​​ЯСЕЛЬНОЕ ХРИСТИАНСТВО

Последнее время так отчётливо показывает, что многие из нас застряли в хлеву с маленьким Иисусом. Порадовавшись Его рождению в сердце, некоторые впали в зимнюю спячку на долгие годы. Но, согласитесь, что невозможно сохранить душу в нейтралитете, в невесомости между небом и землей. Если нет прогресса, значит обязательно будет регресс.

Сидела я и думала отчего так? Захотелось даже провести рождественскую встречу на эту тему, но пока отложила в дальний ящик свои намерения. Поделюсь краткими мыслями. А ведь все довольно просто – нам выгодно оставлять Иисуса маленьким в пещерных яслях, потому что:

1. Маленькому Иисусу нужно мало места. Можно выделить Ему крохотную колыбель в уголке (или проще даже оставить Его в яслях) и не бояться, что Он будет ходить по другим закоулкам сердца. Пусть лежит и радует Своим теплым присутствием, не касаясь тайного и явного в округе.
"…в сердцах ваших тесно." (2Коринф.6:12)

2. Маленькому Иисусу можно мало жертвовать. Когда Он крошечный – можно "откупиться" всего лишь "молочными" продуктами. Он же не будет ждать великих приношений. Пусть мудрецы несут свои ларцы, а я человек бедный на время, на силы, на терпение, на понимание, на деньги…
"Итак умоляю вас… представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу" (Рим.12:1)

3. С маленьким Иисусом можно разговаривать по-детски. Достаточно азов христианства, примитивных молитв "дай-дай", земных мыслей и сиюминутных просьб. По логике вещей, Святой Младенец не должен требовать многого: не будет обличать, не будет царствовать, ожидая больших изменений. Хватит поверхностных отношений, глубины планктона и демо версии ученичества. Главное разучить пару слов христианского сленга – и довольно.
"Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец" (Евр.5:13)

4. Оставаясь в хлеву, можно не убирать. Какой смысл проводить чистку своего нутра, если окружение все равно пропитает его своим зловонием, да и к тому же, пребывая долго в одном и том же месте, можно "внюхаться" – и больше не замечать дискомфорта. Лишние усилия могут оказаться напрасными. Чтобы строить свой дом, нужно копать, углубляться, класть основание. А временная пещера – самое то, еще и жалость у окружающих вызывает: кто-то что-то да и даст, смилуется. Нет ничего более постоянного, чем что-то временное. Так можно протянуть годы.
"как живые камни, устрояйте из себя дом духовный…" (1Петр.2:5)

Этот сиквел "застрявших у яслей" очень популярен. И есть опасность, что такое ясельное христианство будет сопровождать многих всю жизнь, пока душа вдруг не очнется и не возжаждет бОльшего. А что нужно для того, чтобы она очнулась – это тема уже иного поста. Или лучше – предлагаю вам самим подумать в это Рождество, пока будете слушать проповеди, беседовать за полным столом или читать Писание в кругу семьи.

Спасибо Богу, что дает нам шанс почтить еще одно Рождество, шанс еще что-то исправить в своей жизни. С этим можно поздравить друг друга! ✨

​​АВИГЕИ И ДАВИДЫ

1. Чтобы стать Авигеей, нужно пережить Навала.
Мудрость рождается в муках опытности столкновения с жестокостью, злостью, безумством. Эти "навалы" могут быть дома, среди коллег и даже в церкви.

Когда мужчины хотят себе в жены Авигею, они не думают, что эта Авигея – продукт далеко не сладкой жизни, шрамов и душевных ран, а ее красота – это прежде всего внутренняя хирургия небес. Эту женщину нужно беречь – и она будет отвечать преданностью и заботой. Но есть те, кто, заполучив Авигею, оказываются не готовы к жизни с ней. Её мудрость для них больше похожа на жало, чем на елей – и она становится некомфортной.

2. Чтобы стать Давидом, нужно пережить Саула.
Богобоязненность рождается в муках опытности столкновения с несправедливостью, завистью и богоотступничеством. И, да, эти "саулы" могут быть дома, среди коллег и даже в церкви.

Когда женщины хотят себе в мужья Давида, они не понимают, что он стал таким, благодаря ожиданию, предательствам, ночным молитвам в слезах разочарований, пустынному одиночеству. Время от времени сильный царь Давид будет превращаться снова в маленького пастушка – и ему нужна будет доброта и понимание. Но для некоторых жен подобная слабость будет казаться постыдным поражением – и они станут брезгливо отворачивать свой взгляд от его слез.

3. Как важно любить человека "целиком" со всем его прошлым и нынешним, не отделяя его по слоям, не процеживая его через свое сито. Только Авигея поймет Давида, и только Давид оценит Авигею. Этот тандем вызывает восхищение. Но их секрет прост: раненое и исцеленное Богом сердце готово понимать, принимать и любить.

"Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе" (Пс.83:6)

​​ИТОГ 2022

"И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое." (Быт.32:31)

Иаков шел хромая, вступая в новую веху своей жизни. Бог знал, что его нужно сломать перед тем, как творить великое в его душе. Обычно, подводя итоги года, я стараюсь выделить одно ключевое слово. В этот раз это – "сломленность", то состояние, которое некогда пережил Иаков.

