зимние дни, в часы 11 главы Евреям, – она видна, как на ладони. Что мне глядеть на ближнего: "что тебе до того? ты иди за Мною." (Иоан.21:22)
Я много размышляла эти дни о вышесказанном. И пришла вот к чему.
МОЛИТЬСЯ – это духовно. Она – страстная молитвенница, но почему-то соседи на её улице смеются, что кроме молитв она ничего не может делать, глядя на её запущенный огород, грязный дом, двор и одиноко бродящего мужа.
ОДЕВАТЬСЯ СКРОМНО – это духовно. Он запрещал своим дочерям носить шорты, подстригать волосы, потому что грешно. Но, когда они выросли, для него вдруг стало открытием, что за скромным христианским видом оказались пустые души, стремящиеся к миру. Он выгнал из дома сначала среднюю, затем и младшую. Ночевали на вокзале, ушли в мир. А он продолжает заботиться о духовном.
ПРОПОВЕДЫВАТЬ с кафедры – это духовно. Он был одним из лучших проповедников долгое время. А потом оказалось, что после проповеди он шел к своей любовнице.
ЕЗДИТЬ на КОНФЕРЕНЦИИ – это духовно. Только при входе в конференц-зал почему-то стоит полицейский с собакой, ища наркотики у христианской молодежи.
УЧИТЬСЯ в семинарии – это духовно. Он учился. Только каждую новую сессию сдавал с задержкой в полгода, потому что ночами тусил со студентами, гуляя в "Мафию", "УНО" и "поклонялся Богу" под христианские песни, а днем на лекциях спал.
БЫТЬ МАРФОЙ – это духовно. Она была вездесущей и незаменимой. Но, когда вдруг ее не пригласили готовить на очередном мероприятии, а затем поделились угощением от иной Марфы, она выбросила еду в мусор.
СЛУЖИТЬ В ХРИСТИАНСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ – это духовно. Однажды он громко захохотал с вопроса: "Как звали отца Саула?" Сказал, что едва ли помнит, кто такой Саул, а тем более – имя его отца.
Какая она – эта духовность? Можно ли её потрогать, увидеть, ощутить, надеть, пропеть? Я пришла к заключению, что все наши критерии не работают, что кажущееся благочестивым часто скрывает зловоние, а бледно-серое оказывается тихим благоуханием для небес. Активность в церкви ничего не значит: фарисеи тоже были активны. Знания ничего не гарантируют – книжники знали куда больше нас. Жертвенность? Анания и Сапфира тоже были довольны собой.
Кто-то сказал, что снег скрипит под ногами от того, что мы ломаем снежинкам хребты. Подумалось, что вот она где эта духовность: она проявляется тогда, когда нас давит сверху и сбоку, когда под гнетом проблем и испытаний наш стержень хрустит, надламывается и можно заглянуть внутрь своего "хребта". Наша духовность видна в часы утрат, трагедий, ссор, надрывов и изломов. Вот тогда понятно есть она или нет, кто мы на самом деле. В мирное время она держит нос по ветру, играет красками хамелеона, а в зимние дни, в часы 11 главы Евреям, – она видна, как на ладони. Что мне глядеть на ближнего: "что тебе до того? ты иди за Мною." (Иоан.21:22)
❤4
ПЕСНЬ РАБА ВТОРАЯ "РАЗОЧАРОВАНИЕ И ОБОДРЕНИЕ"
Место: Ис.49:1-6
Истина о Христе:
• Бог от чрева матери приготовил Христа для Его важной миссии, снарядив всем необходимым – силой слова, Своей защитой – и хранил Его до определенного времени в Своем колчане (1-2)
• Христос – идеальный представитель избранного народа, через которого Бог прославится. Сам Израиль не сумел выполнить Божье поручение, поэтому для этой миссии был послан Отрок Господень (Ин.13:31) (3)
• Если ты полагаешь, что Христос всегда был воодушевлен на земле, то с.4 говорит об истинном состоянии Его сердца: Его руки тоже ОПУСКАЛИСЬ в служении. Эти слова показывают горечь Его сердца и разочарование. Он выражает бесполезность Своего труда, тщетность стараний. Но этому виной не Его промахи, а каменные сердца грешников (Мф.23:37) (4а)
• Но что бы Раб Господень ни чувствовал, Он предоставляет Богу оценивать Свой труд, зная, что Его награда в руках Пославшего. (4б)
• Господь убеждает Своего Раба, что несмотря на горечь Его сердца о тщетности усилий, на Его бесславие у людей, в Божьих глазах Он весьма славен и почтен! И Он наделяет Его Своей силой (5)
• Ободрение от Бога: настанет день, когда Христос не просто будет принят в Израиле, но Его спасение обнимет всю планету! Господь расширит Его служение, превратив его из национального во вселенское. (6)
Значимость для меня:
• Христос, как и я, переживал разочарование во время Своего служения, поэтому Он не упрекает меня в слабости, в моей душевной борьбе, а наоборот – ободряет. Ту работу, которую я не в силах осуществить, и те результаты, которых я ожидал, будут дарованы благодаря не моей силе, а Его. И даже более того.
• Вместо того, чтобы ставить оценку своему служению, я должен позволить Богу подводить итог в свое время. Я вижу лишь ограниченную картину, когда Его взору открыты все горизонты.
• Если Бог призвал тебя к служению, к миссии, Он дал тебе все для этого необходимое, и Он же совершит все до конца даже, если кажется, что твой труд тщетен. Это не твоя война, а Божья.
#песниРаба
Место: Ис.49:1-6
Истина о Христе:
• Бог от чрева матери приготовил Христа для Его важной миссии, снарядив всем необходимым – силой слова, Своей защитой – и хранил Его до определенного времени в Своем колчане (1-2)
• Христос – идеальный представитель избранного народа, через которого Бог прославится. Сам Израиль не сумел выполнить Божье поручение, поэтому для этой миссии был послан Отрок Господень (Ин.13:31) (3)
• Если ты полагаешь, что Христос всегда был воодушевлен на земле, то с.4 говорит об истинном состоянии Его сердца: Его руки тоже ОПУСКАЛИСЬ в служении. Эти слова показывают горечь Его сердца и разочарование. Он выражает бесполезность Своего труда, тщетность стараний. Но этому виной не Его промахи, а каменные сердца грешников (Мф.23:37) (4а)
• Но что бы Раб Господень ни чувствовал, Он предоставляет Богу оценивать Свой труд, зная, что Его награда в руках Пославшего. (4б)
• Господь убеждает Своего Раба, что несмотря на горечь Его сердца о тщетности усилий, на Его бесславие у людей, в Божьих глазах Он весьма славен и почтен! И Он наделяет Его Своей силой (5)
• Ободрение от Бога: настанет день, когда Христос не просто будет принят в Израиле, но Его спасение обнимет всю планету! Господь расширит Его служение, превратив его из национального во вселенское. (6)
Значимость для меня:
• Христос, как и я, переживал разочарование во время Своего служения, поэтому Он не упрекает меня в слабости, в моей душевной борьбе, а наоборот – ободряет. Ту работу, которую я не в силах осуществить, и те результаты, которых я ожидал, будут дарованы благодаря не моей силе, а Его. И даже более того.
