​​МАГИЧЕСКИЙ АЛГОРИТМ?

Существуют общепринятые вещи, которые мы особо не анализируем. К примеру, заканчивать молитву словами "во имя Отца и Сына, и Святого Духа". Откуда это? Мы встречаем данное выражение в Писании только один раз, и оно относится к повелению о ВОДНОМ КРЕЩЕНИИ: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа" (Матф.28:19)

Как так получилось, что мы заканчиваем каждую молитву этой строкой? Очень просто - это пережитки православия. Оно учит молиться с "крестным знамением", где на каждый взмах руки есть свое слово. Стих о водном крещении православие принимает за молитвенное движение в виде креста. Выходит, что крестное знамение убрали, а слова остались. Эта привычка совсем не библейская. Грешна ли она? Не думаю. Но это, пока мы не придаем магического значения этому "алгоритму", и пока мы намеренно не игнорируем повеление Иисуса Христа о правильном обращении к Отцу.

Итак, мы имеем один стих, который был понят превратно, и множество стихов, которые говорят о том, как нужно молиться. Приведу в пример лишь три:

💡 "И если чего попросите у Отца ВО ИМЯ МОЕ, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите ВО ИМЯ МОЕ, Я то сделаю." (Иоан.14:13,14)

💡"Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца ВО ИМЯ МОЕ, Он дал вам." (Иоан.15:16)

💡"Доныне вы ничего не просили ВО ИМЯ МОЕ; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна." (Иоан.16:24)

Итак, итог таков – молиться нужно только во имя Иисуса Христа, который совершил искупление нашей души. Именно благодаря Ему одному, Отец смотрит на нас с неизменным благорасположением. Больше нет других посредников – ни женщин, ни мужчин, ни родственников Иисуса, ни Его апостолов – на имени которых мы могли бы основывать свою просьбу.

Как-то много лет назад мы поехали с молодежью погулять во Львов. Наш друг сказал, чтобы мы обязательно посетили одну стоящую внимания пиццерию, и на кассе сказали, что мы "от Димы" (нам должны были сделать скидку). Мы дооолго бродили в поисках этой "маленькой Италии", пока наконец не попали куда нужно. После того, как мы "провозгласили" свой заказ на кассе и добавили к нему волшебное "мы от Димы"… произошло ровно ничего! 😂 Чек почему-то не стал меньше, а по лицу работника мы поняли, что он вообще не в курсе, кто такой Дима. Думаю, что мы бы больше впечатлили его, сказав, что мы от бабушки Гали или от соседа Толика. По крайней мере, он бы посмеялся.

Когда Иисус заповедал нам использовать Его имя при обращении к Отцу, Он знал, что это имя распахивает все двери. Благодаря этому имени, мы можем получить у небесной кассы не только пиццу, но и билет в Италию, если вы понимаете, о чем я. Так почему нам не довериться Ему и не молиться правильно?

​​ПСИХАНУТЬ – ЭТО СЛИШКОМ ПРОСТО

Выйти из себя – самое простое решение. И нам – христианам – оно не подходит. Когда есть искушение так поступить, думай о Давиде.

Вас никогда не посещала мысль, почему история с Навалом "врезалась" как-то неожиданно в цепочку благочестивых поступков Давида? Глава 24 первой книги Царств описывает, как Давид сохранил в пещере жизнь ненавидящего его Саула, а 26 – как он смиренно не позволил своему слуге убить его во время сна в стане. Эти поступки делают ему огромную честь! И тут уже можно набрать воздух для восхищения его выдержкой, как наша диафрагма смыкается на 25 главе. Давид терпел и сносил сумасшедшего Саула, но сорвался на сумасшедшем Навале. Если бы не рассудительность никому неизвестной Авигеи, наутро бы Кармил был усеян трупами.

Можно пережить побои "бабки и дедки", но расколоться от мышиного хвостика. Можно долго и жертвенно терпеть несправедливую давку Саула, но позволить себе сорваться на мелочной глупости таких, как Навал. Эта история учит нас тому, что наш панцирь – всего лишь яичная скорлупа, и когда нам кажется, что наша стойкость достойна аплодисментов, и Бог ну просто обязан пролить на нас за это ливни благословений, появляется какой-то серый мышонок, и все наши "бонусы" сгорают в порыве злобы и несдержанности. Проблема в том, что, побеждая в духовном противостоянии слона, мы расслабляемся в битве с комариком, и именно этот нежданный поединок становится нашим позорным провалом.