Меня тронули слова У. Макдональда: "Обычно, когда что-то ломается, его ценность уменьшается или вовсе исчезает. Разбитая посуда, разбитые бутылки, разбитые зеркала, как правило, сдаются на металлолом. Даже трещина на мебели или разрыв на ткани значительно снижает ее стоимость при перепродаже. Но в духовной сфере все по-другому. Бог ценит сломанные вещи – особенно сломанных людей. Вот почему мы читаем: "Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет." (Пс. 33:19)

В этом году Господь ломал многих из нас, чтобы мы могли принять Его суверенную волю. Мы пережили состояние бессилия, страха, сокрушения, ничтожности, когда все и всё казалось беспомощным, не просто так. На этом черном бархате нам было суждено увидеть блеск Его силы, Его царствия, Его решений. Да мы боролись с Ним, роптали, не понимали, не принимали, возможно не благодарили, но Бог нашел как нас одолеть и смирить.

Может показаться, что Иаков превозмог Бога своим упрямством, на самом же деле "он боролся с Ангелом — и превозмог; плакал и умолял Его…" (Ос. 12:4). Именно его духовное сокрушение, плачь и мольба побудили Господа отступить, но оставить след на его теле.

Может и ты сломался после пережитого года. Может рубец на твоем сердце останется навсегда – и ты не будешь уже склеен доконца. Не бойся, что тебе придется хромать всю оставшуюся жизнь, потому что Бог может использовать и это для Своей славы. Почти всегда именно такое сокрушающее прикосновение Владыки делает тебя податливым и послушным, чтобы Его благодать влилась в твою жизнь через эту болезненную трещину. Для Иакова взошло солнце, когда он проходил Пенуэл, взойдет оно в будущем и для нас – хромых, но послушных Его воле.

"Господь близок к тем, чья гордость утрачена, и к тем, чей подавлен дух" (Пс. 33:19)

​​ПОСЛЕДНИЙ САМУРАЙ

"Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою…" (1Петр.5:8,9)

Ты вулканами дышишь, мой враг,
Ты не спишь, спать и мне не пристало.
Любишь ты кутать сердце во мрак,
Вечно голоден, душ тебе мало.

В моей крови твой вязанный хлыст,
Мои слезы – на глянце кинжала.
Да, я слышу твоей пули свист,
Да, я чувствую боль от жала!
Но ты знаешь, что не победишь –
На арене не ты гладиатор.
Ты грехами меня не пронзишь,
Ложью тоже – хоть ты и оратор.

Во мне Тот, кто сильнее тебя,
Кто сразит, не щадя, одним взглядом.
Пусть сейчас тебе власть дана,
Но захлопнут её двери ада.
Хочешь рань меня, догоняй –
Дух живой с Богом ровно дышит.
Моя вера, как самурай,
Во мне кровь, перелитая свыше.

Екатерина Лихачева
#стих

​​МОЛИТВА ЗА ДРУЗЕЙ

"И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде." (Иов 42:10)

Обычно, читая окончание истории Иова, я больше обращаю внимание на нежелание Бога принять жертву утешителей и на Его благосклонность к самому Иову. Но теперь мне открылась новая краска.

Бог мог возместить урон Иова в любое время, но сделал это только после того, как тот помолился за своих друзей. О чем это говорит нам? Для полного восстановления после жизненных трудностей нужно наладить отношения не только с Богом, но и с людьми.

Иов был несправедливо обижен: его обвиняли в несуществующих грехах, в неискренности намерений, в скелетах в шкафу, двойной жизни. Это может произойти с каждым из нас. Но независимо от неправды (или истинности!) причиненного/сказанного в наш адрес, мы призваны прощать обиды друзей или близких.

Для Иова этот шаг стал ключом к возмещению ущерба после перенесённых испытаний, прорывом холодного родника Божьих благословений после мучительной пустыни, чем может стать и для тебя. Почему это так важно? Бог может безо всяких условий снова наполнить наши шатры и кладовые. Но материальные благословения без восстановленных отношений с человеком не принесут должной глубинной радости. Дух живет в невидимой проекции, и нуждается не столько в земном благополучии – верблюдах и ослицах, – сколько в душевном. А оно включает в себя мир с Богом и мир с ближним, в прозрачности общения: чувств, слов и дел.

Когда ты простишь и помолишься о своем обидчике, настанет день, когда не только Бог, но и он благословит тебя. Во время скорбей Иова от него отвернулись почти все родные и близкие, считая, что Бог способен наказывать так сурово только за грех. Но однажды все они возвратились, утешая и оплакивая с ним пережитое. Твое прощение и восстановление однажды приведет в твой дом того, кто поймет истинную суть вещей, кто будет сострадать, возвращая упущенное с самого начала – понимание и сочувствие. А, если даже и нет, то все равно эта молитва освободит ТВОЮ душу и, возможно, позволит Господу воздать тебе "вдвое больше того, что имел прежде".

"Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу." (Иов 42:11)

Екатерина Лихачева

​​ЗАГАДОЧНАЯ УЛЫБКА ХРИСТИАНИНА

Я никогда не была в Лувре (завтра нужно как-нибудь зайти 😄), но все мы знаем, что одним из самых притягательных его экспонатов является "Джоконда" Леонардо да Винчи. Да простят меня искусствоведы, но, побывав в других мировых музеях, я бы не остановилась возле этой картины дольше обычного и, возможно бы, не нашла в ней ничего стоящего незаурядного внимания, кабы не весь этот шум вокруг таинственной улыбки барышни. Она уже такая исследованная-переисследованная, что сама Лиза премного бы удивилась столь пристальному вниманию к собственным устам. Но, знаете, возле кого я бы остановилась, восхищенно уставившись? Возле христианина, лицо которого сияет во время трудностей. Я так часто вижу в церкви лица деревянные, растерянные, отчаянные, недовольные, презрительные, равнодушные, что страшно даже подумать, а что же тогда в сердце, если это всего лишь фасад? И, вряд ли, удивлю кого-то, сказав, что часто сама вхожу в вышеперечисленный список.

"Кто — как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется." (Екл.8:1)

Хотя здесь говорится о мудром человеке, осмелюсь сказать, что каждый христианин должен быть носителем сияющего лица. Однажды мне сказали, что улыбка девушки (а жены еще больше) производит огромные перемены в душе окружающих (или мужа), но здесь даже что-то бОльшее – уникальное явление, причиной которого служат внутренние процессы. Я не скажу лучше, чем Т. Расулов, чьи слова я выписала в свой блокнот: "Мудрость меняет выражение лица, потому что прежде производит перемены в сердце. В данном случае речь идет о неком дружелюбии, мягкости, спокойствии, запечатленных на челе мудрого… Он имеет правильное понимание всех событий: хороших и плохих. Он видит Бога везде и во всем, пребывая в спокойствии, как ребенок, держащий отца в поле зрения и потому не паникующий. Суровость лица – это следствие постоянного ожидания чего-то плохого или неопределенного… Мудрый видит порядок вместо хаоса, закономерности вместо случайностей, смысл вместо бессмысленности. Он видит духовную реальность, недоступную другим, и его лицо отражает этот факт."

Скажу вам, что я восторге от этих мыслей. Моисей нес на себе сияние от близкого общения с Богом, и другие люди также стали очевидцами его блеска. Что бы там не говорили о радости и мире в душЕ, если они реально есть, то ничто не остановит их пробиться через глаза и уста. Мимика христианина в тяжелые времена также отражает его веру. Хочу иметь такую веру – ВЕРУ НА ЛИЦО! Давайте все будем доверять Богу так, чтобы наши портреты повесили в Лувре и, забыв о Джоконде, пытались разгадать причину этой христианской, никем и ничем невозмутимой и безмятежной улыбки.

Екатерина Лихачева

​​ГОРДЯЩИЕСЯ БРЕВНАМИ

Если бы кто-то захотел выдать книгу с названием "БУДЬ ЧЕСТЕН С СОБОЙ", она бы с треском прогорела. Мы не любим открытости со своим эго, ведь она слишком тревожна и унизительна, потому что заставляет нас признать о себе то, что мы не хотим называть по имени – грех, неправоту, ошибку.

Размышляю о пяти последствиях нечестности с самим собой здесь.

#статья

​​ОТНИМАЮЩИЙ СНЫ

Тот, у кого никогда не было бессонницы, просто АРХИчеловек! Потому как данная участь постигает почти каждого. Написано: "…возлюбленному Своему Он дает сон." (Пс.126:2) Но бывает, что Сам Бог его и отнимает. Конечно, не всегда причиной тому перст свыше, иногда это обычное недомогания плоти, жизненные переживания, а может просто возраст. Но даже этот опыт можно превратить в пользу, если захотеть. Предлагаю три библейские идеи для ночных бдений.

1. Подумай о том, кому ты можешь сделать добро.
"В ту ночь Господь отнял сон от царя, и он велел [слуге] принести памятную книгу дневных записей; и читали их пред царем" (Есф.6:1)
Вообще для нашей греховной натуры более характерно помнить зло, которое нам причинили, и почти всегда пережеванная месть бывает особенно сладкой по ночам. Мы тут и словцо удачное можем подобрать, и мастерски фехтовать в диалогах, и остренькую историю припомнить вовремя. Царь Артаксеркс особо долгие разговоры не завязывал: провинился – прощай голова. Для мести всегда находилось время, но, вот, для добра, видимо, как и у нас, дня маловато. Так если Бог пробуждает тебя ночью, не вой на луну, не считай овец, а отыщи своего Мардохея, которому ты не воздал за соделанное благо. Я думаю, что всегда найдется в жизни тот, кому мы должны сказать спасибо, вручить шоколадку или благословить иным способом.

2. Пой внутри гимны.
Асаф писал: "Ты не даешь мне сомкнуть очей моих; я потрясен и не могу говорить. Размышляю о днях древних, о летах веков минувших; припоминаю песни мои в ночи…" (Пс.76:5-7) Знаете, есть такие песни, которые могут стать нашими молитвами в минуты тишины или потрясений. Я все больше стала обращать внимание на глубину текстов, которые мы поем в церкви, и понимаю, что поэзия может в одной строке сказать больше, чем проза в нескольких предложениях. Бог посылает нам песни, которые нужно услышать, как говорил Елиуй, "где Бог, Творец мой, Который дает песни в ночи…" (Иов.35:10) Порой слова песни, пришедшей на ум, могут стать ободрительной проповедью, нужной сердцу истиной. Но, если мы не питаемся глубокими гимнами днем, то не стоит ожидать их восхода внутри себя ночью.

