ВЛЮБЛЕННЫЕ в СЛОВО

Поверхностное чтение Писания порождает поверхностную веру, а поверхностная вера, в свою очередь, порождает поверхностных христиан.

Прошла женская мотивационная встреча, где мы говорили, как влюбляться в чтение Писания и утверждаться в Боге. Она проходила в г. Белая Церковь на украинском языке. Запись уже была в интернете, но я решила добавить еще и слайды для лучшего восприятия. Благословений тем, кто захочет прослушать и напитаться!

Говорили вот о чем:
• методы НЕзрелого чтения Библии
• методы зрелого чтения Библии:
1) "Читать, как влюбленная"
2) "Читать, как жаждущая"
3) "Читать, как пациентка"
• полезные инструменты при чтении Писания
• читатель и три мира в Писании

https://youtu.be/NHLNgrp8gec

​​БАНАНЫ ПОД КРОВАТЬЮ

Было такое время, когда бананы были роскошью. Маме удавалось их где-то доставать всегда совсем зелеными. Она вычитала, что лучше всего бананы созревают в темном месте, поэтому заворачивала их в плотный пакет и клала под кровать. Мне – пятилетнему ребенку – не терпелось их достать, и каждые два-три часа я заглядывала туда с вопросом "уже всё?", а иногда просто ложилась на пол и тихонько ждала, что вот-вот это свершится – и мне позволят получить желаемое.

Честно сказать, я не сильно изменилась за тридцать лет. Ну, подросла чуток, бананов под кроватью уже нет, и я не лежу на полу в ожидании. Но я все равно продолжаю чего-то ждать: внутри перед Богом я тот же нетерпеливый ребенок с надоедливым вопросом "а когда уже будет можно?"

Ожидание – один из излюбленных Божьих инструментов. Он проводит каждого через эту нелегкую процедуру. В некоторых странах есть люди, готовые ждать вместо тебя. За деньги они стоят в очередях в магазины, посольства, музеи, посидят вместо тебя в машине при заторах. Но, если Бог хочет, чтобы ты постоял на паузе, здесь уже никто не поможет даже за большие деньги. Для Него не составляет труда дать тебе желаемое здесь и сейчас, но это слишком просто и плоско. Его цель изменять сердце и внутренность – Он не воспитывает Своих детей баловнями судьбы. Люди, привыкшие получать все сразу, черствеют, наглеют и чувствуют себя самодостаточными богами.

"терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка." (Иак.1:4)

Правильное ожидание избавляет нас от недостатков. Имея время хорошенько подумать, душа смиряется в самоанализе, понимает свою зависимость от Него, выливает из себя эгоизм в каплях слез. Для многих именно ожидание является моментом перемены фокуса с земного на небесный. Ведь, не находя ответов вокруг, мы неизбежно начинаем искать их наверху –
в вечном. Говоря о своей жизни, я точно могу сказать, что все великое и значимое мне приходилось ждать годами. За эти годы я передумала все думы, вымыслила все мысли, обгрызла все косточки фактов – и всегда возвращалась к Писанию, чтобы там получать утешение. И недавно я вдруг открыла для себя, что из жутчайшей по природе пессимистки я превратилась в оптимистку (ну, почти 😁, мы с Богом над этим все еще работаем).

Ждать без Бога – плохо. Ждать с Богом – хорошо и сладостно. И это ожидание увенчается не разочарованием, а большим праздником. Хех, бананы всегда созревали! И сейчас я понимаю, что дело было вовсе не в бананах, а в послушании и доверии, что, заставляя ожидать, мне желают спелого ДОБРА. Ведь сердце важней бананов, и душа – всего просимого.

"Ожидание праведников — радость, а надежда нечестивых погибнет." (Прит.10:28)

​​ПРИЗВАНЫ БЛАГОСЛОВЛЯТЬ

Недавно у подруги был День рождения, и я решила пожелать ей утробы Рахили и Лии вместе взятых, а она бедная шарахнулась от меня к стенке, замахав руками. 😁 Согласитесь, мы привыкли к словам "пусть Бог тебя благословит!". Когда же что-то идет не по накатанному сценарию, у нас происходит сбой алгоритмов.

Вот и у меня не так давно произошла перепрошивка сознания, пока я шуршала листьями под теплым осенним солнцем, размышляя как сильно и абсолютно незаслуженно меня благословляет Бог. "Ну, откуда это все?!" – недоумевала я, и вдруг на память пришли ПИСЬМА. На протяжении нескольких лет я получаю письма с благодарностью и пожеланием Божьего благословения от читателей и слушателей. Меня всегда это очень трогало! Но пожелания эти принимались мной лишь на эмоциональном уровне, и не более. Я принялась анализировать, как много искренних слов было отправлено к престолу Отца за годы моей жизни и служения, а Он не из тех, кто пропускает просьбы мимо ушей! В отличии от людей, Бог воспринимает все произнесенное очень серьезно.

Наверное, впервые в жизни я осознала, что частично причиной моих благ служат благословения людей – знакомых мне и неизвестных! А это значит, что и мои добрые пожелания могут стать для кого-то воплотившимся добром. Это тот круговорот, о котором упоминал и Петр:

"…благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение." (1Петр.3:9)

Мы призваны благословлять. И не только в ответ на зло, когда нужно выдавить из себя невыдавливаемое, а в обычных буднях, в повседневных встречах и делах. Мне стало интересно вспоминать слова Писания и применять их к жизням людей. Подруги хохочут, когда я желаю кому-то "источников верхних и источников нижних, свежести росы Ермонской, мужа как нарцисса Саронского, детей как стрел в колчане, волос как коз Галаадских, сил как у молодого льва, сочных смоковниц как у Соломона, и тучного хлеба как у Верзеллия".