Авигея оставила всем нам на этот случай два совета. Если хочется сорваться и выплеснуть немного своей злости, подумай, что опосля:

1. Твой внутренний мир треснет по швам. Минута крика может стоить недельных мучений совести и сожалений, чувства вины и самобичевания. Наши моральные и духовные струны в последний год так перетянуты, что часто с большим трудом нам удается их удержать. Но, как бы изнурительно это ни было, будет еще хуже, если мы их отпустим: "не будет это сердцу господина моего огорчением и беспокойством, что не пролил напрасно крови и сберег себя от мщения…" (1Цар.25:31)

2. Твоя внешняя репутация очень пострадает. Авторитет, вышитый маленькими стежками долгие годы, может быть разорван нашей собственной яростью, пусть даже справедливой. Спустя годы никто не вспомнит, почему ты психанул, но все будут помнить, как ты это сделал и что они чувствовали при этом. То, что забывает Бог, люди могут помнить очень долго. Пусть "зло не найдется в тебе во всю жизнь твою." (1Цар.25:28)

"ибо войны Господа ведет господин мой…" (1Цар.25:28). Давайте помнить, чьи войны мы ведем и что "наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной." (Еф.6:12)

Екатерина Лихачева

​​БОГ ВЕСНЫ

"впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся." (Быт.8:22)

Вопреки всем прогнозам мы пережили зиму с ее холодными темными вечерами. Исключительно по милости Божьей она оказалась не такой тяжелой, какой могла бы быть. И вот мы вдохнули весну, а вместе с ней и новое упование на Господа. Ведь это не весна впускает сок в уснувшие ветви, а Бог.

• Он пустил Свою жизнь в глаза слепорожденного – и тот прозрел. Пусть Он откроет и твои глаза, чтобы видеть доселе невидимое среди туманных будней этой весной и укрепиться в Его всевластии.

• Он пустил жизнь в неплодную утробу Анны – и она зачала. Возможно, ты молишься о долгожданном ребенке, как однажды Анна. Пусть Бог вдохнет жизнь в твою утробу этой весной, и Сам будет ткать её небесной нитью.

• Он пустил жизнь в уснувшую надежду Авраама, и пусть пробудит и твою этой весной, чтобы и ты "сверх надежды, поверил с надеждою" в Его обещание – и увидел Его славу.

• Он пустил жизнь в мертвое тело Лазаря, и Ему не трудно оживить то, что медлил исцелять по какой-то причине и в твоей судьбе. Пусть что-то воскреснет в тебе или вокруг тебя этой весной, если Богу будет угодно.

Если же нет – тогда мы все равно будем любить Господа, ведь мы поклоняемся Ему не за то, что Он дает нам, а за то, Кто Он есть. Он – наш Спаситель. Он – Бог нашей ВЕЧНОЙ весны.

Захотелось сказать это вам сегодня…

Екатерина Лихачева

​​ЖЕНСКАЯ ДРУЖБА

Мужская дружба – однозначна, как прямая магистраль. Женская же – полна тайных коридоров, подземных ходов и закрытых саркофагов. В ней всегда присутствует двусмысленность. Мне бы хотелось узнать ваше мнение в комментариях на следующие вопросы:

1. Женская дружба – это хорошо или плохо?
2. Где проходит грань в женской дружбе между созидательными отношениями и разрушительными?
3. Есть ли какие-то границы в открытости между женщинами? Если да, назовите их?
4. Как возраст и семейный статус влияют на отношения между подругами?
5. Дает ли Писание указания или предостережения в вопросе женской дружбы? Какие?

Особенно интересны мысли мужчин:
6. Какое влияние оказывает женская дружба на мужчин? (женатых и неженатых)
7. С кем вы бы никогда не одобрили дружбу вашей сестры/невесты/жены/дочери? Почему?

Почти три года тому я посвятила целый месяц библейским мыслям о женщинах. Вы можете найти их по хештегу #женскийАвгуст (вышло довольно интересно, советую почитать на досуге). Подумалось, а не провести ли нам этот март подобным образом? Но я еще не решила…😁

Екатерина Лихачева

"СЛАВА И КРАСОТА"

Не у каждой песни есть особенная история. Иногда размышления над Писанием рождают слова и мелодию. Но песня "Слава и красота" особенно выстрадана. Несколько лет назад меня сокрушило одно событие, причину которого я силилась понять, но не могла. Я искренне верила, что следовала Божьей воле и видела, как Он меня ведёт, но вдруг Он свернул Свой "проект", оставив меня в недоумении. Помню, как пришла на служение в помутненном состоянии, надеясь услышать в проповеди хоть какие-то ответы на свои вопросы. И тут один из братьев поднимается читать Псалом 110 – и я слышу среди его стихов этот: "Дело Его — слава и красота, и правда Его пребывает вовек." Меня пронзило это слово. "Если все, что Ты делаешь – это слава и красота, то чем же прекрасен этот серый и болезненный опыт?! Что в нем красивого? Я не вижу ничего!" Я долго злилась, честно говоря. Но, все же, размышляя о многом, я смирилась. Получила ли я ответ на свой вопрос? Нет. Поняла ли я, в чем была суть моего болезненного опыта? Не совсем. Не поняла, но приняла. Две строчки постоянно крутились в моей голове, я решила их записать: "Все, что Ты делаешь, - слава и красота. Только в Твоей руке лепится жизнь моя…" А потом поняла, что эту истину должен услышать еще не один человек в своих переживаниях.
Однажды Он развернет нам Свои чертежи, и мы увидим, как все было красиво и мудро сложено в нашей судьбе.

