МАТЕРИ И ДЕТИ
#женскийНоябрь
"Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. " (Матф.20:20,21)
Нет ничего предосудительного в том, что матери заботятся о благополучии своих детей. Но есть слишком обеспокоенные женщины, пробивающие тоннели в скалах, стелящие красные дорожки и готовящие мягкие пути своим отпрыскам. Обычно им кажется, что их дети это всегда обиженная обществом сторона, за которую нужно воевать в детсаде, в школе, в подъезде, порой даже в церкви, затем – на работе, еще позже – в их новообразовавшейся семье.
В Римском мире считалось, что прошение матери – слово более авторитетное, нежели ходатайство о самом себе. Судя по всему, Иаков и Иоанн привели мать к Иисусу, чтобы наверняка зарезервировать себе теплые места в Его Царстве. Но не вышло. А почему?
Как бы мама и мы сами не хотели, только Богу решать кому вручать награды, а кому – нет, кому выделить трон, а кому – разрешить просто постоять у дверей в тронный зал. Когда мамам кажется, что их дети достойны лучшей жизни здесь на земле, лучших благословений от Бога, чем соседский мальчишка, их нужно приземлять, как это сделал Иисус. Его дальнейшие слова отрезвляют: если ты хочешь царствовать со Христом, сначала пройди Его путь, испей страданий из Его чаши, посвяти себя самоотреченному служению, как посвятил Он, а потом твой результат предъидет пред лицо Отца – и Он решит, какую награду ты получишь здесь и в вечности.
Мамы, желающие благополучной жизни детям НА ЗЕМЛЕ, должны понимать, что не талант и не благовоспитанность превозносят ребенка, а христоподобность. Их молитвы действенны тогда, когда кротки, а не дерзки, когда христоцентричны, а не человекоцентричны, когда пропитаны небесными пожеланиями о детях, а не земными.
Христос сказал матери сынов Зеведеевых: "не знаете, чего просите", потому что они целились в земное владычество, упуская духовную грань, полную жертв и страданий. Какой урок? И мамам, и нам стоит сделать переучет своих просьб к Богу.
#женскийНоябрь
"Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. " (Матф.20:20,21)
Нет ничего предосудительного в том, что матери заботятся о благополучии своих детей. Но есть слишком обеспокоенные женщины, пробивающие тоннели в скалах, стелящие красные дорожки и готовящие мягкие пути своим отпрыскам. Обычно им кажется, что их дети это всегда обиженная обществом сторона, за которую нужно воевать в детсаде, в школе, в подъезде, порой даже в церкви, затем – на работе, еще позже – в их новообразовавшейся семье.
В Римском мире считалось, что прошение матери – слово более авторитетное, нежели ходатайство о самом себе. Судя по всему, Иаков и Иоанн привели мать к Иисусу, чтобы наверняка зарезервировать себе теплые места в Его Царстве. Но не вышло. А почему?
Как бы мама и мы сами не хотели, только Богу решать кому вручать награды, а кому – нет, кому выделить трон, а кому – разрешить просто постоять у дверей в тронный зал. Когда мамам кажется, что их дети достойны лучшей жизни здесь на земле, лучших благословений от Бога, чем соседский мальчишка, их нужно приземлять, как это сделал Иисус. Его дальнейшие слова отрезвляют: если ты хочешь царствовать со Христом, сначала пройди Его путь, испей страданий из Его чаши, посвяти себя самоотреченному служению, как посвятил Он, а потом твой результат предъидет пред лицо Отца – и Он решит, какую награду ты получишь здесь и в вечности.
Мамы, желающие благополучной жизни детям НА ЗЕМЛЕ, должны понимать, что не талант и не благовоспитанность превозносят ребенка, а христоподобность. Их молитвы действенны тогда, когда кротки, а не дерзки, когда христоцентричны, а не человекоцентричны, когда пропитаны небесными пожеланиями о детях, а не земными.
Христос сказал матери сынов Зеведеевых: "не знаете, чего просите", потому что они целились в земное владычество, упуская духовную грань, полную жертв и страданий. Какой урок? И мамам, и нам стоит сделать переучет своих просьб к Богу.
❤3
КРАТКИЙ ИТОГ ГОДА
Брюс (мой начальник) любит рассказывать историю, как его жена не позволяла никому из 4 детей выказывать свое недовольство. Однажды он услышал, как Натали дала задание кому-то из детей, но тот выразил негодование звуком и мимикой, но все же пошел. Она вернула его обратно сказав: "Нет, дорогой. А теперь ты вернешься на свое исходное место и пойдешь делать это с радостным лицом!" Брюс хохочет, ведь никто из нас не может приказать человеку радоваться или изменить отношение к чему-либо. Это происходит исключительно в его внутреннем мире.
Если бы меня спросили, какое слово характеризует прожитый год, я бы сказала "принятие". Бог подвел меня к радостному принятию многих вещей в последнее время – тех, которые ранее я несла без энтузиазма, часто кривя душой.
Принятие своей внешности.
Принятие своего возраста.
Принятие своего виртуального служения.
Принятие своего места жительства.
Принятие своего социального статуса.
Принятие Его воли на мою жизнь как воли моего Господина.
Наверное, только в этом году я возрадовалась существующему ходу многих событий. Нет, не по причине понимания чего-то ранее непонятного! Понимания прибавилось всего каплю. Скорее из-за осознания с новой силой, что послушание важнее понимания, что слОва Бога ДОСТАТОЧНО, чтобы быть уверенной в благости происходящего. И стало радостно. Стало так радостно, что улыбка не сходила с лица даже, когда я засыпала. Хех, но мысль эту нужно беречь как богемское стекло, чтобы снова она не припала пылью в темном углу души.
Я хочу пожелать нам мирного принятия того, что ожидает душу с Его руки. Как и всегда, будущее – туманно, как тусклое стекло, но радость – это именно то, что отличает нас от неспасенных. Давайте, как малые птицы, полетав немного в своих переживаниях и страхах, все же, опустимся к Его ладони и будем безбоязненно клевать то, что Он предложил для нас, а не питаться с земных кормушек. 🕊
"…неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?" (Иоан.18:11)
Брюс (мой начальник) любит рассказывать историю, как его жена не позволяла никому из 4 детей выказывать свое недовольство. Однажды он услышал, как Натали дала задание кому-то из детей, но тот выразил негодование звуком и мимикой, но все же пошел. Она вернула его обратно сказав: "Нет, дорогой. А теперь ты вернешься на свое исходное место и пойдешь делать это с радостным лицом!" Брюс хохочет, ведь никто из нас не может приказать человеку радоваться или изменить отношение к чему-либо. Это происходит исключительно в его внутреннем мире.
Если бы меня спросили, какое слово характеризует прожитый год, я бы сказала "принятие". Бог подвел меня к радостному принятию многих вещей в последнее время – тех, которые ранее я несла без энтузиазма, часто кривя душой.
Принятие своей внешности.
Принятие своего возраста.
Принятие своего виртуального служения.
Принятие своего места жительства.
Принятие своего социального статуса.
Принятие Его воли на мою жизнь как воли моего Господина.
Наверное, только в этом году я возрадовалась существующему ходу многих событий. Нет, не по причине понимания чего-то ранее непонятного! Понимания прибавилось всего каплю. Скорее из-за осознания с новой силой, что послушание важнее понимания, что слОва Бога ДОСТАТОЧНО, чтобы быть уверенной в благости происходящего. И стало радостно. Стало так радостно, что улыбка не сходила с лица даже, когда я засыпала. Хех, но мысль эту нужно беречь как богемское стекло, чтобы снова она не припала пылью в темном углу души.
Я хочу пожелать нам мирного принятия того, что ожидает душу с Его руки. Как и всегда, будущее – туманно, как тусклое стекло, но радость – это именно то, что отличает нас от неспасенных. Давайте, как малые птицы, полетав немного в своих переживаниях и страхах, все же, опустимся к Его ладони и будем безбоязненно клевать то, что Он предложил для нас, а не питаться с земных кормушек. 🕊
"…неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?" (Иоан.18:11)
❤2
КРАСНАЯ ПАЛИТРА РОЖДЕСТВА
В 1931 году легендарная компания "Coca-Cola" одела Санта Клауса в красный костюм, вытеснив на задний план традиционный зеленый. Вместо эльфа в зеленых чулках в головах потребителей засел старичок-толстячок-добрячок с бутылкой известного напитка в руках, путешествующий на оленьей упряжке. Они хотели, чтобы Рождество – самый прибыльный праздник в мире экономики – неразрывно ассоциировался с их брендовой цветовой гаммой. И им это удалось.
И, хотя цвет этот выбран выгодой, все же, могу сказать, что он довольно символичен в истинном значении праздника.
🚩 Красный – цвет царей. До 16 века особам некоролевской знати было запрещено одеваться в пурпур. Собственно, лишь единицы могли себе это позволить, ведь пигмент добывался из моллюсков, и стоил больших денег. Изначально "пурпурный" означал очень широкую гамму от цвета темной крови и малинового, через все оттенки фиолетового и лилового, до настоящего синего – все зависело от вида моллюсков. В древнем Израиле скиния была раскрашена в голубой, пурпурный и багряный цвета, что указывало на Яхве как на богатого и могущественного Бога-Царя.
Не бывает царя без царства. Царь Христос пришел, чтобы приготовить Себе царство, прежде всего в сердцах людей, а затем – и на земле. Но в этот раз Он был скромным царем, умаленным, лишенный Своего величия. Но больше таким Его никто не увидит: "…раздев Его, надели на Него багряницу… становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!" (Матф.27:28,29) Рождество – это приход Царя.
