​​СМЕНА СЕЗОНОВ

Когда ребенка отлучают от груди, он впадает в панику. Теплое молоко и запах маминого тела многие месяцы были его уютным гнездышком — предсказуемым, исследованным, привычным. Но приходит момент, когда его нужно оставить и открыть новые горизонты: один сезон жизни должен смениться другим.

Нам не хочется такой смены сезонов. Давид был не сильнее нас, когда писал: «душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди.» (Пс. 130:2). Этот переходной период проходит болезненно, потому что чаще всего сопровождается горькими обстоятельствами, утратой дорогого человека, умалением ресурсов и духовным головокружением. Но Бог не щадит нас, как мама не щадит рыдающего ребенка, потому что знает: новый сезон жизни гораздо благословенней предыдущего. Мы выросли из него. Мы прошли этот этап. Нужно двигаться дальше. Богу важнее не моя комфортная реальность, а Его вИдение на мою жизнь.

Когда Христос покидал учеников, Он обещал им, что впереди грядет иной сезон: «лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам» (Ин.16:7) Но они не понимали, чтО может быть лучше Его физического присутствия с ними?! Когда Бог вводит нас в следующий этап жизни, отнимая хорошее и любимое, мы часто тоже не понимаем, что может быть лучше существующего. Но молоко уже не принесет пользы, как раньше, его должна сменить твердая пища. Ведь, если Он что-то отнимает, то обязательно заместит это новым и лучшим, способствующим нашему росту и преображению в образ Христа.

Один проповедник сказал, что в такие транзитные дни абсолютно нормально скорбеть, тоскуя о хорошем в прошлом, но ожидая лучшего в будущем. Но вовсе не нормально обижаться на Бога, думая, что лучшее осталось позади, и будущее из Его рук уже не сулит радости. Если мы доверяем Его водительству, нам нужно отпустить то и тех, кого Он отнимает, и заменить воспоминания надеждой. Когда же нам невозможно это сделать, значит мы укоренили свою жизнь не у того источника счастья: оно в обстоятельствах, в человеке, в чувстве, в локации, но не в Господе. И это уже проблема идолопоклонства.

Многие из нас застряли в прошлом. Многие тоскуют о теплом грудном молоке. Но нужно двигаться дальше — с Богом лучшее не осталось позади. Позволь Ему сменить твои сезоны.

Екатерина Лихачева

​​10 ПРАВИЛ ОТНОШЕНИЙ С ЛЮДЬМИ,

к которым я пришла за последние годы. Конечно, не всегда мне удаётся поступать именно так, но отвес решений помогает тяготеть к истине.

1. Никогда не давать ответа, не принимать решения или проявлять какую-либо реакцию на событие в нестабильном эмоциональном состоянии (неважно это радость, злость, обида, восторг и т.п.)

2. Всегда пытаться понять причину, почему человек делает мне больно, прежде, чем делать заключения о нем и его поступках.

3. После разговора оставлять в душе собеседника приятное благоухание и послевкусие о Боге и обо мне: "мы Христово благоухание" (2Кор.2:15)

4. Перестать страховать ближнего, выключая режим «Святого Духа», и позволить ему ошибиться.

5. На протяжении всей жизни в моем окружении будет присутствовать должность «человек-жало». Просто в разные периоды ее будут занимать разные люди. Эти люди допущены Богом с целью не дать мне возгордиться, уснуть, обрасти «подкожными» грехами. И, вопреки боли, я должна стараться за них благодарить.

6. Не переставать верить, что даже безнадежный может измениться с Богом.

7. Не бояться отрезвить человека горькой правдой, целясь в созидание, а не в его разрушение.

8. Учитывать, что мы все находимся на разных стадиях Богопознания, и не требовать многого от ближнего. Главное видеть, что человек не окаменел в состоянии духовного эмбриона, а прогрессирует и растёт.

9. Просить прощения, не оправдываясь. Это сложно.

10. Прощать на глубинном уровне, запрещая воспоминаниям колебать мое решение.

Екатерина Лихачева

​​ТЫ ИДИ ЗА МНОЮ

«...что тебе до того? ты иди за Мною.» (Иоан.21:22)

Не ревнуй влюблённым нежным взглядам,
Пробираясь сквозь толпу одна.
Утешайся Им. Тверди себе: «Так надо.
Значит, больше принесёшь Ему плода».

Не рыдай, что в кровь разбила ноги
Пока кто-то ходит по шелкам.
Бог дает всем разные дороги —
Отдышись. В конце Он даст бальзам.

