​​МЕЖДУ ПНЕЙ

«...Ты вознёс меня и низверг меня» (Пс.101:11)

Ты вознёс меня высоко,
А потом дал упасть на землю...
Боже мой, как же тяжело!..
Прах и пепел мне стали постелью.

Ты ушел в небо, как закат, —
Я покрылась ночной росою
Между пней, где рос раньше сад,
Что был срублен Твоей рукою.

Почему не срубил меня?
Почему мой не вырвал корень?
У Твоих ног легла душа,
Отчего ж причинил Ты боль ей?

Не отстану, не отпущу,
Буду выть на луну, выть в небо!
Со стола крохи даже псу.
Я — дитя Твоё, дай мне хлеба.

Покажи мне Свое лицо —
И воскреснут мои рассветы.
У меня нет других отцов,
И иной благодати нету.

Екатерина Лихачева

​​БОЛЬШАЯ СТИРКА РЕПУТАЦИИ

У католиков есть престранная должность — «адвокат дьявола». При канонизации потенциального святого этот человек детально изучает его биографию и выискивает «грязное белье», чтобы потом выступить против его святости, подкрепив свои доводы весомыми аргументами. Если бы меня после смерти вдруг решили внести в каталог святейших великомучеников, адвокату дьявола было бы где разгуляться, а самому дьяволу и подавно. Чем дольше я живу, тем очевиднее для меня становится плотская запятнанность: моя белая шкурка превращается в далматинца. Иногда мне кажется, что я себя никогда и не знала до конца.

«Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:34)

Последний месяц перед сном я закрываю глаза и мысленно возвращаюсь к этому стиху: Христос, склонившись к трону, что-то страстно рассказывает обо мне Богу. Сколько бы фактов — ложных или правдивых — не привел дьявол, Он заступается за меня перед Отцом.

Воскресение Христа — это ежедневная стирка моей репутации: «будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25). Христос стоит у реки Своей благодати и, словно прачка, смывает следы моего срама, чтобы затем поднести душу к престолу с биркой новизны. То, что по правде нужно сжечь в адском пламени, Он штопает и стирает: убеждает Бога, что я лучше, чем кричат факты, и не из-за меня самой, а из-за совершенной Им работы. Его ходатайство незаслуженно, Его труд ради меня бесценен.

В основном, когда мы говорим о воскресении Христа, то подразумеваем свершившееся событие в прошлом или смотрим на еще несбывшееся собственное воскресение в будущем. Но вот же оно — Его воскресение уже сейчас творит что-то невероятное! Пока я пачкаюсь своей злостью, завистью, самодовольством, добавляя в список дьявола еще один пункт, чтобы затоптать меня в грязь, Кто-то чистит, убеляет, полирует мои зловонные пятна необычной белизной — собственной кровью. Он воскрес и так будет всегда — «будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25). Ходатайствовать за меня. Не мои дела, а Он заставит умолкнуть всех адвокатов дьявола.

Екатерина Лихачева

Для меня большая честь знать, что среди моих подписчиков есть много глубоких людей, которые хотят творить христианский контент, и служить своими талантами даже там, где физически они не могут присутствовать, но куда могут дотянуться своим словом. Это и поэты, и писатели, и музыканты, и проповедники! Уверена, что их намного больше, чем я знаю. Но пока радо делюсь с вами каналами людей из нашего небольшого сообщества "Гербария слов" 🤗

Такие подборки в телеграм дают возможность узнавать о христианских каналах. Можете поделиться со своими друзьями и сами подписывайтесь на то, что резонирует с вашим сердцем!

Авторские блоги:
@stihi_ketrin — Бог в стихах и песнях, Бог — творящий чудеса в моей жизни
@KomAndrei — Андрей Комарницкий: кратко о жизни на чужбине
@sofi_h9 — моя поезія — відбиток внутрішнього світу
@ChristinWorld — христианский взгляд внутрь себя и вокруг себя
@shodennik — авторські вірші та роздуми молодої християнки
@youngwifeChristian — моменти та дорогоцінні відкриття молодої дружини
@SleduizaMnoi — авторский блог "Следуй за Мной"
@dnevnikpianistki — невыдуманные приключения из жизни христианки, педагога, пианистки и волонтёра
https://t.me/+67U2LKrFJf4yOTBi — Татьяна Фомина: о жизни и поездках

