​​АРХИВ КАНАЛА

Если вы планируете проводить группы или тематические встречи, или же просто любите СЕРИИ постов, то для вас я собрала интересный список готовых ресурсов канала (кликайте по названию или ищите по хештегу):

🎞 "Я есмь" Христа
#христоцентричность

🎞 Женский август
#женскийАвгуст

🎞 Трилогия победы
#урокиНавина

🎞 Сила воздержания
#силаВоздержания

🎞 Книга Екклесиаста
#Екклесиаста

🎞 Важные понятия
#важные_понятия

🎞 Стили благовестия
#стилиБлаговестия

🎞 Чего Бог не может сделать
без #, просто листайте вниз

🎞 Песни Раба
#песниРаба

🧸 А еще есть #стих и #укрстих

​​ДОСТОЙНЫЕ ПОЛЦАРСТВА

Преамбула. Накопилось несколько мыслей о жизни женщин – решила их оформить под #женскийНоябрь

"Когда царь увидел царицу Есфирь, стоящую на дворе, она нашла милость в глазах его. И простер царь к Есфири золотой скипетр, который был в руке его, и подошла Есфирь и коснулась конца скипетра. И сказал ей царь: что тебе, царица Есфирь, и какая просьба твоя? *Даже до полуцарства будет дано тебе*." Есф.5:1-3

В который раз перечитывая книгу Есфирь, задумчиво смотрю вдаль. Наверное, редкая девушка не испытает восхищения, пытаясь вообразить себе жизнь во дворце и его сказочные события. Хотя лично я бы не хотела оказаться на месте Есфирь, кроме как в вышеупомянутой сцене.

Месяц не звана к царю, она была почти что забыта в хаосе мидо-персидских дел и разборок с Грецией. Царь был напряжен, как и все мужчины на своей работе. Её прихода никак не ждали, более того – каждый здравомыслящий посоветовал бы ей даже и не думать о подобной затее, если она хотела жить.

Моя мысль такова: как стать ЖЕНЩИНОЙ, одно появление которой побуждает отдать до ПОЛУЦАРСТВА?

Я знаю женщин, которые получают всё нытьем. Знаю таких, которые добиваются своего угрозами или недовольным молчанием. Видела тех, которым дарят подарки, "чтобы только не скандалила и не выносила мозг". Чтобы не обижалась. Чтобы потом не поквиталась в нужный час. Но я не припомню, чтобы встречала ту, которая топит сердце одним своим присутствием.

Хочу быть такой – достойной полуцарства. Хотя все эти царства-государства мне ни к чему: подарки вообще не мой язык! Суть в ином. Есть Божьи женщины, которые меняют настроение, меняют состояние сердца мужчины уже только потому, что входят в комнату. Есть в них неземная сила, смягчающая мысли и душу, побуждающая отдавать, творить, помогать, даже, когда они еще не успели сказать и слова.

Есфирь была такой, и причина не в её приятной внешности, что тоже немаловажно, - её излучения исходили изнутри. В ней сочеталось дефицитное:

- красота + смирение (обычная же формула: красота + дерзость)
- довольство + нетребовательность (ведь она была счастлива еще до дворца)
- репутация + подчинение (обычно женщины, добившиеся чего-то в жизни, имеют мало авторитетов)
- терпение + смелость (смелость ради Бога и Божьего, а не ради собственного сумасбродства)

Царь не видел жену 30 дней. Но она пришла, как глоток свежего воздуха в его котлован проблем. Он готов был отдать ей до полуцарства, потому что верил, что она с ним справится не хуже него самого и, возможно, вернет ему не полу-, а целое, пустив его в оборот.

Где она – женщина-облегчение, женщина-вдохновение, женщина-опора, женщина-пир среди проблем, женщина золотого скипетра? Ищу её в зеркале, и никак не могу найти…

​​ТРИ ОБМАНА ПУСТЫНИ

"В феврале 1920 года в Берлине двое полицейских вытащили из Ландвер-канала бросившуюся туда молодую женщину. У нее не было ни денег, ни документов, на вопросы она отвечала невпопад, и ее отвезли в дом умалишенных Дальдорф, где записали как «неизвестную фройляйн». Ее тело было покрыто ранами, передние зубы выбиты, она страдала от сильного истощения и вдобавок была больна туберкулезом.
Заговорила она только через два года…"

Читать дальше о том, как дьявол заставляет нас верить В ТРИ своих самых сильных ОБМАНА во время наших жизненных испытаний.
#статья

​​ТАВИФЫ УМЕРЛИ?

#женскийНоябрь

Знаете, какого сотрудника было трудней всего отыскать для одного из летних лагерей? Уборщицу. Знаете, о чем спорили больше всего студенты христианского колледжа? Кто будет выносить мусор. А знаете, что в некоторых церквях устраивают кастинг (нет, не прослушивание, а именно кастинг) для желающих попасть в группу прославления?

Готовлю подростковое, читаю о Тавифе. Персонаж блеклый такой, серомышиный. И плюс ко всему еще и мертвый. Это была одна из тех женщин, которую вы бы вряд ли увидели в инстаграмном образе в очереди на сцену "поклонения", скорее она бы затерялась со шваброй в лагерных комнатах. Наверное, такую ценят в основном, когда она умирает, потому что при жизни её труд впечатляет очень немногих, но только не Господа!

