ЯЩИК ИУДЫ
"Иуда Симонов Искариот… сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали." (Иоан.12:4-6)
Быть ответственным за кассу обычно поручают самому благонадежному человеку, правда? Странно, что Иисус не поставил казначеем Матфея, привыкшего иметь дело с деньгами или иного кого-то. Если люди знали, каков Иуда, то Христос тем более. Лопухин пишет: "Иуда не только носил пожертвованные деньги, но и «уносил», т. е. тайно брал значительную часть их себе. Стоящий здесь глагол (ἐβάσταζεν), по-русски переведенный выражением «носил», правильнее перевести «уносил» (ср. Ин 20:15). Почему Иуде был доверен Христом ящик с деньгами? Очень вероятно, что этим проявлением доверия Христос хотел подействовать на Иуду, внушить ему любовь и преданность к Себе."
Христос знает наши падкие места, наши тайные грехи. Кто-то может подумать, что Он специально провоцировал Иуду грешить, поручив ему такую должность. Но дело вовсе не в этом. Когда самого непослушного ребенка в классе назначают ответственным за дисциплину, то при сем не злобно ухмыляются, а лелеют искреннюю надежду, что он одумается, почувствовав важность хорошего поведения и доверия ему. Пример, может, и простенький, но, все же, он немного приоткрывает чувства Христа по отношению к Своему изменнику. Иуда не просто предал Христа в Гефсимании, он предавал Его каждый день, опуская руку в ящик! И каждый из этих дней Иисус давал ему шанс исправиться, вновь и вновь выказывая ему Свое доверие, возвышая его в глазах окружающих, моля за него Отца, как и за каждого из Своих учеников.
Благодать – это, когда мне позволено лежать у Его груди, несмотря на мои мерзкие тайны. Благодать – это, когда мне – не заслуживающему доверия – Бог доверяет ценное. Благодать – это, когда Он осознанно меня любит, пока я Его осознанно предаю. Благодать – это, когда Его дверь всегда открыта для меня даже после сотни измен.
Возможно, у тебя есть свой "ящик" - место соблазна, куда предательски тянется душа. Но все можно исправить, протянув руку Благодати.
"Иуда Симонов Искариот… сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали." (Иоан.12:4-6)
Быть ответственным за кассу обычно поручают самому благонадежному человеку, правда? Странно, что Иисус не поставил казначеем Матфея, привыкшего иметь дело с деньгами или иного кого-то. Если люди знали, каков Иуда, то Христос тем более. Лопухин пишет: "Иуда не только носил пожертвованные деньги, но и «уносил», т. е. тайно брал значительную часть их себе. Стоящий здесь глагол (ἐβάσταζεν), по-русски переведенный выражением «носил», правильнее перевести «уносил» (ср. Ин 20:15). Почему Иуде был доверен Христом ящик с деньгами? Очень вероятно, что этим проявлением доверия Христос хотел подействовать на Иуду, внушить ему любовь и преданность к Себе."
Христос знает наши падкие места, наши тайные грехи. Кто-то может подумать, что Он специально провоцировал Иуду грешить, поручив ему такую должность. Но дело вовсе не в этом. Когда самого непослушного ребенка в классе назначают ответственным за дисциплину, то при сем не злобно ухмыляются, а лелеют искреннюю надежду, что он одумается, почувствовав важность хорошего поведения и доверия ему. Пример, может, и простенький, но, все же, он немного приоткрывает чувства Христа по отношению к Своему изменнику. Иуда не просто предал Христа в Гефсимании, он предавал Его каждый день, опуская руку в ящик! И каждый из этих дней Иисус давал ему шанс исправиться, вновь и вновь выказывая ему Свое доверие, возвышая его в глазах окружающих, моля за него Отца, как и за каждого из Своих учеников.
Благодать – это, когда мне позволено лежать у Его груди, несмотря на мои мерзкие тайны. Благодать – это, когда мне – не заслуживающему доверия – Бог доверяет ценное. Благодать – это, когда Он осознанно меня любит, пока я Его осознанно предаю. Благодать – это, когда Его дверь всегда открыта для меня даже после сотни измен.
Возможно, у тебя есть свой "ящик" - место соблазна, куда предательски тянется душа. Но все можно исправить, протянув руку Благодати.
❤39
"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.3)
Танцы и радость
Женщина из Уганды до 39 лет родила 44 ребенка. Камера снимает этих резвых отпрысков посреди глиняной лачуги, пока они отбивают свой задорный пляс в 4-5 лет, а я думаю: кто их научил так быстро перебирать ногами? В своих два года племянник притопывал под бой соседского молотка о стену, а я думала: откуда он знает, что такое танцы? Одна молодая и очень консервативная семья, повела своих детей на игровую площадку. Когда неподалеку заиграла музыка, девчушки стали радостно вертеться, а родители с ужасом возмутились: "Где они этого набрались?"
Чувство ритма заложено в наше нутро Богом. Кто будет отрицать? Само по себе оно никак не может быть грешным. Бог не вплел бы в Свое творение неподобающую деталь: все имеет свое предназначение. Так зачем же нам нужно это чувство ритма? Чтобы колоть дрова в такт? Баюкать ребенка под "а-а-а"? Думаю, среди многих его задач – помочь нам выражать свои эмоции.
Честно говоря, я не знаю ни одного современного танца, основой которого не была бы эротика. Поэтому не удивительно, что логическая связь между понятиями "Бог" и "танец" сразу приводит нас к диссонансу. Но Библия, все же, говорит нам о танцах, которые были одобрены Им, став частью жизни Его народа.
Попала на хорошую инфо: "Ученые утверждают, что еврейское слово «хаг», которое часто переводится как «праздник, фестиваль, торжество», в оригинале означает «священный круговой танец, исполняемый вокруг алтаря в святилище» (хотя вокруг святилища не танцевали). Это показывает, что сущность и природа праздника и танца были так переплетены, что, когда евреи говорили о празднике, их первой мыслью было "танцы в радостном праздновании".
Само понятие «танец» в иврите тесно сплетено и практически является синонимом понятия «радость». Танец описывается как олицетворение радости и антоним горю:
🚩«... время сетовать и время плясать» (Еккл. 3:4);
🚩«Прекратилась радость сердца нашего; хороводы наши обратились в сетования» (Плач 5:15).
🚩«Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израиля, снова будешь украшаться тимпанами своими и выходить в хороводе веселящихся» (Иер. 31:4),
🚩«Тогда девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе...» (Иер. 31:13).
Вообще, в еврейском языке есть 13 слов, которыми описывают «танец», подчеркивая те или иные его виды и проявления. Большинство из них обозначают танец как действующую форму радости.
Втор. 16:11,14: «…и веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его…»
Тут Бог особенно призывает к тому, чтобы в праздничной радости были задействованы все, и никто не остался безучастным." Источник
Заключение следует.
Танцы и радость
Женщина из Уганды до 39 лет родила 44 ребенка. Камера снимает этих резвых отпрысков посреди глиняной лачуги, пока они отбивают свой задорный пляс в 4-5 лет, а я думаю: кто их научил так быстро перебирать ногами? В своих два года племянник притопывал под бой соседского молотка о стену, а я думала: откуда он знает, что такое танцы? Одна молодая и очень консервативная семья, повела своих детей на игровую площадку. Когда неподалеку заиграла музыка, девчушки стали радостно вертеться, а родители с ужасом возмутились: "Где они этого набрались?"
Чувство ритма заложено в наше нутро Богом. Кто будет отрицать? Само по себе оно никак не может быть грешным. Бог не вплел бы в Свое творение неподобающую деталь: все имеет свое предназначение. Так зачем же нам нужно это чувство ритма? Чтобы колоть дрова в такт? Баюкать ребенка под "а-а-а"? Думаю, среди многих его задач – помочь нам выражать свои эмоции.
Честно говоря, я не знаю ни одного современного танца, основой которого не была бы эротика. Поэтому не удивительно, что логическая связь между понятиями "Бог" и "танец" сразу приводит нас к диссонансу. Но Библия, все же, говорит нам о танцах, которые были одобрены Им, став частью жизни Его народа.
Попала на хорошую инфо: "Ученые утверждают, что еврейское слово «хаг», которое часто переводится как «праздник, фестиваль, торжество», в оригинале означает «священный круговой танец, исполняемый вокруг алтаря в святилище» (хотя вокруг святилища не танцевали). Это показывает, что сущность и природа праздника и танца были так переплетены, что, когда евреи говорили о празднике, их первой мыслью было "танцы в радостном праздновании".
Само понятие «танец» в иврите тесно сплетено и практически является синонимом понятия «радость». Танец описывается как олицетворение радости и антоним горю:
🚩«... время сетовать и время плясать» (Еккл. 3:4);
🚩«Прекратилась радость сердца нашего; хороводы наши обратились в сетования» (Плач 5:15).
🚩«Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израиля, снова будешь украшаться тимпанами своими и выходить в хороводе веселящихся» (Иер. 31:4),
🚩«Тогда девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе...» (Иер. 31:13).
Вообще, в еврейском языке есть 13 слов, которыми описывают «танец», подчеркивая те или иные его виды и проявления. Большинство из них обозначают танец как действующую форму радости.