"Вправе Ты не сказать,
Объяснений не дать.
Помоги доверять
Больше, чем понимать…"

Слушать песню.

Екатерина Лихачева

​​ЖЕНСКАЯ ДРУЖБА (ч.1)

1. Женская дружба – это хорошо или плохо?

В своем первоначальном, Богом данном состоянии, это, конечно же, хорошо. Но то, что уже происходит на сем фундаменте, вопрос индивидуального характера. Хорошо обрести в ком-то похожее сердце, внимательные уши, мудрые уста. Плохо попасть под дурное влияние, острый язык и гнилое сердце. Притчи 27:17: «Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего».

2. Где проходит грань в женской дружбе между созидательными отношениями и разрушительными?

Грань разрушения проходит там, где заканчивается христоцентричность. Пока Христос стоит во главе всех разговоров, мнений, событий и переживаний, отношения будут созидательными и духовно очищающими. Когда Он перестает быть в центре, человеческая природа берет бразды правления в свои руки. Опасность кроется тогда, когда мы: 1) позволяем себе дружить по привычке (мы дружим уже сто лет), 2) полагаясь на опыт (я знаю её, как облупленную, до самого желтка), 3) следуя привычным алгоритмам (у нас свои традиции, мы любим делать что-то, как всегда). Если что-то начинает двигаться по инерции — это беда. Потому что по инерции мы двигаемся только ко греху, но никак не к Богу. Чтобы расти и приближаться к святости через взаимоотношения, нужно прилагать немалые усилия, бодрствовать, анализировать свои мысли, диалоги, поступки. И это вдвойне тяжело, когда вторая сторона не имеет желания тянутся к небу (периодически или всегда). “Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте.” (2Кор 13:5)

3. Есть ли какие-то границы в открытости между женщинами? Если да, назовите их?

В юности я ходила с плакатом “Открытость - лучший друг человека”. Но с опытом моя философия очень изменилась. Сейчас я стараюсь придерживаться следующих принципов. 1. Не говори о своих успехах: “всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть.” (Еккл.4:4) БОльшую часть своих радостей я переживаю наедине с Богом. Эту истину я поняла, когда мое микрослужение перешло на публичный уровень, и некоторые из близких мне людей стали упорно игнорировать 50-60% моей жизни и деятельности, будто этой части меня вовсе не существует. Собственно говоря, успех очень сильно фильтрует настоящую дружбу. 2. Дважды подумай стоит ли рассказывать о своих долинах искушений или падениях. Не каждая подруга имеет столько благодати в сердце, чтобы сопереживать и покрыть любовью твои промахи или тяжкие грехи. Не стоит полагаться на её хорошее отношение к тебе, потому что в этом вопросе важны её отношения с Богом. 3. Не спеши изливать свои эмоции подруге на самом их пике. Позитивные или негативные — они могут измениться через короткое время, а в ее памяти остануться твои оголенные участки души. В минуты, когда ты наименее способен себя контролировать — в ярости или радости — лучше всего отдаться полностью Богу, нежели человеку. Потому что в любой крайности ты скажешь то, о чем в мирное время захочешь промолчать. “При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен.” (Пр. 10:19)

Екатерина Лихачева
#женскийМарт

​​ЖЕНСКАЯ ДРУЖБА (ч.2)

4. Как возраст и семейный статус влияют на отношения между подругами?

По моим личным наблюдениям, которые переросли в убеждения, дозировка женской дружбы должна снижаться с возрастом, а тем более - после замужества. Если в детском саду или в школе подруга нужна для всего, даже для того, чтобы сходить в уборную, то по мере взросления и формирования внутреннего стержня её значимость ограничивается. Бог хочет, чтобы мы имели свою внутреннюю независимую позицию, основанную на Писании и Его мнении, а не мнении окружающих. Часто подруга занимает то место, которое принадлежит Богу, а после замужества - и место мужа. Ей мы изливаем свои радости и горести, у нее спрашиваем совета, с ней же обсуждаем и родного мужа, его проблемы. Стоит спросить себя, как далеко я впустила свою подругу? Кто-то сказал, что брак похож на устройство храма. Есть “двор язычников”, куда пускают всех, есть “святое” - куда входят только приближенные люди. Но есть и “святое святых” - где могут быть только я, муж и Бог. Если в “святом святых” есть стульчик для подруги, бейте в колокола. Потому что в браке пошла трещина.

Когда же девушка не замужем, свой эмоциональный, душевный мир она хочет разделить с близкой подругой. Это хорошо. Но (если не всегда, то часто) бывает так, что 80% слез она проливает именно из-за этой глубинной привязанности. Да, чем-то “привалит” от босса, чем-то от родителей, немного романтических чаяний или общих жизненных разочарований, но львиная доля, все же, принадлежит той, кому я открываю сердце. Лучше сближаться с Господом, делая только Его своим самым близким другом. Я знаю много девушек, которые теряя подругу, уходили и от Бога. Значит человек стал превыше Бога, а все, что выше Бога, называется идолом.

5. Дает ли Писание указания или предостережения в вопросе женской дружбы? Какие?