"когда он [Петр] прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними." (Деян.9:39)

Мне понравилась мысль, что именно такие, как Тавифа, приоткрывают нам занавес в практичную жизнь первой церкви. На фоне чудес апостолов можно было почувствовать себя бревном и сложить руки, сказав: "Я не Петр и не Павел, не исцеляю и не проповедую, пойду себе восвояси". Гонения разогнали верующих из Иерусалима по всей стране, и церкви росли, благодаря таким, как Тавифа. Просто потому, что у женщины была иголка и ткань – вещи весьма простые, если не сказать примитивные – она проповедовала Христа на деле. Можно годами поститься и молиться о том, чем ты не обладаешь, или же, помолившись, пустить в ход то, что лежит у тебя под рукой.

Друзья, Тавифы вымирают! Сегодня все хотят на сцену, в Иерусалим, на конференции и семинары (что, конечно, похвально). Но почему же тогда на конференциях растут головы, а не сердца? Люди больше спешат к микрофонам, а не к простым "иголкам".

Используй то, что у тебя ЕСТЬ, чтобы сделать то, что ты МОЖЕШЬ для Бога. Возможно, ты считаешь себя не весьма одаренным человеком, но я твердо верю, что как минимум две или три вещи ты делаешь классно! Твоя "иголка" может оказаться сковородкой, веником, ручкой, ножницами, кошельком, да чем угодно! Не нужно тянуться к звездам, можно просто протянуть руку к мусорному ведру.

Вдовы не хотели, чтобы Тавифа умирала. Мы тоже не хотим, чтобы Тавифы умирали. Оживайте и живите!

​​В ЗЕМЛЕ ДРАКОНОВ

"Не отступило назад сердце наше, и стопы наши не уклонились от пути Твоего, когда Ты сокрушил нас в земле драконов и покрыл нас тенью смертною." (Пс.43:19,20)

В земле драконов, дышащих огнем,
Где нити смерти связывают душу,
Я не одна – мы даже здесь вдвоем,
Я вижу отраженье в слeзных лужах.

В лесах сомнений с ветками в шипах,
Исколотым сознаньем встрепенувшись,
Я снова вспомню, разметая прах,
Что Ты Своих не бросишь, разминувшись.

Пусть даже Ты сокрыл Свое лицо,
И, кажется, забыл все мои скорби,
Я в зарослях ищу Твое крыльцо,
Ориентир мой – капли алой крови.

Тяжелый меч не смог меня спасти,
И не на лук мой сердцем уповаю,
Мне довелось уж многое снести,
Чтобы понять – с Тобой лишь выживаю.

Ты тот же Бог, что был со мной в садах,
Кто покрывал травою мои тропы.
В земле драконов вспомню о цветах,
И укреплюсь – пройдут прах мои стопы.

Е.Л.
#стих + больше здесь

​​УТЕХА ОЧЕЙ

#женскийНоябрь

"И было ко мне слово Господне: сын человеческий! вот, Я возьму у тебя язвою УТЕХУ ОЧЕЙ твоих; но ты не сетуй и не плачь, и слезы да не выступают у тебя… И после того, как говорил я поутру слово к народу, вечером УМЕРЛА ЖЕНА моя, и на другой день я сделал так, как повелено было мне." (Иез.24:15,16,18)

Доля пророка часто была преисполнена весьма тяжелыми переживаниями и утратами. Иезекииль не был исключением. Иногда, чтобы достучаться до грешного народа, ему нужно было показывать предметные уроки, но в этот раз в наглядность должна была превратиться его личная потеря – смерть любимой жены.

Мне трудно представить чувства пророка – я впадаю в прострацию, когда перечитываю это место. Но при всем этом открывается неизвестный мне мир – мир отношения мужа к жене.
Бог знал сердце пророка, знал Он и какое значение имеет для него любимая. Жена Иезекииля была "утехой его очей", это слово также можно перевести как "драгоценность". Но через пару стихов картина раскрывается еще ярче:

"И сказал мне народ: не скажешь ли нам, какое для нас значение в том, что ты делаешь? И сказал я им: ко мне было слово Господне: скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: вот, Я отдам на поругание СВЯТИЛИЩЕ Мое, опору силы вашей, утеху очей ваших и отраду души вашей…" (Иез.24:19-21)

Бог сравнивает радость присутствия жены с радостью присутствия храма: как был ценен храм в глазах еврея, так ценна жена в глазах мужа, а это чувство сложно преувеличить! Она:
- опора его силы,
- утеха очей,
- отрада души.

Я никогда не думала, как важно для мужчины видеть свою жену, какая это опора для него! Но при всей своей независимости и мужественности, он зависим и хрупок, и она ему нужна. Как еврей, вдалеке от святого Храма томится, желая прильнуть к источнику своих благ, так мужчина ищет отраду и опору в любимой помощнице. Это заложено Господом, и именно это отношение легло в основу пророчества.

Иезекииль утратил свою жену, но многие мужья все еще имеют возможность наслаждаться утехой своих очей и благодарить Бога. Нужно, чтобы кто-то напомнил им об этом. Может даже с помощью этого короткого поста.