• Вместо того, чтобы ставить оценку своему служению, я должен позволить Богу подводить итог в свое время. Я вижу лишь ограниченную картину, когда Его взору открыты все горизонты.
• Если Бог призвал тебя к служению, к миссии, Он дал тебе все для этого необходимое, и Он же совершит все до конца даже, если кажется, что твой труд тщетен. Это не твоя война, а Божья.
#песниРаба
❤2
ОПЫТ ОТЦОВ
Персидская армия во главе с Киром находилась на пути к Вавилону, захватив по дороге несколько важных городов. Набонид – соправитель и отец молодого царя Валтасара – взят в плен. Обстановка в столице была подобна раскаленной печи, суля безысходность будущего падения великой Вавилонской империи.
Царь Валтасар же, горделиво уповающий на укрепленные стены Вавилона и слепо верующий своим медным богам, объявляет "большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино". Беспечные пляски простого народа, бездумно подражающего своему молодому правителю (веря историкам, ему было около 17 лет на то время), только подтверждают легкомыслие стоящего у власти.
Во время пьяного пира Божий перст выносит приговор юноше: "найден очень легким". Речь Даниила, толкующего значение увиденного, открылась мне с иной стороны. Вспоминая грехи, наказание и покаяние Навуходоносора, он говорит:
"И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это…" (Дан.5:22)
Как видно, опыт отцов весьма важен в нашей жизненной истории. То, как поступали наши прадеды, деды, родители, какой выбор они делали, – не пустые басни, а свидетельства, могущие изменить ход и нашей истории. Наказание гордости Навуходоносора и вынесенные им уроки могли повлиять на жизнь молодого царя, уничтожив в его сердце претензии на всевластие и самоуверенность, идолопоклонство и беспечность. Но, увы, безрассудство и пренебрежение совсем недалекими истинами Бога принесло свой результат. В эту же ночь царь был убит по Божественному предвидению, став последним царем великого Вавилона.
В жизни твоих и моих отцов есть истории, призванные внести судьбоносные коррективы в наше сознание. Их опыт может облегчить наш, если мы удосужимся прислушаться. Возможно то, что хранит твой род – трагедия, развод, зависимости, предательства или же наоборот вера, жертвы, изменения, чудеса – пробудят сердечное смирение пред Богом и полную от Него зависимость. Ведь часто мы так схожи с Валтасаром, уповающим на свои стены, пирующим перед лицом врага. История часто только меняет лица и декорации, преподнося одни и те же уроки тем, кто их не усвоил.
"Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим." (Иер.6:16)
Персидская армия во главе с Киром находилась на пути к Вавилону, захватив по дороге несколько важных городов. Набонид – соправитель и отец молодого царя Валтасара – взят в плен. Обстановка в столице была подобна раскаленной печи, суля безысходность будущего падения великой Вавилонской империи.
Царь Валтасар же, горделиво уповающий на укрепленные стены Вавилона и слепо верующий своим медным богам, объявляет "большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино". Беспечные пляски простого народа, бездумно подражающего своему молодому правителю (веря историкам, ему было около 17 лет на то время), только подтверждают легкомыслие стоящего у власти.
Во время пьяного пира Божий перст выносит приговор юноше: "найден очень легким". Речь Даниила, толкующего значение увиденного, открылась мне с иной стороны. Вспоминая грехи, наказание и покаяние Навуходоносора, он говорит:
"И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это…" (Дан.5:22)
Как видно, опыт отцов весьма важен в нашей жизненной истории. То, как поступали наши прадеды, деды, родители, какой выбор они делали, – не пустые басни, а свидетельства, могущие изменить ход и нашей истории. Наказание гордости Навуходоносора и вынесенные им уроки могли повлиять на жизнь молодого царя, уничтожив в его сердце претензии на всевластие и самоуверенность, идолопоклонство и беспечность. Но, увы, безрассудство и пренебрежение совсем недалекими истинами Бога принесло свой результат. В эту же ночь царь был убит по Божественному предвидению, став последним царем великого Вавилона.
В жизни твоих и моих отцов есть истории, призванные внести судьбоносные коррективы в наше сознание. Их опыт может облегчить наш, если мы удосужимся прислушаться. Возможно то, что хранит твой род – трагедия, развод, зависимости, предательства или же наоборот вера, жертвы, изменения, чудеса – пробудят сердечное смирение пред Богом и полную от Него зависимость. Ведь часто мы так схожи с Валтасаром, уповающим на свои стены, пирующим перед лицом врага. История часто только меняет лица и декорации, преподнося одни и те же уроки тем, кто их не усвоил.
"Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим." (Иер.6:16)
❤2
МУЗЕЙ НЕСОВЕРШЕННЫХ
Понемногу оживляю залежавшиеся стихи, которые не вошли в сборник. Делитесь с теми, кому сейчас это послужит ободрением.
https://youtu.be/QbLDWuBllFA
#стих
Понемногу оживляю залежавшиеся стихи, которые не вошли в сборник. Делитесь с теми, кому сейчас это послужит ободрением.