🚩Красный – цвет греха. Странно, но грех у нас ассоциируется с черным, не так ли? У Бога же он в красных оттенках как символ разногласия и смертного приговора: "Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю." (Ис.1:18) Рождество – это суд над грехом.
🚩 Красный – цвет жизни. Красный – символ пульсирующей жизни. Бог дал имя первому человеку Адам, и три буквы его (алеф-далет-мем) составляют сразу нескольких слов — "красный", "земля" — "созданный из красной глины". Рождество – это шанс для новой жизни.
🚩 Красный – цвет крови. Кровь на иврите называется "дам" (схоже с "Адам"). Все, что происходило в скинии и её символические багряные покрытия, проводят связь красного цвета с жертвенной кровью. В Послании к евреям очищающее действие этой жертвенной крови объясняется тем, что она предвосхищала Кровь конечной и наивысшей Жертвы – Иисуса Христа (Евр. 9:11–28). Рождество – это обмен кровью: наша человеческая влилась в Него, Его божественная – стала нашей, дарующей новую идентификацию.
🚩 Красный – цвет любви. Той любви, которая течет из разума через сердце – волевой любви. Она не может удержаться в венах, ей нужно вырваться наружу, воплощаясь в действиях. Рождество – это Любовь во плоти: мы увидели её руки, глаза и её характер.
Пусть Господь откроет для тебя ту истину Рождества, которую ты никогда не замечал.
В 1931 году легендарная компания "Coca-Cola" одела Санта Клауса в красный костюм, вытеснив на задний план традиционный зеленый. Вместо эльфа в зеленых чулках в головах потребителей засел старичок-толстячок-добрячок с бутылкой известного напитка в руках, путешествующий на оленьей упряжке. Они хотели, чтобы Рождество – самый прибыльный праздник в мире экономики – неразрывно ассоциировался с их брендовой цветовой гаммой. И им это удалось.
И, хотя цвет этот выбран выгодой, все же, могу сказать, что он довольно символичен в истинном значении праздника.
🚩 Красный – цвет царей. До 16 века особам некоролевской знати было запрещено одеваться в пурпур. Собственно, лишь единицы могли себе это позволить, ведь пигмент добывался из моллюсков, и стоил больших денег. Изначально "пурпурный" означал очень широкую гамму от цвета темной крови и малинового, через все оттенки фиолетового и лилового, до настоящего синего – все зависело от вида моллюсков. В древнем Израиле скиния была раскрашена в голубой, пурпурный и багряный цвета, что указывало на Яхве как на богатого и могущественного Бога-Царя.
Не бывает царя без царства. Царь Христос пришел, чтобы приготовить Себе царство, прежде всего в сердцах людей, а затем – и на земле. Но в этот раз Он был скромным царем, умаленным, лишенный Своего величия. Но больше таким Его никто не увидит: "…раздев Его, надели на Него багряницу… становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!" (Матф.27:28,29) Рождество – это приход Царя.
🚩Красный – цвет греха. Странно, но грех у нас ассоциируется с черным, не так ли? У Бога же он в красных оттенках как символ разногласия и смертного приговора: "Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю." (Ис.1:18) Рождество – это суд над грехом.
🚩 Красный – цвет жизни. Красный – символ пульсирующей жизни. Бог дал имя первому человеку Адам, и три буквы его (алеф-далет-мем) составляют сразу нескольких слов — "красный", "земля" — "созданный из красной глины". Рождество – это шанс для новой жизни.
🚩 Красный – цвет крови. Кровь на иврите называется "дам" (схоже с "Адам"). Все, что происходило в скинии и её символические багряные покрытия, проводят связь красного цвета с жертвенной кровью. В Послании к евреям очищающее действие этой жертвенной крови объясняется тем, что она предвосхищала Кровь конечной и наивысшей Жертвы – Иисуса Христа (Евр. 9:11–28). Рождество – это обмен кровью: наша человеческая влилась в Него, Его божественная – стала нашей, дарующей новую идентификацию.
🚩 Красный – цвет любви. Той любви, которая течет из разума через сердце – волевой любви. Она не может удержаться в венах, ей нужно вырваться наружу, воплощаясь в действиях. Рождество – это Любовь во плоти: мы увидели её руки, глаза и её характер.
Пусть Господь откроет для тебя ту истину Рождества, которую ты никогда не замечал.
❤9
КУДА ПОДЕВАЛАСЬ ВЕРА в ВЗ?
Знаете ли вы, что слово "вера" ни разу не упоминается в Ветхом Завете (по крайней мере в Синодальном переводе)?😯 Я проверила в нескольких поисковиках. Интересно, правда? Но это вовсе не значит, что в древние времена не было веры или что Бог не ожидал её от человека.
Дело вот в чем: слово "вера" в ВЗ всегда обозначается понятием "страх Господень", они тождественны. Усердный читатель Библии не мог не заметить "сладкую парочку", которая ну очень часто появляется на страницах Писания до времен Иисуса Христа – это "страх Господень" + "соблюдение заповедей" (или "удаление от зла"):
▪️ "о, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек! (Втор.5:29)
▪️ "дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые сегодня заповедую тебе, соблюдал ты и сыны..." (Втор.6:2)
▪️ "Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека" (Екл.12:13)
▪️ "и сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла — разум. (Иов.28:28)
Эта пара отражает два самых важных понятия поклонения Богу – веру и дела по вере. Ты можешь при чтении заменять "страх Господень" на "веру" и "соблюдение заповедей/удаление от зла" на "дела веры". В ВЗ так описывали теорию и практику, доктрину и действия, убеждения и поступки.
Сегодня понятие "бояться Бога" часто описывают значением иметь в себе страх НЕ обидеть Его, что является лишь одним из аспектов данного выражения. Можно бояться обидеть, но не любить, не благоговеть, не радоваться и еще множество других "не". В понятие же ВЕРЫ, о котором мы читаем сегодня уже в НЗ, включено намного больше красок, чем просто присутствие трепетного страха. Читай глубже, читай с пониманием.
Это #важные_понятия.
Знаете ли вы, что слово "вера" ни разу не упоминается в Ветхом Завете (по крайней мере в Синодальном переводе)?😯 Я проверила в нескольких поисковиках. Интересно, правда? Но это вовсе не значит, что в древние времена не было веры или что Бог не ожидал её от человека.
Дело вот в чем: слово "вера" в ВЗ всегда обозначается понятием "страх Господень", они тождественны. Усердный читатель Библии не мог не заметить "сладкую парочку", которая ну очень часто появляется на страницах Писания до времен Иисуса Христа – это "страх Господень" + "соблюдение заповедей" (или "удаление от зла"):
▪️ "о, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек! (Втор.5:29)
▪️ "дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые сегодня заповедую тебе, соблюдал ты и сыны..." (Втор.6:2)
▪️ "Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека" (Екл.12:13)
▪️ "и сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла — разум. (Иов.28:28)
Эта пара отражает два самых важных понятия поклонения Богу – веру и дела по вере. Ты можешь при чтении заменять "страх Господень" на "веру" и "соблюдение заповедей/удаление от зла" на "дела веры". В ВЗ так описывали теорию и практику, доктрину и действия, убеждения и поступки.
Сегодня понятие "бояться Бога" часто описывают значением иметь в себе страх НЕ обидеть Его, что является лишь одним из аспектов данного выражения. Можно бояться обидеть, но не любить, не благоговеть, не радоваться и еще множество других "не". В понятие же ВЕРЫ, о котором мы читаем сегодня уже в НЗ, включено намного больше красок, чем просто присутствие трепетного страха. Читай глубже, читай с пониманием.
Это #важные_понятия.
❤15
"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.1)
Когда я начинаю читать комментарии под каким-либо христианским контентом, меня удивляет много вещей. Но особенно глаза округляются от того, как человек решает за Бога, что Ему нравится, а что Он ненавидит, что – свято, а что – достойно ада. В такие моменты я думаю, что если бы Бог вдруг появился пред злобным комментатором и поведал ему Свое мнение о том или ином предмете, человек бы и Самого Господа не побоялся назвать мирским!
Часто наши христианские убеждения формируются не от прочитанного в Библии, а от традиций и культуры церкви, которые всего лишь "предания человеческие", а не заповеди с неба, и часто не имеют общего с Божьей истиной. Согласитесь, что любые попытки сделать узкий путь к Богу еще более узким, попахивают самоправедностью – и не это ли осуждал Христос во всех диалогах с фарисеями, а Павел по всех своих посланиях?
Один человек, делившийся своим свидетельством, рассказывал, что в детстве верующие родители запугивали его Божьим наказанием и судом до такой степени, что дьявол казался ему намного добрее на фоне вечно недовольного Бога. Выходит, что одни христиане проповедуют Бога таким себе либеральным "братаном", который все прощает и смеясь хлопает по плечу, другие же рисуют Его Богом запретов, опущенных глаз, Богом полуголодной и страдальческой жизни. Такой Бог отправляет в ад из-за громкого смеха, распущенных волос, обручальных колец и блестящей заколочки.
Не боимся ли мы сказать о Боге ложь, обрисовав Его таким, каким Он не есть на самом деле и никогда не был? Не боимся ли мы приписывать Ему злобу и непринятие там, где Он проявляет радушие, и запреты там, где Он включает зеленый свет? Нет, не боимся, и знаем почему – потому что на фоне осуждения других – таких "мирских" христиан – мы кажемся благочестивей, праведней. Если бы Симон фарисей когда-либо ощущал свою греховность и сокрушение пред Богом, он бы не осудил лежащую у ног Христа женщину. В его понимании Бог никогда бы не позволил к Себе прикоснуться такому воплощению "нечестия": "фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница." (Лук.7:39) Но Христос думал совсем иначе!