Давайте вдумываться, когда слышим о себе доброе. Давайте вдумываться, когда кому-то желаем доброе. Давайте вообще ВЕРИТЬ В ТО, ЧТО ГОВОРИМ и в то, что СЛЫШИМ. Если раньше я стеснялась принимать хорошее в свой адрес, то ныне я говорю внутри или в голос: "пусть Бог сделает по слову твоему, пусть услышит тебя и да будет так!", понимая, что Господних милостей никогда не бывает много, они бесценны.

Поэтому хочу и вам, дорогие читатели, сказать, что пребываю в молитве о вас и вашем духовном благополучии при чтении этого канала. Ценю ваше внимание и желание познавать Господа со всеми святыми! И добавляю 😊: "да благословит тебя благословениями небесными свыше, благословениями бездны, лежащей долу, благословениями сосцов и утробы, благословениями отца твоего, которые превышают благословения гор древних и приятности холмов вечных…" (Быт.49:25,26)

​​ВЕРА – ЭТО ТЯЖЕЛЫЙ ТРУД

Я очень быстро замерзаю и очень медленно согреваюсь, и так было всегда. Но сейчас эти явления зачастили – с отключением электричества дооолгие часы нет ни отопления, ни горячей воды. Я понимаю, что есть два варианта – залезть под одеяло (но 7 часов лежать не будешь) или же двигаться, гоняя кровь. Для того, чтобы выработать тепло, нужен труд.

Читаю об Аврааме и понимаю, что вера – это тоже труд. Тот, кто думает, что вера вливается в наши вены с покаянием в полном объеме, обречен на остывание. Такого христианина могут закутывать в одеяло учений и обкладывать грелками наставлений, он все равно будет лишен внутреннего генератора. Потому что веру нужно гонять активными усилиями по прожилкам души.

Авраам не зря назван отцом веры. Давайте проведем короткую ретроспективу его жизни.

1. Бог находит Авраама и призывает его идти в обетованную землю, которая однажды будет принадлежать его потомкам. Он приходит туда по Его слову, а в земле… голод! Он не может там оставаться. Проблемы с местом жительства.

2. Бог говорит, что будет его щитом и охраной, но Авраам кочует с одного места в другое, как одиночка, боясь, что его убьют. И тут куда более – начинается неразбериха со стадами, дележки земель с самым родным ему человеком Лотом. Появляются проблемы с родственником.

3. Бог обещает воспроизвести от Авраама целый особый народ, а его Сарра как была, так и остается бездетной, пока тикают уже давно не молодые годы жизни. Десять лет ожидания… и ничего. Ко всему прочему назрел еще и бунт в семье… Вот и проблемы с женой.

4. На 25 году жизни в ханаанской земле Бог наконец дарует обещанного сына, а через еще несколько лет говорит отдать его обратно, принеся в жертву! (Эта история закончилась хорошо)

Если бы Авраам не трудился над своей верой, он бы утонул в первый же год завета с Богом. Потому что то, как Бог лепил его жизнь, выглядело кардинально противоположным всем Его обещаниям! У меня дымит голова, когда я думаю об этом. Но потом я смотрю на свою жизнь и понимаю, что мне также знаком этот алгоритм, когда реальность не соответствует ожиданиям, когда Бог избирает слишком извилистые пути к Им же Самим поставленной цели. Здесь очень легко преткнуться и разочароваться, и так происходит со многими. Не замерзают от холода при отключении всех логических связей только те, кто продолжает трудиться над своей верой.

И снова-таки – твою душу могут попытаться отогреть снаружи наставлениями, теплыми компрессами сочувствия и заботы, НО ты не выживешь духовно, если сам не будешь возжигать веру собственную изнутри. Как это делать? Без умничанья: лично я просто перечитываю знакомые истории, пытаясь понять характер Бога. И меня это успокаивает. У героев Библии были сценарии куда хуже моих, и Бог раскручивал их узлы так, что в конце Ему звучали громкие аплодисменты. Раскрутит и мои/наши замысловатые сюжеты — и все свидетели принесут Ему хвалу! А пока нам время трудиться над своей верой, чтобы не замерзнуть долгими зимними вечерами. 🥶

​​ФАРФОРОВЫЕ ЛЮДИ

Фарфоровые люди,
крахмальная тафта.
Глаза, как изумруды –
зеркалит доброта.
На полке безупречной
смотреть вниз так легко,
легко кричать о вечном,
и быть судьей всего.

Но пыль с них протирая,
зацепишь невзначай –
о, там не звуки рая,
не дребезжит хрусталь!
Куда-то исчезает
припудренность лица –
и глянец покрывает
свинцовая пыльца.

Фарфоровые люди.
Коснись – там пустота.
Уж лучше быть сосудом
из глины у креста.

Е. Лихачева
#стих

​​ЯСЕЛЬНОЕ ХРИСТИАНСТВО

Последнее время так отчётливо показывает, что многие из нас застряли в хлеву с маленьким Иисусом. Порадовавшись Его рождению в сердце, некоторые впали в зимнюю спячку на долгие годы. Но, согласитесь, что невозможно сохранить душу в нейтралитете, в невесомости между небом и землей. Если нет прогресса, значит обязательно будет регресс.