Не кривись, что чья-то чаша слаще:
Что кому-то мед, тебе ж так часто — желчь,
Что доспехи чьи-то лучше твоей пращи, —
Этим Он снял бремя с твоих плеч.

Не смотри по сторонам — преткнёшься.
Из всех версий жизни лучшая — твоя.
Пусть над кем-то светит ярче солнце,
Укрепишься в Нем сильней среди дождя.

Екатерина Лихачева

​​ЯВИВШИЙСЯ В ТЕРНОВОМ КУСТЕ

«благословение Явившегося в терновом кусте да приидет на главу Иосифа…» Втор. 33:16

Эти слова из последней речи Моисея перед его смертью вертелись в моей голове неделю. Я все никак не могла понять, что он подразумевал под этим благословением, почему построил фразу именно так, что происходило в его сердце, когда он мысленно возвращался к горящему кусту, ставшему отправной точкой абсолютно новой истории его жизни. Перечитав встречу Моисея с Богом в пустыне, я пришла к восторженному открытию.

Благословение Явившегося в терновом кусте является сегодня и нашим благословением, потому что:

1. Он дарует ВОСКРЕСЕНИЕ: Бог благословляет тебя при жизни и после смерти. Бог не есть Богом мертвых, но живых (Мт.22:32). Так Христос растолковал саддукеям, не верившим в воскресение мертвых, слова Господа, некогда сказанные Моисею: «Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Исх.3:6) Это значит, что Он остаётся твоим Богом ВНЕ времени и ВОПРЕКИ ему. Даже смерть не отменяет Его верность Своим обещаниям. Если ты чего-то не получишь при жизни, ты возьмёшь это из Его рук после своего воскресения из мертвых.

2.Он дарует ИСКУПЛЕНИЕ: Бог знает твои скорби и идёт тебя избавлять. «Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед» (Исх.3:7,8) Как евреи не были способны собственными усилиями освободиться из рабства, так и мы не имели возможности выйти из рабства греха. Бог проявил инициативу в нашем спасении. Но и это не конец: Он ведёт нас к небесному молоку и меду, к месту, где после физической смерти грех не будет иметь над нами власти, и мы обретем полный покой в Нем навсегда. Он уже избавил нас и продолжает избавлять, окружать «меня радостями избавления.» (Пс.31:7)

3.Он дарует СВОЕ ПРИСУТСТВИЕ: Бог будет с тобою, потому что Он есть СУЩИЙ. «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий...Сущий Иегова послал меня к вам.» (Исх.3:14). Бог не бросает Свой народ. На Его слово можно уповать и всецело положиться, потому что оно основано на Его характере — неизменном, верном, любящем.

Бог явился Моисею в терновом кусте, а нам с вами — в терновом венце. Для пророка та встреча означала обновление заветных отношений с Богом отцов и служила напоминанием, что Господь не забывает Своих обещаний. Он не забыл обещания, данные и нам! Однажды Он воскресит нас, как воскресил Христа, избавит от всех скорбей и даст Свое вечное присутствие. Каждый праздник Воскресения Иисуса мы переосмысливаем Его благосклонность к нам, и снова приходим к пониманию, что обрели её не по нашим заслугам, а исключительно по Его любви. Пусть же эти благословения придут на главу каждого из Его верных. Мы еще на год ближе ко встрече с Ним в новых телах.

Екатерина Лихачева

​​В ШАГЕ ОТ ХАНААНА

«И когда посылал вас Господь из Кадес-Варни, говоря: пойдите, овладейте землею, которую Я даю вам, — то вы воспротивились повелению Господа Бога вашего, и не поверили Ему, и не послушали гласа Его.» (Втор.9:23)

Евреи были на расстоянии одного шага от долгожданного Ханаана. Им удалось ощутить его сладкий вкус на своих устах в гроздьях винограда и соке гранатов. Они видели его горизонты собственными глазами и жадно вдыхали тот ароматный воздух. Казалось, если протянуть руку вперед, можно к нему прикоснуться после многих лет рабства, ожиданий и месяцев скитаний по пустыне.

Но, как показывает жизнь, на пути к Ханаану часто встречаются исполины, которых нужно преодолеть. Эти исполины — нежданные трудности и тяготы — пугают нас, заставляя деревенеть по дороге к получению долгожданного обещания. Но я осознала для себя очень явно, что в такие моменты самая главная наша битва происходит не с ними, а с нашими неправильными мыслями о Боге. С нашим разочарованием в Нем. Мы, как и евреи, в эпицентре своих страхов начинаем думать о Боге кривые мысли: «И подняло все общество вопль, и плакал народ в ту ночь; и роптали... о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам; не лучше ли нам возвратиться в Египет?» (Чис.14:1-3) Слышите эти умозаключения? Они засомневались в Нем: в Его доброте к ним, в Его силе, в благости Его планов на их жизнь, в Его постоянстве. Они проиграли, даже не вступив в бой...