Духовные размышления:
@OvertakenbyJoy — мысли прощенных людей о прощающем Боге и не только
@worship_group — христианский канал со стихами и песнями
@EchoofReading — ехо прочитаного
@NadezdaTebe — проповедь славы Христа
@GoodSeedGBV — рассуждения над стихами из Библии на каждый день
@exb_nsk - материалы евангелизационной направленности

Музыка:
@music_for_cristian — музика для підбадьорення себе та прославлення Бога
https://t.me/+AmiIzqupT1k3Y2M6 — материалы для развития аккомпанемента в Церкви
@SongStories — биографии авторов и обстоятельства написания христианских песен

Детский контент:
@grace_deti — любимые рассказы и песни для детей

Книги:
@AllaMartis_books — художественные христианские книги для молодежи

Обзоры:
@invictorymedia — канал о христианстве и христианах: новости, цитаты, обзоры

Группы для общения:
@hungryformoreofJesus — группа "Hungry for more of Jesus"

​​СУМАСШЕДШАЯ МАТЬ

Мы восхищаемся Анной как матерью, которая пошла на личную жертву, оторвав от себя самое ценное и желанное, испрошенное у Бога годами. Но, будь мы с ней в одном времени, она показалась бы нам безумной и, кто знает, не бросились бы мы первыми отговаривать ее от этого решения, осудив и покрутив у виска.

Приблизив камеру крупным планом к скинии в Силоме, мы ужаснемся реальности картины «18+». Место поклонения Богу на самом деле было логовом разврата и гнили (1 Цар. 2:12-17). Служители — обжоры, наглецы и вымогатели, блудники и насильники, абсолютно не скрывавшие свои вожделения и аппетиты. Главный священник, отец-батюшка Илий, не очень-то пытался обуздать сыновей своим «ай-ай-ай!» (2:22-25), скорее — он закрывал рты толпам возмущенного народа, приходившим на «святое место» для поклонения. Анна, куда ты отдаешь своего сына?! Кому ты его вверяешь?! Богоотступникам, которые через пару стихов будут прокляты Им вместе с отцом навсегда? (2:27-36) Вместо того, чтобы защитить единственного, ты собственноручно вводишь его почти что в публичный дом, предоставив развращенным и аморальным людям. Кому нужна такая жертва?!

Пока нас пугает плохое влияние общеобразовательных школ, Анна привела своего чистого ДВР навсегда почти что в бордель при ковчеге. Я много думала об этом. И пришла к вот к чему.

Те несколько лет, которые Самуил провел при материнской груди, стали не просто временем нежной любви, а концентрированного духовного воспитания. Анна пропитывала сына Богом, как могла, вливала Его с молоком, формируя стержень веры, который не сможет быть сломлен окружающим беззаконием и влиянием притворного, компромиссного христианства. Стоит почитать ее песнь (1 Цар. 2:1-10), и сразу станет ясно, какое упование было у этой женщины. Она знала, что вверяет сына Богу, а не людям, поэтому шла в Силом не на фанатичное заклание, а с широко открытыми глазами веры и доверия Святому.

Я восхищаюсь матерями, которые понимают свою главную миссию — не столько защитить от зла собственной грудью, а сколько воспитать веру, которая будет выше окружающего растления, когда твоей защиты и контроля не будет рядом. Веру, которая темной ночью ведет сына-подростка спать возле ковчега, — в присутствие Бога — а не скитаться тайными улицами или запретными сайтами. Веру, которая сильна поклоняться даже в центре богоотступничества, в одиозности своей святости. Веру, которая была в тебе самой. Ведь если ее нет, нечего и передавать.

Анны, пусть не опускаются ваши руки. Пропитывайте души детей Богом, пока они возле вашей груди. И пусть однажды вы увидите спасение и посвящение Господу вашего Самуила.

Екатерина Лихачева

​​ЗАКРЫТЫЕ ШТОРЫ

"Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего" (Пс.100:2)

В театрализованном мире, где почти каждый живет напоказ, Давид принимает решение жить без масок и иметь непорочное сердце… в собственном доме. Там, где нас никто не видит, открываются глубокие поры души. Именно дома звучит настоящая проповедь проповедника, настоящая песня хориста, настоящая доктрина учителя и настоящее христианство каждого христианина.

Если мы пребываем в непорочности своего сердца посреди своего дома, мы будем отражать эту непорочность и в любом другом месте. Ведь именно то, что происходит за кулисами определяет игру на сцене — у всех на виду.