https://youtu.be/QbLDWuBllFA
#стих
❤1
ПЕСНЬ РАБА ТРЕТЬЯ "ВСЕГДА УЧАЩИЙСЯ У ОТЦА"
Место: Ис.50:4-9 (10)
Истина о Христе:
• Бог наделил Мессию языком мудрых, чтобы ободрить Свой народ в часы трудностей (4)
• Раб очень внимателен к словам и воле Своего Господа: Он, словно прилежный ученик, готовый внимать урокам мудрого учителя с раннего утра (4)
• Воля и мысли Бога становятся волей и мыслями Христа. Хотя Ему было открыто все грядущее, Он смиренно принял назначенную Ему судьбу, и не стал противиться, имея величайшее доверие к Богу (5)
• "Я предал"=добровольный акт. Христос знал, что конец страданий имеет вечное и славное значение, поэтому не взирал на временный позор, т.к. видел блаженный конец впереди (6)
• Знание того, что Его действия угодны Богу, делает Христа твердым и уверенным в часы страданий и поношения от людей (7)
• Отсутствие греха в Нем позволяет противостоять любому обвинению и суду, чего не скажешь о Его обвинителях, которые однажды исчезнут вместе со своей неправотой, как одежда, изъеденная молью (8-9)
Значимость для меня:
• Христос Сам был на земле, поэтому знает каково быть изнемогающим и готов подкреплять таких (4)
• Слово Бога – и есть тот инструмент, которым Он укреплялся Сам и будет укреплять и нас (4)
• Если Христос прибегал к Отцу каждое утро для Его наставлений, то неужели я окажусь мудрей и сильней Его, чтобы этого НЕ делать? (4)
• Чем больше ты прибываешь в общении с Отцом, тем яснее ты понимаешь Его волю, и тем легче её принимаешь, предвидя финальный благой результат (5)
• Если пред Господом ты не в стыде, тогда тебе нечего бояться стыда от людей (6-8)
• Уповающих на Господа и Его Раба мрак и трудные времена лишь утверждают в вере (9)
#песниРаба
Место: Ис.50:4-9 (10)
Истина о Христе:
• Бог наделил Мессию языком мудрых, чтобы ободрить Свой народ в часы трудностей (4)
• Раб очень внимателен к словам и воле Своего Господа: Он, словно прилежный ученик, готовый внимать урокам мудрого учителя с раннего утра (4)
• Воля и мысли Бога становятся волей и мыслями Христа. Хотя Ему было открыто все грядущее, Он смиренно принял назначенную Ему судьбу, и не стал противиться, имея величайшее доверие к Богу (5)
• "Я предал"=добровольный акт. Христос знал, что конец страданий имеет вечное и славное значение, поэтому не взирал на временный позор, т.к. видел блаженный конец впереди (6)
• Знание того, что Его действия угодны Богу, делает Христа твердым и уверенным в часы страданий и поношения от людей (7)
• Отсутствие греха в Нем позволяет противостоять любому обвинению и суду, чего не скажешь о Его обвинителях, которые однажды исчезнут вместе со своей неправотой, как одежда, изъеденная молью (8-9)
Значимость для меня:
• Христос Сам был на земле, поэтому знает каково быть изнемогающим и готов подкреплять таких (4)
• Слово Бога – и есть тот инструмент, которым Он укреплялся Сам и будет укреплять и нас (4)
• Если Христос прибегал к Отцу каждое утро для Его наставлений, то неужели я окажусь мудрей и сильней Его, чтобы этого НЕ делать? (4)
• Чем больше ты прибываешь в общении с Отцом, тем яснее ты понимаешь Его волю, и тем легче её принимаешь, предвидя финальный благой результат (5)
• Если пред Господом ты не в стыде, тогда тебе нечего бояться стыда от людей (6-8)
• Уповающих на Господа и Его Раба мрак и трудные времена лишь утверждают в вере (9)
#песниРаба
❤3
ПРИКОСНОВЕНИЕ ВЕРЫ
"И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня." (Лук.8:45,46)
🩸Многие, кто следуют сегодня за Христом, всего лишь окружают Его и теснят, не слушая сказанных Им вечных истин, так и не поняв Его сердца.
🩸Теснить букв. с греч. "выжимать, выдавливать". Пытаясь выдавить из Христа Его силу, руководствуясь своими алчными желаниями, ты разочаруешься и останешься ни с чем.
🩸Есть те, которые уразумели две вечные истины – собственную несостоятельность и Его величие, - молчаливо прикасаясь ко Христу, они открывают в Нем источники целительной силы.
🩸Нет такого кровоточащего тела или души, которые Христос бы не смог исцелить, даже если люди поставили диагноз "неизлечимо".
🩸Вера – это ключ, который одним прикосновением открывает те Божьи двери, которые другие никогда не взломают штурмом.
🩸Христос видит искренние сердца среди миллионной толпы и готов даже приостановить Свои шаги, чтобы воздать им должное.
🩸Ты толпа или верующее сердце? Ты теснишь Его или прикасаешься к Нему? Ты выдавливаешь из Него силу или же она сама исходит из Него к тебе? Твое шумное неверие заставляет Его побыстрее удаляться или же твоя вера побуждает Его остановиться и посмотреть тебе в глаза?
🩸"Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром." (Лук.8:48)
"И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня." (Лук.8:45,46)
🩸Многие, кто следуют сегодня за Христом, всего лишь окружают Его и теснят, не слушая сказанных Им вечных истин, так и не поняв Его сердца.
🩸Теснить букв. с греч. "выжимать, выдавливать". Пытаясь выдавить из Христа Его силу, руководствуясь своими алчными желаниями, ты разочаруешься и останешься ни с чем.
🩸Есть те, которые уразумели две вечные истины – собственную несостоятельность и Его величие, - молчаливо прикасаясь ко Христу, они открывают в Нем источники целительной силы.
🩸Нет такого кровоточащего тела или души, которые Христос бы не смог исцелить, даже если люди поставили диагноз "неизлечимо".
🩸Вера – это ключ, который одним прикосновением открывает те Божьи двери, которые другие никогда не взломают штурмом.
🩸Христос видит искренние сердца среди миллионной толпы и готов даже приостановить Свои шаги, чтобы воздать им должное.
🩸Ты толпа или верующее сердце? Ты теснишь Его или прикасаешься к Нему? Ты выдавливаешь из Него силу или же она сама исходит из Него к тебе? Твое шумное неверие заставляет Его побыстрее удаляться или же твоя вера побуждает Его остановиться и посмотреть тебе в глаза?
🩸"Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром." (Лук.8:48)
❤2
ПЕСНЬ РАБА ЧЕТВЕРТАЯ "УНИЖЕННЫЙ и ПРОСЛАВЛЕННЫЙ"
Место: Ис.52:13-53:12
Истина о Христе:
• 52:13-15 – краткое резюме всей 53 главы: унижение Божьего Посланника и Его последующее прославление, когда даже цари поклонятся Ему.
Глава 53:
• Мессию ожидали увидеть в славе и величии, но Он пришел униженным и смиренным – кто захочет верить в такого избавителя? (1-3) В Писании есть две лини пророчеств: о славе Христа и Его царстве и о Его страданиях и унижении. Первая линия описывает Его второй приход и будущее царство, вторая говорит о Его первом и уже свершившемся пришествии.
• Ценность – не в видимом, а в невидимом. Иудеи считали страдания наказанием от Бога за грехи. Потому у них возникло противоречие: если Он – Мессия, то не должен страдать, ведь Он безгрешен, а если Он страдает – тогда Он уже не Мессия. Исаия говорит, что М. будет страдать, но не за Свою личную вину, а за НАШИ грехи.
• "возложил"= церемониальное возложение первосвященников вины на голову козла отпущения (Лев.16:21-22)
• Ключевое место, которое описывает беспомощность и растерянность человечества без Пастыря (6)
• "истязуем"=слово, которое харак-ет погонщика, бьющего свое животное, и надзирателя, бьющего своего раба. Хотя Раб отдался такому отношению добровольно, Он не пассивный подчиненный, а активный участник собственной воли (7)
• "Господу угодно": это происходит не вопреки Божьей воле, а с её согласия (Деян.2:23), в противовес иудейским пониманиям, что невинных страданий не существует. Плод этих страданий – большое духовное потомство, т.е. все МЫ. Хотя на земле Его приравняли к злодеям, но Бог откроет Его место и славу между великими. Цари поклонятся Ему! (10-12)
Значимость для меня:
• Сила в неприметном: часто избавление и помощь приходит, откуда мы ждем её менее всего – Раб, пренебрегаемый всеми, оказался моим Спасителем (1-3)
• Христос взял мои физические недуги (4) и духовные (5)
• Бог знает мою растерянность, и что я никогда не смогу найти верную дорогу, как и заблудшая овца не вернется назад верным путем, поэтому Христос был послан, чтобы помочь в моих блужданиях (6)
• Добровольное служение Христа удивляет и восхищает. Он был движим не только волей Отца, но и Сам имел равное желание исполнить Свою миссию. Понимаю ли я ценность такого поступка? (7)
• Кто я из этого отрывка? 1) оценивающий Мессию свысока (3), 2) немощен, болен (4), 3) грешен, беззаконник, лишенный душевного мира (5), 4) заблудшая и растерянная овца (6), 5) преступник (8,11,12), 6) результат Его подвига и Его радость (11).