Как страшно не войти в свой благословенный жизненный удел, стоя на расстоянии вытянутой руки от него! Совсем немного — и ты был бы там... Но ты посмотрел на изменчивые обстоятельства, вместо того, чтобы смотреть на неизменного Бога... Ты подумал, что Он хотел тебя убить, в то время, как Он желал тебя благословить неисчерпаемым молоком и медом.

Великаны были, есть и будут, но главная атака происходит не извне, а изнутри нашего сердца. Эти исполины только проявляют то, что на самом деле мы думаем о своем Боге. Не верим Ему. Не слушаем Его голоса. В шаге от Ханаана мы сами себя лишаем благословений, потому что мыслим о Нем превратно, основываясь на глазах, а не на вере. И никто не будет виноват, если в Ханаан войдет всего пару человек, в то время, пока тысячи будут 40 лет умирать в пустыне с тусклым взглядом в прошлое... Давай верить Ему, в Него, вопреки всем фактам и обстоятельствам, пустыням, исполинам, словам и мыслям окружающих людей, пытающихся нас переубедить в небесной верности. Давай будем Халевом. Давай будем Осией... в шаге от Ханаана.

Екатерина Лихачева

В ПОГОНЕ ЗА ЗНАКАМИ

«И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, УСЛЫШАВ то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим...» (Иоан.8:8,9)

Уверена, что нам всем было бы страх как интересно узнать, что же Христос писал тогда на земле, и почему об этом сказано дважды. Не так давно перечитывая это место, я заметила, чего не замечала ранее: начальники начали уходить, обличаемые совестью не по причине того, что они ПРОЧЛИ на дорожной пыли, а из-за того, что УСЛЫШАЛИ слова Христа, предшествующие Его действию.

Часто мы игнорируем открытое Богом, — сказанное в Писании ясно и отчётливо, — и вместо этого пытаемся разгадать сокрытое от нас, некие «мистические письмена» Господа на песке нашей жизненной дороги. Нам неинтересно вникать в очевидное, нас тянет к знакам и таинственным загадкам неба.

Несколько лет назад я повела племянника в музей медуз в честь его выпускного из детсада. Пока я с оксфордским выражением лица вникала в биографию каждой скользкой особи за стеклом, он устал слушать мои рассказы, и побежал по залам. Знаете что заставило его застыть бездыханным на долгие минуты? Нет, не красивейшие медузы, и даже не большое зеркало с красочной подсветкой. Я обнаружила его стоящим у едва приоткрытой двери в кладовую, где хранился корм для всей этой местной живности, да швабры. Вот это и есть пример человеческой натуры — нас тянет к закрытым дверям и зашторенным занавесам, ко всему недоступному. Пока вся красота Его воли переливается рядом, мы косимся на тайную дверь.

На самом же деле, все, что нужно для принятия важного решения в жизни уже открыто Господом в выставочном зале с прилагаемым описанием! Он даст понять нам ясно и очевидно то, что необходимо знать для правильного суждения и понимания обстоятельств. Нужное для СЛЕДУЮЩЕГО шага послушания уже доступно. Проблема же в том, что мы хотим получить знания на сто шагов вперед с всевозможными последствиями. Но где тогда место доверию? Зависимости от Него? Ева тоже хотела получить знание, которое было сокрыто, её тоже тянуло к запретной двери.

Не стоит мистифицировать христианство. Не надо искать тайных знаков там, где Бог говорит с нами явно через Свое Слово. Все важное будет сказано и понято, все остальное — игры дьявола с нашей неудовлетворённостью, которые ослабят душу в лучшем случае, а в худшем — погубят.

Екатерина Лихачева

ЗАПАХЛО ВЕСНОЙ,
и многие запустили подготовку к лагерям. Так как меня часто спрашивают об этом, решила напомнить 😊. У меня есть блог с программами уроков для детских лагерей. Они вот ЗДЕСЬ (разный возраст, разные идеи).

