ЦЕРКОВНЫЙ АКТИВИСТ ИЛИ ПОКЛОННИК? (ч.1)

Когда мне было лет 20, один служитель сказал: «Так, значит, ты там что-то пишешь, да? Ну, поиграйся, поиграйся... Выйдешь замуж — пройдет!» Вот-с. Играюсь...

Я веду 3 блога, 3 канала и еще один в YouTube. Ни один из них не был самоцелью, а появлялся тогда, когда ресурсов было так много, что они начинали распирать мои тумбочки и блокноты, и просто было жаль не делиться ними. Это — статьи, программы уроков (для детей, подростков, взрослых), стихи, песни, короткие заметки, семинары, сценки, идеи для детского благовестия, иллюстрации для проповедников. Еще были карточки ободрения.

В этому году запустили запись третьего альбома песен моего авторства. Делаю монтаж всех этих видео для YouTube сама. Работаю на двух работах: 8 лет переводчиком в колледже для проповедников, а это 5 часов устного перевода в день (уже не так часто) + перевод письменных работ студентов. Вторая — графический дизайнер миссии, которая служит в странах СНГ: брошюры, книги, тетради, молитвенные бюллетени, презентации, рождественские коробки, открытки и т.п. Добавился перевод книг и разработка детских раскрасок, на которую уходит не меньше месяца работы. Совсем новый опыт. И, хотя это удел иллюстраторов, — результат получился хорошим, удивил меня саму.

Вышли в свет две моих книги, на очереди еще две. Верстаю их сама — не умела, научилась. Одна из будущих книг — 200 иллюстраций для проповедников и учителей, над которой я корпела несколько долгих месяцев до тошноты на карантине, лежит и ждет меня вот уже два года... Три или четыре журнала издают мои статьи, работаем над проектом «Богоповідання» С. Сологуба. Как-то люди достают мои контакты со всего мира, чтобы просить меня делать переводы хоровых песен, свадебных, чужих и моих стихов (даже просили как-то написать стих на годовщину для мужа). Периодически делаю нейминг для фирм, логотипы, перепланировки жилищ, дизайн кухни, так как моя главная специальность — архитектура. Если бы за все то, что я делаю по просьбам, я получала деньги, то уже могла бы купить себе виллу на лазурном берегу. Но я считаю благословением служить просто так.

Еще... Семинары. Конференции. Творческие вечера. Презентации программ. Проекты в поместной церкви. Два хора. Воскреска. Ведение домашней группы для переселенок (закончила) и целый месяц курса для всех желающих «Знакомство с Библией». Почти каждый день где-то 2 часа на просмотр/прослушивание корреспонденции от слушателей/читателей и ответ на нее. Мое обычное расписание, исключая домашний быт и пожилых родителей.

Август выдался апогеем: ремонт на даче; координация и программа лагеря, реорганизация детского питания; идея, текст, запись, монтаж 9 видео на годовщину церкви; подготовка сюрприза для пастора от каждого желающего члена церкви; координация большого фуршета этой же годовщины; разработка рождественкой упаковки подарков для миссии; репетиции ко Дню благодарения и какие-то мелкие, но срочные заботы. Из-за нехватки времени почти не ела, из-за стресса могла спать только, пока действовало успокоительное. И, конечно, же вишенка на торте — обязательное наличие одного или двух человек, от которых ты должен узнать в самое «удобное» время, какое же ты исчадие ада, с прикрепленных к этому пакетом сплетен. All inclusive.

К чему пишу? Читай дальше.

ЦЕРКОВНЫЙ АКТИВИСТ ИЛИ ПОКЛОННИК? (ч.2)

Вы знаете, что есть загнанные христиане? Это люди в шкуре Марфы, вроде бы как служащие Ему, но на самом деле движимые собственными идеями, амбициями и самореализацией. Они в постоянном гневе на каждую радостную Марию, которая мило улыбается по воскресеньям и выглядят искренне счастливо в своём христианстве.

Марии служат тихо. Марфы служат громко и недовольно. Марии умеют делать паузы. Марфы призирают паузы и Марий, которые их делают. Марии все время переводят свой взгляд на Христа. Марфы все время пытаются перевести взгляд Христа на себя и свои «несправедливые» муки служения.

Этот год я размышляю над тем, как мне не превратиться в загнанную церковную активистку, вместо того, чтобы быть настоящей поклонницей Христа. Я люблю каждое из своих служений и получаю огромное удовольствие, когда вижу готовый результат труда, и радуюсь, слыша свидетельства людей. Но я не потеряю свою ЗНАЧИМОСТЬ, если вдруг этих служений НЕ СТАНЕТ. Моя духовная жизнь не потерпит урон, моё внутреннее насыщение не истощится, если Бог прикажет мне остановить свою церковную «кухню» и просто сесть на холодный пол у Его ног.