#песниРаба
Место: Ис.52:13-53:12
Истина о Христе:
• 52:13-15 – краткое резюме всей 53 главы: унижение Божьего Посланника и Его последующее прославление, когда даже цари поклонятся Ему.
Глава 53:
• Мессию ожидали увидеть в славе и величии, но Он пришел униженным и смиренным – кто захочет верить в такого избавителя? (1-3) В Писании есть две лини пророчеств: о славе Христа и Его царстве и о Его страданиях и унижении. Первая линия описывает Его второй приход и будущее царство, вторая говорит о Его первом и уже свершившемся пришествии.
• Ценность – не в видимом, а в невидимом. Иудеи считали страдания наказанием от Бога за грехи. Потому у них возникло противоречие: если Он – Мессия, то не должен страдать, ведь Он безгрешен, а если Он страдает – тогда Он уже не Мессия. Исаия говорит, что М. будет страдать, но не за Свою личную вину, а за НАШИ грехи.
• "возложил"= церемониальное возложение первосвященников вины на голову козла отпущения (Лев.16:21-22)
• Ключевое место, которое описывает беспомощность и растерянность человечества без Пастыря (6)
• "истязуем"=слово, которое харак-ет погонщика, бьющего свое животное, и надзирателя, бьющего своего раба. Хотя Раб отдался такому отношению добровольно, Он не пассивный подчиненный, а активный участник собственной воли (7)
• "Господу угодно": это происходит не вопреки Божьей воле, а с её согласия (Деян.2:23), в противовес иудейским пониманиям, что невинных страданий не существует. Плод этих страданий – большое духовное потомство, т.е. все МЫ. Хотя на земле Его приравняли к злодеям, но Бог откроет Его место и славу между великими. Цари поклонятся Ему! (10-12)
Значимость для меня:
• Сила в неприметном: часто избавление и помощь приходит, откуда мы ждем её менее всего – Раб, пренебрегаемый всеми, оказался моим Спасителем (1-3)
• Христос взял мои физические недуги (4) и духовные (5)
• Бог знает мою растерянность, и что я никогда не смогу найти верную дорогу, как и заблудшая овца не вернется назад верным путем, поэтому Христос был послан, чтобы помочь в моих блужданиях (6)
• Добровольное служение Христа удивляет и восхищает. Он был движим не только волей Отца, но и Сам имел равное желание исполнить Свою миссию. Понимаю ли я ценность такого поступка? (7)
• Кто я из этого отрывка? 1) оценивающий Мессию свысока (3), 2) немощен, болен (4), 3) грешен, беззаконник, лишенный душевного мира (5), 4) заблудшая и растерянная овца (6), 5) преступник (8,11,12), 6) результат Его подвига и Его радость (11).
#песниРаба
❤2
НЕДОБИТОЕ
Мардохей Иудеянин и Аман Вугеянин. 🙄 Уточнения, которые порой раздражают многих своей очевидностью, а иных заставляют обходить взглядом странные слова, кажущиеся абсолютно ненужными в тексте. До поры до времени и я так думала, пока меня не научили обращать внимание на детали, повторения, акценты и контрасты. Все это – красные ниточки, ведущие к важным истинам.
Персонаж 1: "один Иудеянин, имя его Мардохей, сын Иаира, сын Семея, сын Киса, из колена Вениаминова."
Персонаж 2: "возвеличил царь Артаксеркс Амана, сына Амадафа, Вугеянина…" (Есф.3:1)
Упрощая родословные и ветвистые генеалогические деревья, получаем вот что: род Мардохея исходит к царю Саулу, а Амана – к царю Агагу (в ориг. Вугеянин – Агагитянин, т.е. из племени Агага). Ох, друзья, как я восхитилась еще одним Божьим уроком, прописанным между строк!
Первая и роковая ошибка Саула была в том, что некогда он отказался исполнить повеление Бога и истребить амаликитян. Все мы хорошо помним эту историю (1 Цар.15): молодому царю стало жаль убивать упитанных овец и волов, и царя амаликитян – АГАГА – он взял живым. Далее Саул очень сильно удивляется, почему Бог не похвалил его за это, а осудил, отстранив от царства и избрав Себе иного царя по сердцу – Давида, который будет послушным Ему.
И вот, спустя несколько поколений, мы находимся в Сузах – столице Персидской империи, и видим, как два потомка царских кровей встречаются при воротах. Только теперь история пишется иным цветом. Представитель "недобитого" амалика восстает против Израиля: "Тогда снял царь перстень свой с руки своей и отдал его Аману, сыну Амадафа, Вугеянину, чтобы скрепить указ против Иудеев." (Есф.3:10)
Ты спросишь: какой урок здесь для меня? А я отвечу: незаконченные тобой дела пред лицом Бога однажды восстанут против тебя. Все недобитое, не удалённое, неисповеданное, не отрезанное по повелению Бога КОГДА-ТО НАЙДЕТ ТЕБЯ в лице какого-то "Амана", покушаясь уже не только на твою жизнь, но раскидывая свои щупальца и на твоих ближних, а то и дальше...
Знал ли Саул, что его непослушание аукнется через десятилетия в жизни всего его народа? Понимал ли он цену, которую заплатят многие мужчины и женщины? Знал ли он, что его ошибку должна будет исправлять Есфирь, повергая и свою голову под скипетр всея Персии?
Когда Бог повелевает нам сделать что-то (к примеру, прервать ненужные связи с людьми, делами, оставить свой грех, удалить что-то из жизни), Он видит больше, дальше, глубже через годы и поколения. Твой Амалик вернется Аманом и найдет тебя. Поэтому лучше убивать его вовремя.
Мардохей Иудеянин и Аман Вугеянин. 🙄 Уточнения, которые порой раздражают многих своей очевидностью, а иных заставляют обходить взглядом странные слова, кажущиеся абсолютно ненужными в тексте. До поры до времени и я так думала, пока меня не научили обращать внимание на детали, повторения, акценты и контрасты. Все это – красные ниточки, ведущие к важным истинам.
Персонаж 1: "один Иудеянин, имя его Мардохей, сын Иаира, сын Семея, сын Киса, из колена Вениаминова."