Сделаю попытку пробудить в нас библейский взгляд на некоторые щепетильные темы – ударные инструменты, украшения и танцы. Надеюсь, что кто-то откроет для себя те грани Библии, которые, увы, не проповедуются во многих церквях. И сразу же хочу сказать, что ударные я не люблю, украшения не ношу, а танцую исключительно с котом. 😀 Но от того, что мы любим что-то или нет, не должен искажаться объективный библейский взгляд. Ведь здесь очень тонкая грань, когда мы можем оболгать Бога, который не "вмещается" в наше личное богословие.
Серия постов #чуждыеГраниБога
Когда я начинаю читать комментарии под каким-либо христианским контентом, меня удивляет много вещей. Но особенно глаза округляются от того, как человек решает за Бога, что Ему нравится, а что Он ненавидит, что – свято, а что – достойно ада. В такие моменты я думаю, что если бы Бог вдруг появился пред злобным комментатором и поведал ему Свое мнение о том или ином предмете, человек бы и Самого Господа не побоялся назвать мирским!
Часто наши христианские убеждения формируются не от прочитанного в Библии, а от традиций и культуры церкви, которые всего лишь "предания человеческие", а не заповеди с неба, и часто не имеют общего с Божьей истиной. Согласитесь, что любые попытки сделать узкий путь к Богу еще более узким, попахивают самоправедностью – и не это ли осуждал Христос во всех диалогах с фарисеями, а Павел по всех своих посланиях?
Один человек, делившийся своим свидетельством, рассказывал, что в детстве верующие родители запугивали его Божьим наказанием и судом до такой степени, что дьявол казался ему намного добрее на фоне вечно недовольного Бога. Выходит, что одни христиане проповедуют Бога таким себе либеральным "братаном", который все прощает и смеясь хлопает по плечу, другие же рисуют Его Богом запретов, опущенных глаз, Богом полуголодной и страдальческой жизни. Такой Бог отправляет в ад из-за громкого смеха, распущенных волос, обручальных колец и блестящей заколочки.
Не боимся ли мы сказать о Боге ложь, обрисовав Его таким, каким Он не есть на самом деле и никогда не был? Не боимся ли мы приписывать Ему злобу и непринятие там, где Он проявляет радушие, и запреты там, где Он включает зеленый свет? Нет, не боимся, и знаем почему – потому что на фоне осуждения других – таких "мирских" христиан – мы кажемся благочестивей, праведней. Если бы Симон фарисей когда-либо ощущал свою греховность и сокрушение пред Богом, он бы не осудил лежащую у ног Христа женщину. В его понимании Бог никогда бы не позволил к Себе прикоснуться такому воплощению "нечестия": "фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница." (Лук.7:39) Но Христос думал совсем иначе!
Сделаю попытку пробудить в нас библейский взгляд на некоторые щепетильные темы – ударные инструменты, украшения и танцы. Надеюсь, что кто-то откроет для себя те грани Библии, которые, увы, не проповедуются во многих церквях. И сразу же хочу сказать, что ударные я не люблю, украшения не ношу, а танцую исключительно с котом. 😀 Но от того, что мы любим что-то или нет, не должен искажаться объективный библейский взгляд. Ведь здесь очень тонкая грань, когда мы можем оболгать Бога, который не "вмещается" в наше личное богословие.
Серия постов #чуждыеГраниБога
❤52🔥1🙏1
"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.2)
Бог, использующий ударные (начало)
В Библии упоминается пять видов ударных инструментов – это тимпан, кимвалы, систры, шалишим ("треугольные"; в синод.пер. - "кимвалы") и некая разновидность кастаньет. Когда я прочла о каждом из них, да еще и рисунки посмотрела, честно говоря, немало удивилась смелости древних. Если бы я использовала хоть один из этих инструментов в своих песнях, 99% моих слушателей сразу бы меня предали забвению, сказав, что я качусь по наклонной 🙈
1. ТИМПАН, т.е. бубен, или ручной барабан, разновидность тамбурина. Он представлял собой деревянную или метал. раму, обтянутую кожей животного, а по краям был увешан бубенцами. В него ударяли, поддерживая ритм во время хороводных плясок (Исх. 15:20; Суд. 11:34; 1 Цар. 18:6), использовали его во время народных увеселений (Быт 31:27; Иов 21:12; Ис 5:12; Ис 24:8), реже - храмовые музыканты при богослужении (Пс. 80:3; Пс. 149:3; Пс. 150:4; ср. 1 Цар. 10:5; 2 Цар 6:5). На небольших тимпанах играли большей частью женщины (Пс. 67:26), ударяя по ним тыльной стороной ладони или пальцами. Существовали и тимпаны более внушительных размеров, на которых играли только мужчины. Современный оркестровый тимпан звучит ТАК. 😯
2. КИМВАЛЫ — это тарелки. Обычно это были два медных тарелкообразных диска диаметром от 8 см до 20 см, которыми, держа их в вертикальном или горизонтальном положении, ударяли друг о друга. Кимвалы использовались как аккомпанирующие инструменты для создания сильного шумового эффекта, они имелись и в храмовых оркестрах (2 Цар 6:5; 1 Пар 15:16.19; 1 Пар 25:1; 2 Пар 5:12; Пс 150:5).
3. СИСТРЫ евр. менааним, "потрясаемые" – при покачивании он издавал звеняще-дребезжащие звуки (2 Цар 6:5); представляли собой снабженную ручкой раму с отверстиями по обеим сторонам, куда вставлялись железные палочки или проволочки (обычно три). Видимо, к палочкам привешивались металлические колечки.
4. В 1 Цар. 18:6 упоминается инструмент евр. ШАЛИШИМ, "тройные", или "треугольные"; в Синод. пер. - "кимвалы"], представлявшие собой, вероятно, некую разновидность "триангела" (музык. "треугольника").
5. Изображения на древних рисунках и рельефах позволяют предположить, что существовала также некая разновидность КАСТАНЬЕТ в виде двух палочек, которыми ударяли друг о друга.
Картинки можно посмотреть ЗДЕСЬ.
Размышления в след. посте.
Бог, использующий ударные (начало)
В Библии упоминается пять видов ударных инструментов – это тимпан, кимвалы, систры, шалишим ("треугольные"; в синод.пер. - "кимвалы") и некая разновидность кастаньет. Когда я прочла о каждом из них, да еще и рисунки посмотрела, честно говоря, немало удивилась смелости древних. Если бы я использовала хоть один из этих инструментов в своих песнях, 99% моих слушателей сразу бы меня предали забвению, сказав, что я качусь по наклонной 🙈
1. ТИМПАН, т.е. бубен, или ручной барабан, разновидность тамбурина. Он представлял собой деревянную или метал. раму, обтянутую кожей животного, а по краям был увешан бубенцами. В него ударяли, поддерживая ритм во время хороводных плясок (Исх. 15:20; Суд. 11:34; 1 Цар. 18:6), использовали его во время народных увеселений (Быт 31:27; Иов 21:12; Ис 5:12; Ис 24:8), реже - храмовые музыканты при богослужении (Пс. 80:3; Пс. 149:3; Пс. 150:4; ср. 1 Цар. 10:5; 2 Цар 6:5). На небольших тимпанах играли большей частью женщины (Пс. 67:26), ударяя по ним тыльной стороной ладони или пальцами. Существовали и тимпаны более внушительных размеров, на которых играли только мужчины. Современный оркестровый тимпан звучит ТАК. 😯
2. КИМВАЛЫ — это тарелки. Обычно это были два медных тарелкообразных диска диаметром от 8 см до 20 см, которыми, держа их в вертикальном или горизонтальном положении, ударяли друг о друга. Кимвалы использовались как аккомпанирующие инструменты для создания сильного шумового эффекта, они имелись и в храмовых оркестрах (2 Цар 6:5; 1 Пар 15:16.19; 1 Пар 25:1; 2 Пар 5:12; Пс 150:5).
3. СИСТРЫ евр. менааним, "потрясаемые" – при покачивании он издавал звеняще-дребезжащие звуки (2 Цар 6:5); представляли собой снабженную ручкой раму с отверстиями по обеим сторонам, куда вставлялись железные палочки или проволочки (обычно три). Видимо, к палочкам привешивались металлические колечки.
4. В 1 Цар. 18:6 упоминается инструмент евр. ШАЛИШИМ, "тройные", или "треугольные"; в Синод. пер. - "кимвалы"], представлявшие собой, вероятно, некую разновидность "триангела" (музык. "треугольника").
5. Изображения на древних рисунках и рельефах позволяют предположить, что существовала также некая разновидность КАСТАНЬЕТ в виде двух палочек, которыми ударяли друг о друга.
Картинки можно посмотреть ЗДЕСЬ.
Размышления в след. посте.
❤22
"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.2)
Бог, использующий ударные (конец)
Мысль 1: "Ударные инструменты – это влияние соседних языческих народов на избранный народ"
Аргумент 1. Частично это так, ведь обмен достижениями в разных сферах жизни, в т.ч. и искусства, неизбежно происходил. Но в Писании я вижу, что не всё из этого Бог считал предосудительным. К примеру, Он обещает вернуть отведенным в плен евреям радостную жизнь, утешая: "Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева, снова будешь украшаться тимпанами твоими и выходить в хороводе веселящихся" (Иер.31:4) Бог считал тимпан признаком радостной жизни, неким "украшением" серых будней. Странно читать такое о Боге. Неожиданно…
Мысль 2: "Ударные использовали не особо духовные люди, вот они и плясали под них!"