Втор. 16:11,14: «…и веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его…»
Тут Бог особенно призывает к тому, чтобы в праздничной радости были задействованы все, и никто не остался безучастным." Источник
Заключение следует.
❤23
"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.3)
Танцы и радость
Говоря о танце, ну просто никак нельзя упустить главного "танцора", который, сам того не зная, послужил автором многих "лицензий" на оный. Бедный Давид: сколько стоил ему тот радостный пляс в отношениях с женой, и скольких нынешних служителей он заставил объясняться перед своей паствой за совершенное!
Мне стало интересно узнать, что же там было на самом деле. А было вот что: "Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками. Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила его в сердце своем." (2Цар.6:15,16)
Культ.-истор.коммент.: "Слово, переведенное в ст. 16 как «пляшущий», встречается только в этом фрагменте. Использование этого слова в родственном угаритском языке показывает, что оно означает «ЩЕЛКАТЬ ПАЛЬЦАМИ». Глагол, переведенный в ст. 14 и 16 как «скакать», встречается только здесь и является несколько измененной формой глагола, использованного в Быт. 49:24, где он обозначает ЛОВКОСТЬ. В параллельном фрагменте, в 1 Пар. 15:29, слово, переведенное как «скачущий», используется применительно к человеку только дважды (один раз — как действие, сопровождающее пение и веселье, Иов. 21:11; другой — как антоним плача; Еккл. 3:4). Наиболее употребительное значение этого слова — «раскачиваться», «трепетать». Таким образом, вполне возможно, что Давид не плясал, а размахивал руками и щелкал пальцами."
Несколько мыслей по этому поводу:
1. Действие. "Танец" Давида не был чувственным (сексуальным), провокационным, бунтарским, неподобающим.
2. Место. Давид не танцевал в храме, а очень эмоционально ликовал при торжественном шествии ковчега на улицах города.
3. Причина. Его радость о присутствии Господа была настолько велика, что он не мог сдержать себя.
4. Осуждение он снискал только от жены, которая, судя по всему, была далека от Бога, и лелеяла царский статус превыше всякого поклонения. О ней больше здесь.
Когда эти три составляющие (действие, место, причина) полны благоговения, никто не в праве осудить человека. Но, согласитесь, что культурный аспект (страны и отдельно взятой церкви) не менее важен. Если я приду в свою церковь и скажу: "А давайте водить хороводы после служения", по меньшей мере меня посчитают странной. Да и какую, собственно, цель я преследую, пытаясь внедрить чуждое родному менталитету? 🤔
Итог. Эмоции бывают разные, и их выражение – тоже. Некоторых своих чувств стоит стыдиться и прятать, а некоторыми не грешно поделиться. Танец – средство выражения радости, но для него есть свое ВРЕМЯ, МЕСТО, ФОРМА И КУЛЬТУРА. Если кому-то угодно танцевать, сначала стоит научиться делать это благочестиво, потому как современность исказила наш разум. Нынешние пляски показывают человека и его похоть, но не Бога и Его славу.
#чуждыеГраниБога
Танцы и радость
Говоря о танце, ну просто никак нельзя упустить главного "танцора", который, сам того не зная, послужил автором многих "лицензий" на оный. Бедный Давид: сколько стоил ему тот радостный пляс в отношениях с женой, и скольких нынешних служителей он заставил объясняться перед своей паствой за совершенное!
Мне стало интересно узнать, что же там было на самом деле. А было вот что: "Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками. Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила его в сердце своем." (2Цар.6:15,16)
Культ.-истор.коммент.: "Слово, переведенное в ст. 16 как «пляшущий», встречается только в этом фрагменте. Использование этого слова в родственном угаритском языке показывает, что оно означает «ЩЕЛКАТЬ ПАЛЬЦАМИ». Глагол, переведенный в ст. 14 и 16 как «скакать», встречается только здесь и является несколько измененной формой глагола, использованного в Быт. 49:24, где он обозначает ЛОВКОСТЬ. В параллельном фрагменте, в 1 Пар. 15:29, слово, переведенное как «скачущий», используется применительно к человеку только дважды (один раз — как действие, сопровождающее пение и веселье, Иов. 21:11; другой — как антоним плача; Еккл. 3:4). Наиболее употребительное значение этого слова — «раскачиваться», «трепетать». Таким образом, вполне возможно, что Давид не плясал, а размахивал руками и щелкал пальцами."
Несколько мыслей по этому поводу:
1. Действие. "Танец" Давида не был чувственным (сексуальным), провокационным, бунтарским, неподобающим.
2. Место. Давид не танцевал в храме, а очень эмоционально ликовал при торжественном шествии ковчега на улицах города.
3. Причина. Его радость о присутствии Господа была настолько велика, что он не мог сдержать себя.
4. Осуждение он снискал только от жены, которая, судя по всему, была далека от Бога, и лелеяла царский статус превыше всякого поклонения. О ней больше здесь.
Когда эти три составляющие (действие, место, причина) полны благоговения, никто не в праве осудить человека. Но, согласитесь, что культурный аспект (страны и отдельно взятой церкви) не менее важен. Если я приду в свою церковь и скажу: "А давайте водить хороводы после служения", по меньшей мере меня посчитают странной. Да и какую, собственно, цель я преследую, пытаясь внедрить чуждое родному менталитету? 🤔
Итог. Эмоции бывают разные, и их выражение – тоже. Некоторых своих чувств стоит стыдиться и прятать, а некоторыми не грешно поделиться. Танец – средство выражения радости, но для него есть свое ВРЕМЯ, МЕСТО, ФОРМА И КУЛЬТУРА. Если кому-то угодно танцевать, сначала стоит научиться делать это благочестиво, потому как современность исказила наш разум. Нынешние пляски показывают человека и его похоть, но не Бога и Его славу.
#чуждыеГраниБога
❤32🙏1
ВЗЯТЬ ЗА ХВОСТ
"И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него. И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его [за хвост]; и он стал жезлом в руке его." (Исх.4:2-4)
С минуты, когда человек ступает на тропу христианства, Бог начинает взращивать в нем смелость. Не ту, которая растет на навозе самоуверенности и гордости, а ту, которая основана на вере в силу Бога.
Второй задачей после того, как Бог представился Моисею у горящего куста, было развеять его страхи. Мы помним Моисея великим предводителем, но почти не вспоминаем о его "побегах". Проведя в пустыне 40 лет, странно, что он пугался пресмыкающихся, а внутри все еще боялся фараона.
Есть страхи из прошлой жизни, которые не проходят с годами, не смываются временем, но впиваются в нас очень крепко. Бог любит доставать их из глубин, говоря "возьми его за хвост". Мы знаем, что никто в здравом рассудке не берет змею за хвост – это грозит верной смертью. Шарахнувшись от ожившего жезла, Моисей получил от Бога не сочувствующее понимание, а приказ вступить в контакт с самым страшным.
В Египте жезл был символом власти и силы, а изображение богини-кобры Уаджит— покровительницы Нижнего Египта – украшало корону фараонов (урей). Одним из трех знамений Бог показал, что власть Бога сильнее власти египетского царя, которого так боялся Моисей. Как мне кажется, жезл превратился именно в кобру, усиливая эффект Божьего покровительства.
Для каждого из нас настает момент, когда Сущий приказывает нам взять за хвост своего самого страшного змея, от которого хочется бежать побыстрее и подальше к милым безобидным овцам. Но такого права у нас нет. Страх не должен парализовать ни одну из сфер жизни, когда рядом Властелин обстоятельств. Об этом знала Есфирь, Иисус Навин, Гедеон, Варак и должен узнать ты. Уверена, что Моисей подписался бы под словами Иова: "ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне." (Иов.3:25) Но именно в эпицентре страха мы до мозга костей понимаем, что Бог больше всего и всех, и именно Его жезл в конечном итоге поглотит жезлы всех остальных, если я поверю Ему, взявшись за хвост ужасного змея. Ведь именно он станет орудием для последующих чудес Его славы и, возможно, выведет из Египта греха не одну душу.
"И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него. И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его [за хвост]; и он стал жезлом в руке его." (Исх.4:2-4)
С минуты, когда человек ступает на тропу христианства, Бог начинает взращивать в нем смелость. Не ту, которая растет на навозе самоуверенности и гордости, а ту, которая основана на вере в силу Бога.
Второй задачей после того, как Бог представился Моисею у горящего куста, было развеять его страхи. Мы помним Моисея великим предводителем, но почти не вспоминаем о его "побегах". Проведя в пустыне 40 лет, странно, что он пугался пресмыкающихся, а внутри все еще боялся фараона.
Есть страхи из прошлой жизни, которые не проходят с годами, не смываются временем, но впиваются в нас очень крепко. Бог любит доставать их из глубин, говоря "возьми его за хвост". Мы знаем, что никто в здравом рассудке не берет змею за хвост – это грозит верной смертью. Шарахнувшись от ожившего жезла, Моисей получил от Бога не сочувствующее понимание, а приказ вступить в контакт с самым страшным.