Сидела я и думала отчего так? Захотелось даже провести рождественскую встречу на эту тему, но пока отложила в дальний ящик свои намерения. Поделюсь краткими мыслями. А ведь все довольно просто – нам выгодно оставлять Иисуса маленьким в пещерных яслях, потому что:

1. Маленькому Иисусу нужно мало места. Можно выделить Ему крохотную колыбель в уголке (или проще даже оставить Его в яслях) и не бояться, что Он будет ходить по другим закоулкам сердца. Пусть лежит и радует Своим теплым присутствием, не касаясь тайного и явного в округе.
"…в сердцах ваших тесно." (2Коринф.6:12)

2. Маленькому Иисусу можно мало жертвовать. Когда Он крошечный – можно "откупиться" всего лишь "молочными" продуктами. Он же не будет ждать великих приношений. Пусть мудрецы несут свои ларцы, а я человек бедный на время, на силы, на терпение, на понимание, на деньги…
"Итак умоляю вас… представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу" (Рим.12:1)

3. С маленьким Иисусом можно разговаривать по-детски. Достаточно азов христианства, примитивных молитв "дай-дай", земных мыслей и сиюминутных просьб. По логике вещей, Святой Младенец не должен требовать многого: не будет обличать, не будет царствовать, ожидая больших изменений. Хватит поверхностных отношений, глубины планктона и демо версии ученичества. Главное разучить пару слов христианского сленга – и довольно.
"Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец" (Евр.5:13)

4. Оставаясь в хлеву, можно не убирать. Какой смысл проводить чистку своего нутра, если окружение все равно пропитает его своим зловонием, да и к тому же, пребывая долго в одном и том же месте, можно "внюхаться" – и больше не замечать дискомфорта. Лишние усилия могут оказаться напрасными. Чтобы строить свой дом, нужно копать, углубляться, класть основание. А временная пещера – самое то, еще и жалость у окружающих вызывает: кто-то что-то да и даст, смилуется. Нет ничего более постоянного, чем что-то временное. Так можно протянуть годы.
"как живые камни, устрояйте из себя дом духовный…" (1Петр.2:5)

Этот сиквел "застрявших у яслей" очень популярен. И есть опасность, что такое ясельное христианство будет сопровождать многих всю жизнь, пока душа вдруг не очнется и не возжаждет бОльшего. А что нужно для того, чтобы она очнулась – это тема уже иного поста. Или лучше – предлагаю вам самим подумать в это Рождество, пока будете слушать проповеди, беседовать за полным столом или читать Писание в кругу семьи.

Спасибо Богу, что дает нам шанс почтить еще одно Рождество, шанс еще что-то исправить в своей жизни. С этим можно поздравить друг друга! ✨

​​АВИГЕИ И ДАВИДЫ

1. Чтобы стать Авигеей, нужно пережить Навала.
Мудрость рождается в муках опытности столкновения с жестокостью, злостью, безумством. Эти "навалы" могут быть дома, среди коллег и даже в церкви.

Когда мужчины хотят себе в жены Авигею, они не думают, что эта Авигея – продукт далеко не сладкой жизни, шрамов и душевных ран, а ее красота – это прежде всего внутренняя хирургия небес. Эту женщину нужно беречь – и она будет отвечать преданностью и заботой. Но есть те, кто, заполучив Авигею, оказываются не готовы к жизни с ней. Её мудрость для них больше похожа на жало, чем на елей – и она становится некомфортной.

2. Чтобы стать Давидом, нужно пережить Саула.
Богобоязненность рождается в муках опытности столкновения с несправедливостью, завистью и богоотступничеством. И, да, эти "саулы" могут быть дома, среди коллег и даже в церкви.

Когда женщины хотят себе в мужья Давида, они не понимают, что он стал таким, благодаря ожиданию, предательствам, ночным молитвам в слезах разочарований, пустынному одиночеству. Время от времени сильный царь Давид будет превращаться снова в маленького пастушка – и ему нужна будет доброта и понимание. Но для некоторых жен подобная слабость будет казаться постыдным поражением – и они станут брезгливо отворачивать свой взгляд от его слез.

3. Как важно любить человека "целиком" со всем его прошлым и нынешним, не отделяя его по слоям, не процеживая его через свое сито. Только Авигея поймет Давида, и только Давид оценит Авигею. Этот тандем вызывает восхищение. Но их секрет прост: раненое и исцеленное Богом сердце готово понимать, принимать и любить.

"Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе" (Пс.83:6)

​​ИТОГ 2022

"И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое." (Быт.32:31)

Иаков шел хромая, вступая в новую веху своей жизни. Бог знал, что его нужно сломать перед тем, как творить великое в его душе. Обычно, подводя итоги года, я стараюсь выделить одно ключевое слово. В этот раз это – "сломленность", то состояние, которое некогда пережил Иаков.

Меня тронули слова У. Макдональда: "Обычно, когда что-то ломается, его ценность уменьшается или вовсе исчезает. Разбитая посуда, разбитые бутылки, разбитые зеркала, как правило, сдаются на металлолом. Даже трещина на мебели или разрыв на ткани значительно снижает ее стоимость при перепродаже. Но в духовной сфере все по-другому. Бог ценит сломанные вещи – особенно сломанных людей. Вот почему мы читаем: "Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет." (Пс. 33:19)

В этом году Господь ломал многих из нас, чтобы мы могли принять Его суверенную волю. Мы пережили состояние бессилия, страха, сокрушения, ничтожности, когда все и всё казалось беспомощным, не просто так. На этом черном бархате нам было суждено увидеть блеск Его силы, Его царствия, Его решений. Да мы боролись с Ним, роптали, не понимали, не принимали, возможно не благодарили, но Бог нашел как нас одолеть и смирить.