3. Наслаждайся мыслями о Божьем характере.
"Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои, когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи…" (Пс.62:6,7) Оказывается, бессонница может быть не со вздохами и скитанием по онемевшей квартире, а временем насыщения, вдохновения, радости, если перенаправить свои мысли к нужному источнику. Читать Писание перед сном, это как вкусить любимую сладость, послевкусие от которой остается до утра. Когда ты переворачиваешься, просыпаешься, потягиваешься, мысли о Боге все еще с тобой с вечера. Размышления о Его делах побуждают бодро молиться утром, полюбить новый день и всех людей, которых тебе предстоит в нем встретить. Можно провести свой недосып таким образом, чтобы встать не злым и голодным, а духовно сытым и радостным душой, пусть и в слегка помятом теле. 😄

​​МАГИЧЕСКИЙ АЛГОРИТМ?

Существуют общепринятые вещи, которые мы особо не анализируем. К примеру, заканчивать молитву словами "во имя Отца и Сына, и Святого Духа". Откуда это? Мы встречаем данное выражение в Писании только один раз, и оно относится к повелению о ВОДНОМ КРЕЩЕНИИ: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа" (Матф.28:19)

Как так получилось, что мы заканчиваем каждую молитву этой строкой? Очень просто - это пережитки православия. Оно учит молиться с "крестным знамением", где на каждый взмах руки есть свое слово. Стих о водном крещении православие принимает за молитвенное движение в виде креста. Выходит, что крестное знамение убрали, а слова остались. Эта привычка совсем не библейская. Грешна ли она? Не думаю. Но это, пока мы не придаем магического значения этому "алгоритму", и пока мы намеренно не игнорируем повеление Иисуса Христа о правильном обращении к Отцу.

Итак, мы имеем один стих, который был понят превратно, и множество стихов, которые говорят о том, как нужно молиться. Приведу в пример лишь три:

💡 "И если чего попросите у Отца ВО ИМЯ МОЕ, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите ВО ИМЯ МОЕ, Я то сделаю." (Иоан.14:13,14)

💡"Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца ВО ИМЯ МОЕ, Он дал вам." (Иоан.15:16)

💡"Доныне вы ничего не просили ВО ИМЯ МОЕ; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна." (Иоан.16:24)

Итак, итог таков – молиться нужно только во имя Иисуса Христа, который совершил искупление нашей души. Именно благодаря Ему одному, Отец смотрит на нас с неизменным благорасположением. Больше нет других посредников – ни женщин, ни мужчин, ни родственников Иисуса, ни Его апостолов – на имени которых мы могли бы основывать свою просьбу.

Как-то много лет назад мы поехали с молодежью погулять во Львов. Наш друг сказал, чтобы мы обязательно посетили одну стоящую внимания пиццерию, и на кассе сказали, что мы "от Димы" (нам должны были сделать скидку). Мы дооолго бродили в поисках этой "маленькой Италии", пока наконец не попали куда нужно. После того, как мы "провозгласили" свой заказ на кассе и добавили к нему волшебное "мы от Димы"… произошло ровно ничего! 😂 Чек почему-то не стал меньше, а по лицу работника мы поняли, что он вообще не в курсе, кто такой Дима. Думаю, что мы бы больше впечатлили его, сказав, что мы от бабушки Гали или от соседа Толика. По крайней мере, он бы посмеялся.

Когда Иисус заповедал нам использовать Его имя при обращении к Отцу, Он знал, что это имя распахивает все двери. Благодаря этому имени, мы можем получить у небесной кассы не только пиццу, но и билет в Италию, если вы понимаете, о чем я. Так почему нам не довериться Ему и не молиться правильно?

​​ПСИХАНУТЬ – ЭТО СЛИШКОМ ПРОСТО

Выйти из себя – самое простое решение. И нам – христианам – оно не подходит. Когда есть искушение так поступить, думай о Давиде.

Вас никогда не посещала мысль, почему история с Навалом "врезалась" как-то неожиданно в цепочку благочестивых поступков Давида? Глава 24 первой книги Царств описывает, как Давид сохранил в пещере жизнь ненавидящего его Саула, а 26 – как он смиренно не позволил своему слуге убить его во время сна в стане. Эти поступки делают ему огромную честь! И тут уже можно набрать воздух для восхищения его выдержкой, как наша диафрагма смыкается на 25 главе. Давид терпел и сносил сумасшедшего Саула, но сорвался на сумасшедшем Навале. Если бы не рассудительность никому неизвестной Авигеи, наутро бы Кармил был усеян трупами.

Можно пережить побои "бабки и дедки", но расколоться от мышиного хвостика. Можно долго и жертвенно терпеть несправедливую давку Саула, но позволить себе сорваться на мелочной глупости таких, как Навал. Эта история учит нас тому, что наш панцирь – всего лишь яичная скорлупа, и когда нам кажется, что наша стойкость достойна аплодисментов, и Бог ну просто обязан пролить на нас за это ливни благословений, появляется какой-то серый мышонок, и все наши "бонусы" сгорают в порыве злобы и несдержанности. Проблема в том, что, побеждая в духовном противостоянии слона, мы расслабляемся в битве с комариком, и именно этот нежданный поединок становится нашим позорным провалом.