​​ВЛИЯНИЕ ЖЕНЩИНЫ

«не бери из дочерей их жен сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих». (Исх.34:16)

Заметили ли вы, как часто Бог предостерегает мужчин Израиля в отношении женитьбы на хананеянках? Ооочень много раз. Мне кажется, что это повеление входит в ТОП 3 самых важных правил жизни в языческой среде. Почему?! Потому что Бог знал, как велико влияние женщины на мужчину. Жена проникает в такие слои души, куда никогда не проберётся иной человек. Она может приобрести мужа для Господа или же отвернуть от Него. Бог, Который вложил эту власть в женское естество для созидания духовного единства ради Своей славы, теперь предупреждает народ об ужасной опасности связать свою жизнь с той, которая уведёт тебя от Спасителя и погасит твои огни.

Женщина влияет всегда, даже когда она не влияет (своим бездействием), и даже когда молчит (1Пт.3:1). Созидательно или пагубно, но она влияет. Когда я думаю об этом, мне становится не по себе от той силы, которой нас наделил Бог!

Недавно в одной из проповедей я услышала важную мысль: брак — это видеть финальную совершенную версию своего партнера и помогать ему/ей достигать этого совершенства во Христе. Выходит, жена сознательно или подсознательно приближает мужа к подобию своего «божества». Если для жены бог — материальное благополучие (статус/еда/красота), она будет лепить мужа под этот эталон. Мы творим друг друга похожими на своих богов! Благо, если жена поклоняется живому Господу: это будет освящать мужа, а не осквернять его.

Бог знал, что мужчина может противостоять нечестивому обществу, но он не сможет противостоять нечестивой супруге. Не стоит недооценивать влияние женщины.

Екатерина Лихачева

​​О ЗОЛУШКЕ ПОСЛЕ БАЛА

«а Давид возвратился от Саула, чтобы пасти овец отца своего в Вифлееме» (1Цар.17:15)

Давид напомнил мне Золушку после бала. Я не знаю, как он переживал свое возвращение домой после службы у Саула, но я бы чувствовала себя приблизительно так: «Вот это и все, Господи?! Овцы после дворца? Глиняная посуда после позолоченных тарелок? Сухие поля после мягких кушеток? Зачем же Ты привел меня к царю, если опять возвращаешь к стадам? Зачем Ты помазал меня на царство, если увел от глаз всех людей? Неужели мое лидерство годится только для овец?! Может, я что-то перепутал и мне все это приснилось? Или Твои планы насчет меня поменялись?..»

Уверена, что многие из нас испытывали подобное, когда Бог поднимал нас высоко в ожиданиях, надеждах, осознаниях, отношениях, а затем все это куда-то исчезало, как утренний туман. Обстоятельства и реалии жизни возвращались на круги своя, и мы разочаровано плелись к своим стадам. В такие минуты естественно поддаться логике, и успокаивать себя тем, что ты и вправду понял Бога превратно. Но вот, что делать с хрустальной туфелькой, которая осталась после бала? Она напоминает, что бал все же был реален, что БОЖЬЯ ВОЛЯ БЫЛА РЕАЛЬНОЙ, и ты её точно видел и узнал. Твои одежды еще пахнут благовониями дворца, но сейчас ты снова в стартовой точке, где пахнет сеном... Почему «Ты вознес меня и низверг меня» (Пс.101:11)?!

Примерно год назад я переживала это место Писания и написала стих. Я была Золушкой после бала и Давидом после дворца. И вот к чему я пришла. Амплитуда «подъёмов» и «спусков» нужна Богу, чтобы работать с нашим сердцем. Он не отменяет Своих обещаний, но иногда ставит их на паузу, чтобы дать нам остыть, переосмыслить свое внутреннее состояние и подготовить к новому этапу жизни. Пока мы уныло ковыряем палочкой землю в тени дерева, в нас происходят одни из самых глубоких перемен. Уже завтра в нашей руке будет голова Голиафа и для нас будуть петь хороводы, но сегодня нам нужно время с овцами, потому что главная победа формируется именно здесь. Бог дает дни смиренного и озадаченного уединения, чтобы нам увидеть Его силу над львом и медведем, а затем стать участником Его чудес над чем-то бОльшим — в покорении крепостей и царств. А пока нужно напитаться Ним и понять, что счастье не во дворцах и исполненных желаниях, а в Его святом присутствии и Его спасении через Христа.

Екатерина Лихачева

​​МЕЖДУ ПНЕЙ

«...Ты вознёс меня и низверг меня» (Пс.101:11)

Ты вознёс меня высоко,
А потом дал упасть на землю...
Боже мой, как же тяжело!..
Прах и пепел мне стали постелью.

Ты ушел в небо, как закат, —
Я покрылась ночной росою
Между пней, где рос раньше сад,
Что был срублен Твоей рукою.

Почему не срубил меня?
Почему мой не вырвал корень?
У Твоих ног легла душа,
Отчего ж причинил Ты боль ей?