Я стала молиться, чтобы Господь сократил мои служения, чтобы показал, от чего я могу отказаться, и мысленно перебирала «окна» с желанием нажать красный крестик в углу. И только мне казалось, что я определилась, как вдруг появлялись люди (всегда несколько!), которым вдруг именно в это время хотелось сказать, чтобы я обязательно продолжала. Так было с «Маринадом», так было с «Гербарием», помимо предыдущего поста. С Ютубом вообще интересно. Он работает по системе алгоритмов. Я ничего не публиковала месяцами, ничего, мертвая тишина. Но, когда заглянула в статистику, меня засыпало конфетти с поздравлением повышения просмотров до 218%. Как?! 🧐

Пока я молилась, произошёл какой-то обратный эффект. Вместо того, чтобы желание отпадало и умалялось, идеи наоборот стали кишить. Привязалась ко мне мысль, что подкасты — это очень сильный инструмент служения для женщин. Как я её не гнала, не рубила, прилипла и все. Демонстративно об этом не молюсь. Молчу. Не проходит. «Хорошо, Боже, вот как мне эти подкасты записывать, если у меня нет ВООБЩЕ никакой аппаратуры, была петличка и та умерла?! Где взять время, когда даже поесть некогда?! Если это и правда Твоя идея, а не моя, сделай чудо, потому что никаких вариантов для этого служения нет и, как по мне, быть не может!». Проходит пару недель. Сообщение. Приглашают на радио для интервью. Еще пару недель — и я сижу у них в студии за большим круглым столом с такими же круглыми глазами, где меня приглашают вести рубрику/программу, одним словом, — просят записывать подкасты на их профессиональной студии, куда просто нужно прийти и прочесть свой материал. 🤔

Недавно я наблюдала воплощение Ахитофела, и даже стала очень переживать за его физическое здоровье. Знаете, а это очень страшная картина, когда «незаменимый» человек вдруг понимает, что его могут заменить! Сколько злости, обиды, презрения, гордости в этом раненном сердце церковного активиста только потому, что его значимость и идентификация привязаны к его служению, но не ко Христу. Забери мое служение — и я никто. Забери мою суету — и мне больше незачем ходить в церковь. Забери мой статус — и я окажусь пуст и ничтожен. Большое горе тому, кто ищет свою суть в служении, а не во Христе. Потому что именно моя сущность в Нем производит мои дела и поступки, а не мои дела формируют мою сущность. Загнанные христиане будут вынуждены все время кому-то что-то доказывать своими достижениями, победами. Поклонник же совсем иной: отнимите у него все лопаты и кастрюли, служения и статусы, ему нет нужды удивлять людей, махая крыльями, он не самодостаточен, а Богодостаточен. Его духовный кислород не перекрывается с отсутствием служения. Он будет продолжать мило улыбаться по воскресеньям и выглядеть искренне счастливо в своём христианстве.

Кто я из этих двух? Кто ты из этих двух?

Екатерина Лихачева

​​УТОМЛЕННЫЕ ВРЕМЕНЕМ

«Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание — как древо жизни.» (Прит.13:12)

Всякое желание должно быть испытано временем. За этим стоит несколько причин.

Первая заключается в том, что даже самые благочестивые надежды и мечты могут оказаться не более, чем человеческой идеей. Чтобы определить их исток, нужно время. Именно его долгое и мучительное томление либо испарит ненужные выдумки нашего сердца, оставив только едва заметные кристаллы на дне памяти, либо же наоборот - укрепит их еще сильнее, показав, что их творцом был Сам Бог. Порой мы сами подпитываем свои надежды эмоциональной и волевой составляющей, но стоит этим искусственным оросительным каналам перекрыться, как всё сразу вянет. Но ежели надежда была посажена самим Богом в твой разум и сердце, она никуда не исчезнет, сколько бы не пришлось ждать. Её корни глубоки, её источники живы вопреки фактам и преградам.

Вторая причина томления временем — изменение нашего характера в характер Христа. Мы можем переносить свои неотвеченные молитвы болея или же стойко крепясь. Разница в том, что в первом случае сердце слабеет, а во втором — становится закаленней. В первом — мы отдаёмся агонии нетерпения, во втором — боремся с ней, принимая библейские лекарства. Евреи в пустыне пошли путем нетерпения. И что? Не получили ожидаемого. Медово-молочный Ханаан был их наградой на расстоянии 40 дней ходьбы, но их мышление, поведение и отношение к Богу лишили души заветной мечты, схоронив плоть в песках.