Когда калитки закрываются, зашториваются окна, а двери захлопываются, — выходит наружу наша суть. Сайты, которые мы посещаем, интонации, которые себе позволяем, мысли, которые высказываем вслух об окружающих, практическое богословие наших реальных верований. Мы сбрасываем хамелеонские «шкурки» и проявляемся во всей уязвимости, несовершенстве, а часто и греховности. Здесь наш настоящий запах, и часто он пахнет горелым. И хотя при выходе в свет мы надеваем свой хорошо подобранный парфюм, он выветривается, когда мы возвращаемся домой. Но глупо думать, что нам удастся скрыться от Бога, ведь "все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет". (Евр 4:13)

Когда зашториваются шторы, помоги нам, Господи, быть непорочными пред Тобою.

Екатерина Лихачева

​​ПУСТЬ БОГ БУДЕТ БОГОМ

Давай ТЫ будешь Всесильным Богом,
а я человеком обычным буду.
Так, чтобы не бежать к Тебе на подмогу
и не страховать своим уставшим плечом повсюду.

Чтобы тихо молясь о Твоей воле,
моя внутри громко не торжествовала.
Чтоб с божественной мудростью ночами мне не спорить
своим умишком ничтожно малым.

Не смешить небеса до раскатов грома, играя роль делового диспетчера,
не парить над судьбами всевидящим «дроном»,
выключая звон советника вещего.

Просить себе неземную силу
не для того, чтобы воевать с Тобою,
а чтобы собственноручно рыть могилу
своей гордости с туго натянутой тетивою.

Ведь жизнь все равно однажды закончится
Тобою написанным эпилогом.
И, чтобы там не о заслугах было хочется,
а о том, что:
«Она позволила Мне быть настоящим Богом».

Екатерина Лихачева

​​БОЛОТА И РВЫ

«извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа». (Пс.39:3,4)

Именно в болотах и рвах рождаются новые песни, новые молитвы, новые осознания. Хотя, барахтаясь в них, мы не осознаем той красоты преобразования, которая происходит с нашим внутренним человеком.

Да, в старых песнях нашей души тоже есть огромное значение: они помогают вспоминать забытые дары благодати и истории чудесных избавлений, припавших пылью суеты. Но Бог любит, когда мы поем Ему новые песни, поэтому прокладывает наши маршруты заболоченными местами, где ожидают неизвестные доселе трудности, чуждые старому опыту. Зачем? Чтобы мы открывали Его неизведанные грани, дышали Им с новой силой, видели Его свежую благодать.

Мы не должны к Нему привыкать, воспринимать Его Слово как должное, как часть ежедневной рутины. Нам нужны новые песни о Его величии, но они чаще всего рождаются именно в болотах и рвах, из которых самостоятельно мы неспособны вырваться. Рождаются не только для нас самих, но и для ближних и дальних, чтобы ободрить и их, стоя уже на твёрдом камне.
- - -
У меня были свои тинистые болота, но, благодаря им, я по-новому осознала знакомые слова: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим.8:32) Они стали основой стиха, который Татьяна Пошелок положила на музыку. Сегодня это уже песня. Пусть услышат «многие и убоятся и будут уповать на Господа»! (Пс.39:4)

Екатерина Лихачева

ВОПРОС

Подумалось мне вот о чем. Иногда мы считаем неизбежностью то, что можно еще изменить, и пытаемся воспрепятствовать тому, что нужно принять со смирением!

Находясь в удручающих обстоятельствах, как вы для себя определяете, когда нужно смириться, а когда пытаться что-то изменить? Когда Бог поставил точку, а когда троеточие, чтобы напрячь нашу веру?

​​ХРИСТИАНЕ-ФАТАЛИСТЫ

Я не боец по натуре. Если дверь после нескольких стуков не открывается, я принимаю это как должное, — и иду восвояси. Чаще всего я капитулирую, и только в крайних случаях проявляю упорство и несогласие с реалиями. Мне всегда кажется, что с посланным в жизни надо смиряться, не брыкаясь.