Не отстану, не отпущу,
Буду выть на луну, выть в небо!
Со стола крохи даже псу.
Я — дитя Твоё, дай мне хлеба.

Покажи мне Свое лицо —
И воскреснут мои рассветы.
У меня нет других отцов,
И иной благодати нету.

Екатерина Лихачева

​​БОЛЬШАЯ СТИРКА РЕПУТАЦИИ

У католиков есть престранная должность — «адвокат дьявола». При канонизации потенциального святого этот человек детально изучает его биографию и выискивает «грязное белье», чтобы потом выступить против его святости, подкрепив свои доводы весомыми аргументами. Если бы меня после смерти вдруг решили внести в каталог святейших великомучеников, адвокату дьявола было бы где разгуляться, а самому дьяволу и подавно. Чем дольше я живу, тем очевиднее для меня становится плотская запятнанность: моя белая шкурка превращается в далматинца. Иногда мне кажется, что я себя никогда и не знала до конца.

«Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:34)

Последний месяц перед сном я закрываю глаза и мысленно возвращаюсь к этому стиху: Христос, склонившись к трону, что-то страстно рассказывает обо мне Богу. Сколько бы фактов — ложных или правдивых — не привел дьявол, Он заступается за меня перед Отцом.

Воскресение Христа — это ежедневная стирка моей репутации: «будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25). Христос стоит у реки Своей благодати и, словно прачка, смывает следы моего срама, чтобы затем поднести душу к престолу с биркой новизны. То, что по правде нужно сжечь в адском пламени, Он штопает и стирает: убеждает Бога, что я лучше, чем кричат факты, и не из-за меня самой, а из-за совершенной Им работы. Его ходатайство незаслуженно, Его труд ради меня бесценен.

В основном, когда мы говорим о воскресении Христа, то подразумеваем свершившееся событие в прошлом или смотрим на еще несбывшееся собственное воскресение в будущем. Но вот же оно — Его воскресение уже сейчас творит что-то невероятное! Пока я пачкаюсь своей злостью, завистью, самодовольством, добавляя в список дьявола еще один пункт, чтобы затоптать меня в грязь, Кто-то чистит, убеляет, полирует мои зловонные пятна необычной белизной — собственной кровью. Он воскрес и так будет всегда — «будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25). Ходатайствовать за меня. Не мои дела, а Он заставит умолкнуть всех адвокатов дьявола.

Екатерина Лихачева

Для меня большая честь знать, что среди моих подписчиков есть много глубоких людей, которые хотят творить христианский контент, и служить своими талантами даже там, где физически они не могут присутствовать, но куда могут дотянуться своим словом. Это и поэты, и писатели, и музыканты, и проповедники! Уверена, что их намного больше, чем я знаю. Но пока радо делюсь с вами каналами людей из нашего небольшого сообщества "Гербария слов" 🤗

Такие подборки в телеграм дают возможность узнавать о христианских каналах. Можете поделиться со своими друзьями и сами подписывайтесь на то, что резонирует с вашим сердцем!

Авторские блоги:
@stihi_ketrin — Бог в стихах и песнях, Бог — творящий чудеса в моей жизни
@KomAndrei — Андрей Комарницкий: кратко о жизни на чужбине
@sofi_h9 — моя поезія — відбиток внутрішнього світу
@ChristinWorld — христианский взгляд внутрь себя и вокруг себя
@shodennik — авторські вірші та роздуми молодої християнки
@youngwifeChristian — моменти та дорогоцінні відкриття молодої дружини
@SleduizaMnoi — авторский блог "Следуй за Мной"
@dnevnikpianistki — невыдуманные приключения из жизни христианки, педагога, пианистки и волонтёра
https://t.me/+67U2LKrFJf4yOTBi — Татьяна Фомина: о жизни и поездках

Духовные размышления:
@OvertakenbyJoy — мысли прощенных людей о прощающем Боге и не только
@worship_group — христианский канал со стихами и песнями
@EchoofReading — ехо прочитаного
@NadezdaTebe — проповедь славы Христа
@GoodSeedGBV — рассуждения над стихами из Библии на каждый день
@exb_nsk - материалы евангелизационной направленности

Музыка:
@music_for_cristian — музика для підбадьорення себе та прославлення Бога
https://t.me/+AmiIzqupT1k3Y2M6 — материалы для развития аккомпанемента в Церкви
@SongStories — биографии авторов и обстоятельства написания христианских песен

Детский контент:
@grace_deti — любимые рассказы и песни для детей

Книги:
@AllaMartis_books — художественные христианские книги для молодежи

Обзоры:
@invictorymedia — канал о христианстве и христианах: новости, цитаты, обзоры

Группы для общения:
@hungryformoreofJesus — группа "Hungry for more of Jesus"

​​СУМАСШЕДШАЯ МАТЬ

Мы восхищаемся Анной как матерью, которая пошла на личную жертву, оторвав от себя самое ценное и желанное, испрошенное у Бога годами. Но, будь мы с ней в одном времени, она показалась бы нам безумной и, кто знает, не бросились бы мы первыми отговаривать ее от этого решения, осудив и покрутив у виска.