Может показаться, что Иаков превозмог Бога своим упрямством, на самом же деле "он боролся с Ангелом — и превозмог; плакал и умолял Его…" (Ос. 12:4). Именно его духовное сокрушение, плачь и мольба побудили Господа отступить, но оставить след на его теле.

Может и ты сломался после пережитого года. Может рубец на твоем сердце останется навсегда – и ты не будешь уже склеен доконца. Не бойся, что тебе придется хромать всю оставшуюся жизнь, потому что Бог может использовать и это для Своей славы. Почти всегда именно такое сокрушающее прикосновение Владыки делает тебя податливым и послушным, чтобы Его благодать влилась в твою жизнь через эту болезненную трещину. Для Иакова взошло солнце, когда он проходил Пенуэл, взойдет оно в будущем и для нас – хромых, но послушных Его воле.

"Господь близок к тем, чья гордость утрачена, и к тем, чей подавлен дух" (Пс. 33:19)

​​ПОСЛЕДНИЙ САМУРАЙ

"Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою…" (1Петр.5:8,9)

Ты вулканами дышишь, мой враг,
Ты не спишь, спать и мне не пристало.
Любишь ты кутать сердце во мрак,
Вечно голоден, душ тебе мало.

В моей крови твой вязанный хлыст,
Мои слезы – на глянце кинжала.
Да, я слышу твоей пули свист,
Да, я чувствую боль от жала!
Но ты знаешь, что не победишь –
На арене не ты гладиатор.
Ты грехами меня не пронзишь,
Ложью тоже – хоть ты и оратор.

Во мне Тот, кто сильнее тебя,
Кто сразит, не щадя, одним взглядом.
Пусть сейчас тебе власть дана,
Но захлопнут её двери ада.
Хочешь рань меня, догоняй –
Дух живой с Богом ровно дышит.
Моя вера, как самурай,
Во мне кровь, перелитая свыше.

Екатерина Лихачева
#стих

​​МОЛИТВА ЗА ДРУЗЕЙ

"И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде." (Иов 42:10)

Обычно, читая окончание истории Иова, я больше обращаю внимание на нежелание Бога принять жертву утешителей и на Его благосклонность к самому Иову. Но теперь мне открылась новая краска.

Бог мог возместить урон Иова в любое время, но сделал это только после того, как тот помолился за своих друзей. О чем это говорит нам? Для полного восстановления после жизненных трудностей нужно наладить отношения не только с Богом, но и с людьми.

Иов был несправедливо обижен: его обвиняли в несуществующих грехах, в неискренности намерений, в скелетах в шкафу, двойной жизни. Это может произойти с каждым из нас. Но независимо от неправды (или истинности!) причиненного/сказанного в наш адрес, мы призваны прощать обиды друзей или близких.

Для Иова этот шаг стал ключом к возмещению ущерба после перенесённых испытаний, прорывом холодного родника Божьих благословений после мучительной пустыни, чем может стать и для тебя. Почему это так важно? Бог может безо всяких условий снова наполнить наши шатры и кладовые. Но материальные благословения без восстановленных отношений с человеком не принесут должной глубинной радости. Дух живет в невидимой проекции, и нуждается не столько в земном благополучии – верблюдах и ослицах, – сколько в душевном. А оно включает в себя мир с Богом и мир с ближним, в прозрачности общения: чувств, слов и дел.

Когда ты простишь и помолишься о своем обидчике, настанет день, когда не только Бог, но и он благословит тебя. Во время скорбей Иова от него отвернулись почти все родные и близкие, считая, что Бог способен наказывать так сурово только за грех. Но однажды все они возвратились, утешая и оплакивая с ним пережитое. Твое прощение и восстановление однажды приведет в твой дом того, кто поймет истинную суть вещей, кто будет сострадать, возвращая упущенное с самого начала – понимание и сочувствие. А, если даже и нет, то все равно эта молитва освободит ТВОЮ душу и, возможно, позволит Господу воздать тебе "вдвое больше того, что имел прежде".

"Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу." (Иов 42:11)

Екатерина Лихачева

​​ЗАГАДОЧНАЯ УЛЫБКА ХРИСТИАНИНА

Я никогда не была в Лувре (завтра нужно как-нибудь зайти 😄), но все мы знаем, что одним из самых притягательных его экспонатов является "Джоконда" Леонардо да Винчи. Да простят меня искусствоведы, но, побывав в других мировых музеях, я бы не остановилась возле этой картины дольше обычного и, возможно бы, не нашла в ней ничего стоящего незаурядного внимания, кабы не весь этот шум вокруг таинственной улыбки барышни. Она уже такая исследованная-переисследованная, что сама Лиза премного бы удивилась столь пристальному вниманию к собственным устам. Но, знаете, возле кого я бы остановилась, восхищенно уставившись? Возле христианина, лицо которого сияет во время трудностей. Я так часто вижу в церкви лица деревянные, растерянные, отчаянные, недовольные, презрительные, равнодушные, что страшно даже подумать, а что же тогда в сердце, если это всего лишь фасад? И, вряд ли, удивлю кого-то, сказав, что часто сама вхожу в вышеперечисленный список.