Последние дни я размышляю над тем, где проходит эта тонкая грань между смирением и фатализмом? Когда нужно успокоиться, а когда — проявлять настойчивость перед Богом? Фатализм — это философское учение, согласно которому судьба человека предопределена и неизбежна. Фатализм утверждает, что люди не имеют свободы выбора и все происходящее в их жизни предопределено высшими силами или законами. Библия учит нас смирению, но при этом много говорит и об упорстве (не путать с упрямством). Сам Христос учил, что «должно всегда молиться и не унывать» (Лук.18:1), ссылаясь на целеустремлённую вдову, не отступающую из-за хладнокровного нейтралитета защитника, или на твёрдость человека, просящего ночью хлеба для своего гостя у спящего друга: «по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит» (Лук.11:8). Отсутствие уныния и наличие неотступности — хорошие ключи для получения ответов на свои просьбы.

В Писании я вижу, что абсолютно нормально:
— выражать в молитве Отцу свои нежелания и страхи, как это делал Христос: «если возможно, да минует Меня чаша сия...» (Матф.26:39)
— просить изменения существующей грустной реальности/состояния, как Павел: «Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня» (2Кор.12:8), или сонамитянка, потеряв сына: «жив Господь и жива душа твоя! не отстану от тебя» (4Цар.4:30)
— надеяться на чудо даже, когда поздно, как вдовы после смерти Тавифы: «послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним» (Деян.9:38).

Бог не приемлет гордый бунт, но одобряет смиренную настойчивость! Даже больше — Христос Сам приглашает нас ПРОСИТЬ, ИСКАТЬ, СТУЧАТЬ. Фатализм (или пассивное смирение) отличается от веры тем, что последняя всегда исполнена надежды. Она активно ожидает, а не цинично негодует. Она не бетонирует могильной отмосткой то, что Бог ещё может оживить, — даёт место чуду. Если мы быстро сдаёмся в своих молитвах, это не всегда похвальное смирение, часто это всего лишь банальная нехватка веры в Его всемогущество и любовь к нам. Христос просит нас не унывать, не спешить капитулировать после первого боя. Когда же нужно будет остановиться и поднять белый флаг к небу, Он нас проинструктирует, как это было с Павлом и его жалом.

Напоследок оставлю вас с историей, не дающей мне покоя лет десять. Умирающий Елисей пророчествует о победе царя Иоаса в битве с Сириянами. Но затем происходит необычная вещь: «И сказал Елисей: возьми стрелы. И он взял. И сказал царю Израильскому: бей по земле. И ударил он три раза, и остановился. И разгневался на него человек Божий, и сказал: надобно было бы бить пять или шесть раз, тогда ты побил бы Сириян совершенно, а теперь только три раза поразишь Сириян» (4Цар.13:18,19). Победа уже была приготовлена Богом, но нерешительность Иоаса, нехватка усердия преградили путь к её получению... А сколько раз ты готов ударить стрелами по земле?

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Матф.7:7)

Екатерина Лихачева

​​КОГДА ПРЕПЯТСТВИЕ — ЭТО Я

"И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал…" (4Цар 5:11)

Вам не кажется, что довольно часто мы сами и есть та причина, которая мешает Богу сделать великое избавление в нашей жизни?

Как успешный военачальник, Нееман был отличным стратегом. Скорее всего, далеко не одна битва была увенчана победой именно благодаря его четкому плану. Но здесь, когда дело дошло до его собственной жизни, все алгоритмы пошли крахом. Собственно говоря, как и наши, когда Бог вознамеривается показать человеческую несостоятельность и Свою силу.

Когда думаем, что события должны обязательно следовать нашей схеме (ведь лучшие решения/идеи, конечно же, родились в нашей голове), мы умаляем и ограничиваем Бога, и еще "бонусом" преграждаем путь собственной молитве. Ожидания могут настолько завладеть нами, что Господь покажется даже виновным в том, что не подчинился нашей воле.

Смотрю на Неемана и вижу себя. "Вот я думала, что…" — частые слова в моей голове. Разочарование и досада. Чтобы эта история разрешилась, и Нееману, и нам, нужно:
1) отказаться от предрассудков;
2) сжечь свои схемы;
3) признать свою несостоятельность в трудностях;
4) поверить, что Его план лучше нашего;
5) довериться Его плану, каким бы странным он ни казался.

Но это оказывается очень сложным действием. Мы отворачиваемся и идем к своей колеснице в гневе и досаде. А чудо находится всего лишь на расстоянии послушания. Препятствий нет, препятствие — это мы сами...

Екатерина Лихачева

​​ИСПЫТАЕШЬ МЕНЯ?

Рим. 8:34: "Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас."