Вы когда-нибудь думали, как чувствовал себя Иосиф, толкуя чужие сновидения и глядя на их осуществление, когда его собственные сны не сбывались долгие годы (точнее — 21 год)? Как реагировать, когда чьи-то желания Бог приводит к исполнению с твоей помощью, а о твоих молчит? Всем приносят письма, а твой почтовый ящик неизменно пуст. Один человек однажды сказал мне, что получает ответы от Бога на чужие нужды почти всегда, но его собственные важные просьбы остаются в режиме ожидания. Какую силу нужно иметь, чтобы продолжать возвещать о верности Бога, когда ты не замечаешь её видимых проявлений в своей жизни! Ты в тюрьме, хотя тебе обещаны почести (Иосиф). Ты в пустыне, хотя тебе обещан Ханаан (евреи). В эти периоды и происходит самое сильное внутреннее преображение, самые яркие метаморфозы духа. Между гусеницей и бабочкой лежит не очень приятная затяжная стадия кокона.

Томление сердца — это важная часть небесного плана.

Екатерина Лихачева

​​ГОЛОСА ИЗ НОРКИ

Если вы еще не заметили, то вынуждена вас удивить: самые жестокие комментаторы в просторах интернета — не кто-то иной, а христиане. Пока Бог «долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пт.3:9), Божьи люди с легкостью отправляют в самый адский ад не грешников (с ними как бы уже все понятно), а именно искупленных братьев и сестер. Я осознанно стараюсь не читать комментарии под христианским контентом, но когда, все же, это случается, по телу бежит дрожь ужаса.

У нас в городе есть «капсула времени» — так я называю магазин, застрявший во временах СССР еще с его раритетными вывесками. Если мне раз в полгода нужно туда зайти, пару дней я оставляю на моральную подготовку. Продавщицы с большими бабеттами, голубыми стрелками и розовой помадой всегда переживают свой самый плохой день. Уже в 9 утра они передвигаются за прилавком со скоростью 9 вечера, и дают тебе осознать твою ничтожность одним взглядом в потолок, считая затруднительным собрать в предложение больше 3 слов. Вот, где обитают тяготы занятости всего мира — среди селёдок и одноразовой посуды, — а вы тут о каких-то войнах и управлении страной!..

Если раньше воплощение наглости и грубости можно было встретить в таких вот и парочке других мест, то нынче их голос звучит с каждой виртуальной страницы и почему-то громче всего от христиан. И есть у меня несколько мыслей ПОЧЕМУ ХРИСТИАНЕ ТАК ЖЕСТОКИ В СВОИХ КОММЕНТАРИЯХ.

1.Они думают, что их мнение богодухновенно: Бог точно на их стороне, а если еще и стих библейский прикрепить, тогда суд у белого престола можно не сзывать— святые умы уже все решили. На самом же деле, люди проповедуют не столько Библию и мнение Господа, сколько этикет и культуру их поместной церкви.

2.Из-за уверенности в собственной праведности: они, ведь, уже прошли все уровни очищения, совершили своё спасение, и на вершине этого «Сиона» им дана способность читать титры мотивов людских сердец.

3.Из-за отсутствия последствий. Как легко вылезть из норки своего монитора, укусить и снова залезть в свою норку! Никто не знает твоей жизни, никто не посмотрит в твои глаза, никто тебя не упрекнёт. Ты в «домике». Можно быть смелым, безлимитно откровенным и гордиться своей электронной неуязвимостью.

4.«Кому мало прощается, тот мало любит.» (Лук.7:47) Я замечаю, что христиане, пришедшие из мира, полны любви и сострадания к ошибкам ближних и их порой неумелым стремлениям любить Бога правильно, чего часто нельзя сказать о «породистых» верующих, которые «праведны» еще с эмбриона.

5.Из-за плоскомыслия. Девушка поет глубочайшую песню на стих М. Коломийцевой, и уже с первой строчки хочется застыть в слезах в созерцании Христа и каяться в своих грехах, а «святость» в это время измеряет градус её улыбки, длину пряди волос, сопоставляет цвет платья с «духовной» палитрой, проверяет узор на наличие благочестия, считывает её душу и заключает: «Не вижу здесь Христа». Такая близорукость тех, кто имеет «ум Христов» не раз удивляла меня. Почему христиане не смотрят выше потолка, дальше завесы, глубже уровня планктона в океане смыслов? Христос говорит: «берегитесь закваски фарисейской и саддукейской» (Матф.16:6), а ученики: «это Он о хлебах». Это Он о юбках. Это Он о ногтях.

6.Они думают, что их мнение докажет истину. Если вы знаете хотя бы одного человека, который смог доказать истину в комментариях так, что кто-то покаялся в своей неправоте, приведите его ко мне, я возьму у него автограф! Но я читаю: «Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.» (Прит.18:20) Каждый обличительный комментарий — это еще один замок на душу брата. Я следую правилу: истина никогда не рождается в виртуальном споре. Поэтому не вступаю в онлайн распрю. А, если и поддаюсь эмоциям, то потом бесконечно негодую на свою глупость.