"Кто — как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется." (Екл.8:1)

Хотя здесь говорится о мудром человеке, осмелюсь сказать, что каждый христианин должен быть носителем сияющего лица. Однажды мне сказали, что улыбка девушки (а жены еще больше) производит огромные перемены в душе окружающих (или мужа), но здесь даже что-то бОльшее – уникальное явление, причиной которого служат внутренние процессы. Я не скажу лучше, чем Т. Расулов, чьи слова я выписала в свой блокнот: "Мудрость меняет выражение лица, потому что прежде производит перемены в сердце. В данном случае речь идет о неком дружелюбии, мягкости, спокойствии, запечатленных на челе мудрого… Он имеет правильное понимание всех событий: хороших и плохих. Он видит Бога везде и во всем, пребывая в спокойствии, как ребенок, держащий отца в поле зрения и потому не паникующий. Суровость лица – это следствие постоянного ожидания чего-то плохого или неопределенного… Мудрый видит порядок вместо хаоса, закономерности вместо случайностей, смысл вместо бессмысленности. Он видит духовную реальность, недоступную другим, и его лицо отражает этот факт."

Скажу вам, что я восторге от этих мыслей. Моисей нес на себе сияние от близкого общения с Богом, и другие люди также стали очевидцами его блеска. Что бы там не говорили о радости и мире в душЕ, если они реально есть, то ничто не остановит их пробиться через глаза и уста. Мимика христианина в тяжелые времена также отражает его веру. Хочу иметь такую веру – ВЕРУ НА ЛИЦО! Давайте все будем доверять Богу так, чтобы наши портреты повесили в Лувре и, забыв о Джоконде, пытались разгадать причину этой христианской, никем и ничем невозмутимой и безмятежной улыбки.

Екатерина Лихачева

​​ГОРДЯЩИЕСЯ БРЕВНАМИ

Если бы кто-то захотел выдать книгу с названием "БУДЬ ЧЕСТЕН С СОБОЙ", она бы с треском прогорела. Мы не любим открытости со своим эго, ведь она слишком тревожна и унизительна, потому что заставляет нас признать о себе то, что мы не хотим называть по имени – грех, неправоту, ошибку.

Размышляю о пяти последствиях нечестности с самим собой здесь.

#статья

​​ОТНИМАЮЩИЙ СНЫ

Тот, у кого никогда не было бессонницы, просто АРХИчеловек! Потому как данная участь постигает почти каждого. Написано: "…возлюбленному Своему Он дает сон." (Пс.126:2) Но бывает, что Сам Бог его и отнимает. Конечно, не всегда причиной тому перст свыше, иногда это обычное недомогания плоти, жизненные переживания, а может просто возраст. Но даже этот опыт можно превратить в пользу, если захотеть. Предлагаю три библейские идеи для ночных бдений.

1. Подумай о том, кому ты можешь сделать добро.
"В ту ночь Господь отнял сон от царя, и он велел [слуге] принести памятную книгу дневных записей; и читали их пред царем" (Есф.6:1)
Вообще для нашей греховной натуры более характерно помнить зло, которое нам причинили, и почти всегда пережеванная месть бывает особенно сладкой по ночам. Мы тут и словцо удачное можем подобрать, и мастерски фехтовать в диалогах, и остренькую историю припомнить вовремя. Царь Артаксеркс особо долгие разговоры не завязывал: провинился – прощай голова. Для мести всегда находилось время, но, вот, для добра, видимо, как и у нас, дня маловато. Так если Бог пробуждает тебя ночью, не вой на луну, не считай овец, а отыщи своего Мардохея, которому ты не воздал за соделанное благо. Я думаю, что всегда найдется в жизни тот, кому мы должны сказать спасибо, вручить шоколадку или благословить иным способом.

2. Пой внутри гимны.
Асаф писал: "Ты не даешь мне сомкнуть очей моих; я потрясен и не могу говорить. Размышляю о днях древних, о летах веков минувших; припоминаю песни мои в ночи…" (Пс.76:5-7) Знаете, есть такие песни, которые могут стать нашими молитвами в минуты тишины или потрясений. Я все больше стала обращать внимание на глубину текстов, которые мы поем в церкви, и понимаю, что поэзия может в одной строке сказать больше, чем проза в нескольких предложениях. Бог посылает нам песни, которые нужно услышать, как говорил Елиуй, "где Бог, Творец мой, Который дает песни в ночи…" (Иов.35:10) Порой слова песни, пришедшей на ум, могут стать ободрительной проповедью, нужной сердцу истиной. Но, если мы не питаемся глубокими гимнами днем, то не стоит ожидать их восхода внутри себя ночью.

3. Наслаждайся мыслями о Божьем характере.
"Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои, когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи…" (Пс.62:6,7) Оказывается, бессонница может быть не со вздохами и скитанием по онемевшей квартире, а временем насыщения, вдохновения, радости, если перенаправить свои мысли к нужному источнику. Читать Писание перед сном, это как вкусить любимую сладость, послевкусие от которой остается до утра. Когда ты переворачиваешься, просыпаешься, потягиваешься, мысли о Боге все еще с тобой с вечера. Размышления о Его делах побуждают бодро молиться утром, полюбить новый день и всех людей, которых тебе предстоит в нем встретить. Можно провести свой недосып таким образом, чтобы встать не злым и голодным, а духовно сытым и радостным душой, пусть и в слегка помятом теле. 😄

​​МАГИЧЕСКИЙ АЛГОРИТМ?