Ох, какое я сделала для себя открытие, когда мысленно стала перечислять отношения женщин в Библии! Знаете, что? Там, где есть рядом две женщины, в 90% случаев, есть соперничество или трения. Посудите сами: Рахиль и Лия, Сарра и Агарь, Анна и Феннана, Мариамь и Сепфора, Мария и Марфа, Еводия и Синтихия. И не важно это родные сестры, просто родственницы или далекие по крови люди. Исключениями оказались только Руфь и Ноеминь, Тавифа и вдовы, а также Елисавета и Мария. И мне кажется это потому, что в их случае были богоцентричные отношения.

Читаю сейчас книгу Томаса Ватсона (XVII век), очень кстати он говорит: “Для того, чтобы быть ревностными в своём стремлении к небесам, поддерживайте общение с теми христианами, которые тоже имеют такую ревность. Когда нам нужен огонь, то мы идем к соседскому очагу и приносим огонь. Почаще бывайте среди благочестивых людей, - и вы приобретете немного тепла и воодушевления от них. Давид говорит: “Общник я всем боящимся Тебя” (Пс.118:63). Хорошее общество духовно оживляет человека. Святые беседы и пример жизни одного святого затачивают и заостряют веру другого. Святые люди никогда не продвигаются к небесам так быстро, как в том случае, когда они идут в компании с другими святыми.” Есть повод задуматься с кем мы шагаем и куда.

Краткое окончание статьи в комментарии. Чтобы не перегружать 😊

Екатерина Лихачева
#женскийМарт

​​ШКОЛА ИЕЗАВЕЛИ

Когда в университете нам нужно было определиться с темой бакалаврского дипломного проекта, я точно знала, что я хочу (училась я на архитектора). Как сейчас помню лица членов комиссии, когда я решительно заявила о своём намерении. «Нет, Лихачева, Вы не будете проектировать Институт благородных девиц, — после паузы с округлёнными глазами ответила завкафедры. — Значит так, возьмёте Дом музыки.» «Ну, какой Дом музыки?!» — негодовала я следующие несколько месяцев, корпя над своими досками с планами музыкальных залов, касс и лаундж-зон. Моя идея осталась непонятой, и очень зря. 😃 Я вспомнила о ней, когда размышляла о жизни Иезавели, которой точно никто не смог запретить открыть свой «институт» только далеко не благородных девиц.

Силе влияния этой женщины можно позавидовать. Дочь Сидонского царя смогла внести столько нечестия в умы народа двух еврейских царств, что ещё не одно поколение после её «института» разгребало духовные руины. Её имя стало нарицательным. Она была Иудой в юбке. Даже хуже, если Иуда был тайным предателем, то Иезавель вершила свои гнусные дела против Бога открыто и нагло.

Школа Иезавели имеет своих последователей и сегодня. Давайте убедимся, что мы не принадлежим к ней, пройдясь по основным её постулатам.

Иезавель учит:
1. Навязывать мирскую систему ценностей
«не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Иезавель» (3Цар.21:25) Женщина, как велико твое воздействие на ближних! Им ты можешь созидать и разрушать. Что ты вкладываешь сегодня в ум своего мужа, детей, родителей, друзей, сотрудников? К чему ты подталкиваешь их своими устами в ежедневных внушениях? Не пахнут ли гнилью твои советы, не строишь ли ты королевство матриархата? Какую идеологию отражает твоя лента в соцсетях, профиль и посты? Люди втайне жалеют твоего мужа или открыто радуются за него? Ваша семья елей для церкви или её нарыв?

2. Мстить справедливым обличителям
«И послала Иезавель посланца к Илии сказать: пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душею того, что [сделано] с душею каждого из них.» (3Цар.19:2) Есть люди (даже христиане), для которых каждый проповедник — враг. Истина так сильно их задевает и обижает, что они не оставят без отместки того, кто посмел ступить на территорию их души. Они всюду видят угрозу, покушение, намёки, двусмысленность, тайные подтексты. Если они и думают о каком-то человеке, то думают плохо. Они не способны прощать, отпускать, а тем более — раскаиваться и просить прощения.

Еще 3 пункта в комментариях (что-то мне мало места 😊)

Екатерина Лихачева
#женскийМарт

Друзья, по просьбам "трудящихся" 😊 сделала архив со своими украинскими стихами. Можете найти его здесь @ukrlikhachova

​​КТО ВОЗЬМЁТ БИЧ?

«Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех... и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли. При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.» (Иоан.2:13-17)

Последние несколько недель я много думаю о чистоте церкви. Иногда эта чистота требует радикальных мер, которых мы так боимся. Боимся кого-то обидеть, нарушить вязкую тишину, пошатнуть традиции, поднять ил со дна, которого с каждым годом всеобщего молчания становится все больше.