НЕМНОГО НАКОПИВШЕГОСЯ 🧡

🪶 НОВОЕ:
моя новая авторская песня "Разговор с душой", которую исполняют ТРИО J здесь

🪶 ИНТЕРЕСНОЕ:
история написания песни "Доселе помог" здесь

🪶 ЛИРИЧЕСКОЕ:
стих для грустной подруги "Бог устроит" здесь

🪶 СМЕШНОЕ:
две украинские сценки на свадьбу с нашим аудио (написала для двух пар в этом году) здесь

​​ДАЖЕ У РААВ ЕСТЬ НАДЕЖДА

#женскийНоябрь

"Раав блудница" – такое словосочетание встречается в Библии 7 раз: от нас явно не скрывают, кем была эта женщина. Но, открывая первую главу НЗ, мы видим её среди 5 самых благословенных жен, выделенных в родословной Христа, и Бог уже не говорит, что она блудница.

Я радостно встрепенулась, впервые осознав, что именно благодаря Раав, состоялся брак Руфи и Вооза. Хех, я не ошиблась! Раав обрела благодать от Господа через свою веру, и Он подарил ей не просто жизнь, но и прекрасного мужа Салмона и сына Вооза. Для меня Вооз – воплощение настоящего мужчины (нужно будет об этом написать)! В нем сочетаются качества достойные подражания даже спустя много сотен лет. Но таким воспитала его мать-язычница, которая ко всему прочему имела еще и темное прошлое. Именно она (и добрый Салмон, не побрезговавший в свое время чужестранкой), вложила в него уважение к женщинам вообще, и из других народов в частности – к таким, как Руфь. Раав оказалась сокровищем среди пепла и растления Иерихона из-за своей веры.

Я когда-то читала, что на то время в языческих городах хозяйки постоялого двора беспокоились не только о бытовых нуждах своих посетителей, но и предоставляли интимные услуги. Есть древние документы, дающие перечень стоимости за еду, постель, а также за девушку на ночь. Как я понимаю, часто этой "девушкой" была сама владелица. Это объясняет, почему соглядатаи пошли к Раав (они пришли в её гостиницу, а не за её услугами; кстати, есть догадки, что одним из посланных был как раз сам Салмон – романтичная версия☺️), и почему царь Иерихона следил за тем, что творится в её доме, ведь он по нынешним меркам был сродни "Интуристу".

Если ты чувствуешь бремя темного прошлого на своих плечах, знай: Раав – это открытка с сообщением надежды для тебя! Развернув её, ты увидишь, как Бог благ к тем, кто презрен обществом, кто сам себя вписал в список недостойных и запачканных, кто думает, что уже навеки осквернен поступками прошлого, и Господь никогда не вплетет цветок из твоих рук в Свой букет.

Нет такого греха, который бы Бог не омыл Своей Кровью, нет такого мерзкого и зловонного поступка, совершенного тобою (или над тобой), который бы Он не смог превратить в благоухание Своей благодати. Как Раав была вписана в земной род Мессии, так и твое имя может оказаться в почетном списке неба, если в твоей груди бьется та же вера, что и в сердце Раав. Я очень уверена, что приставка "блудница" стоит в Библии не для того, чтобы умалить эту женщину, а для того, чтобы возвысить Божью благодать, для которой нет преград! Он не стыдился называться другом мытарей, грешников и блудниц, не стоит и тебе стыдиться того, что ОН УЖЕ ПРОСТИЛ и омыл. Отпусти то, что ОН УЖЕ ОТПУСТИЛ, – и живи новой жизнью.

​​ЭХО ЖЕНЫ

#женскийНоябрь

"Между тем, как сидел он [Пилат] на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него." (Матф.27:19)

Это единственное место, где упоминается жена Пилата, и является она пред нами в момент напряженного выбора своего мужа между Христом и Вараввой. Я часто думаю, зачем Бог захотел отметить эту деталь в Евангелии? Не уверена, что поняла доконца, но некоторые мысли, все же, есть.

Греческая церковь причислила эту женщину к лику святых (хм…). Богу одному известно стала ли она христианкой или нет, но сон её явно был в защиту Христа. Называя Иисуса Праведником, жена взывала к мужу о Его помиловании. Чуть позже (в с.24) мы видим, как и сам Пилат называет Христа Праведником (больше об этом здесь). Но, будучи внутренне солидарен с женой, он, все же, принимает иное решение.

Почему мужья не слушаются своих жен? Причин много: из-за страха потерять свою лидерскую позицию; потому что не считают её мнение достойным внимания; потому что голоса друзей важней; из-за давления извне и т.п. Здесь же явно победило беспокойство за свою репутацию.

Историки пишут, что в этот период римские наместники жили в своих провинциях вместе с семьями. Более того, хотя римские матроны славились своей сдержанностью и спокойствием, во многих историях восхваляются римские женщины, которые оказывали влияние на своих мужей, призывая их поступать благородно.

Есть разные ситуации и разные жены, согласна. Но очень часто глас истины из их уст остается в пренебрежении у мужей. Не думаю, что Сарра была совершенной женщиной, она тоже могла "ляпнуть" то, что в последствии обращалось горем на её же собственную голову. Но однажды Господь в развязке заваренной ею каши сказал Аврааму: "…во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее…" (Быт.21:12)

Писание говорит, что жены должны молчать в церкви (тут, конечно, стоит отметить, что не молчать вообще, а бесчинно учить и нарушать Богом поставленный порядок). Но, если дома (в месте, где она может раскрыть свои мысли и желания) муж (человек, которому ей должно изливать свои мысли и желания) не принимает её, то о каком единстве может идти речь? Голос жены очень часто является эхом внутреннего голоса мужа, но он боится это признать.