Персонаж 2: "возвеличил царь Артаксеркс Амана, сына Амадафа, Вугеянина…" (Есф.3:1)
Упрощая родословные и ветвистые генеалогические деревья, получаем вот что: род Мардохея исходит к царю Саулу, а Амана – к царю Агагу (в ориг. Вугеянин – Агагитянин, т.е. из племени Агага). Ох, друзья, как я восхитилась еще одним Божьим уроком, прописанным между строк!
Первая и роковая ошибка Саула была в том, что некогда он отказался исполнить повеление Бога и истребить амаликитян. Все мы хорошо помним эту историю (1 Цар.15): молодому царю стало жаль убивать упитанных овец и волов, и царя амаликитян – АГАГА – он взял живым. Далее Саул очень сильно удивляется, почему Бог не похвалил его за это, а осудил, отстранив от царства и избрав Себе иного царя по сердцу – Давида, который будет послушным Ему.
И вот, спустя несколько поколений, мы находимся в Сузах – столице Персидской империи, и видим, как два потомка царских кровей встречаются при воротах. Только теперь история пишется иным цветом. Представитель "недобитого" амалика восстает против Израиля: "Тогда снял царь перстень свой с руки своей и отдал его Аману, сыну Амадафа, Вугеянину, чтобы скрепить указ против Иудеев." (Есф.3:10)
Ты спросишь: какой урок здесь для меня? А я отвечу: незаконченные тобой дела пред лицом Бога однажды восстанут против тебя. Все недобитое, не удалённое, неисповеданное, не отрезанное по повелению Бога КОГДА-ТО НАЙДЕТ ТЕБЯ в лице какого-то "Амана", покушаясь уже не только на твою жизнь, но раскидывая свои щупальца и на твоих ближних, а то и дальше...
Знал ли Саул, что его непослушание аукнется через десятилетия в жизни всего его народа? Понимал ли он цену, которую заплатят многие мужчины и женщины? Знал ли он, что его ошибку должна будет исправлять Есфирь, повергая и свою голову под скипетр всея Персии?
Когда Бог повелевает нам сделать что-то (к примеру, прервать ненужные связи с людьми, делами, оставить свой грех, удалить что-то из жизни), Он видит больше, дальше, глубже через годы и поколения. Твой Амалик вернется Аманом и найдет тебя. Поэтому лучше убивать его вовремя.
❤7
ЖИЗНЬ В БЕЛЫХ КРОССОВКАХ
Весной купила кроссовки. Белые. Впервые. И жизнь изменилась.
-"Нет-нет, этой дорогой идти нельзя, там очень пыльно! Давайте обойдем."
- "Марк (племянник), не делай резких движений, у меня белая обувь!"
- "Дождь?! Пожалуй, пережду. Не хочу запачкать кроссовки."
Как Кларк Кент, одевая свой красный плащ, превращается в супермена, так Катя, одевая свои белые кроссовки, превращается в козочку, перепрыгивающую даже намеки на грязную лужицу, в лебедя, плывущего над серым асфальтом, в Золушку, хранящую свои хрустальные туфельки, в Бэмби, учащегося ходить на молодых копытцах. Я стала более осторожной, обдуманной, аккуратной, анализирующей свои шаги, движения, пути.
Подумалось, какой бы была наша жизнь, если бы у души были белые кроссовки? Мы бы не делали многих вещей, к которым склонны, не совали свой носОК туда, где можно запачкаться, не брели грешными дорогами, чистили духовные перья чаще, пытаясь сохранить белизну как можно дольше. Христос сказал: "омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь" (Иоан.13:10)
Мы пачкаемся, соприкасаясь с грешным миром. Каждый день нужно мыться от земной пыли. Белое служит хорошим индикатором. Хотя улицы остаются теми же, дороги – тоже, но наш ум настраивается на новый лад, новое мышление, новую чистоту. Приятно иметь белые кроссовки, но усилий нужно намного больше…
"…очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием." (2Кор.7:1)
Весной купила кроссовки. Белые. Впервые. И жизнь изменилась.
-"Нет-нет, этой дорогой идти нельзя, там очень пыльно! Давайте обойдем."
- "Марк (племянник), не делай резких движений, у меня белая обувь!"
- "Дождь?! Пожалуй, пережду. Не хочу запачкать кроссовки."
Как Кларк Кент, одевая свой красный плащ, превращается в супермена, так Катя, одевая свои белые кроссовки, превращается в козочку, перепрыгивающую даже намеки на грязную лужицу, в лебедя, плывущего над серым асфальтом, в Золушку, хранящую свои хрустальные туфельки, в Бэмби, учащегося ходить на молодых копытцах. Я стала более осторожной, обдуманной, аккуратной, анализирующей свои шаги, движения, пути.
Подумалось, какой бы была наша жизнь, если бы у души были белые кроссовки? Мы бы не делали многих вещей, к которым склонны, не совали свой носОК туда, где можно запачкаться, не брели грешными дорогами, чистили духовные перья чаще, пытаясь сохранить белизну как можно дольше. Христос сказал: "омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь" (Иоан.13:10)
Мы пачкаемся, соприкасаясь с грешным миром. Каждый день нужно мыться от земной пыли. Белое служит хорошим индикатором. Хотя улицы остаются теми же, дороги – тоже, но наш ум настраивается на новый лад, новое мышление, новую чистоту. Приятно иметь белые кроссовки, но усилий нужно намного больше…
"…очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием." (2Кор.7:1)
❤5
ПОЛЕЗНЫЕ ТУПИКИ
"Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить?
Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.
Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу." (Иоан.6:5-7)
✔️ Христос часто позволяет обстоятельствам бросить вызов нашей вере.
✔️ Все то, что застает тебя врасплох, уже давно продумано Богом.
✔️ У Господа всегда есть план для дальнейшего хода событий, но Он любит озадачивать вопросом: "Что ты будешь с этим делать?", чтобы испытать тебя.
✔️ Суть испытания тупиками не в том, чтобы УМАЛИТЬ тебя, а в том, чтобы ты сам ПРИЗНАЛ свою несостоятельность и обратился к Тому, у кого есть решение всякой проблемы.
✔️ В конце каждого жизненного тупика открывается дверь Божьего могущества.
✔️ "Хотел сделать" можно перевести "готовился сделать": у Бога всегда наготове чудо, но в нем нужно участие твоей веры.
"Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить?
Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.
Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу." (Иоан.6:5-7)
✔️ Христос часто позволяет обстоятельствам бросить вызов нашей вере.
✔️ Все то, что застает тебя врасплох, уже давно продумано Богом.
✔️ У Господа всегда есть план для дальнейшего хода событий, но Он любит озадачивать вопросом: "Что ты будешь с этим делать?", чтобы испытать тебя.
✔️ Суть испытания тупиками не в том, чтобы УМАЛИТЬ тебя, а в том, чтобы ты сам ПРИЗНАЛ свою несостоятельность и обратился к Тому, у кого есть решение всякой проблемы.