В Египте жезл был символом власти и силы, а изображение богини-кобры Уаджит— покровительницы Нижнего Египта – украшало корону фараонов (урей). Одним из трех знамений Бог показал, что власть Бога сильнее власти египетского царя, которого так боялся Моисей. Как мне кажется, жезл превратился именно в кобру, усиливая эффект Божьего покровительства.
Для каждого из нас настает момент, когда Сущий приказывает нам взять за хвост своего самого страшного змея, от которого хочется бежать побыстрее и подальше к милым безобидным овцам. Но такого права у нас нет. Страх не должен парализовать ни одну из сфер жизни, когда рядом Властелин обстоятельств. Об этом знала Есфирь, Иисус Навин, Гедеон, Варак и должен узнать ты. Уверена, что Моисей подписался бы под словами Иова: "ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне." (Иов.3:25) Но именно в эпицентре страха мы до мозга костей понимаем, что Бог больше всего и всех, и именно Его жезл в конечном итоге поглотит жезлы всех остальных, если я поверю Ему, взявшись за хвост ужасного змея. Ведь именно он станет орудием для последующих чудес Его славы и, возможно, выведет из Египта греха не одну душу.
❤54
ЛАГЕРНЫЕ ПРОГРАММЫ
Друзья, несколько человек уже обратилось ко мне за лагерной программой. Решила снова поделиться ссылкой, где размещены 11 моих авторских программ уроков для разных возрастов детей. Многие из них могут послужить в качестве тем для подростковых встреч или же детских клубов в ваших церквях, а порой даже и молодежного служения. Поэтому смело можете использовать материал для славы Божьей и созидания душ.
Не для рекламы сказано, но я получаю истинное удовольствие, когда изучаю Библию во время написания уроков (и оформления верстки тоже), и беру для себя очень много из Слова! А затем делюсь этим с вами. Библейские истины не имеют ограничений в возрасте, и они не примитивны!!!
Удобней всего смотреть программы с ПК, навигация блога такая себе... бесплатный потому что. 😄
https://uzincamp.blogspot.com/
Друзья, несколько человек уже обратилось ко мне за лагерной программой. Решила снова поделиться ссылкой, где размещены 11 моих авторских программ уроков для разных возрастов детей. Многие из них могут послужить в качестве тем для подростковых встреч или же детских клубов в ваших церквях, а порой даже и молодежного служения. Поэтому смело можете использовать материал для славы Божьей и созидания душ.
Не для рекламы сказано, но я получаю истинное удовольствие, когда изучаю Библию во время написания уроков (и оформления верстки тоже), и беру для себя очень много из Слова! А затем делюсь этим с вами. Библейские истины не имеют ограничений в возрасте, и они не примитивны!!!
Удобней всего смотреть программы с ПК, навигация блога такая себе... бесплатный потому что. 😄
https://uzincamp.blogspot.com/
❤34🙏1
"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.4)
Бог, позволяющий украшения
Я не большой любитель украшений. Если уж мой наряд совсем скучен, я могу добавить к нему декоративный акцент, но это довольно редкие случаи. Но есть люди, с которых прям так и хочется снять "богатую отделку" и сдать её на металлолом. Возвращаясь к нашей последней теме, нужно напомнить ключевую фразу: если я не одобряю украшения, это вовсе не значит, что Бог тоже. Бог очень искусный декоратор! Читаю Пятикнижие и в который раз удивляюсь, как были важны детали в скинии, убранство священников и, конечно, же повседневный вид самого народа.
Библия много раз упоминает об украшениях. Начнем с негативного: часто они были связаны с идолопоклонством. К примеру, Иаков просит своих домашних избавиться от идолов и… серёг! "И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема." (Быт.35:4) Кольца, серьги, всякие луночки и подвески с выгравированными изображениями, такими как солнце и луна, в знак чести идолам, которые нужно было оставить. Не удивительно, ведь в наше время всякие обереги, цепочки и амулеты тоже не редкость.
Но я продолжаю замечать очень много мест Писания, которые упоминают об украшениях женщин как об обычном явлении. Из этого исходит, что Бог не против самого факта украшений. Давайте рассмотрим некоторые мысли, которые мне кажутся интересными.
1. Для женщины украшения считались нормальным подарком (во все времена😀)
"Забывает ли девица украшение свое и невеста - наряд свой? а народ Мой забыл Меня, - нет числа дням." (Иер.2:32)
Елиезер и Ревекка: "Когда верблюды перестали пить, тогда человек тот взял золотую серьгу, весом полсикля, и два запястья на руки ей, весом в десять сиклей золота" (Быт.24:22)
Серьги для украшения носа получили широкое распространение в железном веке (1200–600 гг. до н. э.). Сделанные из серебра, бронзы или золота, они были полыми и круглыми и могли дополняться небольшими подвесками. Браслеты были популярными, и их часто находят в захоронениях женщин. Надев браслеты на руки девицы, слуга, возможно, символически изобразил заключение брачного соглашения.
2. Бог принимал от народа приношения в виде украшений
"и приходили мужья с женами, и все по расположению сердца приносили кольца, серьги, перстни и привески, всякие золотые вещи, каждый, кто только хотел приносить золото Господу" (Исх.35:22)
Перед этим в тексте из серег по идее Аарона был вылит кумир, но теперь Бог повелевает, чтобы переплавленными народными драгоценностями украшали скинию. Если бы они были нечисты в глазах Господа, Он бы приказал их выбросить, как это было в случае с Иаковом. Но здесь украшения были не чародейственные, а обычные, что свидетельствует о них как о норме общества.
Продолжение в следующем посте.
#чуждыеГраниБога
Бог, позволяющий украшения
Я не большой любитель украшений. Если уж мой наряд совсем скучен, я могу добавить к нему декоративный акцент, но это довольно редкие случаи. Но есть люди, с которых прям так и хочется снять "богатую отделку" и сдать её на металлолом. Возвращаясь к нашей последней теме, нужно напомнить ключевую фразу: если я не одобряю украшения, это вовсе не значит, что Бог тоже. Бог очень искусный декоратор! Читаю Пятикнижие и в который раз удивляюсь, как были важны детали в скинии, убранство священников и, конечно, же повседневный вид самого народа.
Библия много раз упоминает об украшениях. Начнем с негативного: часто они были связаны с идолопоклонством. К примеру, Иаков просит своих домашних избавиться от идолов и… серёг! "И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема." (Быт.35:4) Кольца, серьги, всякие луночки и подвески с выгравированными изображениями, такими как солнце и луна, в знак чести идолам, которые нужно было оставить. Не удивительно, ведь в наше время всякие обереги, цепочки и амулеты тоже не редкость.
Но я продолжаю замечать очень много мест Писания, которые упоминают об украшениях женщин как об обычном явлении. Из этого исходит, что Бог не против самого факта украшений. Давайте рассмотрим некоторые мысли, которые мне кажутся интересными.
1. Для женщины украшения считались нормальным подарком (во все времена😀)
"Забывает ли девица украшение свое и невеста - наряд свой? а народ Мой забыл Меня, - нет числа дням." (Иер.2:32)
Елиезер и Ревекка: "Когда верблюды перестали пить, тогда человек тот взял золотую серьгу, весом полсикля, и два запястья на руки ей, весом в десять сиклей золота" (Быт.24:22)
Серьги для украшения носа получили широкое распространение в железном веке (1200–600 гг. до н. э.). Сделанные из серебра, бронзы или золота, они были полыми и круглыми и могли дополняться небольшими подвесками. Браслеты были популярными, и их часто находят в захоронениях женщин. Надев браслеты на руки девицы, слуга, возможно, символически изобразил заключение брачного соглашения.
2. Бог принимал от народа приношения в виде украшений
"и приходили мужья с женами, и все по расположению сердца приносили кольца, серьги, перстни и привески, всякие золотые вещи, каждый, кто только хотел приносить золото Господу" (Исх.35:22)
Перед этим в тексте из серег по идее Аарона был вылит кумир, но теперь Бог повелевает, чтобы переплавленными народными драгоценностями украшали скинию. Если бы они были нечисты в глазах Господа, Он бы приказал их выбросить, как это было в случае с Иаковом. Но здесь украшения были не чародейственные, а обычные, что свидетельствует о них как о норме общества.
Продолжение в следующем посте.
#чуждыеГраниБога
❤30
"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.4)
Бог, позволяющий украшения (продолжение)
3. Бог говорит, что САМ даёт Своему народу украшения (Иез. 16:11-13)
"И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье. И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову твою прекрасный венец." (Иез.16:11,12)
Бог описывает становление Израиля в образе молодой девушки, обрученной с Ним. Глава 16 ярко показывает заботу Бога о Своем народе, где довольно много отведено именно внешнему виду. Прочла мысль, что тут Бог изображается как заботливый жених и муж, украшающий любимую женщину нарядами, косметикой, духами и украшениями.