Читаю об Иисусе с бичом, и понимаю: чтобы очищать храм, нужно самому быть чистым. Но это еще не все — нужно иметь сердце Отца и Его ревность, которая ставит СВЯТОСТЬ превыше всех служений, конференций, церковной суеты и репутаций. Время от времени нужно брать в руки бич и бороться за эту святость, как Иисус. «Если мы выходим из себя, то для Бога; если же скромны, то для вас.» (2Кор.5:13) Да, скорее всего, ради этого нужно будет принести в жертву отношения, собственный мир, перевернуть верх дном теплые скамейки и полные столы мирно сидящих, и услышать в ответ поношения от братьев. Потому что из 12 соглядатаев 10-рых всегда будет устраивать текущее положение вещей, и лишь двое будут так любить Бога, что не побоятся восстать против великанов.

Я замечаю, что сейчас мы больше заботимся о менеджменте и коучинге захвата Гая, чем об очищении заклятого под шатром Аханов. Да, и вообще — сколько из нас переживали это чувство «снедания» по Его дому?! Современным языком — терзание, мучение из-за того, что в церкви есть нечистота. Осознание этого не дает тебе спокойно жить, и ты готов взять духовное копье, как некогда Финеес «встал из среды общества и взял в руку свою копье, и вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину в чрево ее» (Чис.25:7,8), чтобы прекратилось поражение, чтобы показать «ревность по Боге своем» и заступиться за чистоту (Чис.25:13).

Служение Богу включает в себя не только взращивание цветов добродетели, но и искоренение диких сорняков, которые сеют свои злые семена вдвое быстрее, чем благородные растения. «Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.» (Еф.5:11,12)

Кто же из нас возьмет этот бич? А кто придет в Иерусалим на Пасху, влача свою овцу в грязный храм, как та толпа, которую все устраивает, и думая, что Бог уже обязан нам и за это?..

Екатерина Лихачева

​​СЛЕЗЫ У ГРОБА

“Иисус прослезился.” (Иоан.11:35)

Тот, Кто через пару минут воскресит Лазаря, Кто знает, что он «уснул» лишь на малое время и вот-вот по его венам вновь польётся кровь, увидев гроб, тихо заплакал.

Почему Ты плачешь, Христос, если знаешь, что сейчас эта скорбящая толпа возликует, а Ты прославишься с новой силой? Почему по Твоему телу пробежала леденящая дрожь, а в груди что-то сжалось горячим спазмом, вырвавшись наружу в слезах? Почему плачет ВСЕМОГУЩИЙ?

Эти слезы значат для меня очень много сегодня. Я благодарна Христу, что Он не скрыл их.

Иисус тихо заплакал, потому что Он не равнодушен к моим трагедиям. Иисус тихо заплакал, потому что часто эти трагедии происходят из-за моего неверия в Него и Его силу. Иисус тихо заплакал, потому что в этом мире не должно было быть ни одного гроба, ни одного мертвеца, ни одних похорон, ведь Творец никогда не планировал смерть, которую принёс грех. Он плакал, потому что будучи воплощением воскресения, большинство все равно хотели и хотят от Него только хлеба и зрелищ для этой жизни. Будто за её чертой все закончится, и Он больше не будет нужен.

«Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Иоан.11:25,26)

Я верю, что однажды не будет кладбищ.
Я верю, что Он утрёт последнюю траурную слезу каждого человека собственноручно.
Я верю, что даже, если физическая смерть коснётся моего тела, смерть духовная никогда не впустит в меня своё жало, потому что это жало уже вонзилось в Христа и не сможет ранить меня.
Я верю, что однажды я встречу Лазаря и спрошу у него, как это быть живым музейным экспонатом.
Я верю, что Христос воскрес и однажды и я присоединюсь к Нему навсегда.
А веришь ли этому ты?

Екатерина Лихачева

​​СЕРДЦЕ ПОКЛОНЕНИЯ

«приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.» (Матф.26:7)

Поклонение Богу — это образ мышления, это — стиль жизни. Поклонение Богу — это осознанная реакция на Его святость и величие, которая пробуждается от ежедневного общения с Ним. Я вдохновляюсь примером этой женщины.

1. Поклонение не думает про время
Иисус был в доме некогда прокажённого Симона, когда женщина решилась прийти к Нему. Чужой дом, предпраздничная суматоха, аудитория, состоящая из одних мужчин. Не думаю, что её приглашали. Обстановка казалась максимально неуместной. Но для неё все это было неважным.

Хотелось ли тебе сделать что-то особенное для Христа, но душа останавливалась, думая, что сейчас не время для этого? Не хочется перебивать, напрашиваться, хочется дождаться комфортного периода в жизни, чтобы это сделать. Когда я буду свободнее, когда меня пригласят, когда я почувствую уместность, когда будет больше сил, энтузиазма. Но есть ли неудачное время для поклонения Богу? Для многих ожидание этого «вовремя» превращается в «никогда».

2. Поклонение не думает о стоимости
Есть вещи, которые мы пытаемся просчитать, обосновать. Но поклонение часто невозможно вместить в рамки разумного, рационального, экономного. Наверное, женщина возлила на Христа свой годичный заработок, а, может, и фамильную ценность, которую передавали из рода в род. Но это было самое дорогое в её глазах.