Женщина – существо более чуткое, проницательное, и, если она спасена и водима Святым Духом, тогда муж имеет при себе уникальный духовный GPS, могущий направлять его в нужное русло. Увы, Пилат направлялся иными голосами – желанием толпы и собственным страхом, о чем, думаю, он жалел до самой смерти.

Как важно вовремя замечать голос Бога, исходящий из уст жены, особенно, когда ты сидишь на "судейском месте", выбирая между временным и вечным, ложью и истиной, проклятием и благословением.

​​МАТЕРИ И ДЕТИ

#женскийНоябрь

"Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. " (Матф.20:20,21)

Нет ничего предосудительного в том, что матери заботятся о благополучии своих детей. Но есть слишком обеспокоенные женщины, пробивающие тоннели в скалах, стелящие красные дорожки и готовящие мягкие пути своим отпрыскам. Обычно им кажется, что их дети это всегда обиженная обществом сторона, за которую нужно воевать в детсаде, в школе, в подъезде, порой даже в церкви, затем – на работе, еще позже – в их новообразовавшейся семье.

В Римском мире считалось, что прошение матери – слово более авторитетное, нежели ходатайство о самом себе. Судя по всему, Иаков и Иоанн привели мать к Иисусу, чтобы наверняка зарезервировать себе теплые места в Его Царстве. Но не вышло. А почему?

Как бы мама и мы сами не хотели, только Богу решать кому вручать награды, а кому – нет, кому выделить трон, а кому – разрешить просто постоять у дверей в тронный зал. Когда мамам кажется, что их дети достойны лучшей жизни здесь на земле, лучших благословений от Бога, чем соседский мальчишка, их нужно приземлять, как это сделал Иисус. Его дальнейшие слова отрезвляют: если ты хочешь царствовать со Христом, сначала пройди Его путь, испей страданий из Его чаши, посвяти себя самоотреченному служению, как посвятил Он, а потом твой результат предъидет пред лицо Отца – и Он решит, какую награду ты получишь здесь и в вечности.

Мамы, желающие благополучной жизни детям НА ЗЕМЛЕ, должны понимать, что не талант и не благовоспитанность превозносят ребенка, а христоподобность. Их молитвы действенны тогда, когда кротки, а не дерзки, когда христоцентричны, а не человекоцентричны, когда пропитаны небесными пожеланиями о детях, а не земными.

Христос сказал матери сынов Зеведеевых: "не знаете, чего просите", потому что они целились в земное владычество, упуская духовную грань, полную жертв и страданий. Какой урок? И мамам, и нам стоит сделать переучет своих просьб к Богу.

ТОЛЬКО ВЕРУЙ
❤️
https://www.youtube.com/watch?v=asPRWmfYmac

​​КРАТКИЙ ИТОГ ГОДА

Брюс (мой начальник) любит рассказывать историю, как его жена не позволяла никому из 4 детей выказывать свое недовольство. Однажды он услышал, как Натали дала задание кому-то из детей, но тот выразил негодование звуком и мимикой, но все же пошел. Она вернула его обратно сказав: "Нет, дорогой. А теперь ты вернешься на свое исходное место и пойдешь делать это с радостным лицом!" Брюс хохочет, ведь никто из нас не может приказать человеку радоваться или изменить отношение к чему-либо. Это происходит исключительно в его внутреннем мире.

Если бы меня спросили, какое слово характеризует прожитый год, я бы сказала "принятие". Бог подвел меня к радостному принятию многих вещей в последнее время – тех, которые ранее я несла без энтузиазма, часто кривя душой.

Принятие своей внешности.
Принятие своего возраста.
Принятие своего виртуального служения.
Принятие своего места жительства.
Принятие своего социального статуса.
Принятие Его воли на мою жизнь как воли моего Господина.

Наверное, только в этом году я возрадовалась существующему ходу многих событий. Нет, не по причине понимания чего-то ранее непонятного! Понимания прибавилось всего каплю. Скорее из-за осознания с новой силой, что послушание важнее понимания, что слОва Бога ДОСТАТОЧНО, чтобы быть уверенной в благости происходящего. И стало радостно. Стало так радостно, что улыбка не сходила с лица даже, когда я засыпала. Хех, но мысль эту нужно беречь как богемское стекло, чтобы снова она не припала пылью в темном углу души.

Я хочу пожелать нам мирного принятия того, что ожидает душу с Его руки. Как и всегда, будущее – туманно, как тусклое стекло, но радость – это именно то, что отличает нас от неспасенных. Давайте, как малые птицы, полетав немного в своих переживаниях и страхах, все же, опустимся к Его ладони и будем безбоязненно клевать то, что Он предложил для нас, а не питаться с земных кормушек. 🕊

"…неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?" (Иоан.18:11)

​​КРАСНАЯ ПАЛИТРА РОЖДЕСТВА

В 1931 году легендарная компания "Coca-Cola" одела Санта Клауса в красный костюм, вытеснив на задний план традиционный зеленый. Вместо эльфа в зеленых чулках в головах потребителей засел старичок-толстячок-добрячок с бутылкой известного напитка в руках, путешествующий на оленьей упряжке. Они хотели, чтобы Рождество – самый прибыльный праздник в мире экономики – неразрывно ассоциировался с их брендовой цветовой гаммой. И им это удалось.