✔️ В конце каждого жизненного тупика открывается дверь Божьего могущества.
✔️ "Хотел сделать" можно перевести "готовился сделать": у Бога всегда наготове чудо, но в нем нужно участие твоей веры.
❤5
АРХИВ КАНАЛА
Если вы планируете проводить группы или тематические встречи, или же просто любите СЕРИИ постов, то для вас я собрала интересный список готовых ресурсов канала (кликайте по названию или ищите по хештегу):
🎞 "Я есмь" Христа
#христоцентричность
🎞 Женский август
#женскийАвгуст
🎞 Трилогия победы
#урокиНавина
🎞 Сила воздержания
#силаВоздержания
🎞 Книга Екклесиаста
#Екклесиаста
🎞 Важные понятия
#важные_понятия
🎞 Стили благовестия
#стилиБлаговестия
🎞 Чего Бог не может сделать
без #, просто листайте вниз
🎞 Песни Раба
#песниРаба
🧸 А еще есть #стих и #укрстих
Если вы планируете проводить группы или тематические встречи, или же просто любите СЕРИИ постов, то для вас я собрала интересный список готовых ресурсов канала (кликайте по названию или ищите по хештегу):
🎞 "Я есмь" Христа
#христоцентричность
🎞 Женский август
#женскийАвгуст
🎞 Трилогия победы
#урокиНавина
🎞 Сила воздержания
#силаВоздержания
🎞 Книга Екклесиаста
#Екклесиаста
🎞 Важные понятия
#важные_понятия
🎞 Стили благовестия
#стилиБлаговестия
🎞 Чего Бог не может сделать
без #, просто листайте вниз
🎞 Песни Раба
#песниРаба
🧸 А еще есть #стих и #укрстих
❤2
ДОСТОЙНЫЕ ПОЛЦАРСТВА
Преамбула. Накопилось несколько мыслей о жизни женщин – решила их оформить под #женскийНоябрь
"Когда царь увидел царицу Есфирь, стоящую на дворе, она нашла милость в глазах его. И простер царь к Есфири золотой скипетр, который был в руке его, и подошла Есфирь и коснулась конца скипетра. И сказал ей царь: что тебе, царица Есфирь, и какая просьба твоя? *Даже до полуцарства будет дано тебе*." Есф.5:1-3
В который раз перечитывая книгу Есфирь, задумчиво смотрю вдаль. Наверное, редкая девушка не испытает восхищения, пытаясь вообразить себе жизнь во дворце и его сказочные события. Хотя лично я бы не хотела оказаться на месте Есфирь, кроме как в вышеупомянутой сцене.
Месяц не звана к царю, она была почти что забыта в хаосе мидо-персидских дел и разборок с Грецией. Царь был напряжен, как и все мужчины на своей работе. Её прихода никак не ждали, более того – каждый здравомыслящий посоветовал бы ей даже и не думать о подобной затее, если она хотела жить.
Моя мысль такова: как стать ЖЕНЩИНОЙ, одно появление которой побуждает отдать до ПОЛУЦАРСТВА?
Я знаю женщин, которые получают всё нытьем. Знаю таких, которые добиваются своего угрозами или недовольным молчанием. Видела тех, которым дарят подарки, "чтобы только не скандалила и не выносила мозг". Чтобы не обижалась. Чтобы потом не поквиталась в нужный час. Но я не припомню, чтобы встречала ту, которая топит сердце одним своим присутствием.
Хочу быть такой – достойной полуцарства. Хотя все эти царства-государства мне ни к чему: подарки вообще не мой язык! Суть в ином. Есть Божьи женщины, которые меняют настроение, меняют состояние сердца мужчины уже только потому, что входят в комнату. Есть в них неземная сила, смягчающая мысли и душу, побуждающая отдавать, творить, помогать, даже, когда они еще не успели сказать и слова.
Есфирь была такой, и причина не в её приятной внешности, что тоже немаловажно, - её излучения исходили изнутри. В ней сочеталось дефицитное:
- красота + смирение (обычная же формула: красота + дерзость)
- довольство + нетребовательность (ведь она была счастлива еще до дворца)
- репутация + подчинение (обычно женщины, добившиеся чего-то в жизни, имеют мало авторитетов)
- терпение + смелость (смелость ради Бога и Божьего, а не ради собственного сумасбродства)
Царь не видел жену 30 дней. Но она пришла, как глоток свежего воздуха в его котлован проблем. Он готов был отдать ей до полуцарства, потому что верил, что она с ним справится не хуже него самого и, возможно, вернет ему не полу-, а целое, пустив его в оборот.
Где она – женщина-облегчение, женщина-вдохновение, женщина-опора, женщина-пир среди проблем, женщина золотого скипетра? Ищу её в зеркале, и никак не могу найти…
Преамбула. Накопилось несколько мыслей о жизни женщин – решила их оформить под #женскийНоябрь
"Когда царь увидел царицу Есфирь, стоящую на дворе, она нашла милость в глазах его. И простер царь к Есфири золотой скипетр, который был в руке его, и подошла Есфирь и коснулась конца скипетра. И сказал ей царь: что тебе, царица Есфирь, и какая просьба твоя? *Даже до полуцарства будет дано тебе*." Есф.5:1-3
В который раз перечитывая книгу Есфирь, задумчиво смотрю вдаль. Наверное, редкая девушка не испытает восхищения, пытаясь вообразить себе жизнь во дворце и его сказочные события. Хотя лично я бы не хотела оказаться на месте Есфирь, кроме как в вышеупомянутой сцене.
Месяц не звана к царю, она была почти что забыта в хаосе мидо-персидских дел и разборок с Грецией. Царь был напряжен, как и все мужчины на своей работе. Её прихода никак не ждали, более того – каждый здравомыслящий посоветовал бы ей даже и не думать о подобной затее, если она хотела жить.
Моя мысль такова: как стать ЖЕНЩИНОЙ, одно появление которой побуждает отдать до ПОЛУЦАРСТВА?
Я знаю женщин, которые получают всё нытьем. Знаю таких, которые добиваются своего угрозами или недовольным молчанием. Видела тех, которым дарят подарки, "чтобы только не скандалила и не выносила мозг". Чтобы не обижалась. Чтобы потом не поквиталась в нужный час. Но я не припомню, чтобы встречала ту, которая топит сердце одним своим присутствием.
Хочу быть такой – достойной полуцарства. Хотя все эти царства-государства мне ни к чему: подарки вообще не мой язык! Суть в ином. Есть Божьи женщины, которые меняют настроение, меняют состояние сердца мужчины уже только потому, что входят в комнату. Есть в них неземная сила, смягчающая мысли и душу, побуждающая отдавать, творить, помогать, даже, когда они еще не успели сказать и слова.