Хранишь ли ты что-то для особого случая? Христос и есть этот особый случай. Настоящее христианство проявляется тогда, когда дело касается кошелька.

3. Поклонение не думает о репутации
Женщину посчитали безумной не прохожие, а ученики. Но Христос дал ей высокую оценку. Если ты хочешь поклоняться Ему глубоко и искренне, будь готов, что в первую очередь тебя не поймут братья и сестры. У каждого будет свой рациональный план на твою жизнь — на твой алавастровый сосуд.

Сколько раз, желая что-то сделать для Христа, ты останавливался от мыслей, как воспримут тебя другие? Сколько порывов было убито на корню из-за того, что ты боялся не угодить людям, жертвуя похвалой Спасителя? В поклонении есть только двое — ты и Бог. Пусть Он оценит тебя Своей небесной оценкой.

Екатерина Лихачева

​​БЫТЬ ВТОРЫМ

«И встал Ионафан, сын Саула, и пришел к Давиду в лес, и укрепил его упованием на Бога, и сказал ему: не бойся, ибо не найдет тебя рука отца моего Саула, и ты будешь царствовать над Израилем, *а я буду вторым по тебе*; и Саул, отец мой, знает это.» (1Цар.23:16,17)

Смирение — это огромная сила, особенно, когда тебе нужно уступить желанное. Я искренне восхищаюсь Ионафаном и сожалею, что о нем в Писании написано так мало. Этот мужчина был прямым наследником престола, и по логике вещей он должен быть первым в очереди желающих избавиться от Давида, «посягающего» на царство. Но Ионафан, вместо того, чтобы быть негативным персонажем сиквела между отцом и его слугой, становится самым мягкосердечным героем. Да, именно ГЕРОЕМ.

Бывают моменты в жизни, когда нам нужно принять положение вещей от Господа и стать «вторым». Не кричать о своих законных правах, лучших качествах и очевидностях, а уступить место тому, кого избрал Господь, в служении, семье, работе. Пока мир скандирует, что быть первым — значит быть победителем, Ионафан показал, что настоящий победитель тот, кто имеет силу занять второе место. И делает это добровольно, потому что смотрит глазами веры. Но и это не все. Быть вторым — вовсе не значит стать тенью, но служить опорой «первому», укреплять его «упованием на Бога», напоминать о Его обещаниях в трудную минуту. Как это ценно! Как это редко!..

Сколько помазанных Давидов сейчас тоскуют в лесах (хотя должны править!) из-за чьих-то амбиций и гордости. Как мало Ионафанов, которые могут их ободрить. Это возможно только, когда сердце пропитано Духом Христа. Он знал, что Его законное место рядом с троном Отца, но принял добровольное решение стать не просто «вторым», а смирить Себя, «быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.» (Фил.2:8) Какой пример для тех, кто все еще бореться за земное владычество и его регалии вместо того, чтобы понять своё место и доверить свою роль небесному водительству.

Екатерина Лихачева

​​ОЖИДАНИЕ И ИДОЛЫ

«Ожидание обнажает наших идолов». Эту фразу я прочла в книге, и она очень зацепила меня на несколько дней.

Когда Моисей взошёл на гору для общения с Богом, Израиль довольно быстро устал его ждать. «Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем... не знаем, что сделалось.» (Исх.32:1)

Ожидание Божьего руководства, Его ответов на наши чаянья и просьбы очень часто изнурительны для души. Когда все механизмы логики, прогнозов, опыта и пониманий выходят из строя, а Бог все ещё молчит, мы возвращаемся к своему «золотому тельцу» — привычкам и решениям старой жизни. Душа начинает действовать и суетиться, как будто Бог пропал без вести. Но если Он исчезает с поля зрения, это вовсе не значит, что Он перестаёт существовать, а вместе с Ним и Его обещания.

Израиль ждал Моисея менее 40 дней, когда вылез наружу его внутренний «Египет». Телец был богом его поработителей, из-за которых он стенал в рабстве и мучениях. Но как же быстро он вернулся к нему (хотя думал, что поклоняется в это время Сущему), когда нужно было просто ждать Господа и нужного времени.

Именно ожидание показывает сколько у нас запасных богов, когда главный «не работает». Чем дольше я живу, тем яснее понимаю, что у настоящей веры нет запасного плана. На корабле, у которого за штурвалом Бог, отсутствуют спасательные шлюпки. Одного Его присутствия, пусть и невидимого, уже достаточно, чтобы внушить мир и уверенность.

Когда мне хочется поторопить время, Бог наоборот замедляет его, чтобы все мои опоры разрушились, все мои дагоны упали ниц пред Его лицом, оставив в храме сердца место только для одного Господина — Христа.

Екатерина Лихачева

​​МАТЕРИ И БОГ

Анна казалась пьяной, когда молилась в храме в слезах о рождении сына. Сонамитянка казалась обезумевшей, когда ухватилась за ноги Елисея после смерти единственного сына. Хананеянка казалась сумасшедшей и презренной, когда шла за толпой и громко кричала Иисусу, чтобы Он помиловал её, исцелив дочь от бесов.