Хочется спросить эти голоса из норки, смелы (читай: чисты) ли они так же и в реальной жизни, как в виртуальной?..

Екатерина Лихачева

​​ВОПРОСЫ & ОТВЕТЫ

Уважаемые читатели,
у меня появилось побуждение попробовать с вами новый вид общения 😊 Последнее время я получаю очень много ваших комментариев, и канал будто переживает второе дыхание, что саму меня очень удивляет. Я думаю, это потому, что именно слабости нас сближают, а не наши победы. Мои переживания резонировали с вашими, и это произвело взаимосозидающее действие.

Увы, мы не сможем попить вместе какао в уютном месте, но можем соприкоснуться виртуально. Я постараюсь ответить на ваши вопросы о Боге, жизни, вере, записав видео. Не знаю, сколько их будет, но, думаю, что смогу объять первых 10-12. Оставляйте их под этой публикацией. Уверена, будет интересно узнать и мне, и другим, что вас волнует, и вместе поразмышлять об этом с духовной перспективы.

ГЕРБАРИЙ ВЛОГ

Спасибо за предыдущие вопросы. Молюсь, чтобы ответы на них принесли пользу хотя бы нескольким людям. Конечно, говорить с собой — опыт весьма интересный 😄 Снимала на телефон, поэтому качество не самое лучшее, но главное — там была моя душа...
ВИДЕО

​​СВЯТАЯ ГРЕШНИЦА?

После предыдущего видео возник вопрос, почему я назвала себя грешницей. Какие скелеты Катя хранит в своём шкафу? 😄 Мне захотелось ответить не в комментариях, а отдельной публикацией, т.к. это может прояснить кому-то важные аспекты веры.

Читая Писание, можно «напороться» на кажущиеся противоречия. Человек, принявший Христа в своё сердце, назван:
— спасенным, НО в то же самое время его призывают совершать ДАЛЬШЕ своё спасение (еще и со страхом): «со страхом и трепетом совершайте свое спасение» (Фил. 2:12)
— святым, НО вдруг его наставляют еще зачем-то освящаться: «...и святый да освящается еще.» (Откр. 22:11)
— светом, НО тут же говорят, чтобы христианин поступал, КАК чада света: «Вы... теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света» (Еф. 5:8)
— бонус: Апостол (!) Павел почему-то НЕ почитает себя достигшим высшего звания во Христе: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.» (Фил. 3:13,14)

Что ж такое творится? Спасён ли христианин или ему ещё нужно спасаться? Очень многие христиане до сих пор не уверены в своём спасении/святости и, пожимая плечами, растерянно говорят: «кто ж его знает! После смерти будет видно...», и, собственно, так же растерянно и живут. Я не богослов, посему попытаюсь объяснять просто.

У христианина есть два статуса — ПОЗИЦИОННЫЙ и ФАКТИЧЕСКИЙ. Без всяких наших заслуг, а только лишь заслугами Христа и Его жертвой мы получили статус спасенного, святого, света и еще много других. Это — наше положение перед Богом, наше звание, наша репутация, наш титул — т.е. позиционный статус. НО у нас есть ответственность не просто называться, а БЫТЬ такими в реальности — т.е. подтягивать свой фактический статус, соответствовать своему положению.

Алиса Рузвельт — дочь американского президента Теодора Рузвельта — курила сигареты на публике, жевала жвачку, делала ставки у букмекеров, ездила в машинах с мужчинами, выступала за права наркоманов, держала домашнюю змею по имени Эмили Спинач (шпинат), которую часто носила, обвив вокруг одной руки, и брала с собой на вечеринки, где засиживалась допоздна. Ее отец-президент однажды сказал о ней: "Я могу либо управлять страной, либо присматривать за Алисой, но я не могу делать и то, и другое".

Алиса Рузвельт, за которой следили очи миллионов граждан, не просто не отвечала своему статусу, а бунтовала против него, если не сказать больше — позорила его. Ее жизнь не отвечала её положению. Вот в чем задание каждого христианина — на деле соответствовать тому титулу, который был дан нам свыше. Не купить его своими делами, не заработать пожертвованиями или паломничеством, а трепетно принять и сохранять, что часто является большой трудностью. Когда я говорю, что я грешница, то имею в виду именно свой фактический статус перед Богом. Мне еще есть куда тянуться, чтобы соответствовать своему титулу святой.

И еще очень важный аспект: святость и безгрешность — понятия разные. Безгрешен только один Христос! Мы же совершаем грехи, но это не отменяет нашей святости, ведь она на иврите обозначается словом кдуша, корень которого имеет значение «быть отделенным», «обособленным». 