Авигея оставила всем нам на этот случай два совета. Если хочется сорваться и выплеснуть немного своей злости, подумай, что опосля:

1. Твой внутренний мир треснет по швам. Минута крика может стоить недельных мучений совести и сожалений, чувства вины и самобичевания. Наши моральные и духовные струны в последний год так перетянуты, что часто с большим трудом нам удается их удержать. Но, как бы изнурительно это ни было, будет еще хуже, если мы их отпустим: "не будет это сердцу господина моего огорчением и беспокойством, что не пролил напрасно крови и сберег себя от мщения…" (1Цар.25:31)

2. Твоя внешняя репутация очень пострадает. Авторитет, вышитый маленькими стежками долгие годы, может быть разорван нашей собственной яростью, пусть даже справедливой. Спустя годы никто не вспомнит, почему ты психанул, но все будут помнить, как ты это сделал и что они чувствовали при этом. То, что забывает Бог, люди могут помнить очень долго. Пусть "зло не найдется в тебе во всю жизнь твою." (1Цар.25:28)

"ибо войны Господа ведет господин мой…" (1Цар.25:28). Давайте помнить, чьи войны мы ведем и что "наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной." (Еф.6:12)

Екатерина Лихачева

​​БОГ ВЕСНЫ

"впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся." (Быт.8:22)

Вопреки всем прогнозам мы пережили зиму с ее холодными темными вечерами. Исключительно по милости Божьей она оказалась не такой тяжелой, какой могла бы быть. И вот мы вдохнули весну, а вместе с ней и новое упование на Господа. Ведь это не весна впускает сок в уснувшие ветви, а Бог.

• Он пустил Свою жизнь в глаза слепорожденного – и тот прозрел. Пусть Он откроет и твои глаза, чтобы видеть доселе невидимое среди туманных будней этой весной и укрепиться в Его всевластии.

• Он пустил жизнь в неплодную утробу Анны – и она зачала. Возможно, ты молишься о долгожданном ребенке, как однажды Анна. Пусть Бог вдохнет жизнь в твою утробу этой весной, и Сам будет ткать её небесной нитью.

• Он пустил жизнь в уснувшую надежду Авраама, и пусть пробудит и твою этой весной, чтобы и ты "сверх надежды, поверил с надеждою" в Его обещание – и увидел Его славу.

• Он пустил жизнь в мертвое тело Лазаря, и Ему не трудно оживить то, что медлил исцелять по какой-то причине и в твоей судьбе. Пусть что-то воскреснет в тебе или вокруг тебя этой весной, если Богу будет угодно.

Если же нет – тогда мы все равно будем любить Господа, ведь мы поклоняемся Ему не за то, что Он дает нам, а за то, Кто Он есть. Он – наш Спаситель. Он – Бог нашей ВЕЧНОЙ весны.

Захотелось сказать это вам сегодня…

Екатерина Лихачева

​​ЖЕНСКАЯ ДРУЖБА

Мужская дружба – однозначна, как прямая магистраль. Женская же – полна тайных коридоров, подземных ходов и закрытых саркофагов. В ней всегда присутствует двусмысленность. Мне бы хотелось узнать ваше мнение в комментариях на следующие вопросы:

1. Женская дружба – это хорошо или плохо?
2. Где проходит грань в женской дружбе между созидательными отношениями и разрушительными?
3. Есть ли какие-то границы в открытости между женщинами? Если да, назовите их?
4. Как возраст и семейный статус влияют на отношения между подругами?
5. Дает ли Писание указания или предостережения в вопросе женской дружбы? Какие?

Особенно интересны мысли мужчин:
6. Какое влияние оказывает женская дружба на мужчин? (женатых и неженатых)
7. С кем вы бы никогда не одобрили дружбу вашей сестры/невесты/жены/дочери? Почему?

Почти три года тому я посвятила целый месяц библейским мыслям о женщинах. Вы можете найти их по хештегу #женскийАвгуст (вышло довольно интересно, советую почитать на досуге). Подумалось, а не провести ли нам этот март подобным образом? Но я еще не решила…😁

Екатерина Лихачева

"СЛАВА И КРАСОТА"

Не у каждой песни есть особенная история. Иногда размышления над Писанием рождают слова и мелодию. Но песня "Слава и красота" особенно выстрадана. Несколько лет назад меня сокрушило одно событие, причину которого я силилась понять, но не могла. Я искренне верила, что следовала Божьей воле и видела, как Он меня ведёт, но вдруг Он свернул Свой "проект", оставив меня в недоумении. Помню, как пришла на служение в помутненном состоянии, надеясь услышать в проповеди хоть какие-то ответы на свои вопросы. И тут один из братьев поднимается читать Псалом 110 – и я слышу среди его стихов этот: "Дело Его — слава и красота, и правда Его пребывает вовек." Меня пронзило это слово. "Если все, что Ты делаешь – это слава и красота, то чем же прекрасен этот серый и болезненный опыт?! Что в нем красивого? Я не вижу ничего!" Я долго злилась, честно говоря. Но, все же, размышляя о многом, я смирилась. Получила ли я ответ на свой вопрос? Нет. Поняла ли я, в чем была суть моего болезненного опыта? Не совсем. Не поняла, но приняла. Две строчки постоянно крутились в моей голове, я решила их записать: "Все, что Ты делаешь, - слава и красота. Только в Твоей руке лепится жизнь моя…" А потом поняла, что эту истину должен услышать еще не один человек в своих переживаниях.
Однажды Он развернет нам Свои чертежи, и мы увидим, как все было красиво и мудро сложено в нашей судьбе.