Приблизив камеру крупным планом к скинии в Силоме, мы ужаснемся реальности картины «18+». Место поклонения Богу на самом деле было логовом разврата и гнили (1 Цар. 2:12-17). Служители — обжоры, наглецы и вымогатели, блудники и насильники, абсолютно не скрывавшие свои вожделения и аппетиты. Главный священник, отец-батюшка Илий, не очень-то пытался обуздать сыновей своим «ай-ай-ай!» (2:22-25), скорее — он закрывал рты толпам возмущенного народа, приходившим на «святое место» для поклонения. Анна, куда ты отдаешь своего сына?! Кому ты его вверяешь?! Богоотступникам, которые через пару стихов будут прокляты Им вместе с отцом навсегда? (2:27-36) Вместо того, чтобы защитить единственного, ты собственноручно вводишь его почти что в публичный дом, предоставив развращенным и аморальным людям. Кому нужна такая жертва?!

Пока нас пугает плохое влияние общеобразовательных школ, Анна привела своего чистого ДВР навсегда почти что в бордель при ковчеге. Я много думала об этом. И пришла к вот к чему.

Те несколько лет, которые Самуил провел при материнской груди, стали не просто временем нежной любви, а концентрированного духовного воспитания. Анна пропитывала сына Богом, как могла, вливала Его с молоком, формируя стержень веры, который не сможет быть сломлен окружающим беззаконием и влиянием притворного, компромиссного христианства. Стоит почитать ее песнь (1 Цар. 2:1-10), и сразу станет ясно, какое упование было у этой женщины. Она знала, что вверяет сына Богу, а не людям, поэтому шла в Силом не на фанатичное заклание, а с широко открытыми глазами веры и доверия Святому.

Я восхищаюсь матерями, которые понимают свою главную миссию — не столько защитить от зла собственной грудью, а сколько воспитать веру, которая будет выше окружающего растления, когда твоей защиты и контроля не будет рядом. Веру, которая темной ночью ведет сына-подростка спать возле ковчега, — в присутствие Бога — а не скитаться тайными улицами или запретными сайтами. Веру, которая сильна поклоняться даже в центре богоотступничества, в одиозности своей святости. Веру, которая была в тебе самой. Ведь если ее нет, нечего и передавать.

Анны, пусть не опускаются ваши руки. Пропитывайте души детей Богом, пока они возле вашей груди. И пусть однажды вы увидите спасение и посвящение Господу вашего Самуила.

Екатерина Лихачева

​​ЗАКРЫТЫЕ ШТОРЫ

"Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего" (Пс.100:2)

В театрализованном мире, где почти каждый живет напоказ, Давид принимает решение жить без масок и иметь непорочное сердце… в собственном доме. Там, где нас никто не видит, открываются глубокие поры души. Именно дома звучит настоящая проповедь проповедника, настоящая песня хориста, настоящая доктрина учителя и настоящее христианство каждого христианина.

Если мы пребываем в непорочности своего сердца посреди своего дома, мы будем отражать эту непорочность и в любом другом месте. Ведь именно то, что происходит за кулисами определяет игру на сцене — у всех на виду.

Когда калитки закрываются, зашториваются окна, а двери захлопываются, — выходит наружу наша суть. Сайты, которые мы посещаем, интонации, которые себе позволяем, мысли, которые высказываем вслух об окружающих, практическое богословие наших реальных верований. Мы сбрасываем хамелеонские «шкурки» и проявляемся во всей уязвимости, несовершенстве, а часто и греховности. Здесь наш настоящий запах, и часто он пахнет горелым. И хотя при выходе в свет мы надеваем свой хорошо подобранный парфюм, он выветривается, когда мы возвращаемся домой. Но глупо думать, что нам удастся скрыться от Бога, ведь "все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет". (Евр 4:13)

Когда зашториваются шторы, помоги нам, Господи, быть непорочными пред Тобою.