И, хотя цвет этот выбран выгодой, все же, могу сказать, что он довольно символичен в истинном значении праздника.

🚩 Красный – цвет царей. До 16 века особам некоролевской знати было запрещено одеваться в пурпур. Собственно, лишь единицы могли себе это позволить, ведь пигмент добывался из моллюсков, и стоил больших денег. Изначально "пурпурный" означал очень широкую гамму от цвета темной крови и малинового, через все оттенки фиолетового и лилового, до настоящего синего – все зависело от вида моллюсков. В древнем Израиле скиния была раскрашена в голубой, пурпурный и багряный цвета, что указывало на Яхве как на богатого и могущественного Бога-Царя.

Не бывает царя без царства. Царь Христос пришел, чтобы приготовить Себе царство, прежде всего в сердцах людей, а затем – и на земле. Но в этот раз Он был скромным царем, умаленным, лишенный Своего величия. Но больше таким Его никто не увидит: "…раздев Его, надели на Него багряницу… становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!" (Матф.27:28,29) Рождество – это приход Царя.

🚩Красный – цвет греха. Странно, но грех у нас ассоциируется с черным, не так ли? У Бога же он в красных оттенках как символ разногласия и смертного приговора: "Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю." (Ис.1:18) Рождество – это суд над грехом.

🚩 Красный – цвет жизни. Красный – символ пульсирующей жизни. Бог дал имя первому человеку Адам, и три буквы его (алеф-далет-мем) составляют сразу нескольких слов — "красный", "земля" — "созданный из красной глины". Рождество – это шанс для новой жизни.

🚩 Красный – цвет крови. Кровь на иврите называется "дам" (схоже с "Адам"). Все, что происходило в скинии и её символические багряные покрытия, проводят связь красного цвета с жертвенной кровью. В Послании к евреям очищающее действие этой жертвенной крови объясняется тем, что она предвосхищала Кровь конечной и наивысшей Жертвы – Иисуса Христа (Евр. 9:11–28). Рождество – это обмен кровью: наша человеческая влилась в Него, Его божественная – стала нашей, дарующей новую идентификацию.

🚩 Красный – цвет любви. Той любви, которая течет из разума через сердце – волевой любви. Она не может удержаться в венах, ей нужно вырваться наружу, воплощаясь в действиях. Рождество – это Любовь во плоти: мы увидели её руки, глаза и её характер.

Пусть Господь откроет для тебя ту истину Рождества, которую ты никогда не замечал.

​​КУДА ПОДЕВАЛАСЬ ВЕРА в ВЗ?

Знаете ли вы, что слово "вера" ни разу не упоминается в Ветхом Завете (по крайней мере в Синодальном переводе)?😯 Я проверила в нескольких поисковиках. Интересно, правда? Но это вовсе не значит, что в древние времена не было веры или что Бог не ожидал её от человека.

Дело вот в чем: слово "вера" в ВЗ всегда обозначается понятием "страх Господень", они тождественны. Усердный читатель Библии не мог не заметить "сладкую парочку", которая ну очень часто появляется на страницах Писания до времен Иисуса Христа – это "страх Господень" + "соблюдение заповедей" (или "удаление от зла"):

▪️ "о, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек! (Втор.5:29)

▪️ "дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые сегодня заповедую тебе, соблюдал ты и сыны..." (Втор.6:2)

▪️ "Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека" (Екл.12:13)

▪️ "и сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла — разум. (Иов.28:28)

Эта пара отражает два самых важных понятия поклонения Богу – веру и дела по вере. Ты можешь при чтении заменять "страх Господень" на "веру" и "соблюдение заповедей/удаление от зла" на "дела веры". В ВЗ так описывали теорию и практику, доктрину и действия, убеждения и поступки.

Сегодня понятие "бояться Бога" часто описывают значением иметь в себе страх НЕ обидеть Его, что является лишь одним из аспектов данного выражения. Можно бояться обидеть, но не любить, не благоговеть, не радоваться и еще множество других "не". В понятие же ВЕРЫ, о котором мы читаем сегодня уже в НЗ, включено намного больше красок, чем просто присутствие трепетного страха. Читай глубже, читай с пониманием.
Это #важные_понятия.

​​"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.1)

Когда я начинаю читать комментарии под каким-либо христианским контентом, меня удивляет много вещей. Но особенно глаза округляются от того, как человек решает за Бога, что Ему нравится, а что Он ненавидит, что – свято, а что – достойно ада. В такие моменты я думаю, что если бы Бог вдруг появился пред злобным комментатором и поведал ему Свое мнение о том или ином предмете, человек бы и Самого Господа не побоялся назвать мирским!

Часто наши христианские убеждения формируются не от прочитанного в Библии, а от традиций и культуры церкви, которые всего лишь "предания человеческие", а не заповеди с неба, и часто не имеют общего с Божьей истиной. Согласитесь, что любые попытки сделать узкий путь к Богу еще более узким, попахивают самоправедностью – и не это ли осуждал Христос во всех диалогах с фарисеями, а Павел по всех своих посланиях?