"Вправе Ты не сказать,
Объяснений не дать.
Помоги доверять
Больше, чем понимать…"

Слушать песню.

Екатерина Лихачева

​​ЖЕНСКАЯ ДРУЖБА (ч.1)

1. Женская дружба – это хорошо или плохо?

В своем первоначальном, Богом данном состоянии, это, конечно же, хорошо. Но то, что уже происходит на сем фундаменте, вопрос индивидуального характера. Хорошо обрести в ком-то похожее сердце, внимательные уши, мудрые уста. Плохо попасть под дурное влияние, острый язык и гнилое сердце. Притчи 27:17: «Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего».

2. Где проходит грань в женской дружбе между созидательными отношениями и разрушительными?

Грань разрушения проходит там, где заканчивается христоцентричность. Пока Христос стоит во главе всех разговоров, мнений, событий и переживаний, отношения будут созидательными и духовно очищающими. Когда Он перестает быть в центре, человеческая природа берет бразды правления в свои руки. Опасность кроется тогда, когда мы: 1) позволяем себе дружить по привычке (мы дружим уже сто лет), 2) полагаясь на опыт (я знаю её, как облупленную, до самого желтка), 3) следуя привычным алгоритмам (у нас свои традиции, мы любим делать что-то, как всегда). Если что-то начинает двигаться по инерции — это беда. Потому что по инерции мы двигаемся только ко греху, но никак не к Богу. Чтобы расти и приближаться к святости через взаимоотношения, нужно прилагать немалые усилия, бодрствовать, анализировать свои мысли, диалоги, поступки. И это вдвойне тяжело, когда вторая сторона не имеет желания тянутся к небу (периодически или всегда). “Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте.” (2Кор 13:5)

3. Есть ли какие-то границы в открытости между женщинами? Если да, назовите их?

В юности я ходила с плакатом “Открытость - лучший друг человека”. Но с опытом моя философия очень изменилась. Сейчас я стараюсь придерживаться следующих принципов. 1. Не говори о своих успехах: “всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть.” (Еккл.4:4) БОльшую часть своих радостей я переживаю наедине с Богом. Эту истину я поняла, когда мое микрослужение перешло на публичный уровень, и некоторые из близких мне людей стали упорно игнорировать 50-60% моей жизни и деятельности, будто этой части меня вовсе не существует. Собственно говоря, успех очень сильно фильтрует настоящую дружбу. 2. Дважды подумай стоит ли рассказывать о своих долинах искушений или падениях. Не каждая подруга имеет столько благодати в сердце, чтобы сопереживать и покрыть любовью твои промахи или тяжкие грехи. Не стоит полагаться на её хорошее отношение к тебе, потому что в этом вопросе важны её отношения с Богом. 3. Не спеши изливать свои эмоции подруге на самом их пике. Позитивные или негативные — они могут измениться через короткое время, а в ее памяти остануться твои оголенные участки души. В минуты, когда ты наименее способен себя контролировать — в ярости или радости — лучше всего отдаться полностью Богу, нежели человеку. Потому что в любой крайности ты скажешь то, о чем в мирное время захочешь промолчать. “При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен.” (Пр. 10:19)

Екатерина Лихачева
#женскийМарт

​​ЖЕНСКАЯ ДРУЖБА (ч.2)

4. Как возраст и семейный статус влияют на отношения между подругами?

По моим личным наблюдениям, которые переросли в убеждения, дозировка женской дружбы должна снижаться с возрастом, а тем более - после замужества. Если в детском саду или в школе подруга нужна для всего, даже для того, чтобы сходить в уборную, то по мере взросления и формирования внутреннего стержня её значимость ограничивается. Бог хочет, чтобы мы имели свою внутреннюю независимую позицию, основанную на Писании и Его мнении, а не мнении окружающих. Часто подруга занимает то место, которое принадлежит Богу, а после замужества - и место мужа. Ей мы изливаем свои радости и горести, у нее спрашиваем совета, с ней же обсуждаем и родного мужа, его проблемы. Стоит спросить себя, как далеко я впустила свою подругу? Кто-то сказал, что брак похож на устройство храма. Есть “двор язычников”, куда пускают всех, есть “святое” - куда входят только приближенные люди. Но есть и “святое святых” - где могут быть только я, муж и Бог. Если в “святом святых” есть стульчик для подруги, бейте в колокола. Потому что в браке пошла трещина.

Когда же девушка не замужем, свой эмоциональный, душевный мир она хочет разделить с близкой подругой. Это хорошо. Но (если не всегда, то часто) бывает так, что 80% слез она проливает именно из-за этой глубинной привязанности. Да, чем-то “привалит” от босса, чем-то от родителей, немного романтических чаяний или общих жизненных разочарований, но львиная доля, все же, принадлежит той, кому я открываю сердце. Лучше сближаться с Господом, делая только Его своим самым близким другом. Я знаю много девушек, которые теряя подругу, уходили и от Бога. Значит человек стал превыше Бога, а все, что выше Бога, называется идолом.

5. Дает ли Писание указания или предостережения в вопросе женской дружбы? Какие?