Аргумент 2. Читаю я недавно 2 Пар., и вижу вот что: "И поставил он [Езекия] левитов в доме Господнем с кимвалами, псалтирями и цитрами, по уставу Давида и Гада, прозорливца царева, и Нафана пророка, так как от Господа был устав этот чрез пророков Его." (2Пар.29:25) Выходит, Сам Господь через ДВУХ СВОИХ ПРОРОКОВ (+ Давида) дает повеление, чтобы в храме на богослужении играли не только струнные, но и ударные инструменты. Мне всегда было мало одного подтверждения – вот для таких, как я, Бог дважды повторяет правила прославления. Таким образом, и в Божьем доме Он отвел место для кимвала. Что ж тут скажешь?..
Мысль 3: "Это было в ВЗ, а в НЗ такого повеления нет!"
Аргумент 3. Недавно мне сказали, что все мои примеры из ВЗ: застряла я там, а мы живем в век благодати.😄 Да, действительно, в НЗ в век церкви Бог не говорит о муз.инструментах (я не нашла). Но мое личное и глубокое убеждение состоит в том, что Бог неизменен, и Его характер и предпочтения, которые проявляются не в предложениях ("человек, а что если нам…?"), а именно в ПОВЕЛЕНИЯХ, остаются актуальными и сегодня. Господь знал, что церковь как новое образование будет очень отличаться от народа евреев именно разностью культур – и им нужно будет как-то сосуществовать! Нам не даны уставы о количестве струн, громкости микшера (хотя описанное в Писании всегда, судя по всему, было ооочень громко, напр. Откр.14:2), но Бог показал нам Свой характер, постигая который, мы пытаемся Ему угодить.
—
НО все вышенаписанное отвечает на вопрос "ЧТО?", а вот совсем иное дело "КАК?". Сам ударный инстр. – как видно, не грех, друзья, но то, КАК его используют в церквах сегодня – вопрос абсолютного другого характера. Какая музыка, какой стиль, к чему он побуждает, что он вызывает, какая цель и какой посыл – тема очень заболоченная. Поднимать я её не хочу. Тут во многих случаях дела очень плохи. Порой выпрыгнет из Ютюба ролик с неким "прославлением", глядя на который так сразу и не скажешь, кого же они там, все-таки, прославляют 11 минут пятью словами…
У нас в церкви есть заброшенный кахон, но барабанов нет, чему я очень рада, ведь лично я чувствую дискомфорт, когда мне что-то бьёт по ушам. НО это вовсе не дает мне права говорить, что Бог против ударных, когда ясно читаю в Писании, что это было Его личным повелением. И пусть это мне не нравится хоть сто раз – дело не во вкусах, а во внимательности к Божьим словам, любви к Нему и Его творению.
#чуждыеГраниБога
Бог, использующий ударные (конец)
Мысль 1: "Ударные инструменты – это влияние соседних языческих народов на избранный народ"
Аргумент 1. Частично это так, ведь обмен достижениями в разных сферах жизни, в т.ч. и искусства, неизбежно происходил. Но в Писании я вижу, что не всё из этого Бог считал предосудительным. К примеру, Он обещает вернуть отведенным в плен евреям радостную жизнь, утешая: "Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева, снова будешь украшаться тимпанами твоими и выходить в хороводе веселящихся" (Иер.31:4) Бог считал тимпан признаком радостной жизни, неким "украшением" серых будней. Странно читать такое о Боге. Неожиданно…
Мысль 2: "Ударные использовали не особо духовные люди, вот они и плясали под них!"
Аргумент 2. Читаю я недавно 2 Пар., и вижу вот что: "И поставил он [Езекия] левитов в доме Господнем с кимвалами, псалтирями и цитрами, по уставу Давида и Гада, прозорливца царева, и Нафана пророка, так как от Господа был устав этот чрез пророков Его." (2Пар.29:25) Выходит, Сам Господь через ДВУХ СВОИХ ПРОРОКОВ (+ Давида) дает повеление, чтобы в храме на богослужении играли не только струнные, но и ударные инструменты. Мне всегда было мало одного подтверждения – вот для таких, как я, Бог дважды повторяет правила прославления. Таким образом, и в Божьем доме Он отвел место для кимвала. Что ж тут скажешь?..
Мысль 3: "Это было в ВЗ, а в НЗ такого повеления нет!"
Аргумент 3. Недавно мне сказали, что все мои примеры из ВЗ: застряла я там, а мы живем в век благодати.😄 Да, действительно, в НЗ в век церкви Бог не говорит о муз.инструментах (я не нашла). Но мое личное и глубокое убеждение состоит в том, что Бог неизменен, и Его характер и предпочтения, которые проявляются не в предложениях ("человек, а что если нам…?"), а именно в ПОВЕЛЕНИЯХ, остаются актуальными и сегодня. Господь знал, что церковь как новое образование будет очень отличаться от народа евреев именно разностью культур – и им нужно будет как-то сосуществовать! Нам не даны уставы о количестве струн, громкости микшера (хотя описанное в Писании всегда, судя по всему, было ооочень громко, напр. Откр.14:2), но Бог показал нам Свой характер, постигая который, мы пытаемся Ему угодить.
—
НО все вышенаписанное отвечает на вопрос "ЧТО?", а вот совсем иное дело "КАК?". Сам ударный инстр. – как видно, не грех, друзья, но то, КАК его используют в церквах сегодня – вопрос абсолютного другого характера. Какая музыка, какой стиль, к чему он побуждает, что он вызывает, какая цель и какой посыл – тема очень заболоченная. Поднимать я её не хочу. Тут во многих случаях дела очень плохи. Порой выпрыгнет из Ютюба ролик с неким "прославлением", глядя на который так сразу и не скажешь, кого же они там, все-таки, прославляют 11 минут пятью словами…
У нас в церкви есть заброшенный кахон, но барабанов нет, чему я очень рада, ведь лично я чувствую дискомфорт, когда мне что-то бьёт по ушам. НО это вовсе не дает мне права говорить, что Бог против ударных, когда ясно читаю в Писании, что это было Его личным повелением. И пусть это мне не нравится хоть сто раз – дело не во вкусах, а во внимательности к Божьим словам, любви к Нему и Его творению.
#чуждыеГраниБога
❤30
ЯЩИК ИУДЫ
"Иуда Симонов Искариот… сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали." (Иоан.12:4-6)
Быть ответственным за кассу обычно поручают самому благонадежному человеку, правда? Странно, что Иисус не поставил казначеем Матфея, привыкшего иметь дело с деньгами или иного кого-то. Если люди знали, каков Иуда, то Христос тем более. Лопухин пишет: "Иуда не только носил пожертвованные деньги, но и «уносил», т. е. тайно брал значительную часть их себе. Стоящий здесь глагол (ἐβάσταζεν), по-русски переведенный выражением «носил», правильнее перевести «уносил» (ср. Ин 20:15). Почему Иуде был доверен Христом ящик с деньгами? Очень вероятно, что этим проявлением доверия Христос хотел подействовать на Иуду, внушить ему любовь и преданность к Себе."
Христос знает наши падкие места, наши тайные грехи. Кто-то может подумать, что Он специально провоцировал Иуду грешить, поручив ему такую должность. Но дело вовсе не в этом. Когда самого непослушного ребенка в классе назначают ответственным за дисциплину, то при сем не злобно ухмыляются, а лелеют искреннюю надежду, что он одумается, почувствовав важность хорошего поведения и доверия ему. Пример, может, и простенький, но, все же, он немного приоткрывает чувства Христа по отношению к Своему изменнику. Иуда не просто предал Христа в Гефсимании, он предавал Его каждый день, опуская руку в ящик! И каждый из этих дней Иисус давал ему шанс исправиться, вновь и вновь выказывая ему Свое доверие, возвышая его в глазах окружающих, моля за него Отца, как и за каждого из Своих учеников.
Благодать – это, когда мне позволено лежать у Его груди, несмотря на мои мерзкие тайны. Благодать – это, когда мне – не заслуживающему доверия – Бог доверяет ценное. Благодать – это, когда Он осознанно меня любит, пока я Его осознанно предаю. Благодать – это, когда Его дверь всегда открыта для меня даже после сотни измен.
Возможно, у тебя есть свой "ящик" - место соблазна, куда предательски тянется душа. Но все можно исправить, протянув руку Благодати.
"Иуда Симонов Искариот… сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали." (Иоан.12:4-6)
Быть ответственным за кассу обычно поручают самому благонадежному человеку, правда? Странно, что Иисус не поставил казначеем Матфея, привыкшего иметь дело с деньгами или иного кого-то. Если люди знали, каков Иуда, то Христос тем более. Лопухин пишет: "Иуда не только носил пожертвованные деньги, но и «уносил», т. е. тайно брал значительную часть их себе. Стоящий здесь глагол (ἐβάσταζεν), по-русски переведенный выражением «носил», правильнее перевести «уносил» (ср. Ин 20:15). Почему Иуде был доверен Христом ящик с деньгами? Очень вероятно, что этим проявлением доверия Христос хотел подействовать на Иуду, внушить ему любовь и преданность к Себе."