Екатерина Лихачева

​​ПУСТЬ БОГ БУДЕТ БОГОМ

Давай ТЫ будешь Всесильным Богом,
а я человеком обычным буду.
Так, чтобы не бежать к Тебе на подмогу
и не страховать своим уставшим плечом повсюду.

Чтобы тихо молясь о Твоей воле,
моя внутри громко не торжествовала.
Чтоб с божественной мудростью ночами мне не спорить
своим умишком ничтожно малым.

Не смешить небеса до раскатов грома, играя роль делового диспетчера,
не парить над судьбами всевидящим «дроном»,
выключая звон советника вещего.

Просить себе неземную силу
не для того, чтобы воевать с Тобою,
а чтобы собственноручно рыть могилу
своей гордости с туго натянутой тетивою.

Ведь жизнь все равно однажды закончится
Тобою написанным эпилогом.
И, чтобы там не о заслугах было хочется,
а о том, что:
«Она позволила Мне быть настоящим Богом».

Екатерина Лихачева

​​БОЛОТА И РВЫ

«извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа». (Пс.39:3,4)

Именно в болотах и рвах рождаются новые песни, новые молитвы, новые осознания. Хотя, барахтаясь в них, мы не осознаем той красоты преобразования, которая происходит с нашим внутренним человеком.

Да, в старых песнях нашей души тоже есть огромное значение: они помогают вспоминать забытые дары благодати и истории чудесных избавлений, припавших пылью суеты. Но Бог любит, когда мы поем Ему новые песни, поэтому прокладывает наши маршруты заболоченными местами, где ожидают неизвестные доселе трудности, чуждые старому опыту. Зачем? Чтобы мы открывали Его неизведанные грани, дышали Им с новой силой, видели Его свежую благодать.

Мы не должны к Нему привыкать, воспринимать Его Слово как должное, как часть ежедневной рутины. Нам нужны новые песни о Его величии, но они чаще всего рождаются именно в болотах и рвах, из которых самостоятельно мы неспособны вырваться. Рождаются не только для нас самих, но и для ближних и дальних, чтобы ободрить и их, стоя уже на твёрдом камне.
- - -
У меня были свои тинистые болота, но, благодаря им, я по-новому осознала знакомые слова: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим.8:32) Они стали основой стиха, который Татьяна Пошелок положила на музыку. Сегодня это уже песня. Пусть услышат «многие и убоятся и будут уповать на Господа»! (Пс.39:4)

Екатерина Лихачева

ВОПРОС

Подумалось мне вот о чем. Иногда мы считаем неизбежностью то, что можно еще изменить, и пытаемся воспрепятствовать тому, что нужно принять со смирением!

Находясь в удручающих обстоятельствах, как вы для себя определяете, когда нужно смириться, а когда пытаться что-то изменить? Когда Бог поставил точку, а когда троеточие, чтобы напрячь нашу веру?

​​ХРИСТИАНЕ-ФАТАЛИСТЫ

Я не боец по натуре. Если дверь после нескольких стуков не открывается, я принимаю это как должное, — и иду восвояси. Чаще всего я капитулирую, и только в крайних случаях проявляю упорство и несогласие с реалиями. Мне всегда кажется, что с посланным в жизни надо смиряться, не брыкаясь.

Последние дни я размышляю над тем, где проходит эта тонкая грань между смирением и фатализмом? Когда нужно успокоиться, а когда — проявлять настойчивость перед Богом? Фатализм — это философское учение, согласно которому судьба человека предопределена и неизбежна. Фатализм утверждает, что люди не имеют свободы выбора и все происходящее в их жизни предопределено высшими силами или законами. Библия учит нас смирению, но при этом много говорит и об упорстве (не путать с упрямством). Сам Христос учил, что «должно всегда молиться и не унывать» (Лук.18:1), ссылаясь на целеустремлённую вдову, не отступающую из-за хладнокровного нейтралитета защитника, или на твёрдость человека, просящего ночью хлеба для своего гостя у спящего друга: «по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит» (Лук.11:8). Отсутствие уныния и наличие неотступности — хорошие ключи для получения ответов на свои просьбы.

В Писании я вижу, что абсолютно нормально:
— выражать в молитве Отцу свои нежелания и страхи, как это делал Христос: «если возможно, да минует Меня чаша сия...» (Матф.26:39)
— просить изменения существующей грустной реальности/состояния, как Павел: «Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня» (2Кор.12:8), или сонамитянка, потеряв сына: «жив Господь и жива душа твоя! не отстану от тебя» (4Цар.4:30)
— надеяться на чудо даже, когда поздно, как вдовы после смерти Тавифы: «послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним» (Деян.9:38).