Не будем путать позиционный статус и фактический, святость и безгрешность.

P.S. Внизу фото Алисы Рузвельт, 1902 год

Екатерина Лихачева

​​В ОБХОД БОГА

Давид очень хорошо знал Вирсавию. Отец Вирсавии — Елиам — был одним из 37 храбрых мужей Давида (2 Цар.23:34), как и ее муж Урия (2 Цар.23:39). А её дедушка Ахитофел был почитаемым советником Давида (2 Цар.15:12). Можно смело предположить, что Вирсавия не однажды бывала на его дворцовых приёмах.

Есть немало версий, пытающихся объяснить причину греха Давида. Кто-то говорит, что это праздность — нечего скитаться по крышам, пока цари в походы ходят. Иные утверждают, что Вирсавии нужно было мыться дома, как подобает приличным женщинам всех времен и народов. Но я вдруг увидела то, чего не замечала раньше. Сам Бог прописывает корень вины царя.

«Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки Саула, и дал тебе дом господина твоего и жен господина твоего на лоно твое, и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого [для тебя] мало, прибавил бы тебе еще больше; зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его?» (2Цар.12:7-9)

Господь напоминает Давиду, что все, чем он обладает, пришло из небесной руки: дом, семья, царство, успех. Если ему хотелось иметь большее, стоило попросить — и Бог проявил бы Свою щедрость снова! Но внутри Давида рос горький корень, который пробился наружу при благоприятных условиях: это было чувство вседозволенности, независимости и превосходства, как минимум над 3 мужчинами его окружения.

Давид обошёл Бога стороной, пренебрёг Им, желая заполучить что-то вопреки Его законам. Слово "пренебречь" переводится еще как презирать, уничижать, делать презренным, бесславить. Такой метод «в обход» стоил ему очень дорого — он перенёс пять смертей (Урия и четыре сына) и душевные мучения из-за разрыва с Богом.

Думаете мы не склонны поступать так же? Обходить Бога стороной, желая обрести то, чего Он не давал нам. Иногда надоедает молиться долгие годы, и мы выбираем короткий путь — пойти и взять. И дьявол уже тут как тут с готовой площадкой и декорациями самых удобных условий для греха, которые нам кажутся счастливым стечением обстоятельств. Но нам следует помнить, что желание приобрести что-то без Него Бог расценивает, как пренебрежение Им.

Тебе чего-то недостаёт? Проси у Него, Его щедрость доступна. Хотя суть, скорее всего, не в нужде, а в сердце, в котором притупилась благодарность за уже данное. Во избежание этого нам стоит время от времени переосмысливать имеющиеся достижения, чтобы напоминать себе, что это Бог побеждает наших саулов, это Он дает нам семью, успех и влияние. Посмеем ли мы после всего пережитого пренебречь Им?

Екатерина Лихачева

​​ХОРОШАЯ или СВЯТАЯ?

У одной из моих подруг в этом году сложилась неприятная ситуация, которая напомнила мои переживания. Пройдя однажды этот этап, я смогла объяснить и себе, и ей, что на самом деле происходит.

С детства я привыкла, что почти все меня любили и хвалили. Поэтому я прекрасно помню тот день, когда моя «хорошесть» стала трещать по швам. В одно воскресное утро я пришла на служение... и со мной кто-то не поздоровался. Мне казалось, что я убила человека — таким сильным было чувство беспокойства. Дело же вот в чем. Пока я была мягкой несформированной личностью — улыбчивой девчушкой — я никому не мешала жить. Но, как только во мне стали зарождаться духовные стержни и убеждения, я резко перестала нравиться окружающим, выбиваясь из их системы координат. В тот момент я поняла, что мне нужно определиться, чего я хочу — быть хорошей или святой?

Я вхожу в зал. Меня встречает женщина, которая дышит сплетнями, — я буду хорошей для нее, когда понимающе съязвлю в ответ на очередную жаркую новость. Дальше стоит беспокойная мама: в её глазах я хороша, если несколько раз похвалю невоспитанного ребенка, в котором она души не чает. Группа молодежи о чем-то беседует у окна: кто-то не обращает на меня внимания, потому что я не одобрила их музыку и обрела статус «зашоренной». А вот от этого проповедника уже несколько лет веет холодом, ведь однажды я задела его гордость, посмев не согласиться с отсебяческой «доктриной». Для одного я нехороша, потому что не посмеялась над глупой шуткой, для второго — потому что не отвечаю тотчас на сообщения, для третьего — потому что не достаточно ярко выразила восхищение приготовленным блюдом или новой прической. Кто-то разуверился в моем христианстве после стиха со словом «самурай» или клипа с красным платьем (красный — цвет блуда). Для консервативных я слишком либеральна, для либеральных я слишком консервативна. Да разве женщина вообще имеет право писать/думать?! Это ведь проявление высокомерия и желания возвыситься над мужчинами, потому-то меня и не берут замуж. Хорошая христианка молчит и рожает детей.