Христос знает наши падкие места, наши тайные грехи. Кто-то может подумать, что Он специально провоцировал Иуду грешить, поручив ему такую должность. Но дело вовсе не в этом. Когда самого непослушного ребенка в классе назначают ответственным за дисциплину, то при сем не злобно ухмыляются, а лелеют искреннюю надежду, что он одумается, почувствовав важность хорошего поведения и доверия ему. Пример, может, и простенький, но, все же, он немного приоткрывает чувства Христа по отношению к Своему изменнику. Иуда не просто предал Христа в Гефсимании, он предавал Его каждый день, опуская руку в ящик! И каждый из этих дней Иисус давал ему шанс исправиться, вновь и вновь выказывая ему Свое доверие, возвышая его в глазах окружающих, моля за него Отца, как и за каждого из Своих учеников.
Благодать – это, когда мне позволено лежать у Его груди, несмотря на мои мерзкие тайны. Благодать – это, когда мне – не заслуживающему доверия – Бог доверяет ценное. Благодать – это, когда Он осознанно меня любит, пока я Его осознанно предаю. Благодать – это, когда Его дверь всегда открыта для меня даже после сотни измен.
Возможно, у тебя есть свой "ящик" - место соблазна, куда предательски тянется душа. Но все можно исправить, протянув руку Благодати.
❤39
"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.3)
Танцы и радость
Женщина из Уганды до 39 лет родила 44 ребенка. Камера снимает этих резвых отпрысков посреди глиняной лачуги, пока они отбивают свой задорный пляс в 4-5 лет, а я думаю: кто их научил так быстро перебирать ногами? В своих два года племянник притопывал под бой соседского молотка о стену, а я думала: откуда он знает, что такое танцы? Одна молодая и очень консервативная семья, повела своих детей на игровую площадку. Когда неподалеку заиграла музыка, девчушки стали радостно вертеться, а родители с ужасом возмутились: "Где они этого набрались?"
Чувство ритма заложено в наше нутро Богом. Кто будет отрицать? Само по себе оно никак не может быть грешным. Бог не вплел бы в Свое творение неподобающую деталь: все имеет свое предназначение. Так зачем же нам нужно это чувство ритма? Чтобы колоть дрова в такт? Баюкать ребенка под "а-а-а"? Думаю, среди многих его задач – помочь нам выражать свои эмоции.
Честно говоря, я не знаю ни одного современного танца, основой которого не была бы эротика. Поэтому не удивительно, что логическая связь между понятиями "Бог" и "танец" сразу приводит нас к диссонансу. Но Библия, все же, говорит нам о танцах, которые были одобрены Им, став частью жизни Его народа.
Попала на хорошую инфо: "Ученые утверждают, что еврейское слово «хаг», которое часто переводится как «праздник, фестиваль, торжество», в оригинале означает «священный круговой танец, исполняемый вокруг алтаря в святилище» (хотя вокруг святилища не танцевали). Это показывает, что сущность и природа праздника и танца были так переплетены, что, когда евреи говорили о празднике, их первой мыслью было "танцы в радостном праздновании".
Само понятие «танец» в иврите тесно сплетено и практически является синонимом понятия «радость». Танец описывается как олицетворение радости и антоним горю:
🚩«... время сетовать и время плясать» (Еккл. 3:4);
🚩«Прекратилась радость сердца нашего; хороводы наши обратились в сетования» (Плач 5:15).
🚩«Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израиля, снова будешь украшаться тимпанами своими и выходить в хороводе веселящихся» (Иер. 31:4),
🚩«Тогда девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе...» (Иер. 31:13).
Вообще, в еврейском языке есть 13 слов, которыми описывают «танец», подчеркивая те или иные его виды и проявления. Большинство из них обозначают танец как действующую форму радости.
Втор. 16:11,14: «…и веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его…»
Тут Бог особенно призывает к тому, чтобы в праздничной радости были задействованы все, и никто не остался безучастным." Источник
Заключение следует.
Танцы и радость
Женщина из Уганды до 39 лет родила 44 ребенка. Камера снимает этих резвых отпрысков посреди глиняной лачуги, пока они отбивают свой задорный пляс в 4-5 лет, а я думаю: кто их научил так быстро перебирать ногами? В своих два года племянник притопывал под бой соседского молотка о стену, а я думала: откуда он знает, что такое танцы? Одна молодая и очень консервативная семья, повела своих детей на игровую площадку. Когда неподалеку заиграла музыка, девчушки стали радостно вертеться, а родители с ужасом возмутились: "Где они этого набрались?"
Чувство ритма заложено в наше нутро Богом. Кто будет отрицать? Само по себе оно никак не может быть грешным. Бог не вплел бы в Свое творение неподобающую деталь: все имеет свое предназначение. Так зачем же нам нужно это чувство ритма? Чтобы колоть дрова в такт? Баюкать ребенка под "а-а-а"? Думаю, среди многих его задач – помочь нам выражать свои эмоции.
Честно говоря, я не знаю ни одного современного танца, основой которого не была бы эротика. Поэтому не удивительно, что логическая связь между понятиями "Бог" и "танец" сразу приводит нас к диссонансу. Но Библия, все же, говорит нам о танцах, которые были одобрены Им, став частью жизни Его народа.
Попала на хорошую инфо: "Ученые утверждают, что еврейское слово «хаг», которое часто переводится как «праздник, фестиваль, торжество», в оригинале означает «священный круговой танец, исполняемый вокруг алтаря в святилище» (хотя вокруг святилища не танцевали). Это показывает, что сущность и природа праздника и танца были так переплетены, что, когда евреи говорили о празднике, их первой мыслью было "танцы в радостном праздновании".
Само понятие «танец» в иврите тесно сплетено и практически является синонимом понятия «радость». Танец описывается как олицетворение радости и антоним горю:
🚩«... время сетовать и время плясать» (Еккл. 3:4);
🚩«Прекратилась радость сердца нашего; хороводы наши обратились в сетования» (Плач 5:15).
🚩«Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израиля, снова будешь украшаться тимпанами своими и выходить в хороводе веселящихся» (Иер. 31:4),
🚩«Тогда девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе...» (Иер. 31:13).
Вообще, в еврейском языке есть 13 слов, которыми описывают «танец», подчеркивая те или иные его виды и проявления. Большинство из них обозначают танец как действующую форму радости.
Втор. 16:11,14: «…и веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его…»
Тут Бог особенно призывает к тому, чтобы в праздничной радости были задействованы все, и никто не остался безучастным." Источник
Заключение следует.
❤23
"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.3)
Танцы и радость
Говоря о танце, ну просто никак нельзя упустить главного "танцора", который, сам того не зная, послужил автором многих "лицензий" на оный. Бедный Давид: сколько стоил ему тот радостный пляс в отношениях с женой, и скольких нынешних служителей он заставил объясняться перед своей паствой за совершенное!
Мне стало интересно узнать, что же там было на самом деле. А было вот что: "Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками. Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила его в сердце своем." (2Цар.6:15,16)
Культ.-истор.коммент.: "Слово, переведенное в ст. 16 как «пляшущий», встречается только в этом фрагменте. Использование этого слова в родственном угаритском языке показывает, что оно означает «ЩЕЛКАТЬ ПАЛЬЦАМИ». Глагол, переведенный в ст. 14 и 16 как «скакать», встречается только здесь и является несколько измененной формой глагола, использованного в Быт. 49:24, где он обозначает ЛОВКОСТЬ. В параллельном фрагменте, в 1 Пар. 15:29, слово, переведенное как «скачущий», используется применительно к человеку только дважды (один раз — как действие, сопровождающее пение и веселье, Иов. 21:11; другой — как антоним плача; Еккл. 3:4). Наиболее употребительное значение этого слова — «раскачиваться», «трепетать». Таким образом, вполне возможно, что Давид не плясал, а размахивал руками и щелкал пальцами."
Несколько мыслей по этому поводу:
1. Действие. "Танец" Давида не был чувственным (сексуальным), провокационным, бунтарским, неподобающим.
2. Место. Давид не танцевал в храме, а очень эмоционально ликовал при торжественном шествии ковчега на улицах города.
3. Причина. Его радость о присутствии Господа была настолько велика, что он не мог сдержать себя.
4. Осуждение он снискал только от жены, которая, судя по всему, была далека от Бога, и лелеяла царский статус превыше всякого поклонения. О ней больше здесь.
Когда эти три составляющие (действие, место, причина) полны благоговения, никто не в праве осудить человека. Но, согласитесь, что культурный аспект (страны и отдельно взятой церкви) не менее важен. Если я приду в свою церковь и скажу: "А давайте водить хороводы после служения", по меньшей мере меня посчитают странной. Да и какую, собственно, цель я преследую, пытаясь внедрить чуждое родному менталитету? 🤔
Итог. Эмоции бывают разные, и их выражение – тоже. Некоторых своих чувств стоит стыдиться и прятать, а некоторыми не грешно поделиться. Танец – средство выражения радости, но для него есть свое ВРЕМЯ, МЕСТО, ФОРМА И КУЛЬТУРА. Если кому-то угодно танцевать, сначала стоит научиться делать это благочестиво, потому как современность исказила наш разум. Нынешние пляски показывают человека и его похоть, но не Бога и Его славу.
#чуждыеГраниБога
Танцы и радость
Говоря о танце, ну просто никак нельзя упустить главного "танцора", который, сам того не зная, послужил автором многих "лицензий" на оный. Бедный Давид: сколько стоил ему тот радостный пляс в отношениях с женой, и скольких нынешних служителей он заставил объясняться перед своей паствой за совершенное!