Еврейки и язычницы. Бедные и богатые. Достойные и недостойные. Когда матери молятся о своих детях Богу, что-то переворачивается в Его Отцовском сердце. Да, Он может молчать, молчать долго и изнурительно, порой до агонии и надрывов, но наступает момент, когда вместо Его спины показывается Его лицо — и они слышат:

- «Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него.» (1Цар.1:17)
- «возьми сына твоего» (4Цар.4:36)
- «о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему.» (Матф.15:28)

Что было бы, если эти женщины перестали взывать? Если бы позволили своему отчаянью удушить веру? Они бы никогда не увидели чуда, никогда не получили бы своего вознаграждения.

Матери, не останавливайтесь верить и молиться. Ваши окровавленные колени, сорванные в мольбах голоса, седые волосы и беспокойные ночи — бесценны. Ваше сердце похоже на сердце Бога, когда вы стоите в проломе за своих детей. Так поступает и Он Сам. И если Он молчит, то не из-за безразличия. Иногда тишина — самый сильный инструмент, чтобы вы могли усилить свою веру и узнать глубину её резервов. Пусть кто-то сочтёт вас нетрезвомыслящей, обезумевшей или презренной. Однажды ваша неотступность сольётся с ответом Господа и сотворит чудо.

Екатерина Лихачева

​​БЕЗЖИЗНЕННЫЕ ЖИЗНИ

Я видела много безжизненных жизней,
Где свет у рассвета похож на закат,
Где луч не пробился сквозь толстые призмы,
Где ставни закрылись, и птицы молчат.
Я слышала много безжизненных песен,
Которые ветер шипел сквозняком.
Для нот благодати в них не было места,
И каждый, кто пел их, глотал в горле ком.

Я встретила много безжизненных взглядов,
В которых взывал одинокий пустырь.
Те души не знали целебный вкус сада,
Знаком был для них лишь один нашатырь.

Не дай мне быть той, кто при жизни завянет,
Кто возле источника сбросит листву,
Кто ложным врачам даст лечить свои раны,
Не вверив надежды и боли Христу.
Не дай мне бесцветною стать, серой тенью,
Листать свои дни, как дешёвый сюжет.
Хочу быть Голгофы Твоей продолженьем,
Хочу оставлять в душах Твой святой след.

Екатерина Лихачева

​​НЕОБЪЯСНИМОСТЬ БЛАГОДАТИ

“... [Вирсавия] родила сына, и нарекла ему имя: Соломон. И Господь возлюбил его и послал пророка Нафана, и он нарек ему имя: Иедидиа по слову Господа.” (2Цар.12:24,25)

Вы когда-нибудь думали, почему Бог поставил править Соломона, а не другого сына Давида? Соломон был далеко не первым и даже не третьим в очереди на престол. Господь выбирает его против всех правил, и этот Его поступок усиливается куда бОльшим фактом — Соломон рождён женщиной, с которой Давид впал в блуд. Её и все, что с ней связано, по логике вещей, стоило бы прятать куда подальше, а не садить на престол. Но такова Божья благодать. Она прорастает ароматным бутоном из нашей человеческой гнилости.

В 12 главе Бог дважды посылает пророка к Давиду. Первый раз Он возвещает о смерти ребенка от блуда с Вирсавией, а второй — о Своем благословении ребенка от той же Вирсавии, только уже в их законном с Давидом браке. Какой контраст! Смерть и благословение, Божье негодование и Его одобрение, порицание и благоволение.

Но между двумя приходами пророка произошло нечто важное. Душа Давида лежала на холодной земле (2 Цар.12:16) стеная в молитве покаяния, ища Божьего прощения. Бог не просто простил царя, закопав грех вместе с мертвым дитям. Он проявил к нему неожиданную благодать, одобрив (даже больше — сильно возлюбив!) второго сына Вирсавии — плод покаяния Давида, — сообщив об этом всему народу и избрав его среди всех прочих сыновей на царство. Наверное, Вирсавия вжалась в стену, схватив новорожденного Соломона, когда услышала о приходе Нафана. Но Господь удивил и её, и Давида, и всех нас. Отныне Соломон будет вечно напоминать Давиду о незаслуженном благоволении неба.

Бог — это Тот, Кто восстанавливает тебя даже после самых низких падений. И в этом нет твоей заслуги или участия красивых глаз. Только истинное сокрушение сердца может привлечь Его благодать. Он хоронит твои раскаянные грехи, а на их могиле взращивает целый сад Своих милостей и щедрот. В Его руках даже твоя роковая ошибка может трансформироваться в росток новой жизни.

Бог не будет напоминать тебе твой прошлый грех, но взамен будет всюду отражать Свою благодать. Если ты искренне покаялся пред Господом в своём согрешении, но все равно не можешь поднять от стыда потупленные глаза от земли, история Давида должна принести тебе облегчение! Да, возможно, ты испытаешь непростые последствия своего греха, как Давид, но в Господних глазах ты чист, как стал чист он. Бог не просто простил пару блудников, но поощрил их дальнейшую жизнь так, что произвел от них Христа! Сегодня и Вирсавия, и Давид записаны в родословии Спасителя. Так может только благодать. И она протянула руки к тебе. Прими её дар и живи в ней.