Испытаешь меня? Я не выйду, как золото.
Через сито Твое без камней не прольюсь.
Я, как глыба, нуждаюсь в ударах от молота,
Как цветок, в чьей пыльце ядовитый есть вкус.

Я ложусь на алтарь — и сползаю до вечера,
Мое «да» или «нет» часто лишь пустой звук.
Обещанья искусны, они — верх красноречия…
Посмотри мне в глаза — трижды вскрикнет петух.

Не составит труда отыскать мои трещины,
Дьявол красочно пишет свой гадкий доклад.
Лишь немногое там будет им оклеветано,
В остальном — мне грозит только яростный ад.

Одесную Отца Ты не клеишь мне пластыри,
Благодать промывает каждый грешный нарыв.
И слова оправданья из уст Твоих страстные,
Будто грех никогда во мне вовсе не жил.

Будто я — это Ты, и белее нет белого!
Каждый день Ты стоишь за меня пред Судьей.
Во мне нет ничего, чтоб поднять глаза смелые,
Всё в Тебе: умерла и воскресла с Тобой.

Испытаешь меня? Ты и есть мое золото!
И Отец смотрит не на меня, а на крест,
Где уже отстучали удары от молота,
И где глыбу грехов стёр во прах святой перст.

Екатерина Лихачева

​​КАК ТЫ ПРОЖИВАЕШЬ СВОЙ ШАНС?

«…скажи Езекии… Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя… и прибавлю ко дням твоим пятнадцать лет» (4Цар. 20:5-6)

Езекия должен был умереть от неизлечимой болезни, но по горькой мольбе Бог милостиво дарует ему второй шанс. Царь плакал не только потому, что хотел жить, он также не успел оставить после себя наследника: его сын Манассия появится на свет лишь через три года после описанных событий.

Эта история была бы почти сказочно прекрасной, если бы не одно «но»: то, КАК Езекия использовал дарованные ему 15 лет жизни. А дела были плохи. Он провалил испытание как праведник, как царь и как отец. Возгордился перед послами (20:13), проявил равнодушие к будущему своего народа (20:19) и не сумел воспитать долгожданного сына в любви к Господу (21:3): Манассия вырос таким безбожником, как и худший из всех царей — Ахав.

Наш Бог — это Бог второго шанса. Он исполняет просьбы, дарует желанные возможности, только КАК мы используем их? Увы, очень часто нас интересует количество, а не качество, статус, но не суть, выгода, но не польза. Вместо того, чтобы использовать данный нам ресурс (будь это время, отношения, положение и т.п.) для приближения к Богу, мы наоборот отдаляемся от Него.

Я прошу шанса стать женой, но не окажется ли Бог на втором плане моего семейного статуса? Я прошу шанса стать матерью, но не воспитаю ли я эгоистичного безбожника, позволив душевным чувствам возобладать над духовным разумом? Я видела, как люди получали вымоленную работу — и погрязали в рутине. Я видела, как молодые пары женились — и закрывались от всего мира. Я видела, как служители упивались дарованным им статусом — и начинали «царствовать» без Бога. Я видела, как горячие просили себе уютной жизни — и охладевали в комфорте. Выходит, мы не всегда умеем пользоваться дарами Бога созидательно.

«Но не воздал Езекия за оказанные ему благодеяния, ибо возгордилось сердце его» (2Пар. 32:25)

Оглянись: о чем ты так жадно просил небеса и получил ответ? Как ты теперь проживаешь свой шанс?

Екатерина Лихачева

​​КАНАЛУ 6 ЛЕТ

1 августа каналу исполнилось 6 лет. Не верится. Как вчера помню разговор с Русланом, который словил меня в перерыве на конференции, пока я мчалась за какой-то печенюшкой. Он был уверен, что мне нужно обрести место под солнцем Telegram, и пытался убедить в этом и меня. «Руслан, ну, какой канал? Кто его будет читать?! Кому он нужен в океане информации?». На то время у меня был микроблог на 12 подписчиков (кто эти добрые люди?😁), и мне казалось, что это самая лучшая аудитория и потолок моих свершений. Мне не хотелось большего. Мне просто хотелось записывать ценные мысли, которыми не всегда было с кем поделиться. Помнится, прочту какой-то стих в Писании, а меня прям разрывает от открытий, оглянусь вокруг — и едва ли увижу глаза, которые поймут, оценят найденный бриллиант. Хотя они где-то были. Но я научилась радоваться в одиночку. Научилась тихо писать.