Кто-то меня пытался переубедить, что все сказанное всего лишь образы, и Бог ну никак не мог одобрять подобные убранства, ведь это зло! Удивляет, почему тогда Господь использует нечестивые предметы пусть даже и для образной речи? Как святой Бог может принимать за символ отвратительное для Него Самого? Никак. Все просто и ясно – украшения, перечисленные в вышеупомянутой главе, не есть злом, а чем тогда? Сам Бог говорит об их предназначении здесь же: "И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог." (Иез.16:14) То есть из Его слов: наряд и все элементы убранства служат для совершенствования данной Богом физической красоты. НО проблема возникла тогда, когда "…ты ПОНАДЕЯЛАСЬ НА КРАСОТУ ТВОЮ, и, пользуясь славою твоею, стала блудить…" (Иез.16:15)
4. Значение имен также говорят о предметах красоты
Конечно же, я не читаю значение каждого имени в Библии, но некоторые из них весьма интересны. Например, праведный Иов назвал одну из своих дочерей, родившихся уже после его испытания, Керенгаппух, т.е. "нарумяненный рог": грациозная не столько от природы, сколько от употребления румян, косметики. "И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их." (Иов.42:15)
5. Сам Бог будет украшением для Своего народа
"В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего" (Ис.28:5)
Итог, пишу не свой, а понравившиеся слова служителя: "Женская красота – Божье изобретение. Грех исказил всё, и женскую красоту тоже. Бог не осуждает стремление женщин украшаться, но подсказывает, как сделать это лучше всего. Украшения и наряды будут на спасенных в Царстве Божьем. Но Бог, как и люди, не любит подделки. Украшать внешность, забывая о внутреннем мире – очень плохо и даже опасно.
Богу нравится, когда всё находится в гармонии. В церковь я бы не советовал одеваться вызывающе. Задача поклоняющихся – обратить на себя внимание Бога, а не людей. С другой стороны, богослужение – это праздник, и хорошо, если люди стремятся выглядеть красиво. Как по мне, другая крайность – неопрятный вид – здесь так же неуместна.
И универсальное правило: красота женщины вплотную связана с ее сексуальностью. Украшения, косметика, духи и наряды стремятся подчеркнуть сексуальность. Это очень плохо. Этому надо противостоять и формировать идеал женской красоты, не вызывающий сексуального желания. Чтобы это была красота не проститутки, а благочестивой, мудрой, культурной, скромной внучки, дочери, сестры, жены, матери и бабушки." Источник
#чуждыеГраниБога
Бог, позволяющий украшения (продолжение)
3. Бог говорит, что САМ даёт Своему народу украшения (Иез. 16:11-13)
"И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье. И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову твою прекрасный венец." (Иез.16:11,12)
Бог описывает становление Израиля в образе молодой девушки, обрученной с Ним. Глава 16 ярко показывает заботу Бога о Своем народе, где довольно много отведено именно внешнему виду. Прочла мысль, что тут Бог изображается как заботливый жених и муж, украшающий любимую женщину нарядами, косметикой, духами и украшениями.
Кто-то меня пытался переубедить, что все сказанное всего лишь образы, и Бог ну никак не мог одобрять подобные убранства, ведь это зло! Удивляет, почему тогда Господь использует нечестивые предметы пусть даже и для образной речи? Как святой Бог может принимать за символ отвратительное для Него Самого? Никак. Все просто и ясно – украшения, перечисленные в вышеупомянутой главе, не есть злом, а чем тогда? Сам Бог говорит об их предназначении здесь же: "И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог." (Иез.16:14) То есть из Его слов: наряд и все элементы убранства служат для совершенствования данной Богом физической красоты. НО проблема возникла тогда, когда "…ты ПОНАДЕЯЛАСЬ НА КРАСОТУ ТВОЮ, и, пользуясь славою твоею, стала блудить…" (Иез.16:15)
4. Значение имен также говорят о предметах красоты
Конечно же, я не читаю значение каждого имени в Библии, но некоторые из них весьма интересны. Например, праведный Иов назвал одну из своих дочерей, родившихся уже после его испытания, Керенгаппух, т.е. "нарумяненный рог": грациозная не столько от природы, сколько от употребления румян, косметики. "И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их." (Иов.42:15)
5. Сам Бог будет украшением для Своего народа
"В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего" (Ис.28:5)
Итог, пишу не свой, а понравившиеся слова служителя: "Женская красота – Божье изобретение. Грех исказил всё, и женскую красоту тоже. Бог не осуждает стремление женщин украшаться, но подсказывает, как сделать это лучше всего. Украшения и наряды будут на спасенных в Царстве Божьем. Но Бог, как и люди, не любит подделки. Украшать внешность, забывая о внутреннем мире – очень плохо и даже опасно.
Богу нравится, когда всё находится в гармонии. В церковь я бы не советовал одеваться вызывающе. Задача поклоняющихся – обратить на себя внимание Бога, а не людей. С другой стороны, богослужение – это праздник, и хорошо, если люди стремятся выглядеть красиво. Как по мне, другая крайность – неопрятный вид – здесь так же неуместна.
И универсальное правило: красота женщины вплотную связана с ее сексуальностью. Украшения, косметика, духи и наряды стремятся подчеркнуть сексуальность. Это очень плохо. Этому надо противостоять и формировать идеал женской красоты, не вызывающий сексуального желания. Чтобы это была красота не проститутки, а благочестивой, мудрой, культурной, скромной внучки, дочери, сестры, жены, матери и бабушки." Источник
#чуждыеГраниБога
❤53
ВЫСОКИЙ ДУХ НА РАБОЧЕМ МЕСТЕ
#статья
В Британской правящей династии существует множество непонятных нам должностей. Недавно я узнала об одной служащей, роль которой меня привела в восторг. Элла Слэк – женщина, посвятившая себя на службу короне вот уже более тридцати лет. Она проработала дублёршей королевы Елизаветы II.
Если вы подумали, что Элла выглядит как две капли воды с королевой, то вы премного ошиблись. В начале 80-х женщина служила в телестудии BBC, которая постоянно вела репортажи со всех мероприятий с участием королевы. На одной из церемоний королева была неудачно расположена режиссёром, так что солнце ослепляло ей глаза, хотя во время подготовки все было отлично. Как оказалось, вся проблема заключалась в...
Читать дальше о важности верности на работе здесь
#статья
В Британской правящей династии существует множество непонятных нам должностей. Недавно я узнала об одной служащей, роль которой меня привела в восторг. Элла Слэк – женщина, посвятившая себя на службу короне вот уже более тридцати лет. Она проработала дублёршей королевы Елизаветы II.
Если вы подумали, что Элла выглядит как две капли воды с королевой, то вы премного ошиблись. В начале 80-х женщина служила в телестудии BBC, которая постоянно вела репортажи со всех мероприятий с участием королевы. На одной из церемоний королева была неудачно расположена режиссёром, так что солнце ослепляло ей глаза, хотя во время подготовки все было отлично. Как оказалось, вся проблема заключалась в...
Читать дальше о важности верности на работе здесь
❤22🙏1
ПОЗВОЛЬ ОШИБИТЬСЯ
Позволь неистовому сердцу ошибиться,
позволь гордыне восторжествовать.
Порой в том мудрость, чтобы отстраниться,
оставив ближнего рожками пировать.
Звук выключив твоим нравоученьям,
броню надев с усмешкой ледяной,
он переступит через все твои моленья,
так пусть идет – не будь ему стеной.
Попьет из луж, полечит солью раны,
надышится угаром из руин.
Такому лучший проповедник – шрамы,
такому нужен не бальзам – новокаин.
Не порывайся заградить собой обрывы –
Господь над пропастью не раз менял сердца.
Позволь душе переболеть в нарыве,
и, лежа на спине, впитать призывы,
чтоб приползти к подножию креста.
Е.Л.
Позволь неистовому сердцу ошибиться,
позволь гордыне восторжествовать.
Порой в том мудрость, чтобы отстраниться,
оставив ближнего рожками пировать.
Звук выключив твоим нравоученьям,
броню надев с усмешкой ледяной,
он переступит через все твои моленья,
так пусть идет – не будь ему стеной.
Попьет из луж, полечит солью раны,
надышится угаром из руин.
Такому лучший проповедник – шрамы,
такому нужен не бальзам – новокаин.
Не порывайся заградить собой обрывы –
Господь над пропастью не раз менял сердца.
Позволь душе переболеть в нарыве,
и, лежа на спине, впитать призывы,
чтоб приползти к подножию креста.
Е.Л.
❤72
Друзья, очень прошу молиться!
Сегодня утром мы проснулись от взрывов, случилось то, что пугало всех - началась война. Российские новости сообщают неправду, блокируют украинские сайты. Украину окружили, у нас в стране объявлена полная мобилизация. Уже есть пострадавшие из мирных жителей. Многие стратегические объекты были под ударами ракет.
Молитесь, чтобы Господь защитил страну. У нас нет иного Защитника.
Сегодня утром мы проснулись от взрывов, случилось то, что пугало всех - началась война. Российские новости сообщают неправду, блокируют украинские сайты. Украину окружили, у нас в стране объявлена полная мобилизация. Уже есть пострадавшие из мирных жителей. Многие стратегические объекты были под ударами ракет.
Молитесь, чтобы Господь защитил страну. У нас нет иного Защитника.
❤168
КРИТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ
"Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!" (Ис.5:20-21)
Пока есть возможность, хочу писать. Не было такого дня, в который за наш разум не велась бы война, война духовная. Теперь она и физическая. Дьявол всегда был отцом лжи, и продолжает это делать, чтобы всяческими способами разрушить единство, поселить раздор, подорвать веру в Бога и доверие людям.