Бог не приемлет гордый бунт, но одобряет смиренную настойчивость! Даже больше — Христос Сам приглашает нас ПРОСИТЬ, ИСКАТЬ, СТУЧАТЬ. Фатализм (или пассивное смирение) отличается от веры тем, что последняя всегда исполнена надежды. Она активно ожидает, а не цинично негодует. Она не бетонирует могильной отмосткой то, что Бог ещё может оживить, — даёт место чуду. Если мы быстро сдаёмся в своих молитвах, это не всегда похвальное смирение, часто это всего лишь банальная нехватка веры в Его всемогущество и любовь к нам. Христос просит нас не унывать, не спешить капитулировать после первого боя. Когда же нужно будет остановиться и поднять белый флаг к небу, Он нас проинструктирует, как это было с Павлом и его жалом.

Напоследок оставлю вас с историей, не дающей мне покоя лет десять. Умирающий Елисей пророчествует о победе царя Иоаса в битве с Сириянами. Но затем происходит необычная вещь: «И сказал Елисей: возьми стрелы. И он взял. И сказал царю Израильскому: бей по земле. И ударил он три раза, и остановился. И разгневался на него человек Божий, и сказал: надобно было бы бить пять или шесть раз, тогда ты побил бы Сириян совершенно, а теперь только три раза поразишь Сириян» (4Цар.13:18,19). Победа уже была приготовлена Богом, но нерешительность Иоаса, нехватка усердия преградили путь к её получению... А сколько раз ты готов ударить стрелами по земле?

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Матф.7:7)

Екатерина Лихачева

​​КОГДА ПРЕПЯТСТВИЕ — ЭТО Я

"И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал…" (4Цар 5:11)

Вам не кажется, что довольно часто мы сами и есть та причина, которая мешает Богу сделать великое избавление в нашей жизни?

Как успешный военачальник, Нееман был отличным стратегом. Скорее всего, далеко не одна битва была увенчана победой именно благодаря его четкому плану. Но здесь, когда дело дошло до его собственной жизни, все алгоритмы пошли крахом. Собственно говоря, как и наши, когда Бог вознамеривается показать человеческую несостоятельность и Свою силу.

Когда думаем, что события должны обязательно следовать нашей схеме (ведь лучшие решения/идеи, конечно же, родились в нашей голове), мы умаляем и ограничиваем Бога, и еще "бонусом" преграждаем путь собственной молитве. Ожидания могут настолько завладеть нами, что Господь покажется даже виновным в том, что не подчинился нашей воле.

Смотрю на Неемана и вижу себя. "Вот я думала, что…" — частые слова в моей голове. Разочарование и досада. Чтобы эта история разрешилась, и Нееману, и нам, нужно:
1) отказаться от предрассудков;
2) сжечь свои схемы;
3) признать свою несостоятельность в трудностях;
4) поверить, что Его план лучше нашего;
5) довериться Его плану, каким бы странным он ни казался.

Но это оказывается очень сложным действием. Мы отворачиваемся и идем к своей колеснице в гневе и досаде. А чудо находится всего лишь на расстоянии послушания. Препятствий нет, препятствие — это мы сами...

Екатерина Лихачева

​​ИСПЫТАЕШЬ МЕНЯ?

Рим. 8:34: "Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас."

Испытаешь меня? Я не выйду, как золото.
Через сито Твое без камней не прольюсь.
Я, как глыба, нуждаюсь в ударах от молота,
Как цветок, в чьей пыльце ядовитый есть вкус.

Я ложусь на алтарь — и сползаю до вечера,
Мое «да» или «нет» часто лишь пустой звук.
Обещанья искусны, они — верх красноречия…
Посмотри мне в глаза — трижды вскрикнет петух.

Не составит труда отыскать мои трещины,
Дьявол красочно пишет свой гадкий доклад.
Лишь немногое там будет им оклеветано,
В остальном — мне грозит только яростный ад.

Одесную Отца Ты не клеишь мне пластыри,
Благодать промывает каждый грешный нарыв.
И слова оправданья из уст Твоих страстные,
Будто грех никогда во мне вовсе не жил.

Будто я — это Ты, и белее нет белого!
Каждый день Ты стоишь за меня пред Судьей.
Во мне нет ничего, чтоб поднять глаза смелые,
Всё в Тебе: умерла и воскресла с Тобой.

Испытаешь меня? Ты и есть мое золото!
И Отец смотрит не на меня, а на крест,
Где уже отстучали удары от молота,
И где глыбу грехов стёр во прах святой перст.

Екатерина Лихачева