Что было в течении этих 6 лет? Стабильно раз в 2-3 месяца я порывалась завязать с «Гербарием» раз и навсегда. Казалось, что там, где меня не было — на полях Фейсбука и Инстаграма, — растет множество ароматных цветов, так что присутствие или отсутствие еще одного цветка ничего не изменит. Зачем же расточать свои печали, радости и думы (а иногда еще и бинтоваться после вонзенных слов)?.. Но, читая ваши свидетельства, встречая некоторых читателей в реальной жизни, всякий раз открывалась обратная сторона моего дисплея. Кому-то, все таки, это было нужным, важным…

Оглядываясь назад, могу уверенно сказать, что сама я изменилась за эти 6 лет. Я пишу прежде всего для себя, проповедую самой себе, разрушая старое и созидая новое. Меня радует, что канал — это продолжение меня, а не моя значимость. Если его не станет, я останусь прежней. Мои служения — это последствия отношений с Господом, а не их причина. Я не пишу, чтобы удивлять, — я удивляюсь, потому и пишу. Удивляюсь гармонии Господа и Писания! Порой я сознательно читаю меньше, потому что не успеваю записывать мысли, смаковать открытиями. Можно было бы делиться публикациями через день, но именно паузы и время переосмысления порождают зрелость и глубину. Иногда я долго не пишу не потому, что нечего сказать, а наоборот — слишком много мыслей, и я не знаю, что из этого будет «словом вовремя». Молюсь и слушаю Бога. А потом читаю ваши свидетельства и снова удивляюсь Его водительству.

Хочу благословить всех вас, дорогие читатели, в ответ на ваши благословения! Каждая слеза сокрушения пред Господом после прочитанных публикаций и ваши просьбы да будут услышаны у Его престола и вернутся к вам благом! Нам еще так много нужно узнать о Нем. Мы еще не раз удивимся вместе Его совершенству! Благодарю Господа за каждую вверенную мне душу на этом канале. Вы — не цифра, каждый из вас — Его драгоценность: «Вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии». (1Кор 6:20)

Руслан, спасибо 😊

С уважением и Божьей любовью,
Екатерина Лихачева

​​ПЛОХИЕ НОВОСТИ

Каждое утро или вечер открывая свой девайс, я читаю плохие новости. Выходя в люди, я слышу плохие новости от других. Помимо уже свершившихся событий, многочисленные аналитики, которых развелось, как рыбок в пруде, добивают всех еще и прогнозами о будущем. Даже, если бы я и попыталась оградиться от плохих новостей, не смогла бы этого сделать: нет такого скотча, которым можно заклеить лазейки в сознание, дабы уберечь свой покой. Можно избегать людей, закрывать рты собеседникам, не читать новостную ленту, не ходить к врачам, смазывать реальность толстым слоем позитива, но все равно однажды узнать то, что способно разорвать сердце.

В псалме 111 описываются важные черты праведника, и одна из них:
«Не убоится худой молвы: сердце его твердо, уповая на Господа» (Пс.111:7)
«Не побоится плохих известий; сердце его твердо, уповая на Господа» (НРП)

Праведник не боится плохих новостей. В свое время это описание заставило меня переосмыслить, как я реагирую на них. Значит ли это, что праведнику чужды человеческие эмоции, и он никогда не пьет таблеток? Не думаю. Здесь о другом. Не бояться — значит не оставаться в состоянии первого шока, а уметь быстро возвращаться в духовное равновесие. Это способность судить об обстоятельствах в свете того, что мы знаем о Боге, но не наоборот: позволять страху перед фактами умалять Его.

Эта твердость духа не дается от природы, она созидается по мере узнавания Бога. Зная характер и силу своего Господа, праведник остается стоять там, где другие люди шатаются в тревоге от новостей. Когда моя взрослая подруга умирала от рака, она была уверена, что Господь позаботится о ее троих детях и муже-алкоголике лучше, чем могла это сделать она. Эта женщина не шаталась в вере.

Опасения не должны заставлять нас брать контроль в свои руки, оставляя Бога позади. Его сущность вселяет уверенность, что именно Он, а не иная внешняя сила, управляет событиями моей жизни и всего мира. Моя паника только покажет недоверие в то время, как мне стоит торжественно ожидать Его новой славы в этих обстоятельствах.