Есфирь была такой, и причина не в её приятной внешности, что тоже немаловажно, - её излучения исходили изнутри. В ней сочеталось дефицитное:
- красота + смирение (обычная же формула: красота + дерзость)
- довольство + нетребовательность (ведь она была счастлива еще до дворца)
- репутация + подчинение (обычно женщины, добившиеся чего-то в жизни, имеют мало авторитетов)
- терпение + смелость (смелость ради Бога и Божьего, а не ради собственного сумасбродства)
Царь не видел жену 30 дней. Но она пришла, как глоток свежего воздуха в его котлован проблем. Он готов был отдать ей до полуцарства, потому что верил, что она с ним справится не хуже него самого и, возможно, вернет ему не полу-, а целое, пустив его в оборот.
Где она – женщина-облегчение, женщина-вдохновение, женщина-опора, женщина-пир среди проблем, женщина золотого скипетра? Ищу её в зеркале, и никак не могу найти…
❤2
ТРИ ОБМАНА ПУСТЫНИ
"В феврале 1920 года в Берлине двое полицейских вытащили из Ландвер-канала бросившуюся туда молодую женщину. У нее не было ни денег, ни документов, на вопросы она отвечала невпопад, и ее отвезли в дом умалишенных Дальдорф, где записали как «неизвестную фройляйн». Ее тело было покрыто ранами, передние зубы выбиты, она страдала от сильного истощения и вдобавок была больна туберкулезом.
Заговорила она только через два года…"
Читать дальше о том, как дьявол заставляет нас верить В ТРИ своих самых сильных ОБМАНА во время наших жизненных испытаний.
#статья
"В феврале 1920 года в Берлине двое полицейских вытащили из Ландвер-канала бросившуюся туда молодую женщину. У нее не было ни денег, ни документов, на вопросы она отвечала невпопад, и ее отвезли в дом умалишенных Дальдорф, где записали как «неизвестную фройляйн». Ее тело было покрыто ранами, передние зубы выбиты, она страдала от сильного истощения и вдобавок была больна туберкулезом.
Заговорила она только через два года…"
Читать дальше о том, как дьявол заставляет нас верить В ТРИ своих самых сильных ОБМАНА во время наших жизненных испытаний.
#статья
❤3
ТАВИФЫ УМЕРЛИ?
#женскийНоябрь
Знаете, какого сотрудника было трудней всего отыскать для одного из летних лагерей? Уборщицу. Знаете, о чем спорили больше всего студенты христианского колледжа? Кто будет выносить мусор. А знаете, что в некоторых церквях устраивают кастинг (нет, не прослушивание, а именно кастинг) для желающих попасть в группу прославления?
Готовлю подростковое, читаю о Тавифе. Персонаж блеклый такой, серомышиный. И плюс ко всему еще и мертвый. Это была одна из тех женщин, которую вы бы вряд ли увидели в инстаграмном образе в очереди на сцену "поклонения", скорее она бы затерялась со шваброй в лагерных комнатах. Наверное, такую ценят в основном, когда она умирает, потому что при жизни её труд впечатляет очень немногих, но только не Господа!
"когда он [Петр] прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними." (Деян.9:39)
Мне понравилась мысль, что именно такие, как Тавифа, приоткрывают нам занавес в практичную жизнь первой церкви. На фоне чудес апостолов можно было почувствовать себя бревном и сложить руки, сказав: "Я не Петр и не Павел, не исцеляю и не проповедую, пойду себе восвояси". Гонения разогнали верующих из Иерусалима по всей стране, и церкви росли, благодаря таким, как Тавифа. Просто потому, что у женщины была иголка и ткань – вещи весьма простые, если не сказать примитивные – она проповедовала Христа на деле. Можно годами поститься и молиться о том, чем ты не обладаешь, или же, помолившись, пустить в ход то, что лежит у тебя под рукой.
Друзья, Тавифы вымирают! Сегодня все хотят на сцену, в Иерусалим, на конференции и семинары (что, конечно, похвально). Но почему же тогда на конференциях растут головы, а не сердца? Люди больше спешат к микрофонам, а не к простым "иголкам".
Используй то, что у тебя ЕСТЬ, чтобы сделать то, что ты МОЖЕШЬ для Бога. Возможно, ты считаешь себя не весьма одаренным человеком, но я твердо верю, что как минимум две или три вещи ты делаешь классно! Твоя "иголка" может оказаться сковородкой, веником, ручкой, ножницами, кошельком, да чем угодно! Не нужно тянуться к звездам, можно просто протянуть руку к мусорному ведру.
Вдовы не хотели, чтобы Тавифа умирала. Мы тоже не хотим, чтобы Тавифы умирали. Оживайте и живите!
#женскийНоябрь
Знаете, какого сотрудника было трудней всего отыскать для одного из летних лагерей? Уборщицу. Знаете, о чем спорили больше всего студенты христианского колледжа? Кто будет выносить мусор. А знаете, что в некоторых церквях устраивают кастинг (нет, не прослушивание, а именно кастинг) для желающих попасть в группу прославления?
Готовлю подростковое, читаю о Тавифе. Персонаж блеклый такой, серомышиный. И плюс ко всему еще и мертвый. Это была одна из тех женщин, которую вы бы вряд ли увидели в инстаграмном образе в очереди на сцену "поклонения", скорее она бы затерялась со шваброй в лагерных комнатах. Наверное, такую ценят в основном, когда она умирает, потому что при жизни её труд впечатляет очень немногих, но только не Господа!
"когда он [Петр] прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними." (Деян.9:39)
Мне понравилась мысль, что именно такие, как Тавифа, приоткрывают нам занавес в практичную жизнь первой церкви. На фоне чудес апостолов можно было почувствовать себя бревном и сложить руки, сказав: "Я не Петр и не Павел, не исцеляю и не проповедую, пойду себе восвояси". Гонения разогнали верующих из Иерусалима по всей стране, и церкви росли, благодаря таким, как Тавифа. Просто потому, что у женщины была иголка и ткань – вещи весьма простые, если не сказать примитивные – она проповедовала Христа на деле. Можно годами поститься и молиться о том, чем ты не обладаешь, или же, помолившись, пустить в ход то, что лежит у тебя под рукой.
Друзья, Тавифы вымирают! Сегодня все хотят на сцену, в Иерусалим, на конференции и семинары (что, конечно, похвально). Но почему же тогда на конференциях растут головы, а не сердца? Люди больше спешат к микрофонам, а не к простым "иголкам".
Используй то, что у тебя ЕСТЬ, чтобы сделать то, что ты МОЖЕШЬ для Бога. Возможно, ты считаешь себя не весьма одаренным человеком, но я твердо верю, что как минимум две или три вещи ты делаешь классно! Твоя "иголка" может оказаться сковородкой, веником, ручкой, ножницами, кошельком, да чем угодно! Не нужно тянуться к звездам, можно просто протянуть руку к мусорному ведру.
Вдовы не хотели, чтобы Тавифа умирала. Мы тоже не хотим, чтобы Тавифы умирали. Оживайте и живите!