Существуют общепринятые вещи, которые мы особо не анализируем. К примеру, заканчивать молитву словами "во имя Отца и Сына, и Святого Духа". Откуда это? Мы встречаем данное выражение в Писании только один раз, и оно относится к повелению о ВОДНОМ КРЕЩЕНИИ: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа" (Матф.28:19)

Как так получилось, что мы заканчиваем каждую молитву этой строкой? Очень просто - это пережитки православия. Оно учит молиться с "крестным знамением", где на каждый взмах руки есть свое слово. Стих о водном крещении православие принимает за молитвенное движение в виде креста. Выходит, что крестное знамение убрали, а слова остались. Эта привычка совсем не библейская. Грешна ли она? Не думаю. Но это, пока мы не придаем магического значения этому "алгоритму", и пока мы намеренно не игнорируем повеление Иисуса Христа о правильном обращении к Отцу.

Итак, мы имеем один стих, который был понят превратно, и множество стихов, которые говорят о том, как нужно молиться. Приведу в пример лишь три:

💡 "И если чего попросите у Отца ВО ИМЯ МОЕ, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите ВО ИМЯ МОЕ, Я то сделаю." (Иоан.14:13,14)

💡"Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца ВО ИМЯ МОЕ, Он дал вам." (Иоан.15:16)

💡"Доныне вы ничего не просили ВО ИМЯ МОЕ; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна." (Иоан.16:24)

Итак, итог таков – молиться нужно только во имя Иисуса Христа, который совершил искупление нашей души. Именно благодаря Ему одному, Отец смотрит на нас с неизменным благорасположением. Больше нет других посредников – ни женщин, ни мужчин, ни родственников Иисуса, ни Его апостолов – на имени которых мы могли бы основывать свою просьбу.

Как-то много лет назад мы поехали с молодежью погулять во Львов. Наш друг сказал, чтобы мы обязательно посетили одну стоящую внимания пиццерию, и на кассе сказали, что мы "от Димы" (нам должны были сделать скидку). Мы дооолго бродили в поисках этой "маленькой Италии", пока наконец не попали куда нужно. После того, как мы "провозгласили" свой заказ на кассе и добавили к нему волшебное "мы от Димы"… произошло ровно ничего! 😂 Чек почему-то не стал меньше, а по лицу работника мы поняли, что он вообще не в курсе, кто такой Дима. Думаю, что мы бы больше впечатлили его, сказав, что мы от бабушки Гали или от соседа Толика. По крайней мере, он бы посмеялся.

Когда Иисус заповедал нам использовать Его имя при обращении к Отцу, Он знал, что это имя распахивает все двери. Благодаря этому имени, мы можем получить у небесной кассы не только пиццу, но и билет в Италию, если вы понимаете, о чем я. Так почему нам не довериться Ему и не молиться правильно?

​​ПСИХАНУТЬ – ЭТО СЛИШКОМ ПРОСТО

Выйти из себя – самое простое решение. И нам – христианам – оно не подходит. Когда есть искушение так поступить, думай о Давиде.

Вас никогда не посещала мысль, почему история с Навалом "врезалась" как-то неожиданно в цепочку благочестивых поступков Давида? Глава 24 первой книги Царств описывает, как Давид сохранил в пещере жизнь ненавидящего его Саула, а 26 – как он смиренно не позволил своему слуге убить его во время сна в стане. Эти поступки делают ему огромную честь! И тут уже можно набрать воздух для восхищения его выдержкой, как наша диафрагма смыкается на 25 главе. Давид терпел и сносил сумасшедшего Саула, но сорвался на сумасшедшем Навале. Если бы не рассудительность никому неизвестной Авигеи, наутро бы Кармил был усеян трупами.

Можно пережить побои "бабки и дедки", но расколоться от мышиного хвостика. Можно долго и жертвенно терпеть несправедливую давку Саула, но позволить себе сорваться на мелочной глупости таких, как Навал. Эта история учит нас тому, что наш панцирь – всего лишь яичная скорлупа, и когда нам кажется, что наша стойкость достойна аплодисментов, и Бог ну просто обязан пролить на нас за это ливни благословений, появляется какой-то серый мышонок, и все наши "бонусы" сгорают в порыве злобы и несдержанности. Проблема в том, что, побеждая в духовном противостоянии слона, мы расслабляемся в битве с комариком, и именно этот нежданный поединок становится нашим позорным провалом.

Авигея оставила всем нам на этот случай два совета. Если хочется сорваться и выплеснуть немного своей злости, подумай, что опосля:

1. Твой внутренний мир треснет по швам. Минута крика может стоить недельных мучений совести и сожалений, чувства вины и самобичевания. Наши моральные и духовные струны в последний год так перетянуты, что часто с большим трудом нам удается их удержать. Но, как бы изнурительно это ни было, будет еще хуже, если мы их отпустим: "не будет это сердцу господина моего огорчением и беспокойством, что не пролил напрасно крови и сберег себя от мщения…" (1Цар.25:31)

2. Твоя внешняя репутация очень пострадает. Авторитет, вышитый маленькими стежками долгие годы, может быть разорван нашей собственной яростью, пусть даже справедливой. Спустя годы никто не вспомнит, почему ты психанул, но все будут помнить, как ты это сделал и что они чувствовали при этом. То, что забывает Бог, люди могут помнить очень долго. Пусть "зло не найдется в тебе во всю жизнь твою." (1Цар.25:28)

"ибо войны Господа ведет господин мой…" (1Цар.25:28). Давайте помнить, чьи войны мы ведем и что "наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной." (Еф.6:12)

Екатерина Лихачева

​​БОГ ВЕСНЫ

"впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся." (Быт.8:22)

Вопреки всем прогнозам мы пережили зиму с ее холодными темными вечерами. Исключительно по милости Божьей она оказалась не такой тяжелой, какой могла бы быть. И вот мы вдохнули весну, а вместе с ней и новое упование на Господа. Ведь это не весна впускает сок в уснувшие ветви, а Бог.