Наша реакция на плохие известия — это индикатор того, насколько хорошо мы знаем Бога, и насколько глубоко мы пустили в Него корни сердца, чтобы не шататься от бурь. Кто-то сказал: «Если ты боишься Бога, тогда не бойся больше никого и ничего».

Екатерина Лихачева

​​ЛАСКА ИЛИ СКОРПИОНЫ

«если ты… будешь говорить с ними ласково, то они будут тебе рабами на все дни», «…я буду бить вас скорпионами» (2Пар.10:7,11)

Чаще всего история царя Ровоама служит иллюстрацией выбора неправильных советников. Но, как мне кажется, она больше раскрывает нам другую немаловажную тему — тему построения отношений: и неважно руководитель ты или нет.

Существует два вида лидерства — ласковое и бичующее. Некоторым людям кажется, что проявление доброты и уступчивости — качество прямо противоположное авторитету.

На одном из семейных семинаров пожилой пастор, с которым я работала много лет, поделился своим горьким опытом. Только лишь став молодым мужем, он отчаянно боялся, что не сможет утвердить свой «мужской» авторитет в семье, поэтому решил устанавливать его грубостью. Сегодня он со стыдом вспоминает дни, когда водимый страхом не быть почитаемым женой, использовал жесткие интонации, диктатуру и библейские «уколы», полагая, что сумеет удержать супругу в рамках почтения. От этого отношения только ухудшились. Через некоторое время он понял, что избрал не тот метод. Понял это и Ровоам, но было уже слишком поздно: репутация его была безвозвратно потеряна, а царство раскололось.

Ласка и доброта в нынешнем обществе расценивается как тюфячество и слабохарактерность. Мирская мудрость гласит: никогда не показывай свою слабость, потому что тебя будут использовать; никогда не будь уязвимым, потому что тебя будут ранить; никогда не позволяй себе зависеть от других — иначе потеряешь свободу. Мы незаметно переносим эту идеологию в семьи, дружбу, служение. Многие торжественно берут в руки скорпионов и чувствуют себя победителями, но на самом деле получают то, чего так боялись — разрушенные взаимоотношения, презрение, отчужденность и лишают себя авторитета, ради которого так старались.

Неважно какая твоя сфера влияния или статус, но если ты хочешь укрепить взаимоотношения, отбрось скорпионов подальше. Уступить кому-то — вовсе не значит проявить слабохарактерность, скорее — могущество характера! Христос — пример такого могущества. Имеющий силу превратить в пепел любую жизнь, Он мыл этим жизням ноги. Любовь имеет большую силу, чем страх. Она проявляется в том, что ты способен отвечать на желания сердца и искренние просьбы окружающих. Любовь вдохновляет и созидает, страх — парализует и разрушает. Именно доброта привязывает сердце к сердцу на долгие годы: «если ты будешь добр к народу сему и угодишь им и будешь говорить с ними ласково, то они будут тебе рабами на все дни» (2Пар.10:7). Христос прилепил нас к Себе действенной любовью и необъяснимой добротой.

У всех нас есть в кармане свой скорпион, который мы всегда наготове выпустить. Но, прежде чем это сделать, давайте помнить, что его яд невозможно вернуть назад.

Екатерина Лихачева

​​ПРИНИМАТЬ И СОГЛАШАТЬСЯ

«принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию» (Рим 15:7)

Принимать человека и соглашаться с ним — понятия разные. Нам не обязательно соглашаться с человеком для того, чтобы его принимать.

Меня всегда воодушевлял факт, что Господь не удаляет ластиком нашу индивидуальность после обращения к Нему: каждый остается все той же личностью с набором своих «изюминок». Мы призваны преображаться в образ Христа своим характером, но, тем не менее, Иоанн навсегда останется нежным, Петр — горячим, Илия — неординарным, Моисей — косноязычным, а Аполлос — красноречивым. Эта разность обогащает церковь, но часто служит и предметом пререканий.

Между нами всегда будут присутствовать разномыслия и, если мы будем спешить воевать при каждом из них, то никогда не достигнем единства и не сохраним мир. Следует понимать и помнить, что разные люди находятся на разных этапах веры, имеют разную совесть и мировосприятие, обусловленное многими факторами.

Принимать человека — значит признавать его как личность, имеющую право выбора и свой взгляд. Соглашаться — значит разделять его мнение, идеи, действия. Христос не соглашался с нашей жизнью и поступками, но, все же, принял: покрыл нас любовью и впустил в Свою славу недостойных.