Один человек, делившийся своим свидетельством, рассказывал, что в детстве верующие родители запугивали его Божьим наказанием и судом до такой степени, что дьявол казался ему намного добрее на фоне вечно недовольного Бога. Выходит, что одни христиане проповедуют Бога таким себе либеральным "братаном", который все прощает и смеясь хлопает по плечу, другие же рисуют Его Богом запретов, опущенных глаз, Богом полуголодной и страдальческой жизни. Такой Бог отправляет в ад из-за громкого смеха, распущенных волос, обручальных колец и блестящей заколочки.

Не боимся ли мы сказать о Боге ложь, обрисовав Его таким, каким Он не есть на самом деле и никогда не был? Не боимся ли мы приписывать Ему злобу и непринятие там, где Он проявляет радушие, и запреты там, где Он включает зеленый свет? Нет, не боимся, и знаем почему – потому что на фоне осуждения других – таких "мирских" христиан – мы кажемся благочестивей, праведней. Если бы Симон фарисей когда-либо ощущал свою греховность и сокрушение пред Богом, он бы не осудил лежащую у ног Христа женщину. В его понимании Бог никогда бы не позволил к Себе прикоснуться такому воплощению "нечестия": "фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница." (Лук.7:39) Но Христос думал совсем иначе!

Сделаю попытку пробудить в нас библейский взгляд на некоторые щепетильные темы – ударные инструменты, украшения и танцы. Надеюсь, что кто-то откроет для себя те грани Библии, которые, увы, не проповедуются во многих церквях. И сразу же хочу сказать, что ударные я не люблю, украшения не ношу, а танцую исключительно с котом. 😀 Но от того, что мы любим что-то или нет, не должен искажаться объективный библейский взгляд. Ведь здесь очень тонкая грань, когда мы можем оболгать Бога, который не "вмещается" в наше личное богословие.

Серия постов #чуждыеГраниБога

​​"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.2)

Бог, использующий ударные (начало)

В Библии упоминается пять видов ударных инструментов – это тимпан, кимвалы, систры, шалишим ("треугольные"; в синод.пер. - "кимвалы") и некая разновидность кастаньет. Когда я прочла о каждом из них, да еще и рисунки посмотрела, честно говоря, немало удивилась смелости древних. Если бы я использовала хоть один из этих инструментов в своих песнях, 99% моих слушателей сразу бы меня предали забвению, сказав, что я качусь по наклонной 🙈

1. ТИМПАН, т.е. бубен, или ручной барабан, разновидность тамбурина. Он представлял собой деревянную или метал. раму, обтянутую кожей животного, а по краям был увешан бубенцами. В него ударяли, поддерживая ритм во время хороводных плясок (Исх. 15:20; Суд. 11:34; 1 Цар. 18:6), использовали его во время народных увеселений (Быт 31:27; Иов 21:12; Ис 5:12; Ис 24:8), реже - храмовые музыканты при богослужении (Пс. 80:3; Пс. 149:3; Пс. 150:4; ср. 1 Цар. 10:5; 2 Цар 6:5). На небольших тимпанах играли большей частью женщины (Пс. 67:26), ударяя по ним тыльной стороной ладони или пальцами. Существовали и тимпаны более внушительных размеров, на которых играли только мужчины. Современный оркестровый тимпан звучит ТАК. 😯

2. КИМВАЛЫ — это тарелки. Обычно это были два медных тарелкообразных диска диаметром от 8 см до 20 см, которыми, держа их в вертикальном или горизонтальном положении, ударяли друг о друга. Кимвалы использовались как аккомпанирующие инструменты для создания сильного шумового эффекта, они имелись и в храмовых оркестрах (2 Цар 6:5; 1 Пар 15:16.19; 1 Пар 25:1; 2 Пар 5:12; Пс 150:5).

3. СИСТРЫ евр. менааним, "потрясаемые" – при покачивании он издавал звеняще-дребезжащие звуки (2 Цар 6:5); представляли собой снабженную ручкой раму с отверстиями по обеим сторонам, куда вставлялись железные палочки или проволочки (обычно три). Видимо, к палочкам привешивались металлические колечки.

4. В 1 Цар. 18:6 упоминается инструмент евр. ШАЛИШИМ, "тройные", или "треугольные"; в Синод. пер. - "кимвалы"], представлявшие собой, вероятно, некую разновидность "триангела" (музык. "треугольника").

5. Изображения на древних рисунках и рельефах позволяют предположить, что существовала также некая разновидность КАСТАНЬЕТ в виде двух палочек, которыми ударяли друг о друга.

Картинки можно посмотреть ЗДЕСЬ.
Размышления в след. посте.