• Он пустил Свою жизнь в глаза слепорожденного – и тот прозрел. Пусть Он откроет и твои глаза, чтобы видеть доселе невидимое среди туманных будней этой весной и укрепиться в Его всевластии.

• Он пустил жизнь в неплодную утробу Анны – и она зачала. Возможно, ты молишься о долгожданном ребенке, как однажды Анна. Пусть Бог вдохнет жизнь в твою утробу этой весной, и Сам будет ткать её небесной нитью.

• Он пустил жизнь в уснувшую надежду Авраама, и пусть пробудит и твою этой весной, чтобы и ты "сверх надежды, поверил с надеждою" в Его обещание – и увидел Его славу.

• Он пустил жизнь в мертвое тело Лазаря, и Ему не трудно оживить то, что медлил исцелять по какой-то причине и в твоей судьбе. Пусть что-то воскреснет в тебе или вокруг тебя этой весной, если Богу будет угодно.

Если же нет – тогда мы все равно будем любить Господа, ведь мы поклоняемся Ему не за то, что Он дает нам, а за то, Кто Он есть. Он – наш Спаситель. Он – Бог нашей ВЕЧНОЙ весны.

Захотелось сказать это вам сегодня…

Екатерина Лихачева

​​ЖЕНСКАЯ ДРУЖБА

Мужская дружба – однозначна, как прямая магистраль. Женская же – полна тайных коридоров, подземных ходов и закрытых саркофагов. В ней всегда присутствует двусмысленность. Мне бы хотелось узнать ваше мнение в комментариях на следующие вопросы:

1. Женская дружба – это хорошо или плохо?
2. Где проходит грань в женской дружбе между созидательными отношениями и разрушительными?
3. Есть ли какие-то границы в открытости между женщинами? Если да, назовите их?
4. Как возраст и семейный статус влияют на отношения между подругами?
5. Дает ли Писание указания или предостережения в вопросе женской дружбы? Какие?

Особенно интересны мысли мужчин:
6. Какое влияние оказывает женская дружба на мужчин? (женатых и неженатых)
7. С кем вы бы никогда не одобрили дружбу вашей сестры/невесты/жены/дочери? Почему?

Почти три года тому я посвятила целый месяц библейским мыслям о женщинах. Вы можете найти их по хештегу #женскийАвгуст (вышло довольно интересно, советую почитать на досуге). Подумалось, а не провести ли нам этот март подобным образом? Но я еще не решила…😁

Екатерина Лихачева

"СЛАВА И КРАСОТА"

Не у каждой песни есть особенная история. Иногда размышления над Писанием рождают слова и мелодию. Но песня "Слава и красота" особенно выстрадана. Несколько лет назад меня сокрушило одно событие, причину которого я силилась понять, но не могла. Я искренне верила, что следовала Божьей воле и видела, как Он меня ведёт, но вдруг Он свернул Свой "проект", оставив меня в недоумении. Помню, как пришла на служение в помутненном состоянии, надеясь услышать в проповеди хоть какие-то ответы на свои вопросы. И тут один из братьев поднимается читать Псалом 110 – и я слышу среди его стихов этот: "Дело Его — слава и красота, и правда Его пребывает вовек." Меня пронзило это слово. "Если все, что Ты делаешь – это слава и красота, то чем же прекрасен этот серый и болезненный опыт?! Что в нем красивого? Я не вижу ничего!" Я долго злилась, честно говоря. Но, все же, размышляя о многом, я смирилась. Получила ли я ответ на свой вопрос? Нет. Поняла ли я, в чем была суть моего болезненного опыта? Не совсем. Не поняла, но приняла. Две строчки постоянно крутились в моей голове, я решила их записать: "Все, что Ты делаешь, - слава и красота. Только в Твоей руке лепится жизнь моя…" А потом поняла, что эту истину должен услышать еще не один человек в своих переживаниях.
Однажды Он развернет нам Свои чертежи, и мы увидим, как все было красиво и мудро сложено в нашей судьбе.

"Вправе Ты не сказать,
Объяснений не дать.
Помоги доверять
Больше, чем понимать…"

Слушать песню.

Екатерина Лихачева

​​ЖЕНСКАЯ ДРУЖБА (ч.1)

1. Женская дружба – это хорошо или плохо?

В своем первоначальном, Богом данном состоянии, это, конечно же, хорошо. Но то, что уже происходит на сем фундаменте, вопрос индивидуального характера. Хорошо обрести в ком-то похожее сердце, внимательные уши, мудрые уста. Плохо попасть под дурное влияние, острый язык и гнилое сердце. Притчи 27:17: «Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего».

2. Где проходит грань в женской дружбе между созидательными отношениями и разрушительными?