Ох, какое я сделала для себя открытие, когда мысленно стала перечислять отношения женщин в Библии! Знаете, что? Там, где есть рядом две женщины, в 90% случаев, есть соперничество или трения. Посудите сами: Рахиль и Лия, Сарра и Агарь, Анна и Феннана, Мариамь и Сепфора, Мария и Марфа, Еводия и Синтихия. И не важно это родные сестры, просто родственницы или далекие по крови люди. Исключениями оказались только Руфь и Ноеминь, Тавифа и вдовы, а также Елисавета и Мария. И мне кажется это потому, что в их случае были богоцентричные отношения.

Читаю сейчас книгу Томаса Ватсона (XVII век), очень кстати он говорит: “Для того, чтобы быть ревностными в своём стремлении к небесам, поддерживайте общение с теми христианами, которые тоже имеют такую ревность. Когда нам нужен огонь, то мы идем к соседскому очагу и приносим огонь. Почаще бывайте среди благочестивых людей, - и вы приобретете немного тепла и воодушевления от них. Давид говорит: “Общник я всем боящимся Тебя” (Пс.118:63). Хорошее общество духовно оживляет человека. Святые беседы и пример жизни одного святого затачивают и заостряют веру другого. Святые люди никогда не продвигаются к небесам так быстро, как в том случае, когда они идут в компании с другими святыми.” Есть повод задуматься с кем мы шагаем и куда.

Краткое окончание статьи в комментарии. Чтобы не перегружать 😊

Екатерина Лихачева
#женскийМарт

​​ШКОЛА ИЕЗАВЕЛИ

Когда в университете нам нужно было определиться с темой бакалаврского дипломного проекта, я точно знала, что я хочу (училась я на архитектора). Как сейчас помню лица членов комиссии, когда я решительно заявила о своём намерении. «Нет, Лихачева, Вы не будете проектировать Институт благородных девиц, — после паузы с округлёнными глазами ответила завкафедры. — Значит так, возьмёте Дом музыки.» «Ну, какой Дом музыки?!» — негодовала я следующие несколько месяцев, корпя над своими досками с планами музыкальных залов, касс и лаундж-зон. Моя идея осталась непонятой, и очень зря. 😃 Я вспомнила о ней, когда размышляла о жизни Иезавели, которой точно никто не смог запретить открыть свой «институт» только далеко не благородных девиц.

Силе влияния этой женщины можно позавидовать. Дочь Сидонского царя смогла внести столько нечестия в умы народа двух еврейских царств, что ещё не одно поколение после её «института» разгребало духовные руины. Её имя стало нарицательным. Она была Иудой в юбке. Даже хуже, если Иуда был тайным предателем, то Иезавель вершила свои гнусные дела против Бога открыто и нагло.

Школа Иезавели имеет своих последователей и сегодня. Давайте убедимся, что мы не принадлежим к ней, пройдясь по основным её постулатам.

Иезавель учит:
1. Навязывать мирскую систему ценностей
«не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Иезавель» (3Цар.21:25) Женщина, как велико твое воздействие на ближних! Им ты можешь созидать и разрушать. Что ты вкладываешь сегодня в ум своего мужа, детей, родителей, друзей, сотрудников? К чему ты подталкиваешь их своими устами в ежедневных внушениях? Не пахнут ли гнилью твои советы, не строишь ли ты королевство матриархата? Какую идеологию отражает твоя лента в соцсетях, профиль и посты? Люди втайне жалеют твоего мужа или открыто радуются за него? Ваша семья елей для церкви или её нарыв?

2. Мстить справедливым обличителям
«И послала Иезавель посланца к Илии сказать: пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душею того, что [сделано] с душею каждого из них.» (3Цар.19:2) Есть люди (даже христиане), для которых каждый проповедник — враг. Истина так сильно их задевает и обижает, что они не оставят без отместки того, кто посмел ступить на территорию их души. Они всюду видят угрозу, покушение, намёки, двусмысленность, тайные подтексты. Если они и думают о каком-то человеке, то думают плохо. Они не способны прощать, отпускать, а тем более — раскаиваться и просить прощения.

Еще 3 пункта в комментариях (что-то мне мало места 😊)

Екатерина Лихачева
#женскийМарт

Друзья, по просьбам "трудящихся" 😊 сделала архив со своими украинскими стихами. Можете найти его здесь @ukrlikhachova

​​КТО ВОЗЬМЁТ БИЧ?

«Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех... и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли. При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.» (Иоан.2:13-17)

Последние несколько недель я много думаю о чистоте церкви. Иногда эта чистота требует радикальных мер, которых мы так боимся. Боимся кого-то обидеть, нарушить вязкую тишину, пошатнуть традиции, поднять ил со дна, которого с каждым годом всеобщего молчания становится все больше.

Читаю об Иисусе с бичом, и понимаю: чтобы очищать храм, нужно самому быть чистым. Но это еще не все — нужно иметь сердце Отца и Его ревность, которая ставит СВЯТОСТЬ превыше всех служений, конференций, церковной суеты и репутаций. Время от времени нужно брать в руки бич и бороться за эту святость, как Иисус. «Если мы выходим из себя, то для Бога; если же скромны, то для вас.» (2Кор.5:13) Да, скорее всего, ради этого нужно будет принести в жертву отношения, собственный мир, перевернуть верх дном теплые скамейки и полные столы мирно сидящих, и услышать в ответ поношения от братьев. Потому что из 12 соглядатаев 10-рых всегда будет устраивать текущее положение вещей, и лишь двое будут так любить Бога, что не побоятся восстать против великанов.