​​"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.2)

Бог, использующий ударные (конец)

Мысль 1: "Ударные инструменты – это влияние соседних языческих народов на избранный народ"
Аргумент 1. Частично это так, ведь обмен достижениями в разных сферах жизни, в т.ч. и искусства, неизбежно происходил. Но в Писании я вижу, что не всё из этого Бог считал предосудительным. К примеру, Он обещает вернуть отведенным в плен евреям радостную жизнь, утешая: "Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева, снова будешь украшаться тимпанами твоими и выходить в хороводе веселящихся" (Иер.31:4) Бог считал тимпан признаком радостной жизни, неким "украшением" серых будней. Странно читать такое о Боге. Неожиданно…

Мысль 2: "Ударные использовали не особо духовные люди, вот они и плясали под них!"
Аргумент 2. Читаю я недавно 2 Пар., и вижу вот что: "И поставил он [Езекия] левитов в доме Господнем с кимвалами, псалтирями и цитрами, по уставу Давида и Гада, прозорливца царева, и Нафана пророка, так как от Господа был устав этот чрез пророков Его." (2Пар.29:25) Выходит, Сам Господь через ДВУХ СВОИХ ПРОРОКОВ (+ Давида) дает повеление, чтобы в храме на богослужении играли не только струнные, но и ударные инструменты. Мне всегда было мало одного подтверждения – вот для таких, как я, Бог дважды повторяет правила прославления. Таким образом, и в Божьем доме Он отвел место для кимвала. Что ж тут скажешь?..

Мысль 3: "Это было в ВЗ, а в НЗ такого повеления нет!"
Аргумент 3. Недавно мне сказали, что все мои примеры из ВЗ: застряла я там, а мы живем в век благодати.😄 Да, действительно, в НЗ в век церкви Бог не говорит о муз.инструментах (я не нашла). Но мое личное и глубокое убеждение состоит в том, что Бог неизменен, и Его характер и предпочтения, которые проявляются не в предложениях ("человек, а что если нам…?"), а именно в ПОВЕЛЕНИЯХ, остаются актуальными и сегодня. Господь знал, что церковь как новое образование будет очень отличаться от народа евреев именно разностью культур – и им нужно будет как-то сосуществовать! Нам не даны уставы о количестве струн, громкости микшера (хотя описанное в Писании всегда, судя по всему, было ооочень громко, напр. Откр.14:2), но Бог показал нам Свой характер, постигая который, мы пытаемся Ему угодить.
—
НО все вышенаписанное отвечает на вопрос "ЧТО?", а вот совсем иное дело "КАК?". Сам ударный инстр. – как видно, не грех, друзья, но то, КАК его используют в церквах сегодня – вопрос абсолютного другого характера. Какая музыка, какой стиль, к чему он побуждает, что он вызывает, какая цель и какой посыл – тема очень заболоченная. Поднимать я её не хочу. Тут во многих случаях дела очень плохи. Порой выпрыгнет из Ютюба ролик с неким "прославлением", глядя на который так сразу и не скажешь, кого же они там, все-таки, прославляют 11 минут пятью словами…

У нас в церкви есть заброшенный кахон, но барабанов нет, чему я очень рада, ведь лично я чувствую дискомфорт, когда мне что-то бьёт по ушам. НО это вовсе не дает мне права говорить, что Бог против ударных, когда ясно читаю в Писании, что это было Его личным повелением. И пусть это мне не нравится хоть сто раз – дело не во вкусах, а во внимательности к Божьим словам, любви к Нему и Его творению.

#чуждыеГраниБога

​​ЯЩИК ИУДЫ

"Иуда Симонов Искариот… сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали." (Иоан.12:4-6)

Быть ответственным за кассу обычно поручают самому благонадежному человеку, правда? Странно, что Иисус не поставил казначеем Матфея, привыкшего иметь дело с деньгами или иного кого-то. Если люди знали, каков Иуда, то Христос тем более. Лопухин пишет: "Иуда не только носил пожертвованные деньги, но и «уносил», т. е. тайно брал значительную часть их себе. Стоящий здесь глагол (ἐβάσταζεν), по-русски переведенный выражением «носил», правильнее перевести «уносил» (ср. Ин 20:15). Почему Иуде был доверен Христом ящик с деньгами? Очень вероятно, что этим проявлением доверия Христос хотел подействовать на Иуду, внушить ему любовь и преданность к Себе."

Христос знает наши падкие места, наши тайные грехи. Кто-то может подумать, что Он специально провоцировал Иуду грешить, поручив ему такую должность. Но дело вовсе не в этом. Когда самого непослушного ребенка в классе назначают ответственным за дисциплину, то при сем не злобно ухмыляются, а лелеют искреннюю надежду, что он одумается, почувствовав важность хорошего поведения и доверия ему. Пример, может, и простенький, но, все же, он немного приоткрывает чувства Христа по отношению к Своему изменнику. Иуда не просто предал Христа в Гефсимании, он предавал Его каждый день, опуская руку в ящик! И каждый из этих дней Иисус давал ему шанс исправиться, вновь и вновь выказывая ему Свое доверие, возвышая его в глазах окружающих, моля за него Отца, как и за каждого из Своих учеников.

Благодать – это, когда мне позволено лежать у Его груди, несмотря на мои мерзкие тайны. Благодать – это, когда мне – не заслуживающему доверия – Бог доверяет ценное. Благодать – это, когда Он осознанно меня любит, пока я Его осознанно предаю. Благодать – это, когда Его дверь всегда открыта для меня даже после сотни измен.

Возможно, у тебя есть свой "ящик" - место соблазна, куда предательски тянется душа. Но все можно исправить, протянув руку Благодати.