Грань разрушения проходит там, где заканчивается христоцентричность. Пока Христос стоит во главе всех разговоров, мнений, событий и переживаний, отношения будут созидательными и духовно очищающими. Когда Он перестает быть в центре, человеческая природа берет бразды правления в свои руки. Опасность кроется тогда, когда мы: 1) позволяем себе дружить по привычке (мы дружим уже сто лет), 2) полагаясь на опыт (я знаю её, как облупленную, до самого желтка), 3) следуя привычным алгоритмам (у нас свои традиции, мы любим делать что-то, как всегда). Если что-то начинает двигаться по инерции — это беда. Потому что по инерции мы двигаемся только ко греху, но никак не к Богу. Чтобы расти и приближаться к святости через взаимоотношения, нужно прилагать немалые усилия, бодрствовать, анализировать свои мысли, диалоги, поступки. И это вдвойне тяжело, когда вторая сторона не имеет желания тянутся к небу (периодически или всегда). “Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте.” (2Кор 13:5)

3. Есть ли какие-то границы в открытости между женщинами? Если да, назовите их?

В юности я ходила с плакатом “Открытость - лучший друг человека”. Но с опытом моя философия очень изменилась. Сейчас я стараюсь придерживаться следующих принципов. 1. Не говори о своих успехах: “всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть.” (Еккл.4:4) БОльшую часть своих радостей я переживаю наедине с Богом. Эту истину я поняла, когда мое микрослужение перешло на публичный уровень, и некоторые из близких мне людей стали упорно игнорировать 50-60% моей жизни и деятельности, будто этой части меня вовсе не существует. Собственно говоря, успех очень сильно фильтрует настоящую дружбу. 2. Дважды подумай стоит ли рассказывать о своих долинах искушений или падениях. Не каждая подруга имеет столько благодати в сердце, чтобы сопереживать и покрыть любовью твои промахи или тяжкие грехи. Не стоит полагаться на её хорошее отношение к тебе, потому что в этом вопросе важны её отношения с Богом. 3. Не спеши изливать свои эмоции подруге на самом их пике. Позитивные или негативные — они могут измениться через короткое время, а в ее памяти остануться твои оголенные участки души. В минуты, когда ты наименее способен себя контролировать — в ярости или радости — лучше всего отдаться полностью Богу, нежели человеку. Потому что в любой крайности ты скажешь то, о чем в мирное время захочешь промолчать. “При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен.” (Пр. 10:19)

Екатерина Лихачева
#женскийМарт

​​ЖЕНСКАЯ ДРУЖБА (ч.2)

4. Как возраст и семейный статус влияют на отношения между подругами?

По моим личным наблюдениям, которые переросли в убеждения, дозировка женской дружбы должна снижаться с возрастом, а тем более - после замужества. Если в детском саду или в школе подруга нужна для всего, даже для того, чтобы сходить в уборную, то по мере взросления и формирования внутреннего стержня её значимость ограничивается. Бог хочет, чтобы мы имели свою внутреннюю независимую позицию, основанную на Писании и Его мнении, а не мнении окружающих. Часто подруга занимает то место, которое принадлежит Богу, а после замужества - и место мужа. Ей мы изливаем свои радости и горести, у нее спрашиваем совета, с ней же обсуждаем и родного мужа, его проблемы. Стоит спросить себя, как далеко я впустила свою подругу? Кто-то сказал, что брак похож на устройство храма. Есть “двор язычников”, куда пускают всех, есть “святое” - куда входят только приближенные люди. Но есть и “святое святых” - где могут быть только я, муж и Бог. Если в “святом святых” есть стульчик для подруги, бейте в колокола. Потому что в браке пошла трещина.

Когда же девушка не замужем, свой эмоциональный, душевный мир она хочет разделить с близкой подругой. Это хорошо. Но (если не всегда, то часто) бывает так, что 80% слез она проливает именно из-за этой глубинной привязанности. Да, чем-то “привалит” от босса, чем-то от родителей, немного романтических чаяний или общих жизненных разочарований, но львиная доля, все же, принадлежит той, кому я открываю сердце. Лучше сближаться с Господом, делая только Его своим самым близким другом. Я знаю много девушек, которые теряя подругу, уходили и от Бога. Значит человек стал превыше Бога, а все, что выше Бога, называется идолом.

5. Дает ли Писание указания или предостережения в вопросе женской дружбы? Какие?

Ох, какое я сделала для себя открытие, когда мысленно стала перечислять отношения женщин в Библии! Знаете, что? Там, где есть рядом две женщины, в 90% случаев, есть соперничество или трения. Посудите сами: Рахиль и Лия, Сарра и Агарь, Анна и Феннана, Мариамь и Сепфора, Мария и Марфа, Еводия и Синтихия. И не важно это родные сестры, просто родственницы или далекие по крови люди. Исключениями оказались только Руфь и Ноеминь, Тавифа и вдовы, а также Елисавета и Мария. И мне кажется это потому, что в их случае были богоцентричные отношения.

Читаю сейчас книгу Томаса Ватсона (XVII век), очень кстати он говорит: “Для того, чтобы быть ревностными в своём стремлении к небесам, поддерживайте общение с теми христианами, которые тоже имеют такую ревность. Когда нам нужен огонь, то мы идем к соседскому очагу и приносим огонь. Почаще бывайте среди благочестивых людей, - и вы приобретете немного тепла и воодушевления от них. Давид говорит: “Общник я всем боящимся Тебя” (Пс.118:63). Хорошее общество духовно оживляет человека. Святые беседы и пример жизни одного святого затачивают и заостряют веру другого. Святые люди никогда не продвигаются к небесам так быстро, как в том случае, когда они идут в компании с другими святыми.” Есть повод задуматься с кем мы шагаем и куда.

Краткое окончание статьи в комментарии. Чтобы не перегружать 😊

Екатерина Лихачева
#женскийМарт