Я замечаю, что сейчас мы больше заботимся о менеджменте и коучинге захвата Гая, чем об очищении заклятого под шатром Аханов. Да, и вообще — сколько из нас переживали это чувство «снедания» по Его дому?! Современным языком — терзание, мучение из-за того, что в церкви есть нечистота. Осознание этого не дает тебе спокойно жить, и ты готов взять духовное копье, как некогда Финеес «встал из среды общества и взял в руку свою копье, и вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину в чрево ее» (Чис.25:7,8), чтобы прекратилось поражение, чтобы показать «ревность по Боге своем» и заступиться за чистоту (Чис.25:13).

Служение Богу включает в себя не только взращивание цветов добродетели, но и искоренение диких сорняков, которые сеют свои злые семена вдвое быстрее, чем благородные растения. «Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.» (Еф.5:11,12)

Кто же из нас возьмет этот бич? А кто придет в Иерусалим на Пасху, влача свою овцу в грязный храм, как та толпа, которую все устраивает, и думая, что Бог уже обязан нам и за это?..

Екатерина Лихачева

​​СЛЕЗЫ У ГРОБА

“Иисус прослезился.” (Иоан.11:35)

Тот, Кто через пару минут воскресит Лазаря, Кто знает, что он «уснул» лишь на малое время и вот-вот по его венам вновь польётся кровь, увидев гроб, тихо заплакал.

Почему Ты плачешь, Христос, если знаешь, что сейчас эта скорбящая толпа возликует, а Ты прославишься с новой силой? Почему по Твоему телу пробежала леденящая дрожь, а в груди что-то сжалось горячим спазмом, вырвавшись наружу в слезах? Почему плачет ВСЕМОГУЩИЙ?

Эти слезы значат для меня очень много сегодня. Я благодарна Христу, что Он не скрыл их.

Иисус тихо заплакал, потому что Он не равнодушен к моим трагедиям. Иисус тихо заплакал, потому что часто эти трагедии происходят из-за моего неверия в Него и Его силу. Иисус тихо заплакал, потому что в этом мире не должно было быть ни одного гроба, ни одного мертвеца, ни одних похорон, ведь Творец никогда не планировал смерть, которую принёс грех. Он плакал, потому что будучи воплощением воскресения, большинство все равно хотели и хотят от Него только хлеба и зрелищ для этой жизни. Будто за её чертой все закончится, и Он больше не будет нужен.

«Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Иоан.11:25,26)

Я верю, что однажды не будет кладбищ.
Я верю, что Он утрёт последнюю траурную слезу каждого человека собственноручно.
Я верю, что даже, если физическая смерть коснётся моего тела, смерть духовная никогда не впустит в меня своё жало, потому что это жало уже вонзилось в Христа и не сможет ранить меня.
Я верю, что однажды я встречу Лазаря и спрошу у него, как это быть живым музейным экспонатом.
Я верю, что Христос воскрес и однажды и я присоединюсь к Нему навсегда.
А веришь ли этому ты?

Екатерина Лихачева

​​СЕРДЦЕ ПОКЛОНЕНИЯ

«приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.» (Матф.26:7)

Поклонение Богу — это образ мышления, это — стиль жизни. Поклонение Богу — это осознанная реакция на Его святость и величие, которая пробуждается от ежедневного общения с Ним. Я вдохновляюсь примером этой женщины.

1. Поклонение не думает про время
Иисус был в доме некогда прокажённого Симона, когда женщина решилась прийти к Нему. Чужой дом, предпраздничная суматоха, аудитория, состоящая из одних мужчин. Не думаю, что её приглашали. Обстановка казалась максимально неуместной. Но для неё все это было неважным.

Хотелось ли тебе сделать что-то особенное для Христа, но душа останавливалась, думая, что сейчас не время для этого? Не хочется перебивать, напрашиваться, хочется дождаться комфортного периода в жизни, чтобы это сделать. Когда я буду свободнее, когда меня пригласят, когда я почувствую уместность, когда будет больше сил, энтузиазма. Но есть ли неудачное время для поклонения Богу? Для многих ожидание этого «вовремя» превращается в «никогда».

2. Поклонение не думает о стоимости
Есть вещи, которые мы пытаемся просчитать, обосновать. Но поклонение часто невозможно вместить в рамки разумного, рационального, экономного. Наверное, женщина возлила на Христа свой годичный заработок, а, может, и фамильную ценность, которую передавали из рода в род. Но это было самое дорогое в её глазах.

Хранишь ли ты что-то для особого случая? Христос и есть этот особый случай. Настоящее христианство проявляется тогда, когда дело касается кошелька.

3. Поклонение не думает о репутации
Женщину посчитали безумной не прохожие, а ученики. Но Христос дал ей высокую оценку. Если ты хочешь поклоняться Ему глубоко и искренне, будь готов, что в первую очередь тебя не поймут братья и сестры. У каждого будет свой рациональный план на твою жизнь — на твой алавастровый сосуд.

Сколько раз, желая что-то сделать для Христа, ты останавливался от мыслей, как воспримут тебя другие? Сколько порывов было убито на корню из-за того, что ты боялся не угодить людям, жертвуя похвалой Спасителя? В поклонении есть только двое — ты и Бог. Пусть Он оценит тебя Своей небесной оценкой.

Екатерина Лихачева