«У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.» (Гал.1:10) Быть хорошим — значит жить системой ценностей человека. Быть святым — значит жить системой ценностей Бога. Эти вещи взаимоисключающие. Если я хочу угождать Богу, я автоматически стаю неугодной человеку, и мне нужно свыкаться с мыслью, что многим я не буду нравиться (в т.ч. христианам). И это нормально. Если Сам Христос был осуждаем людьми (верующими! «Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам» (Лук.7:34)), то почему я ожидаю принятия? Чем активнее моя «хорошесть» трансформируется в святость, тем больше стрел будет в меня целиться.

Желание быть хорошим — это форма человекоугодничества и в то же самое время скрытая жажда человеческой славы, подсознательный поиск одобрения людей. Для этого нужно быть всем для всех, но вовсе не в таком смысле, который в него вкладывал Павел: чтобы услышать заветное «она — хорошая», придётся хвалить самолюбие, заискивать перед гордостью, потакать прихоти, аплодировать тщеславию, а часто и молчать, глотать истину, дабы не обидеть, быть хамелеоном, жонглером, иллюзионистом, актрисой— ЛИЦЕМЕРИТЬ!

Мой выход из этой ситуации — искать мира с людьми, а не их принятия, и святости в глазах Бога. Тогда все будет на своих местах. «Старайтесь иметь МИР со всеми и СВЯТОСТЬ, без которой никто не увидит Господа.» (Евр.12:14)

Екатерина Лихачева

​​НЕДОПОНЯТЫЕ

«Он [Моисей] думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли» (Деян.7:25)

Вас когда-нибудь недопонимали? Вам знакомо чувство, когда ты в своей искренности выворачиваешься наизнанку, оголяешь душу, желая помочь человеку, а в ответ получаешь презрение и унизительные слова? Если да, тогда поздравляю (или соболезную) с членством в клубе «Недопонятых». Когда я стала об этом размышлять, то открыла целый перечень подобных случаев в Писании, и это было прям до мурашек... Знаете, что самое неприятное во всех историях? То, что тебя не понимает не кто-то чужой, а до боли близкий человек, а часто и родные братья.

Моисей (Деян.7:25): любовь к ближнему и чувство справедливости его братья по крови восприняли как надменность и жажду превосходства.

Иосиф (Быт.37:2-5): его чистоту, высокие нравственные принципы братья сочли за подхалимство, заискивание перед отцом, стукачество, корыстолюбие.

Давид (1Цар.17:28-30,37): его уверенность в Боге и Его силе, решительность и инициативность братья расценили как «высокомерие и дурное сердце», хотя именно это сердце было по сердцу Бога! (Деян.13:22)

Христос (Ин.7:1-5): божественность Иисуса и Его чудеса братья по матери приняли как тщеславные амбиции, псевдосмирение и погоню за популярностью, «ибо и братья Его не веровали в Него» (Иоан.7:5).

Пока ты движим любовь к Богу и человеку, твою искренность почитают за лицемерие, гордость, зависть, иронизируя прямо в лицо. Тебя обвешивают ярлыками умозаключений, и всякая попытка снять хотя бы один из них становится причиной для нового ярлыка. Где в этом всем Бог, спросим мы? А Он совсем рядом. Когда мы отказываемся себя защищать и вверяемся в Его руки, Он становится нашим Защитником. Я все больше ценю то смирение, в котором нужно уступать место Господу, позволив Ему вершить Своё дело. Пройдет время и рукою недопонятого Моисея Господь спасет его братьев от рабства, через недопонятого Иосифа спасет от голода, через недопонятого Давида — от поношения филистимлян, а через недопонятого Иисуса Христа — всех нас от греха. Однажды наступит время и для тебя, когда Он восстановит справедливость, выведет, как свет, твою правду. Но это будет Его время и Его аргументы, а не твои. Именно тогда в один миг от Его поразительного действия в твоей жизни упадут все ярлыки, оставляя мнения безоружными. А дотоле будем верными Его сердцу, продолжая свою миссию. Главное быть понятым Им.

Екатерина Лихачева

Обещанный СЮРПРИЗ

Спешу делиться, потому что еще немного и я буду видеть в каждом слове ошибку, захочу что-то переписать, а то и вовсе передумаю её выставлять! Чуть позже выставлю формат EPUB для читалок. Если заметите ошибки, пишите в ЛС 😄

​​30 САНТИМЕТРОВ

30 сантиметров от разума до сердца
Для кого-то долгий путь длиной в года
От молочного упрямого младенца
В мужа зрелого, в подобие Христа.