Мне стало интересно узнать, что же там было на самом деле. А было вот что: "Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками. Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила его в сердце своем." (2Цар.6:15,16)
Культ.-истор.коммент.: "Слово, переведенное в ст. 16 как «пляшущий», встречается только в этом фрагменте. Использование этого слова в родственном угаритском языке показывает, что оно означает «ЩЕЛКАТЬ ПАЛЬЦАМИ». Глагол, переведенный в ст. 14 и 16 как «скакать», встречается только здесь и является несколько измененной формой глагола, использованного в Быт. 49:24, где он обозначает ЛОВКОСТЬ. В параллельном фрагменте, в 1 Пар. 15:29, слово, переведенное как «скачущий», используется применительно к человеку только дважды (один раз — как действие, сопровождающее пение и веселье, Иов. 21:11; другой — как антоним плача; Еккл. 3:4). Наиболее употребительное значение этого слова — «раскачиваться», «трепетать». Таким образом, вполне возможно, что Давид не плясал, а размахивал руками и щелкал пальцами."
Несколько мыслей по этому поводу:
1. Действие. "Танец" Давида не был чувственным (сексуальным), провокационным, бунтарским, неподобающим.
2. Место. Давид не танцевал в храме, а очень эмоционально ликовал при торжественном шествии ковчега на улицах города.
3. Причина. Его радость о присутствии Господа была настолько велика, что он не мог сдержать себя.
4. Осуждение он снискал только от жены, которая, судя по всему, была далека от Бога, и лелеяла царский статус превыше всякого поклонения. О ней больше здесь.
Когда эти три составляющие (действие, место, причина) полны благоговения, никто не в праве осудить человека. Но, согласитесь, что культурный аспект (страны и отдельно взятой церкви) не менее важен. Если я приду в свою церковь и скажу: "А давайте водить хороводы после служения", по меньшей мере меня посчитают странной. Да и какую, собственно, цель я преследую, пытаясь внедрить чуждое родному менталитету? 🤔
Итог. Эмоции бывают разные, и их выражение – тоже. Некоторых своих чувств стоит стыдиться и прятать, а некоторыми не грешно поделиться. Танец – средство выражения радости, но для него есть свое ВРЕМЯ, МЕСТО, ФОРМА И КУЛЬТУРА. Если кому-то угодно танцевать, сначала стоит научиться делать это благочестиво, потому как современность исказила наш разум. Нынешние пляски показывают человека и его похоть, но не Бога и Его славу.
#чуждыеГраниБога
❤32🙏1
ВЗЯТЬ ЗА ХВОСТ
"И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него. И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его [за хвост]; и он стал жезлом в руке его." (Исх.4:2-4)
С минуты, когда человек ступает на тропу христианства, Бог начинает взращивать в нем смелость. Не ту, которая растет на навозе самоуверенности и гордости, а ту, которая основана на вере в силу Бога.
Второй задачей после того, как Бог представился Моисею у горящего куста, было развеять его страхи. Мы помним Моисея великим предводителем, но почти не вспоминаем о его "побегах". Проведя в пустыне 40 лет, странно, что он пугался пресмыкающихся, а внутри все еще боялся фараона.
Есть страхи из прошлой жизни, которые не проходят с годами, не смываются временем, но впиваются в нас очень крепко. Бог любит доставать их из глубин, говоря "возьми его за хвост". Мы знаем, что никто в здравом рассудке не берет змею за хвост – это грозит верной смертью. Шарахнувшись от ожившего жезла, Моисей получил от Бога не сочувствующее понимание, а приказ вступить в контакт с самым страшным.
В Египте жезл был символом власти и силы, а изображение богини-кобры Уаджит— покровительницы Нижнего Египта – украшало корону фараонов (урей). Одним из трех знамений Бог показал, что власть Бога сильнее власти египетского царя, которого так боялся Моисей. Как мне кажется, жезл превратился именно в кобру, усиливая эффект Божьего покровительства.
Для каждого из нас настает момент, когда Сущий приказывает нам взять за хвост своего самого страшного змея, от которого хочется бежать побыстрее и подальше к милым безобидным овцам. Но такого права у нас нет. Страх не должен парализовать ни одну из сфер жизни, когда рядом Властелин обстоятельств. Об этом знала Есфирь, Иисус Навин, Гедеон, Варак и должен узнать ты. Уверена, что Моисей подписался бы под словами Иова: "ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне." (Иов.3:25) Но именно в эпицентре страха мы до мозга костей понимаем, что Бог больше всего и всех, и именно Его жезл в конечном итоге поглотит жезлы всех остальных, если я поверю Ему, взявшись за хвост ужасного змея. Ведь именно он станет орудием для последующих чудес Его славы и, возможно, выведет из Египта греха не одну душу.
"И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него. И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его [за хвост]; и он стал жезлом в руке его." (Исх.4:2-4)
С минуты, когда человек ступает на тропу христианства, Бог начинает взращивать в нем смелость. Не ту, которая растет на навозе самоуверенности и гордости, а ту, которая основана на вере в силу Бога.
Второй задачей после того, как Бог представился Моисею у горящего куста, было развеять его страхи. Мы помним Моисея великим предводителем, но почти не вспоминаем о его "побегах". Проведя в пустыне 40 лет, странно, что он пугался пресмыкающихся, а внутри все еще боялся фараона.
Есть страхи из прошлой жизни, которые не проходят с годами, не смываются временем, но впиваются в нас очень крепко. Бог любит доставать их из глубин, говоря "возьми его за хвост". Мы знаем, что никто в здравом рассудке не берет змею за хвост – это грозит верной смертью. Шарахнувшись от ожившего жезла, Моисей получил от Бога не сочувствующее понимание, а приказ вступить в контакт с самым страшным.
В Египте жезл был символом власти и силы, а изображение богини-кобры Уаджит— покровительницы Нижнего Египта – украшало корону фараонов (урей). Одним из трех знамений Бог показал, что власть Бога сильнее власти египетского царя, которого так боялся Моисей. Как мне кажется, жезл превратился именно в кобру, усиливая эффект Божьего покровительства.
Для каждого из нас настает момент, когда Сущий приказывает нам взять за хвост своего самого страшного змея, от которого хочется бежать побыстрее и подальше к милым безобидным овцам. Но такого права у нас нет. Страх не должен парализовать ни одну из сфер жизни, когда рядом Властелин обстоятельств. Об этом знала Есфирь, Иисус Навин, Гедеон, Варак и должен узнать ты. Уверена, что Моисей подписался бы под словами Иова: "ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне." (Иов.3:25) Но именно в эпицентре страха мы до мозга костей понимаем, что Бог больше всего и всех, и именно Его жезл в конечном итоге поглотит жезлы всех остальных, если я поверю Ему, взявшись за хвост ужасного змея. Ведь именно он станет орудием для последующих чудес Его славы и, возможно, выведет из Египта греха не одну душу.
❤54
ЛАГЕРНЫЕ ПРОГРАММЫ
Друзья, несколько человек уже обратилось ко мне за лагерной программой. Решила снова поделиться ссылкой, где размещены 11 моих авторских программ уроков для разных возрастов детей. Многие из них могут послужить в качестве тем для подростковых встреч или же детских клубов в ваших церквях, а порой даже и молодежного служения. Поэтому смело можете использовать материал для славы Божьей и созидания душ.
Не для рекламы сказано, но я получаю истинное удовольствие, когда изучаю Библию во время написания уроков (и оформления верстки тоже), и беру для себя очень много из Слова! А затем делюсь этим с вами. Библейские истины не имеют ограничений в возрасте, и они не примитивны!!!
Удобней всего смотреть программы с ПК, навигация блога такая себе... бесплатный потому что. 😄
https://uzincamp.blogspot.com/
Друзья, несколько человек уже обратилось ко мне за лагерной программой. Решила снова поделиться ссылкой, где размещены 11 моих авторских программ уроков для разных возрастов детей. Многие из них могут послужить в качестве тем для подростковых встреч или же детских клубов в ваших церквях, а порой даже и молодежного служения. Поэтому смело можете использовать материал для славы Божьей и созидания душ.
Не для рекламы сказано, но я получаю истинное удовольствие, когда изучаю Библию во время написания уроков (и оформления верстки тоже), и беру для себя очень много из Слова! А затем делюсь этим с вами. Библейские истины не имеют ограничений в возрасте, и они не примитивны!!!
Удобней всего смотреть программы с ПК, навигация блога такая себе... бесплатный потому что. 😄
https://uzincamp.blogspot.com/
❤34🙏1
"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.4)
Бог, позволяющий украшения
Я не большой любитель украшений. Если уж мой наряд совсем скучен, я могу добавить к нему декоративный акцент, но это довольно редкие случаи. Но есть люди, с которых прям так и хочется снять "богатую отделку" и сдать её на металлолом. Возвращаясь к нашей последней теме, нужно напомнить ключевую фразу: если я не одобряю украшения, это вовсе не значит, что Бог тоже. Бог очень искусный декоратор! Читаю Пятикнижие и в который раз удивляюсь, как были важны детали в скинии, убранство священников и, конечно, же повседневный вид самого народа.
Библия много раз упоминает об украшениях. Начнем с негативного: часто они были связаны с идолопоклонством. К примеру, Иаков просит своих домашних избавиться от идолов и… серёг! "И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема." (Быт.35:4) Кольца, серьги, всякие луночки и подвески с выгравированными изображениями, такими как солнце и луна, в знак чести идолам, которые нужно было оставить. Не удивительно, ведь в наше время всякие обереги, цепочки и амулеты тоже не редкость.
Но я продолжаю замечать очень много мест Писания, которые упоминают об украшениях женщин как об обычном явлении. Из этого исходит, что Бог не против самого факта украшений. Давайте рассмотрим некоторые мысли, которые мне кажутся интересными.