​​"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.3)

Танцы и радость

Женщина из Уганды до 39 лет родила 44 ребенка. Камера снимает этих резвых отпрысков посреди глиняной лачуги, пока они отбивают свой задорный пляс в 4-5 лет, а я думаю: кто их научил так быстро перебирать ногами? В своих два года племянник притопывал под бой соседского молотка о стену, а я думала: откуда он знает, что такое танцы? Одна молодая и очень консервативная семья, повела своих детей на игровую площадку. Когда неподалеку заиграла музыка, девчушки стали радостно вертеться, а родители с ужасом возмутились: "Где они этого набрались?"

Чувство ритма заложено в наше нутро Богом. Кто будет отрицать? Само по себе оно никак не может быть грешным. Бог не вплел бы в Свое творение неподобающую деталь: все имеет свое предназначение. Так зачем же нам нужно это чувство ритма? Чтобы колоть дрова в такт? Баюкать ребенка под "а-а-а"? Думаю, среди многих его задач – помочь нам выражать свои эмоции.

Честно говоря, я не знаю ни одного современного танца, основой которого не была бы эротика. Поэтому не удивительно, что логическая связь между понятиями "Бог" и "танец" сразу приводит нас к диссонансу. Но Библия, все же, говорит нам о танцах, которые были одобрены Им, став частью жизни Его народа.

Попала на хорошую инфо: "Ученые утверждают, что еврейское слово «хаг», которое часто переводится как «праздник, фестиваль, торжество», в оригинале означает «священный круговой танец, исполняемый вокруг алтаря в святилище» (хотя вокруг святилища не танцевали). Это показывает, что сущность и природа праздника и танца были так переплетены, что, когда евреи говорили о празднике, их первой мыслью было "танцы в радостном праздновании".

Само понятие «танец» в иврите тесно сплетено и практически является синонимом понятия «радость». Танец описывается как олицетворение радости и антоним горю:

🚩«... время сетовать и время плясать» (Еккл. 3:4);
🚩«Прекратилась радость сердца нашего; хороводы наши обратились в сетования» (Плач 5:15).
🚩«Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израиля, снова будешь украшаться тимпанами своими и выходить в хороводе веселящихся» (Иер. 31:4),
🚩«Тогда девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе...» (Иер. 31:13).

Вообще, в еврейском языке есть 13 слов, которыми описывают «танец», подчеркивая те или иные его виды и проявления. Большинство из них обозначают танец как действующую форму радости.

Втор. 16:11,14: «…и веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его…»
Тут Бог особенно призывает к тому, чтобы в праздничной радости были задействованы все, и никто не остался безучастным." Источник

Заключение следует.

​​"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.3)

Танцы и радость

Говоря о танце, ну просто никак нельзя упустить главного "танцора", который, сам того не зная, послужил автором многих "лицензий" на оный. Бедный Давид: сколько стоил ему тот радостный пляс в отношениях с женой, и скольких нынешних служителей он заставил объясняться перед своей паствой за совершенное!

Мне стало интересно узнать, что же там было на самом деле. А было вот что: "Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками. Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила его в сердце своем." (2Цар.6:15,16)

Культ.-истор.коммент.: "Слово, переведенное в ст. 16 как «пляшущий», встречается только в этом фрагменте. Использование этого слова в родственном угаритском языке показывает, что оно означает «ЩЕЛКАТЬ ПАЛЬЦАМИ». Глагол, переведенный в ст. 14 и 16 как «скакать», встречается только здесь и является несколько измененной формой глагола, использованного в Быт. 49:24, где он обозначает ЛОВКОСТЬ. В параллельном фрагменте, в 1 Пар. 15:29, слово, переведенное как «скачущий», используется применительно к человеку только дважды (один раз — как действие, сопровождающее пение и веселье, Иов. 21:11; другой — как антоним плача; Еккл. 3:4). Наиболее употребительное значение этого слова — «раскачиваться», «трепетать». Таким образом, вполне возможно, что Давид не плясал, а размахивал руками и щелкал пальцами."

Несколько мыслей по этому поводу:
1. Действие. "Танец" Давида не был чувственным (сексуальным), провокационным, бунтарским, неподобающим.
2. Место. Давид не танцевал в храме, а очень эмоционально ликовал при торжественном шествии ковчега на улицах города.
3. Причина. Его радость о присутствии Господа была настолько велика, что он не мог сдержать себя.
4. Осуждение он снискал только от жены, которая, судя по всему, была далека от Бога, и лелеяла царский статус превыше всякого поклонения. О ней больше здесь.

Когда эти три составляющие (действие, место, причина) полны благоговения, никто не в праве осудить человека. Но, согласитесь, что культурный аспект (страны и отдельно взятой церкви) не менее важен. Если я приду в свою церковь и скажу: "А давайте водить хороводы после служения", по меньшей мере меня посчитают странной. Да и какую, собственно, цель я преследую, пытаясь внедрить чуждое родному менталитету? 🤔

Итог. Эмоции бывают разные, и их выражение – тоже. Некоторых своих чувств стоит стыдиться и прятать, а некоторыми не грешно поделиться. Танец – средство выражения радости, но для него есть свое ВРЕМЯ, МЕСТО, ФОРМА И КУЛЬТУРА. Если кому-то угодно танцевать, сначала стоит научиться делать это благочестиво, потому как современность исказила наш разум. Нынешние пляски показывают человека и его похоть, но не Бога и Его славу.
#чуждыеГраниБога