Сколько Слову нужно пробираться,
Расчищая заросли души,
Сколько нужно сделать операций,
Чтобы дух не просто знал, а жил.

30 сантиметров тяжких странствий
Через боли испытаний, чрез борьбу,
На перронах вынужденных станций
Выбегать, чтоб припадать к кресту.

Как извилисто бывает расстоянье,
Пока Слово превратится в плоть...
30 сантиметров от знаний к осознанью
Помоги быстрей пройти, Господь.

Екатерина Лихачева
#стих

Книга "Слава одиночества". Издание второе. Делитесь! ☺️

​​МОЗАИКА РОЖДЕСТВА

Рождество — это не думать о своей репутации перед людьми, а принять Рожденного, ведь Он пришел исправить твою репутацию перед Богом. (Иосиф)

Рождество — это отдать свою душу и тело, чтобы через них люди увидели воплощение Слова. (Мария)

Рождество — это не бояться дистанций, жертв, времени и потраченных сил ради глубокого и истинного поклонения Рожденному. (волхвы)

Рождество — это верить в нелогичное, чудесное, необъяснимое и получить возможность прикоснуться к божественному даже посреди зловония этого мира. (пастухи)

Рождество — это смирение уступить трон своего сердца Христу, а не убивать Его царство. (Ирод)

Рождество — это поверить, что Бог хочет использовать твои мечты в качестве Своих инструментов, чтобы проложить путь для Христа к сердцам людей. (Захария)

Рождество — это радоваться от чистого сердца, когда Бог избирает тебя и других для Своей особой миссии, вопреки твоему возрасту, статусу и ожиданиям людей. (Елисавета)

Рождество — это каждый день бежать в храм и жадным взглядом искать Рожденного Спасителя, до самой смерти веря в обещания Бога. (Симеон)

Екатерина Лихачева

​​ИЗМЕНЕНИЯ или РОСТ

На носу конец года. Обычно мне хочется ободрять, но сейчас я скорее готова озадачить наши умы и души. Что с вами произошло в этом году — вы изменились или выросли? Вопрос кажется странным, поэтому объясню. Когда в неспасенном человеке наблюдаются перемены, которые приближают его ко Христу, стоит радоваться. Но, когда изменяется христианин, нужно взглянуть глубже: порой мы довольствуемся незначительными изменениями, а не РОСТОМ.

Духовный рост состоит из изменений, но не каждое изменение является частью духовного роста, ведь зачастую:

• изменения — это временные реакции, а рост — это осознанные усилия;
• изменения — хаотичны, рост — последователен;
• изменения — часто эмоциональные решения, рост — всегда волевое решение;
• изменения спровоцированы проблемой или событием, а рост происходит в обычных буднях как следствие осознания Писаний и самодисциплины;
• изменения всегда яркие, заметные, а рост всегда тихий, неприметный на первый взгляд, но после он удивляет своими зрелыми плодами.

Бог не раз укорял Израиль в том, что они делали одно «па» вперед и десять назад. Он называл такое благочестие туманом и утренней росой: оно появляется как реакция на какой-то раздражитель, но потом душа возвращается на круги своя: «Что сделаю тебе, Ефрем? что сделаю тебе, Иуда? благочестие ваше, как утренний туман и как роса, скоро исчезающая». (Ос.6:4) Такие изменения — не часть роста. Скорее это корявый танец душ: вперед и снова назад. Напоминает лошадку-качалку: вроде двигаешься, активно «скачешь», но остаешься на месте.

Бог не советует, а приказывает преображаться, расти, «упражнять себя в благочестии» (1Тим. 4:7). Для роста характерен необратимый результат: дерево не вернется обратно в саженец, а юноша не сможет опять стать ребенком. Многие христиане довольствуются лишь видимыми мелкими изменениями, которые часто совсем не трансформируются в жизненные принципы и не служат ступенью к дальнейшему возрастанию. Хочу ли я сказать, что изменения — это плохо? Вовсе нет, если они часть осознанного преображения. Но часто мы рано радуемся о себе. Изменение — это словно записаться в духовный спортзал, а рост — значит еще и ходить туда регулярно. Собственно, слово «упражняй» (γυμνάζω, гумнадзо, отсюда «гимнастика») значит приучать, тренировать, развивать. Это всегда процесс самодисциплины и усилий.

Давайте ответим себе очень искренне, что же с нами произошло за этот увядающий год — мы изменились или выросли духовно?..

Екатерина Лихачева

​​ПРЕПЯТСТВИЯ

“...и двинулись они от Ситтима и пришли к Иордану, он и все сыны Израилевы, и ночевали там, еще не переходя его... Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы...” (Иис.Нав.3:1,15)

Бог мог провести Свой народ в Ханаан более легким и прямым путем с юга Палестины. Но Он избирает место, в котором евреи сталкиваются с большим препятствием — рекой Иордан. И куда хуже — это был еще и период сезонного полноводья.