1. Для женщины украшения считались нормальным подарком (во все времена😀)
"Забывает ли девица украшение свое и невеста - наряд свой? а народ Мой забыл Меня, - нет числа дням." (Иер.2:32)
Елиезер и Ревекка: "Когда верблюды перестали пить, тогда человек тот взял золотую серьгу, весом полсикля, и два запястья на руки ей, весом в десять сиклей золота" (Быт.24:22)
Серьги для украшения носа получили широкое распространение в железном веке (1200–600 гг. до н. э.). Сделанные из серебра, бронзы или золота, они были полыми и круглыми и могли дополняться небольшими подвесками. Браслеты были популярными, и их часто находят в захоронениях женщин. Надев браслеты на руки девицы, слуга, возможно, символически изобразил заключение брачного соглашения.
2. Бог принимал от народа приношения в виде украшений
"и приходили мужья с женами, и все по расположению сердца приносили кольца, серьги, перстни и привески, всякие золотые вещи, каждый, кто только хотел приносить золото Господу" (Исх.35:22)
Перед этим в тексте из серег по идее Аарона был вылит кумир, но теперь Бог повелевает, чтобы переплавленными народными драгоценностями украшали скинию. Если бы они были нечисты в глазах Господа, Он бы приказал их выбросить, как это было в случае с Иаковом. Но здесь украшения были не чародейственные, а обычные, что свидетельствует о них как о норме общества.
Продолжение в следующем посте.
#чуждыеГраниБога
Бог, позволяющий украшения
Я не большой любитель украшений. Если уж мой наряд совсем скучен, я могу добавить к нему декоративный акцент, но это довольно редкие случаи. Но есть люди, с которых прям так и хочется снять "богатую отделку" и сдать её на металлолом. Возвращаясь к нашей последней теме, нужно напомнить ключевую фразу: если я не одобряю украшения, это вовсе не значит, что Бог тоже. Бог очень искусный декоратор! Читаю Пятикнижие и в который раз удивляюсь, как были важны детали в скинии, убранство священников и, конечно, же повседневный вид самого народа.
Библия много раз упоминает об украшениях. Начнем с негативного: часто они были связаны с идолопоклонством. К примеру, Иаков просит своих домашних избавиться от идолов и… серёг! "И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема." (Быт.35:4) Кольца, серьги, всякие луночки и подвески с выгравированными изображениями, такими как солнце и луна, в знак чести идолам, которые нужно было оставить. Не удивительно, ведь в наше время всякие обереги, цепочки и амулеты тоже не редкость.
Но я продолжаю замечать очень много мест Писания, которые упоминают об украшениях женщин как об обычном явлении. Из этого исходит, что Бог не против самого факта украшений. Давайте рассмотрим некоторые мысли, которые мне кажутся интересными.
1. Для женщины украшения считались нормальным подарком (во все времена😀)
"Забывает ли девица украшение свое и невеста - наряд свой? а народ Мой забыл Меня, - нет числа дням." (Иер.2:32)
Елиезер и Ревекка: "Когда верблюды перестали пить, тогда человек тот взял золотую серьгу, весом полсикля, и два запястья на руки ей, весом в десять сиклей золота" (Быт.24:22)
Серьги для украшения носа получили широкое распространение в железном веке (1200–600 гг. до н. э.). Сделанные из серебра, бронзы или золота, они были полыми и круглыми и могли дополняться небольшими подвесками. Браслеты были популярными, и их часто находят в захоронениях женщин. Надев браслеты на руки девицы, слуга, возможно, символически изобразил заключение брачного соглашения.
2. Бог принимал от народа приношения в виде украшений
"и приходили мужья с женами, и все по расположению сердца приносили кольца, серьги, перстни и привески, всякие золотые вещи, каждый, кто только хотел приносить золото Господу" (Исх.35:22)
Перед этим в тексте из серег по идее Аарона был вылит кумир, но теперь Бог повелевает, чтобы переплавленными народными драгоценностями украшали скинию. Если бы они были нечисты в глазах Господа, Он бы приказал их выбросить, как это было в случае с Иаковом. Но здесь украшения были не чародейственные, а обычные, что свидетельствует о них как о норме общества.
Продолжение в следующем посте.
#чуждыеГраниБога
❤30
"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.4)
Бог, позволяющий украшения (продолжение)
3. Бог говорит, что САМ даёт Своему народу украшения (Иез. 16:11-13)
"И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье. И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову твою прекрасный венец." (Иез.16:11,12)
Бог описывает становление Израиля в образе молодой девушки, обрученной с Ним. Глава 16 ярко показывает заботу Бога о Своем народе, где довольно много отведено именно внешнему виду. Прочла мысль, что тут Бог изображается как заботливый жених и муж, украшающий любимую женщину нарядами, косметикой, духами и украшениями.
Кто-то меня пытался переубедить, что все сказанное всего лишь образы, и Бог ну никак не мог одобрять подобные убранства, ведь это зло! Удивляет, почему тогда Господь использует нечестивые предметы пусть даже и для образной речи? Как святой Бог может принимать за символ отвратительное для Него Самого? Никак. Все просто и ясно – украшения, перечисленные в вышеупомянутой главе, не есть злом, а чем тогда? Сам Бог говорит об их предназначении здесь же: "И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог." (Иез.16:14) То есть из Его слов: наряд и все элементы убранства служат для совершенствования данной Богом физической красоты. НО проблема возникла тогда, когда "…ты ПОНАДЕЯЛАСЬ НА КРАСОТУ ТВОЮ, и, пользуясь славою твоею, стала блудить…" (Иез.16:15)
4. Значение имен также говорят о предметах красоты
Конечно же, я не читаю значение каждого имени в Библии, но некоторые из них весьма интересны. Например, праведный Иов назвал одну из своих дочерей, родившихся уже после его испытания, Керенгаппух, т.е. "нарумяненный рог": грациозная не столько от природы, сколько от употребления румян, косметики. "И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их." (Иов.42:15)
5. Сам Бог будет украшением для Своего народа
"В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего" (Ис.28:5)
Итог, пишу не свой, а понравившиеся слова служителя: "Женская красота – Божье изобретение. Грех исказил всё, и женскую красоту тоже. Бог не осуждает стремление женщин украшаться, но подсказывает, как сделать это лучше всего. Украшения и наряды будут на спасенных в Царстве Божьем. Но Бог, как и люди, не любит подделки. Украшать внешность, забывая о внутреннем мире – очень плохо и даже опасно.
Богу нравится, когда всё находится в гармонии. В церковь я бы не советовал одеваться вызывающе. Задача поклоняющихся – обратить на себя внимание Бога, а не людей. С другой стороны, богослужение – это праздник, и хорошо, если люди стремятся выглядеть красиво. Как по мне, другая крайность – неопрятный вид – здесь так же неуместна.
И универсальное правило: красота женщины вплотную связана с ее сексуальностью. Украшения, косметика, духи и наряды стремятся подчеркнуть сексуальность. Это очень плохо. Этому надо противостоять и формировать идеал женской красоты, не вызывающий сексуального желания. Чтобы это была красота не проститутки, а благочестивой, мудрой, культурной, скромной внучки, дочери, сестры, жены, матери и бабушки." Источник
#чуждыеГраниБога
Бог, позволяющий украшения (продолжение)
3. Бог говорит, что САМ даёт Своему народу украшения (Иез. 16:11-13)
"И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье. И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову твою прекрасный венец." (Иез.16:11,12)
Бог описывает становление Израиля в образе молодой девушки, обрученной с Ним. Глава 16 ярко показывает заботу Бога о Своем народе, где довольно много отведено именно внешнему виду. Прочла мысль, что тут Бог изображается как заботливый жених и муж, украшающий любимую женщину нарядами, косметикой, духами и украшениями.
Кто-то меня пытался переубедить, что все сказанное всего лишь образы, и Бог ну никак не мог одобрять подобные убранства, ведь это зло! Удивляет, почему тогда Господь использует нечестивые предметы пусть даже и для образной речи? Как святой Бог может принимать за символ отвратительное для Него Самого? Никак. Все просто и ясно – украшения, перечисленные в вышеупомянутой главе, не есть злом, а чем тогда? Сам Бог говорит об их предназначении здесь же: "И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог." (Иез.16:14) То есть из Его слов: наряд и все элементы убранства служат для совершенствования данной Богом физической красоты. НО проблема возникла тогда, когда "…ты ПОНАДЕЯЛАСЬ НА КРАСОТУ ТВОЮ, и, пользуясь славою твоею, стала блудить…" (Иез.16:15)
4. Значение имен также говорят о предметах красоты
Конечно же, я не читаю значение каждого имени в Библии, но некоторые из них весьма интересны. Например, праведный Иов назвал одну из своих дочерей, родившихся уже после его испытания, Керенгаппух, т.е. "нарумяненный рог": грациозная не столько от природы, сколько от употребления румян, косметики. "И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их." (Иов.42:15)
5. Сам Бог будет украшением для Своего народа
"В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего" (Ис.28:5)
Итог, пишу не свой, а понравившиеся слова служителя: "Женская красота – Божье изобретение. Грех исказил всё, и женскую красоту тоже. Бог не осуждает стремление женщин украшаться, но подсказывает, как сделать это лучше всего. Украшения и наряды будут на спасенных в Царстве Божьем. Но Бог, как и люди, не любит подделки. Украшать внешность, забывая о внутреннем мире – очень плохо и даже опасно.