Екатерина Лихачева

​​НАИЛУЧШАЯ СУДЬБА — ТВОЯ

“Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика... говорит Иисусу: Господи! а он что? Иисус говорит ему:... что тебе до того? ты иди за Мною.” Ин. 21:20-22

Я заметила один закон в жизни: когда я сравниваю себя с другими, я начинаю увядать.

Порой обычное человеческое любопытство перерастает в сильное огорчение, или даже в зависть. Только что Христос немного приоткрыл завесу будущего для Петра, но он начал оглядываться и интересоваться, что за участь ждёт его ближнего.

Часто, глядя на судьбы других христиан, которые живут иными (и, как нам кажется, лучшими) жизнями, мы опускаем руки. Почему мне Бог вручает крест в какой-то сфере, а кому-то позволено идти налегке?

Божья суверенная воля решает какую долю дать каждому из нас. Наша же задача состоит в том, чтобы не смотреть по сторонам, но быть довольным своим. Глядя на чье-то служение или судьбу, я не проживаю в полной мере свою собственную. Бегуну во время забега нельзя оглядываться, чтобы не потерять концентрации и не снизить скорости бега, потому что все это может стоить ему победы.

То, что Бог даёт тебе сегодня, — это лучшая версия твоей жизни. Хотя ты можешь не согласиться, но это так. Он ведёт тебя теми путями, которые самые эффективные именно для тебя в процессе преображения в образ Христа. Он учит Петра и нас не оглядываться на иные судьбы: нас не должен заботить Его план на чью-то жизнь. Есть только я и Христос. Кому, как не Ему, лучше знать нити моей души: какие тропы их будуть трепать, а какие превратят в канаты. И, пока я гляжу в чужие окна, Он смотрит прямо в мои глаза, говоря: «Я здесь. В твоей жизни. Смотри на Меня». Парадокс: не я борюсь за безраздельное внимание Бога, а Он борется за моё.

Зрелость — это смиренно принимать и наблюдать, как Он плетёт ткань моего удела, не засматриваясь на узоры чужих судеб. «Господи! а он что? Иисус говорит ему:... что тебе до того? ты иди за Мною.»

Екатерина Лихачева

​​СПОСОБНОСТЬ ВОССТАНАВЛИВАТЬСЯ

В этом мире нет шанса прожить так, чтобы не получить душевное ранение. Пока есть грех, в нас будуть вонзаться стрелы, и мы сами будем вонзать их в кого-то из-за своей греховной природы.
Очень часто мы повреждены настолько глубоко причинённой обидой, злом, предательством, потерей или испытанием от Господа, что кажется никогда уже не сможем быть целостными.

Недавно я узнала об уникальном свойстве жемчуга. Чтобы отличить настоящий жемчуг от подделки, мастеру не нужно его распиливать — достаточно сделать на нем царапину. Дело в том, что жемчужина состоит из многих слоёв биополимеров, которые сверху покрыты перламутром. Механическое повреждение снимает только верхний слой, который можно легко отполировать, и царапина исчезнет. Пластмаса же не способна к такому восстановлению.

Бог может зашлифовать даже глубокую царапину твоей души. Но эта процедура возможна только для возрождённого сердца. Собственно, именно раны показывают, что у нас внутри — пластмасса или жемчуг, который формируется годами.

У христианина есть уникальная способность к восстановлению, и это происходит не его силой, а силой благодати, приходящей от Господа: «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.» (Рим.8:37) Царапины и даже распилы необходимы, чтобы проявить нашу духовную настоящесть и качественность нашего благочестия. Без них подделка и оригинал слишком схожи. Что-то может выбить христианина из колеи, потрясти до глубин, но ничто не должно и не может выбить почву из-под ног, если Его фундамент Христос. Больно ли это? Больно. Очень. Но не так, чтобы нас убить. С Духом Святым в нас заложена регенерация. До свадьбы заживет. До свадьбы с Агнцем.

Екатерина Лихачева

​​10 ВЕЩЕЙ, КОТОРЫЕ ВОРУЮТ НАШУ РАДОСТЬ

Вам знакомо безрадостное христианство? Мне — да. Увы, но да. Покопалась в себе и подытожила наблюдения за другими людьми, и пришла к заключению, что нашу радость ворует как минимум 10 вещей:

1. Грех
2. Физические недуги
3. Страхи и тревоги
4. Несогласие с Божьей волей на нашу жизнь
5. Неблагодарность
6. Неисполнение своего духовного предназначения
7. Люди, которых мы не можем вместить
8. Сравнение себя с успешными и красивыми
9. Перемены или их ожидание
10. Поверхностное чтение Писания

Предлагаю вникнуть в них детальнее, и понять, что именно лишает радости тебя, чтобы бороться с этим и не проживать жизнь уныло.

https://uzinforchrist.blogspot.com/2023/06/10_13.html