С каждым новым недопониманием во взаимоотношениях я все больше убеждаюсь, как же важно просить себе большое и глубокое сердце, которое вмещает многих. Ведь меня тоже кто-то принимает, даже не соглашаясь со мной.

Екатерина Лихачева

​​ВЫЗЫВАТЕЛИ ЗАВИСТИ

Уча о том, что завидовать грешно, мы часто забываем, что и вызывать зависть — равносильный этому грех.

В мире, где почти каждый второй живет напоказ, редко кто спросит себя: «а зачем я это делаю, какой мой мотив?». Мы бездумно подражаем тем, кто выпячивает на всеобщее обозрение этикетки с громкими названиями, трансплантированную красоту, изысканную еду, экзотические места отдыха, собственных детей и даже уборку в квартире. Эта показушность акцентируется в разговорах, в телодвижениях, интонации и походке. Мне подумалось, как же тонка грань между искренней радостью своими земными возможностями и тщеславием, дразнящим чье-то эго.

Я боюсь вызвать зависть, чтобы не навредить человеку. В свое время меня пронзили слова Павла: "Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня". (2Кор 12:6)

Как же много мог написать Павел о третьем небе, об откровениях, о личных благословениях, но он удерживался, пусть даже его распирало от величия происходящего, дабы уберечь сердца от искушений! Следуя его примеру, я научилась радоваться своим успехам в одиночестве.

Когда шла запись первого альбома, мне было очень неловко с кем-то этим делиться. Знала только мама, и я молчала до последнего, чтобы вдруг не показаться не такой, как все, не выбиться из общего хоровода. Моя интуитивная осторожность оказалась оправданной, ведь опосля я поняла, как сильно были задеты моими успехами некоторые души, какими зыбкими оказались кажущиеся близкими отношения и дружба.

И поныне есть знакомые, которые слушают мои песни, не подозревая, что их исполняю я. Как-то один студент нашего колледжа повеселил меня: «Видел, что и ты перепела песню «Миллионы»? Моя жена тоже ее поет!» Пусть будет «перепела» 😁.

Со слов Павла, нам всем есть чем хвалиться (истинная хвала, констатация реального факта): мы являемся обладателями талантов, финансовых возможностей, внешних данных, умственных способностей и благородных черт характера. Более того, всегда есть благословения и откровения Божьи, о которых хочется радостно кричать во всеуслышание! Но приходится останавливаться, чтобы быть понятым правильно и не подпасть осуждению за ложные мотивы.

Несколько осторожностей, к которым я пришла:
1. Подбирать слова: вместо «мы были на Таити» скажи «у нас была возможность отдохнуть».
2. Подбирать время: учитывай, что твои радости могут ранить тех, у кого сейчас особенное горе или затруднительное положение.
3. Подбирать место: есть то, чем стоит делиться тет-а-тет, а не в соцсетях во всеуслышание.
4. Выбирать собеседников: не каждый обладает равной чуткостью, и не всякий способен разделить твои успехи; не дразни людей.

Если мы получаем скрытое и явное удовольствие от тщеславия, в нашей душе произошел сбой небесных настроек. Даже тот, кто был на третьем небе, вел себя скромно, тем более скромными должно быть нам.

Екатерина Лихачева

​​СЕЯТЬ И ЖАТЬ

“Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои” (Пс.125:5,6)

Много ли, мало ли — что-то посеяла,
И полила землю щедрой слезой.
Все от Тебя, для Тебя, ведь поверила,
Что Ты искупил каждый грех роковой.

Много ли, мало ли — ветры обвеяли
Очи, смотрящие в вечности даль.
Все ж, на коленях стояла и сеяла,
С ними гоня всю тоску и печаль.

Много ли, мало ли — реки наплакала,
Ты опусти в них священный сосуд,
Слезы мои зачерпни, чтоб не капали,
На небо пусть ангелы их понесут.

Много ли, мало ли — жду, когда вырастет
То, что садила во имя Твое.
Здесь я не властна, вручаю все милости,
Верю: однажды мой дух запоет.

Много ли, мало ли — буду жать с радостью,
Вновь на колени, как прежде склонясь.
Тогда — с горьким плачем и всхлипами слабости,
Потом же — с плодами от счастья смеясь.

Екатерина Лихачева