Богу нравится, когда всё находится в гармонии. В церковь я бы не советовал одеваться вызывающе. Задача поклоняющихся – обратить на себя внимание Бога, а не людей. С другой стороны, богослужение – это праздник, и хорошо, если люди стремятся выглядеть красиво. Как по мне, другая крайность – неопрятный вид – здесь так же неуместна.
И универсальное правило: красота женщины вплотную связана с ее сексуальностью. Украшения, косметика, духи и наряды стремятся подчеркнуть сексуальность. Это очень плохо. Этому надо противостоять и формировать идеал женской красоты, не вызывающий сексуального желания. Чтобы это была красота не проститутки, а благочестивой, мудрой, культурной, скромной внучки, дочери, сестры, жены, матери и бабушки." Источник
#чуждыеГраниБога
❤53
ВЫСОКИЙ ДУХ НА РАБОЧЕМ МЕСТЕ
#статья
В Британской правящей династии существует множество непонятных нам должностей. Недавно я узнала об одной служащей, роль которой меня привела в восторг. Элла Слэк – женщина, посвятившая себя на службу короне вот уже более тридцати лет. Она проработала дублёршей королевы Елизаветы II.
Если вы подумали, что Элла выглядит как две капли воды с королевой, то вы премного ошиблись. В начале 80-х женщина служила в телестудии BBC, которая постоянно вела репортажи со всех мероприятий с участием королевы. На одной из церемоний королева была неудачно расположена режиссёром, так что солнце ослепляло ей глаза, хотя во время подготовки все было отлично. Как оказалось, вся проблема заключалась в...
Читать дальше о важности верности на работе здесь
#статья
В Британской правящей династии существует множество непонятных нам должностей. Недавно я узнала об одной служащей, роль которой меня привела в восторг. Элла Слэк – женщина, посвятившая себя на службу короне вот уже более тридцати лет. Она проработала дублёршей королевы Елизаветы II.
Если вы подумали, что Элла выглядит как две капли воды с королевой, то вы премного ошиблись. В начале 80-х женщина служила в телестудии BBC, которая постоянно вела репортажи со всех мероприятий с участием королевы. На одной из церемоний королева была неудачно расположена режиссёром, так что солнце ослепляло ей глаза, хотя во время подготовки все было отлично. Как оказалось, вся проблема заключалась в...
Читать дальше о важности верности на работе здесь
❤22🙏1
ПОЗВОЛЬ ОШИБИТЬСЯ
Позволь неистовому сердцу ошибиться,
позволь гордыне восторжествовать.
Порой в том мудрость, чтобы отстраниться,
оставив ближнего рожками пировать.
Звук выключив твоим нравоученьям,
броню надев с усмешкой ледяной,
он переступит через все твои моленья,
так пусть идет – не будь ему стеной.
Попьет из луж, полечит солью раны,
надышится угаром из руин.
Такому лучший проповедник – шрамы,
такому нужен не бальзам – новокаин.
Не порывайся заградить собой обрывы –
Господь над пропастью не раз менял сердца.
Позволь душе переболеть в нарыве,
и, лежа на спине, впитать призывы,
чтоб приползти к подножию креста.
Е.Л.
Позволь неистовому сердцу ошибиться,
позволь гордыне восторжествовать.
Порой в том мудрость, чтобы отстраниться,
оставив ближнего рожками пировать.
Звук выключив твоим нравоученьям,
броню надев с усмешкой ледяной,
он переступит через все твои моленья,
так пусть идет – не будь ему стеной.
Попьет из луж, полечит солью раны,
надышится угаром из руин.
Такому лучший проповедник – шрамы,
такому нужен не бальзам – новокаин.
Не порывайся заградить собой обрывы –
Господь над пропастью не раз менял сердца.
Позволь душе переболеть в нарыве,
и, лежа на спине, впитать призывы,
чтоб приползти к подножию креста.
Е.Л.
❤72
Друзья, очень прошу молиться!
Сегодня утром мы проснулись от взрывов, случилось то, что пугало всех - началась война. Российские новости сообщают неправду, блокируют украинские сайты. Украину окружили, у нас в стране объявлена полная мобилизация. Уже есть пострадавшие из мирных жителей. Многие стратегические объекты были под ударами ракет.
Молитесь, чтобы Господь защитил страну. У нас нет иного Защитника.
Сегодня утром мы проснулись от взрывов, случилось то, что пугало всех - началась война. Российские новости сообщают неправду, блокируют украинские сайты. Украину окружили, у нас в стране объявлена полная мобилизация. Уже есть пострадавшие из мирных жителей. Многие стратегические объекты были под ударами ракет.
Молитесь, чтобы Господь защитил страну. У нас нет иного Защитника.
❤168
КРИТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ
"Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!" (Ис.5:20-21)
Пока есть возможность, хочу писать. Не было такого дня, в который за наш разум не велась бы война, война духовная. Теперь она и физическая. Дьявол всегда был отцом лжи, и продолжает это делать, чтобы всяческими способами разрушить единство, поселить раздор, подорвать веру в Бога и доверие людям.
Сегодня нам, как никогда, нужно быть уверенными, что мы понимаем понятия "правда" и "ложь" в том свете, в котором их понимает Бог. Писание говорит, что большое горе тем людям, которые перевернули небесные и земные понятия с ног на голову и внушают это другим. Кому, как не нам – христианам, - сегодня нужно быть носителями истины земной и истины духовной?! Друзья, когда я прочитала некоторые комментарии жителей России о ситуации в Украине, мне просто хотелось разрыдаться, но я по милости Божьей стараюсь убивать свои чувственные эмоции, и мыслить здраво.
Мне хочется, чтобы в это трудное время для половины мира, ХРИСТИАНЕ воззвали к Господу и просили показать Его для себя лично ЧТО ЕСТЬ ПРАВДА, А ЧТО ЛОЖЬ, чтобы наша молитва была угодной в Его очах. Мне искренне жаль тысяч парней и мужчин, трупы которых вывозит Красный крест домой в РФ (около 3,5 тыс). И я не знаю, сколько жизней будет еще отправлено в ад, потому что они не примирились с Господом, и виной тому обман. Писание учит нас все время включать свой мозг – "препоясывать чресла ума" – чтобы никто не мог посеять в наш разум то, что противоречит правде Христа. Давайте будем бодрствовать морально и духовно.
Говоря просто – давайте очень тщательно выбирать информацию, которой мы питаем свой ум, свою душу. Современная журналистика уже давно перешла из объективизма в субъективный суррогат. Часто в статьях и репортажах нам не дают сделать выводы, потому что авторы уже подумали ВМЕСТО нас: они подают инфо с нужным привкусом, выгодным настроем, целенаправленным посылом. Если вы чувствуете, что услышанное и прочитанное формирует в сердце чувства противоположные любви БОГА, разжигая раздор – отключитесь. "Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!"
В комментариях я прикреплю отрывок из "Ночь в Лиссабоне" (Эрих Мария Ремарк), который мне лично дает понять, что нет ничего нового под солнцем… Мы то, чем нас кормят. Давайте питаться больше из Писания, оно нас очищает и дает силы, которых у нас самих нет.
Спасибо всем за молитвы об Украине! Мы держимся за Его руку…🩸
"Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!" (Ис.5:20-21)
Пока есть возможность, хочу писать. Не было такого дня, в который за наш разум не велась бы война, война духовная. Теперь она и физическая. Дьявол всегда был отцом лжи, и продолжает это делать, чтобы всяческими способами разрушить единство, поселить раздор, подорвать веру в Бога и доверие людям.
Сегодня нам, как никогда, нужно быть уверенными, что мы понимаем понятия "правда" и "ложь" в том свете, в котором их понимает Бог. Писание говорит, что большое горе тем людям, которые перевернули небесные и земные понятия с ног на голову и внушают это другим. Кому, как не нам – христианам, - сегодня нужно быть носителями истины земной и истины духовной?! Друзья, когда я прочитала некоторые комментарии жителей России о ситуации в Украине, мне просто хотелось разрыдаться, но я по милости Божьей стараюсь убивать свои чувственные эмоции, и мыслить здраво.
Мне хочется, чтобы в это трудное время для половины мира, ХРИСТИАНЕ воззвали к Господу и просили показать Его для себя лично ЧТО ЕСТЬ ПРАВДА, А ЧТО ЛОЖЬ, чтобы наша молитва была угодной в Его очах. Мне искренне жаль тысяч парней и мужчин, трупы которых вывозит Красный крест домой в РФ (около 3,5 тыс). И я не знаю, сколько жизней будет еще отправлено в ад, потому что они не примирились с Господом, и виной тому обман. Писание учит нас все время включать свой мозг – "препоясывать чресла ума" – чтобы никто не мог посеять в наш разум то, что противоречит правде Христа. Давайте будем бодрствовать морально и духовно.
Говоря просто – давайте очень тщательно выбирать информацию, которой мы питаем свой ум, свою душу. Современная журналистика уже давно перешла из объективизма в субъективный суррогат. Часто в статьях и репортажах нам не дают сделать выводы, потому что авторы уже подумали ВМЕСТО нас: они подают инфо с нужным привкусом, выгодным настроем, целенаправленным посылом. Если вы чувствуете, что услышанное и прочитанное формирует в сердце чувства противоположные любви БОГА, разжигая раздор – отключитесь. "Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!"
В комментариях я прикреплю отрывок из "Ночь в Лиссабоне" (Эрих Мария Ремарк), который мне лично дает понять, что нет ничего нового под солнцем… Мы то, чем нас кормят. Давайте питаться больше из Писания, оно нас очищает и дает силы, которых у нас самих нет.
Спасибо всем за молитвы об Украине! Мы держимся за Его руку…🩸
❤64