Сегодня нам, как никогда, нужно быть уверенными, что мы понимаем понятия "правда" и "ложь" в том свете, в котором их понимает Бог. Писание говорит, что большое горе тем людям, которые перевернули небесные и земные понятия с ног на голову и внушают это другим. Кому, как не нам – христианам, - сегодня нужно быть носителями истины земной и истины духовной?! Друзья, когда я прочитала некоторые комментарии жителей России о ситуации в Украине, мне просто хотелось разрыдаться, но я по милости Божьей стараюсь убивать свои чувственные эмоции, и мыслить здраво.
Мне хочется, чтобы в это трудное время для половины мира, ХРИСТИАНЕ воззвали к Господу и просили показать Его для себя лично ЧТО ЕСТЬ ПРАВДА, А ЧТО ЛОЖЬ, чтобы наша молитва была угодной в Его очах. Мне искренне жаль тысяч парней и мужчин, трупы которых вывозит Красный крест домой в РФ (около 3,5 тыс). И я не знаю, сколько жизней будет еще отправлено в ад, потому что они не примирились с Господом, и виной тому обман. Писание учит нас все время включать свой мозг – "препоясывать чресла ума" – чтобы никто не мог посеять в наш разум то, что противоречит правде Христа. Давайте будем бодрствовать морально и духовно.
Говоря просто – давайте очень тщательно выбирать информацию, которой мы питаем свой ум, свою душу. Современная журналистика уже давно перешла из объективизма в субъективный суррогат. Часто в статьях и репортажах нам не дают сделать выводы, потому что авторы уже подумали ВМЕСТО нас: они подают инфо с нужным привкусом, выгодным настроем, целенаправленным посылом. Если вы чувствуете, что услышанное и прочитанное формирует в сердце чувства противоположные любви БОГА, разжигая раздор – отключитесь. "Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!"
В комментариях я прикреплю отрывок из "Ночь в Лиссабоне" (Эрих Мария Ремарк), который мне лично дает понять, что нет ничего нового под солнцем… Мы то, чем нас кормят. Давайте питаться больше из Писания, оно нас очищает и дает силы, которых у нас самих нет.
Спасибо всем за молитвы об Украине! Мы держимся за Его руку…🩸
"Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!" (Ис.5:20-21)
Пока есть возможность, хочу писать. Не было такого дня, в который за наш разум не велась бы война, война духовная. Теперь она и физическая. Дьявол всегда был отцом лжи, и продолжает это делать, чтобы всяческими способами разрушить единство, поселить раздор, подорвать веру в Бога и доверие людям.
Сегодня нам, как никогда, нужно быть уверенными, что мы понимаем понятия "правда" и "ложь" в том свете, в котором их понимает Бог. Писание говорит, что большое горе тем людям, которые перевернули небесные и земные понятия с ног на голову и внушают это другим. Кому, как не нам – христианам, - сегодня нужно быть носителями истины земной и истины духовной?! Друзья, когда я прочитала некоторые комментарии жителей России о ситуации в Украине, мне просто хотелось разрыдаться, но я по милости Божьей стараюсь убивать свои чувственные эмоции, и мыслить здраво.
Мне хочется, чтобы в это трудное время для половины мира, ХРИСТИАНЕ воззвали к Господу и просили показать Его для себя лично ЧТО ЕСТЬ ПРАВДА, А ЧТО ЛОЖЬ, чтобы наша молитва была угодной в Его очах. Мне искренне жаль тысяч парней и мужчин, трупы которых вывозит Красный крест домой в РФ (около 3,5 тыс). И я не знаю, сколько жизней будет еще отправлено в ад, потому что они не примирились с Господом, и виной тому обман. Писание учит нас все время включать свой мозг – "препоясывать чресла ума" – чтобы никто не мог посеять в наш разум то, что противоречит правде Христа. Давайте будем бодрствовать морально и духовно.
Говоря просто – давайте очень тщательно выбирать информацию, которой мы питаем свой ум, свою душу. Современная журналистика уже давно перешла из объективизма в субъективный суррогат. Часто в статьях и репортажах нам не дают сделать выводы, потому что авторы уже подумали ВМЕСТО нас: они подают инфо с нужным привкусом, выгодным настроем, целенаправленным посылом. Если вы чувствуете, что услышанное и прочитанное формирует в сердце чувства противоположные любви БОГА, разжигая раздор – отключитесь. "Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!"
В комментариях я прикреплю отрывок из "Ночь в Лиссабоне" (Эрих Мария Ремарк), который мне лично дает понять, что нет ничего нового под солнцем… Мы то, чем нас кормят. Давайте питаться больше из Писания, оно нас очищает и дает силы, которых у нас самих нет.
Спасибо всем за молитвы об Украине! Мы держимся за Его руку…🩸
❤64
ДНИ В ВИФАНИИ
Я знаю одну особенную грань характера Господа. Он часто любит сгущать краски, подводить к краю пропасти, вводить в огненную печь, позволить кому-то бросить нас в львиный ров. При всем этом Он имеет цели, самая важная из которых – показать Свою славу. Я жду этого момента сейчас, как и многие из нас.
"не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?" (Иоан.11:40)
В эти дни я много думаю о событиях в Вифании. Христос мог предотвратить трагедию, исцелив Лазаря. Разве это не было бы чудом? Было бы. Но это было бы лишь чудом исцеления, а Он готовил нечто большее. Христос задержался, позволил другу умереть, родственникам – плакать, толпе – отовсюду собраться смотреть на траур.
В чем же тут любовь скажем мы? Почему не поспешить на помощь любимому другу? Почему Он позволил его телу остыть в могиле? Потому что воскресение – больше исцеления. Потому что прохождение через трагедию важней избавления от трагедии. Это больше покажет Божью славу, величие. Просто нужно подождать. Нужно подождать эти долгие, трудные, смертельные, скорбные "два дня" молчания Христа:
"Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился." (Иоан.11:6)
Это долгое время Его отсутствия, Его молчания, несмотря на сотни тысяч посыльных, отправленных в небо, вовсе не говорит, что Он отвернулся от нас. Я каждый день повторяю себе, что Божий план намного грандиозней, чем просто вернуть нам прежнюю комфортную жизнь, остановить ракеты. Он говорит ученикам: "радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали" (Иоан.11:15)
Только вчера я заметила, чего не замечала ранее. Хоть Христос и знал, чем окончится эта история, скорбел вместе с людьми: "восскорбел духом и возмутился", "прослезился", "скорбя внутренно, приходит ко гробу". Даже зная наперед, что жизнь восторжествует над смертью, радость над слезами, отчаянье над надеждой, Он все еще с нами – с людьми… Как мне это нужно сейчас! Как же мне нужно знать, что Христос плачет вместе со мной, плачет вместе с тобой…
Хотя сейчас мы и смотрим, как медленно умирает наш "Лазарь", как вокруг нас целые народы собираются, чтобы сочувствовать и сострадать, но я твердо верю, что когда минуют эти долгие "два дня", Он обнимет нас и воскресит даже то, что уже воссмерделось.
Я знаю одну особенную грань характера Господа. Он часто любит сгущать краски, подводить к краю пропасти, вводить в огненную печь, позволить кому-то бросить нас в львиный ров. При всем этом Он имеет цели, самая важная из которых – показать Свою славу. Я жду этого момента сейчас, как и многие из нас.
"не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?" (Иоан.11:40)
В эти дни я много думаю о событиях в Вифании. Христос мог предотвратить трагедию, исцелив Лазаря. Разве это не было бы чудом? Было бы. Но это было бы лишь чудом исцеления, а Он готовил нечто большее. Христос задержался, позволил другу умереть, родственникам – плакать, толпе – отовсюду собраться смотреть на траур.
В чем же тут любовь скажем мы? Почему не поспешить на помощь любимому другу? Почему Он позволил его телу остыть в могиле? Потому что воскресение – больше исцеления. Потому что прохождение через трагедию важней избавления от трагедии. Это больше покажет Божью славу, величие. Просто нужно подождать. Нужно подождать эти долгие, трудные, смертельные, скорбные "два дня" молчания Христа:
"Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился." (Иоан.11:6)
Это долгое время Его отсутствия, Его молчания, несмотря на сотни тысяч посыльных, отправленных в небо, вовсе не говорит, что Он отвернулся от нас. Я каждый день повторяю себе, что Божий план намного грандиозней, чем просто вернуть нам прежнюю комфортную жизнь, остановить ракеты. Он говорит ученикам: "радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали" (Иоан.11:15)
Только вчера я заметила, чего не замечала ранее. Хоть Христос и знал, чем окончится эта история, скорбел вместе с людьми: "восскорбел духом и возмутился", "прослезился", "скорбя внутренно, приходит ко гробу". Даже зная наперед, что жизнь восторжествует над смертью, радость над слезами, отчаянье над надеждой, Он все еще с нами – с людьми… Как мне это нужно сейчас! Как же мне нужно знать, что Христос плачет вместе со мной, плачет вместе с тобой…
Хотя сейчас мы и смотрим, как медленно умирает наш "Лазарь", как вокруг нас целые народы собираются, чтобы сочувствовать и сострадать, но я твердо верю, что когда минуют эти долгие "два дня", Он обнимет нас и воскресит даже то, что уже воссмерделось.