❤12
В ЗЕМЛЕ ДРАКОНОВ
"Не отступило назад сердце наше, и стопы наши не уклонились от пути Твоего, когда Ты сокрушил нас в земле драконов и покрыл нас тенью смертною." (Пс.43:19,20)
В земле драконов, дышащих огнем,
Где нити смерти связывают душу,
Я не одна – мы даже здесь вдвоем,
Я вижу отраженье в слeзных лужах.
В лесах сомнений с ветками в шипах,
Исколотым сознаньем встрепенувшись,
Я снова вспомню, разметая прах,
Что Ты Своих не бросишь, разминувшись.
Пусть даже Ты сокрыл Свое лицо,
И, кажется, забыл все мои скорби,
Я в зарослях ищу Твое крыльцо,
Ориентир мой – капли алой крови.
Тяжелый меч не смог меня спасти,
И не на лук мой сердцем уповаю,
Мне довелось уж многое снести,
Чтобы понять – с Тобой лишь выживаю.
Ты тот же Бог, что был со мной в садах,
Кто покрывал травою мои тропы.
В земле драконов вспомню о цветах,
И укреплюсь – пройдут прах мои стопы.
Е.Л.
#стих + больше здесь
"Не отступило назад сердце наше, и стопы наши не уклонились от пути Твоего, когда Ты сокрушил нас в земле драконов и покрыл нас тенью смертною." (Пс.43:19,20)
В земле драконов, дышащих огнем,
Где нити смерти связывают душу,
Я не одна – мы даже здесь вдвоем,
Я вижу отраженье в слeзных лужах.
В лесах сомнений с ветками в шипах,
Исколотым сознаньем встрепенувшись,
Я снова вспомню, разметая прах,
Что Ты Своих не бросишь, разминувшись.
Пусть даже Ты сокрыл Свое лицо,
И, кажется, забыл все мои скорби,
Я в зарослях ищу Твое крыльцо,
Ориентир мой – капли алой крови.
Тяжелый меч не смог меня спасти,
И не на лук мой сердцем уповаю,
Мне довелось уж многое снести,
Чтобы понять – с Тобой лишь выживаю.
Ты тот же Бог, что был со мной в садах,
Кто покрывал травою мои тропы.
В земле драконов вспомню о цветах,
И укреплюсь – пройдут прах мои стопы.
Е.Л.
#стих + больше здесь
❤4
УТЕХА ОЧЕЙ
#женскийНоябрь
"И было ко мне слово Господне: сын человеческий! вот, Я возьму у тебя язвою УТЕХУ ОЧЕЙ твоих; но ты не сетуй и не плачь, и слезы да не выступают у тебя… И после того, как говорил я поутру слово к народу, вечером УМЕРЛА ЖЕНА моя, и на другой день я сделал так, как повелено было мне." (Иез.24:15,16,18)
Доля пророка часто была преисполнена весьма тяжелыми переживаниями и утратами. Иезекииль не был исключением. Иногда, чтобы достучаться до грешного народа, ему нужно было показывать предметные уроки, но в этот раз в наглядность должна была превратиться его личная потеря – смерть любимой жены.
Мне трудно представить чувства пророка – я впадаю в прострацию, когда перечитываю это место. Но при всем этом открывается неизвестный мне мир – мир отношения мужа к жене.
Бог знал сердце пророка, знал Он и какое значение имеет для него любимая. Жена Иезекииля была "утехой его очей", это слово также можно перевести как "драгоценность". Но через пару стихов картина раскрывается еще ярче:
"И сказал мне народ: не скажешь ли нам, какое для нас значение в том, что ты делаешь? И сказал я им: ко мне было слово Господне: скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: вот, Я отдам на поругание СВЯТИЛИЩЕ Мое, опору силы вашей, утеху очей ваших и отраду души вашей…" (Иез.24:19-21)
Бог сравнивает радость присутствия жены с радостью присутствия храма: как был ценен храм в глазах еврея, так ценна жена в глазах мужа, а это чувство сложно преувеличить! Она:
- опора его силы,
- утеха очей,
- отрада души.
Я никогда не думала, как важно для мужчины видеть свою жену, какая это опора для него! Но при всей своей независимости и мужественности, он зависим и хрупок, и она ему нужна. Как еврей, вдалеке от святого Храма томится, желая прильнуть к источнику своих благ, так мужчина ищет отраду и опору в любимой помощнице. Это заложено Господом, и именно это отношение легло в основу пророчества.
Иезекииль утратил свою жену, но многие мужья все еще имеют возможность наслаждаться утехой своих очей и благодарить Бога. Нужно, чтобы кто-то напомнил им об этом. Может даже с помощью этого короткого поста.
#женскийНоябрь
"И было ко мне слово Господне: сын человеческий! вот, Я возьму у тебя язвою УТЕХУ ОЧЕЙ твоих; но ты не сетуй и не плачь, и слезы да не выступают у тебя… И после того, как говорил я поутру слово к народу, вечером УМЕРЛА ЖЕНА моя, и на другой день я сделал так, как повелено было мне." (Иез.24:15,16,18)
Доля пророка часто была преисполнена весьма тяжелыми переживаниями и утратами. Иезекииль не был исключением. Иногда, чтобы достучаться до грешного народа, ему нужно было показывать предметные уроки, но в этот раз в наглядность должна была превратиться его личная потеря – смерть любимой жены.
Мне трудно представить чувства пророка – я впадаю в прострацию, когда перечитываю это место. Но при всем этом открывается неизвестный мне мир – мир отношения мужа к жене.
Бог знал сердце пророка, знал Он и какое значение имеет для него любимая. Жена Иезекииля была "утехой его очей", это слово также можно перевести как "драгоценность". Но через пару стихов картина раскрывается еще ярче:
"И сказал мне народ: не скажешь ли нам, какое для нас значение в том, что ты делаешь? И сказал я им: ко мне было слово Господне: скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: вот, Я отдам на поругание СВЯТИЛИЩЕ Мое, опору силы вашей, утеху очей ваших и отраду души вашей…" (Иез.24:19-21)
Бог сравнивает радость присутствия жены с радостью присутствия храма: как был ценен храм в глазах еврея, так ценна жена в глазах мужа, а это чувство сложно преувеличить! Она:
- опора его силы,
- утеха очей,
- отрада души.
Я никогда не думала, как важно для мужчины видеть свою жену, какая это опора для него! Но при всей своей независимости и мужественности, он зависим и хрупок, и она ему нужна. Как еврей, вдалеке от святого Храма томится, желая прильнуть к источнику своих благ, так мужчина ищет отраду и опору в любимой помощнице. Это заложено Господом, и именно это отношение легло в основу пророчества.
Иезекииль утратил свою жену, но многие мужья все еще имеют возможность наслаждаться утехой своих очей и благодарить Бога. Нужно, чтобы кто-то напомнил им об этом. Может даже с помощью этого короткого поста.
❤5