Иногда Бог ведет нас худшим из возможных вариантов путей и в самое неподходящее для этого время, так что нам кажется, что наш внутренний навигатор нас подвел, и мы совершили ошибку. Но у Него есть причины так поступать: Господь хочет, чтобы мы осознали свою зависимость от Него, свою несостоятельность, обмелели в собственных ресурсах, опыте, силе (которые являются оплотом самонадеянности), и в конечном итоге — увидели Его чудо на фоне гнетущих обстоятельств. Он строит наши маршруты так, чтобы в них было как можно больше поворотных точек для веры и духовного возрастания.

Препятствия не всегда являются индикатором неверного пути. Я очень часто вижу это в своей жизни. Перед Ханааном должен быть полноводный Иордан. Не стоит паниковать, если весь путь мы искали Его воли: можно быть спокойными, что мы пришли в правильную точку и в правильное время, какой бы плачевной и безвыходной не казалась ситуация. Что же делать в этом тупике? Доверять и ждать чуда. Пусть Его слово будет нашим индикатором и компасом. Кто-то сказал: «Никогда не сомневайся во тьме в том, что Бог открыл тебе при свете».

Екатерина Лихачева

​​ЧЬЕ СЕРДЦЕ РАЗБИТО

Я много раз слышала рассказы о том, что коты чувствуют боль человека, но верила им не больше, чем детским сказкам, пока однажды не пережила это сама. Годы назад в один из душераздирающих моментов отчаянья, когда не было сил подняться с постели, мой кот, старенький и равнодушный, вдруг пришел и улегся ко мне на грудь, практически обвивая шею. Я согнала его, но он вернулся ко мне снова и лег на то же место. Никогда до и никогда после он так не поступал.

«Близок Господь к тем, чье сердце разбито, спасает Он всех, чей дух сокрушен» (Пс.33:19) BTI

Когда сердце разбито на осколки небывалой болью, Бог становится к тебе ближе обычного. Мама, всегда находящая где-то рядом, в минуту болезни оставляет заботы и посвящает всю себя только лишь тебе: берет на руки, сидит возле твоей кровати рассветы и закаты, бдит каждый твой вдох и выдох. Но, как бы мама или любимый кот не были близко к твоей груди, Бог еще ближе. Недавно я прочла, что Он становится особенно нежен, когда тебя знобит от душевной боли, не требуя напускной радости и оловянной стойкости, а просто плачет вместе с тобой. Когда что-то разбивается, с осколками ведут себя осторожно. Когда же разбивается сердце, Господь ласков и деликатен с ним с божественно особым трепетом. Есть ситуации, в которых нужны Его ответы, в иных — нужна Его подмога, в третьих — Его чудо. Но в моменты необратимой утраты ты просто нуждаешься в Его сострадательной нежности, поэтому Он подходит близко-близко и обнимает Своей непреходящей любовью.

Когда сердце становится полем боя между чувствами и верой, важно не позволить себе стать добычей дьявола, который убеждает, что Бог далекий и недобрый. Потому что все с точностью до наоборот — именно в такие минуты Он исключительно близок и в высшей степени ласков. Вспоминая слезы Ноемини в начале книги и её ликование в конце, в который раз убеждаюсь: даже когда Бога не видно, Он все равно стоит за тёмной ширмой обстоятельств и продолжает быть Режиссёром наших судеб. Просто нужно время, чтобы переболеть. Время, чтобы побыть Марой.

МАРА
“Она сказала им: не называйте меня Ноеминью [приятная], а называйте меня Марою [горькая], потому что Вседержитель послал мне великую горесть” (Руф.1:20)

Не зови меня Приятной. Не зови.
Мое имя теперь Горькая! Взгляни —
Позади остались холмики могил,
Мою радость в них Ты схоронил...

Выходила я с наполненной душой.
Разве не шагала за Тобой,
Не переступив Твоей межи?
В чем вина моя, мне ясно укажи.

Больше солнца я Тебя ждала,
Не могла, как страж, закрыть глаза,
Словно нищий подаянья из руки,
Я ждала в штормах Твои огни.

Ты был сладостью моею день и ночь,
Я в объятья Твои падала, как дочь.
Но Ты в чашу мне налил тоски,
Вместо мягких трав послал пески.

На устах засохшая полынь.
Назовут ли меня снова Ноеминь?
Горько, Господи, так горько... дай воды!
Больно, Господи, так больно... Где же Ты?..

«Близок Господь к тем, чье сердце разбито...» (Пс.33:19) BTI

Екатерина Лихачева