❤106🔥2
СУХПАЕК
Я часто говорила детям в лагерях и воскресной школе о важности заучивания библейских стихов наизусть. Это то, что у нас никто не отнимет. То, что можно положить в шкатулку сердца, которую никто не сможет обокрасть. "В сердце моем сокрыл я слово Твое..." (Пс.118:11)
Ныне я питаюсь тем, что успела отложить в своем сердце за годы жизни со Христом. Мне сложно эти недели читать Библию качественно. Мне сложно молиться не хаотично. Мне сложно рассматривать Господа, чтобы увидеть Его новые грани. Все, что я могу сейчас – доставать из сердца свой духовный сухпаек, и оживлять себя уже постигнутыми когда-то истинами о Боге, следовать ранее сложенным убеждениям.
Я вижу, как у некоторых христиан срывает крышу, потому что их фундамент был поставлен на песке. Вот они – те дожди, о которых мы беспечно читали в Писании: "и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое." (Матф.7:27) В такие моменты открывается наше истинное благочестие, наша изнанка, наши пробелы, наполненность сердечных шкатулок…
"Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя." (Прит.24:10)
Я открываю для себя людей по-новому. Да и саму себя тоже. Нас всех просветили рентгеном бедствия, выдали снимок сердца в руки – вот какие мы, каждый видит себя сам. Но я также вижу неизменно любящего Господа, ведущего незнакомыми путями, и прижимаюсь к Нему, как овца прижимается к Пастырю. Нет сил на вопросы – лишь покрепче ухватиться за край Его риз. Сейчас, как никогда, Он мой огненный столп вночи и столп облачный днем. Со мной лишь рюкзак вещей и сердце, исполненное веры. Наверное, это и есть то упование, которое должно было прошить душу с самого момента её возрождения.
"Вспомни слово [Твое] к рабу Твоему, на которое Ты повелел мне уповать: это — утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня." (Пс.118:49,50)
Я часто говорила детям в лагерях и воскресной школе о важности заучивания библейских стихов наизусть. Это то, что у нас никто не отнимет. То, что можно положить в шкатулку сердца, которую никто не сможет обокрасть. "В сердце моем сокрыл я слово Твое..." (Пс.118:11)
Ныне я питаюсь тем, что успела отложить в своем сердце за годы жизни со Христом. Мне сложно эти недели читать Библию качественно. Мне сложно молиться не хаотично. Мне сложно рассматривать Господа, чтобы увидеть Его новые грани. Все, что я могу сейчас – доставать из сердца свой духовный сухпаек, и оживлять себя уже постигнутыми когда-то истинами о Боге, следовать ранее сложенным убеждениям.
Я вижу, как у некоторых христиан срывает крышу, потому что их фундамент был поставлен на песке. Вот они – те дожди, о которых мы беспечно читали в Писании: "и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое." (Матф.7:27) В такие моменты открывается наше истинное благочестие, наша изнанка, наши пробелы, наполненность сердечных шкатулок…
"Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя." (Прит.24:10)
Я открываю для себя людей по-новому. Да и саму себя тоже. Нас всех просветили рентгеном бедствия, выдали снимок сердца в руки – вот какие мы, каждый видит себя сам. Но я также вижу неизменно любящего Господа, ведущего незнакомыми путями, и прижимаюсь к Нему, как овца прижимается к Пастырю. Нет сил на вопросы – лишь покрепче ухватиться за край Его риз. Сейчас, как никогда, Он мой огненный столп вночи и столп облачный днем. Со мной лишь рюкзак вещей и сердце, исполненное веры. Наверное, это и есть то упование, которое должно было прошить душу с самого момента её возрождения.
"Вспомни слово [Твое] к рабу Твоему, на которое Ты повелел мне уповать: это — утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня." (Пс.118:49,50)
❤112
"НЕ БІЙСЯ, МОЄ СЕРЦЕ"
Пишу это и плачу. 🥲 Около двух недель назад Таня Навроцкая попросила меня написать слова для песни, которая бы послужила ободрением для людей. Я молилась, чтобы Бог послал мне нужные слова - и Он дал их: 23 февраля я написала "Не бійся, моє серце". На следующий день началась война...
Сегодня она прислала мне готовую песню... Кто бы мне сказал тогда, что слова эти были письмом в будущее для себя самой? Что, желая утешить кого-то, я сама буду черпать в ней утешение. Спасибо Тане, которая написала музыку и спела.
НЕ БІЙСЯ, СЕРЦЕ
(сл. К.Ліхачова, муз. Т.Навроцька)
"…Не бійся, бо Я тебе викупив, Я покликав ім'я твоє, Мій ти! Коли переходитимеш через води, Я буду з тобою, а через річки не затоплять тебе, коли будеш огонь переходити, не попечешся, і не буде палити тебе його полум'я." Іс.43:1-2
1. Твоя рука не раз зупиняла стріли,
Перед Тобою падали неприступні стіни.
Вода зі скель текла, і море розступалось,
Ти і сьогодні Бог, якому я ввіряюсь.
Не бійся, моє серце,
з Тобою Бог завжди!
З Ним перейдеш Ти ріки,
пройдеш через вогні.
Не бійся, моє серце,
тобі Він обіцяв,
Що мир наповнить душу,
вір в те, що Він сказав.
2. Де Ти, Господь, присутній, - загроза зникне вмить,
Твоє могутнє слово людині не спинить.
Я озирнусь в минуле на безліч дивних справ,
І вкотре зрозумію – мене Ти не лишав.
#песня
Пишу это и плачу. 🥲 Около двух недель назад Таня Навроцкая попросила меня написать слова для песни, которая бы послужила ободрением для людей. Я молилась, чтобы Бог послал мне нужные слова - и Он дал их: 23 февраля я написала "Не бійся, моє серце". На следующий день началась война...
Сегодня она прислала мне готовую песню... Кто бы мне сказал тогда, что слова эти были письмом в будущее для себя самой? Что, желая утешить кого-то, я сама буду черпать в ней утешение. Спасибо Тане, которая написала музыку и спела.
НЕ БІЙСЯ, СЕРЦЕ
(сл. К.Ліхачова, муз. Т.Навроцька)
"…Не бійся, бо Я тебе викупив, Я покликав ім'я твоє, Мій ти! Коли переходитимеш через води, Я буду з тобою, а через річки не затоплять тебе, коли будеш огонь переходити, не попечешся, і не буде палити тебе його полум'я." Іс.43:1-2
1. Твоя рука не раз зупиняла стріли,
Перед Тобою падали неприступні стіни.
Вода зі скель текла, і море розступалось,
Ти і сьогодні Бог, якому я ввіряюсь.
Не бійся, моє серце,
з Тобою Бог завжди!
З Ним перейдеш Ти ріки,
пройдеш через вогні.
Не бійся, моє серце,
тобі Він обіцяв,
Що мир наповнить душу,
вір в те, що Він сказав.
2. Де Ти, Господь, присутній, - загроза зникне вмить,
Твоє могутнє слово людині не спинить.
Я озирнусь в минуле на безліч дивних справ,
І вкотре зрозумію – мене Ти не лишав.
#песня
❤81
НАШ МЕСЯЦ
Сама.
Вот посох и сума.
Если б не Ты, уже б сошла с ума.
Чужие улицы, красивые дома,
А я бреду в бреду душой хрома.
И слез река.
Небесная рука
Могла бы выключить реальность, но пока
Мы все переживаем день сурка.
О Боже, Боже!.. чаша так горька!
Вина.
На ком лежит она?
В моей родной стране кипит война.
Я с ней разлучена, я с ней обнажена.
Но не обречена,
Ты там, Ты здесь, я вовсе не одна…
24.03.22
Фото моего утра.
Сама.
Вот посох и сума.
Если б не Ты, уже б сошла с ума.
Чужие улицы, красивые дома,
А я бреду в бреду душой хрома.
И слез река.
Небесная рука
Могла бы выключить реальность, но пока
Мы все переживаем день сурка.
О Боже, Боже!.. чаша так горька!
Вина.
На ком лежит она?
В моей родной стране кипит война.
Я с ней разлучена, я с ней обнажена.
Но не обречена,
Ты там, Ты здесь, я вовсе не одна…
24.03.22
Фото моего утра.
❤131
НАВУХОДОНОСОР – НАШ БРАТ
Я верю, что Навуходоносор покаялся.
Халдеи были очень жестоким народом, который Бог использовал в Своих целях в жизни Израиля. Сами израильтяне отказывались этому верить, но все было именно так. Эту истину подтверждали и пророки: "так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я пошлю и возьму Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего…" (Иер.43:10) Нет, я не собираюсь проводить никаких параллелей с Украиной – мысль моя о жестоковыйном человеческом сердце.
События в книге Даниила показывают нам три этапа духовного приближения Навуходоносора к Богу Израиля, что подтверждают и его собственные слова.
Этап 1. Знакомство: признание могущества Бога
Сон Навуходоносора озадачил не только его, но и все царство. Кто-то считает, что царь прекрасно помнил свой сон, но сослался на утреннюю забывчивость, не позволяя себя обмануть. Даниил показал силу Бога, "открывающего глубокое и сокровенное", на что главный Халдей ответил в Дан. 2:47, признав, что его Бог совсем не такой, как иные боги, Он – несравненно выше.
Этап 2. Чудо: проявление почтения к Богу
После событий с огненной печью царь вдруг понимает, что верующие в Бога Израиля поклоняются Ему с необычайной верностью, которая охраняется Его силой. Он издает указ, где запрещает хулить их Бога, иначе виновного ждет смерть (Дан.3:28-29) На данном этапе он сам убедился в могуществе Бога, и призывает обратить на это внимание и других народов! Скажем так – коллективное уважение.
Этап 3. Смирение: личное исповедание веры в Бога
Когда Навуходоносор "спокоен был" и "благоденствовал" (Дан.4:1), он увидел еще один сон, предвещавший большие перемены жизни. Суть, конечно, вы помните: царь станет подобным полевому зверю, и будет жевать траву, как вол. Так и случилось, опосля его постигла ликантропия – "редкое заболевание, когда больной думает, что он превратился в животное". Унижение вместо гордости, существо вместо человека, позор вместо славы. Но по милости Божьей царство осталось закрепленным за Навуходоносором все 7 лет, что на время кровавых дворцовых переворотов было чудом! Интересно: если предыдущие речи царя были записаны от 3 лица, то его финальные слова стали личным исповеданием веры. "Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо." (Дан.4:34)
Эта история убеждает меня, что человек, которого могут ненавидеть народы, который в своей жестокости занимает топовые рейтинги мира, который гордо благоденствует в своих чертогах, думая, что правит миром он, а не Бог, однажды может признать этого великого Бога своим Спасителем. Нет такого правителя, который не мог бы стать нашим братом во Христе! Если Навуходоносор смирился пред Небесным Царем, тогда любой царь может склониться на колени рядом с нами пред престолом Всевышнего.
Я верю, что Навуходоносор покаялся.
Халдеи были очень жестоким народом, который Бог использовал в Своих целях в жизни Израиля. Сами израильтяне отказывались этому верить, но все было именно так. Эту истину подтверждали и пророки: "так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я пошлю и возьму Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего…" (Иер.43:10) Нет, я не собираюсь проводить никаких параллелей с Украиной – мысль моя о жестоковыйном человеческом сердце.
События в книге Даниила показывают нам три этапа духовного приближения Навуходоносора к Богу Израиля, что подтверждают и его собственные слова.
Этап 1. Знакомство: признание могущества Бога
Сон Навуходоносора озадачил не только его, но и все царство. Кто-то считает, что царь прекрасно помнил свой сон, но сослался на утреннюю забывчивость, не позволяя себя обмануть. Даниил показал силу Бога, "открывающего глубокое и сокровенное", на что главный Халдей ответил в Дан. 2:47, признав, что его Бог совсем не такой, как иные боги, Он – несравненно выше.
Этап 2. Чудо: проявление почтения к Богу
После событий с огненной печью царь вдруг понимает, что верующие в Бога Израиля поклоняются Ему с необычайной верностью, которая охраняется Его силой. Он издает указ, где запрещает хулить их Бога, иначе виновного ждет смерть (Дан.3:28-29) На данном этапе он сам убедился в могуществе Бога, и призывает обратить на это внимание и других народов! Скажем так – коллективное уважение.
Этап 3. Смирение: личное исповедание веры в Бога
Когда Навуходоносор "спокоен был" и "благоденствовал" (Дан.4:1), он увидел еще один сон, предвещавший большие перемены жизни. Суть, конечно, вы помните: царь станет подобным полевому зверю, и будет жевать траву, как вол. Так и случилось, опосля его постигла ликантропия – "редкое заболевание, когда больной думает, что он превратился в животное". Унижение вместо гордости, существо вместо человека, позор вместо славы. Но по милости Божьей царство осталось закрепленным за Навуходоносором все 7 лет, что на время кровавых дворцовых переворотов было чудом! Интересно: если предыдущие речи царя были записаны от 3 лица, то его финальные слова стали личным исповеданием веры. "Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо." (Дан.4:34)
Эта история убеждает меня, что человек, которого могут ненавидеть народы, который в своей жестокости занимает топовые рейтинги мира, который гордо благоденствует в своих чертогах, думая, что правит миром он, а не Бог, однажды может признать этого великого Бога своим Спасителем. Нет такого правителя, который не мог бы стать нашим братом во Христе! Если Навуходоносор смирился пред Небесным Царем, тогда любой царь может склониться на колени рядом с нами пред престолом Всевышнего.
❤82
ТРИ МЕНЯ
"Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его." (Откр.22:12)
Последнее время расчленило меня на три слоя – эмоций, воли и духа, – между коими иногда гуляет сквозняк, и у каждого из которых своя отдельная жизнь. На вопрос "как ты?" я отвечаю с большим затруднением, потому что теперь есть три меня. Я "эмоциональная" – растрепанная, болтающаяся ветрами новостей, я "волевая" – хладнокровная, сухая, бездумно исполняющая новые правила чужой жизни, я "духовная" – пытающаяся вдыхать библейский кислород, и избегать угарного газа мира.
Всеми силами пытаюсь сохранять равновесие слоев, которые часто сбиваются в ком. Эти стихи из Откровения напомнили мне, чтО сейчас стОит делать. В мире всегда было два вида людей: неправедный и праведный. И Бог предоставил каждому творить то, что он сам выбирает. Пока нечестивый использует свое время, чтобы в жадной агонии глотать грех, я должна продолжать освящаться. Здесь и сейчас. Для кого-то каждый новый день – это прибавление в чашу Божьего гнева, для иных же каждый новый день – возможность все больше закутываться в Божью любовь.
Сейчас моя задача не позволить своим слоям впасть в нечестие, злобу, ненависть, гнев человеческий, который не творит Божьей правды. Не просто уберечь себя от осквернения, сохраняя нейтральный статус, но ОСВЯЩАТЬСЯ, СТАНОВЯСЬ ЛУЧШЕ. Никакие события не должны уничтожать или приостанавливать мое уподобление Христу: у них нет такой власти, если только я сама не вручу им мандат. Больше того – я могу использовать эти события, как парусник использует противный ветер, чтобы двигаться быстрее в нужном направлении. Ныне я так отчетливо осознаю факт, что в мире нет ни одного человека, который бы возложил на свои плечи заботу о моем духовном состоянии, кроме меня самой. Есть только я и Христос, наблюдающий за маршрутом душ, готовящий возмездие в конце времен – и нечестивому, и святому…
"Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его." (Откр.22:12)
Последнее время расчленило меня на три слоя – эмоций, воли и духа, – между коими иногда гуляет сквозняк, и у каждого из которых своя отдельная жизнь. На вопрос "как ты?" я отвечаю с большим затруднением, потому что теперь есть три меня. Я "эмоциональная" – растрепанная, болтающаяся ветрами новостей, я "волевая" – хладнокровная, сухая, бездумно исполняющая новые правила чужой жизни, я "духовная" – пытающаяся вдыхать библейский кислород, и избегать угарного газа мира.
Всеми силами пытаюсь сохранять равновесие слоев, которые часто сбиваются в ком. Эти стихи из Откровения напомнили мне, чтО сейчас стОит делать. В мире всегда было два вида людей: неправедный и праведный. И Бог предоставил каждому творить то, что он сам выбирает. Пока нечестивый использует свое время, чтобы в жадной агонии глотать грех, я должна продолжать освящаться. Здесь и сейчас. Для кого-то каждый новый день – это прибавление в чашу Божьего гнева, для иных же каждый новый день – возможность все больше закутываться в Божью любовь.
Сейчас моя задача не позволить своим слоям впасть в нечестие, злобу, ненависть, гнев человеческий, который не творит Божьей правды. Не просто уберечь себя от осквернения, сохраняя нейтральный статус, но ОСВЯЩАТЬСЯ, СТАНОВЯСЬ ЛУЧШЕ. Никакие события не должны уничтожать или приостанавливать мое уподобление Христу: у них нет такой власти, если только я сама не вручу им мандат. Больше того – я могу использовать эти события, как парусник использует противный ветер, чтобы двигаться быстрее в нужном направлении. Ныне я так отчетливо осознаю факт, что в мире нет ни одного человека, который бы возложил на свои плечи заботу о моем духовном состоянии, кроме меня самой. Есть только я и Христос, наблюдающий за маршрутом душ, готовящий возмездие в конце времен – и нечестивому, и святому…
❤109
СИЛА ВОЗЛЮБИВШЕГО
"Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?... все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас." (Рим.8:35-37)
Несколько дней назад я не успела на автобус. Следующий был только через полчаса, поэтому решила идти к выезду из города, чтобы не замерзнуть. Было очень холодно, шел дождь, зонтика у меня не было. Соседка людей, которые нас (беженцев) принимали, дала мне свою куртку: желтую парку с капюшоном – она оказалась на два размера больше… но было уже все равно… Я шла мимо каких-то социальных домов, кладбища, ритуального бюро по пустой улице чужого города. Капюшон не очень закрывал от ветра, трепались волосы и душа тоже. В те минуты я прочувствовала, что такое одиночество. Или, может, сама стала воплощением одиночества. Так хотелось упасть и разрыдаться на сильном теплом мужском плече того, кто меня любит. Того, кто сказал бы мне, что все будет хорошо, что скоро он заберет меня отсюда, обнимет – и весь мир вернется к жизни, которую я знаю. Но такого человека нет. Нет того, чей голос бы заставил меня улыбнуться, чье письмо включило бы свет в конце тоннеля.
Вчера одна сестра прислала мне стих, тот самый из Рим. 8:37 – стих для слез под желтым капюшоном. Вот она – истина: да, земного возлюбленного нет, но есть небесный. Его голос звучит не из телефона, но Его обещания всегда исполняются. Его плечо я не могу потрогать, но могу почувствовать утешение – не человеческое, не лестное, не временное, не оптимистичное, а реальное, ведь Он и есть Тот, кто творит эту реальность. Его силой – силой Возлюбившего меня – я переживаю свою скорбь, тесноту, опасность, мечи… Его слова больше ободрительных смс, потому что смс можно стереть, роуминг – отключить, а Его послание ко мне не исчезнет никогда.
Сила Возлюбившего, укрепляющая меня, не иссякнет, как и Его любовь ко мне. Этим утешали себя первые христиане в часы гонений за веру. Этим утешаю себя я в нынешних обстоятельствах. Этим можешь утешиться и ты в своих трудностях и слезах…"все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас."
х х х
В духовке предательств, где чувства ссыхаясь, царапают ближнего,
с душой, как сухарь, ползу обезвоженной силы испить меня Возлюбившего.
Глотаю слова, как капли последнего противоядия,
и вновь разжимаюсь, вылажу на свет Твоего распятия.
Я стала мишенью живой – со всех сторон целятся лучники, -
но пусть даже так, главное, чтоб грех не надел наручники.
Ни смерть, ни жизнь, ни будущее, ни настоящее
не остановят Твою любовь вновь животворящую.
Даже в шахте, голодной на свет, сердце фактами ознобившую,
я поднимусь со слитком в руке силой меня Возлюбившего.
перед войной. 25.01.22
"Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?... все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас." (Рим.8:35-37)
Несколько дней назад я не успела на автобус. Следующий был только через полчаса, поэтому решила идти к выезду из города, чтобы не замерзнуть. Было очень холодно, шел дождь, зонтика у меня не было. Соседка людей, которые нас (беженцев) принимали, дала мне свою куртку: желтую парку с капюшоном – она оказалась на два размера больше… но было уже все равно… Я шла мимо каких-то социальных домов, кладбища, ритуального бюро по пустой улице чужого города. Капюшон не очень закрывал от ветра, трепались волосы и душа тоже. В те минуты я прочувствовала, что такое одиночество. Или, может, сама стала воплощением одиночества. Так хотелось упасть и разрыдаться на сильном теплом мужском плече того, кто меня любит. Того, кто сказал бы мне, что все будет хорошо, что скоро он заберет меня отсюда, обнимет – и весь мир вернется к жизни, которую я знаю. Но такого человека нет. Нет того, чей голос бы заставил меня улыбнуться, чье письмо включило бы свет в конце тоннеля.
Вчера одна сестра прислала мне стих, тот самый из Рим. 8:37 – стих для слез под желтым капюшоном. Вот она – истина: да, земного возлюбленного нет, но есть небесный. Его голос звучит не из телефона, но Его обещания всегда исполняются. Его плечо я не могу потрогать, но могу почувствовать утешение – не человеческое, не лестное, не временное, не оптимистичное, а реальное, ведь Он и есть Тот, кто творит эту реальность. Его силой – силой Возлюбившего меня – я переживаю свою скорбь, тесноту, опасность, мечи… Его слова больше ободрительных смс, потому что смс можно стереть, роуминг – отключить, а Его послание ко мне не исчезнет никогда.
Сила Возлюбившего, укрепляющая меня, не иссякнет, как и Его любовь ко мне. Этим утешали себя первые христиане в часы гонений за веру. Этим утешаю себя я в нынешних обстоятельствах. Этим можешь утешиться и ты в своих трудностях и слезах…"все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас."
х х х
В духовке предательств, где чувства ссыхаясь, царапают ближнего,
с душой, как сухарь, ползу обезвоженной силы испить меня Возлюбившего.
Глотаю слова, как капли последнего противоядия,
и вновь разжимаюсь, вылажу на свет Твоего распятия.
Я стала мишенью живой – со всех сторон целятся лучники, -
но пусть даже так, главное, чтоб грех не надел наручники.
Ни смерть, ни жизнь, ни будущее, ни настоящее
не остановят Твою любовь вновь животворящую.
Даже в шахте, голодной на свет, сердце фактами ознобившую,
я поднимусь со слитком в руке силой меня Возлюбившего.
перед войной. 25.01.22
❤114
О МОГУЩЕСТВЕ ВНУТРИ
"…просветил очи сердца вашего, дабы вы познали…как БЕЗМЕРНО ВЕЛИЧИЕ МОГУЩЕСТВА ЕГО В НАС, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, ВОСКРЕСИВ ЕГО ИЗ МЕРТВЫХ и посадив одесную Себя на небесах…" (Еф.1:18-20)
Я приблизительно знаю полномочия и власть водителя автобуса, начальника фирмы, директора магазина и даже президента. Но я также знаю, что их "могущество" заканчивается, когда я выхожу из их "царства" – автобуса, офиса, магазина, страны. Вне своих границ они становятся маленькими, потому что их владычество ограничено.
Когда я думаю о Боге, мне тяжело понять, насколько велико Его властвование, ведь оно не заканчивается ни за одной из перегородок, стен, земельных черт. А что я? Порой я чувствую себя притаившимся жучком, которого раздавит первый встречный башмак. Когда ефесяне чувствовали то же самое, Павел решил напомнить им суть их упования, прося у Бога открыть им глаза на невидимое. Он пишет о надежде, у которой есть опора в том, "что уже сделано Богом по отношению ко Христу: совершённое в этом отношении так велико, что христиане могут быть уверены в том, что Бог совершит и для них то, сравнительно малое, что составляет предмет их надежды." (Лопухин)
Простыми словами, та сила, которая воскресила Христа, будет действовать могущественно и в тебе. Это слияние всевластия Бога с немощностью человека, Его безмерности с моей ограниченностью, Его галактик с моими стенами не умаляет Его, но укрепляет меня. Его "безмерное могущество" ВО МНЕ так велико, что я могу просить о невозможном, неслыханном, необъяснимом – и иметь надежду, что оно воплотится в жизнь, благодаря нашей тесной связи с Ним через кровь Иисуса Христа.
Я приблизительно знаю в чем измеряется власть водителя автобуса, начальника фирмы, директора магазина и даже президента. Но я не могу себе представить, как велика сила Бога, воскрешающего Своего умершего Сына к вечной жизни. И эта сила сегодня внутри меня. Поэтому праздник воскресения становится еще более праздничным.
"…просветил очи сердца вашего, дабы вы познали…как БЕЗМЕРНО ВЕЛИЧИЕ МОГУЩЕСТВА ЕГО В НАС, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, ВОСКРЕСИВ ЕГО ИЗ МЕРТВЫХ и посадив одесную Себя на небесах…" (Еф.1:18-20)
Я приблизительно знаю полномочия и власть водителя автобуса, начальника фирмы, директора магазина и даже президента. Но я также знаю, что их "могущество" заканчивается, когда я выхожу из их "царства" – автобуса, офиса, магазина, страны. Вне своих границ они становятся маленькими, потому что их владычество ограничено.
Когда я думаю о Боге, мне тяжело понять, насколько велико Его властвование, ведь оно не заканчивается ни за одной из перегородок, стен, земельных черт. А что я? Порой я чувствую себя притаившимся жучком, которого раздавит первый встречный башмак. Когда ефесяне чувствовали то же самое, Павел решил напомнить им суть их упования, прося у Бога открыть им глаза на невидимое. Он пишет о надежде, у которой есть опора в том, "что уже сделано Богом по отношению ко Христу: совершённое в этом отношении так велико, что христиане могут быть уверены в том, что Бог совершит и для них то, сравнительно малое, что составляет предмет их надежды." (Лопухин)
Простыми словами, та сила, которая воскресила Христа, будет действовать могущественно и в тебе. Это слияние всевластия Бога с немощностью человека, Его безмерности с моей ограниченностью, Его галактик с моими стенами не умаляет Его, но укрепляет меня. Его "безмерное могущество" ВО МНЕ так велико, что я могу просить о невозможном, неслыханном, необъяснимом – и иметь надежду, что оно воплотится в жизнь, благодаря нашей тесной связи с Ним через кровь Иисуса Христа.
Я приблизительно знаю в чем измеряется власть водителя автобуса, начальника фирмы, директора магазина и даже президента. Но я не могу себе представить, как велика сила Бога, воскрешающего Своего умершего Сына к вечной жизни. И эта сила сегодня внутри меня. Поэтому праздник воскресения становится еще более праздничным.
❤85🔥1