É conhecida a crítica de Platão contra a democracia e, apesar disso, pouco se debate sobre tal crítica. Será que a democracia pode escapar do golpe que Platão lhe dá?
Pense bem: que sentido há em convocar uma multidão que pouco ou nada entende sobre um assunto e pedir para que decida sobre o que quer que seja? E daí que a proposta "A" teve mais votos do que a proposta "B" se aqueles que votaram nada entendem sobre aquilo que depositaram seus votos? Lembre de todas as pessoas que você encontra no seu dia-a-dia e pense quantas delas estariam aptas para tomar decisões sobre economia, direito, relações internacionais, educação, etc? Será que as multidões, só por terem força numérica, podem estar certas em absoluto? Será que podem estar certas alguma vez?
"A oposição de Platão à democracia explora outra tensão que aparentemente existe na teoria democrática. [...] A sua arma básica é a chamada 'analogia das profissões'. [...] Se estivéssemos doentes, e precisássemos de nos aconselhar com alguém em matéria de saúde, procuraríamos um especialista — o médico. Por outras palavras, quereríamos consultar alguém que tenha tido formação específica para desempenhar a tarefa. A última coisa que desejaríamos seria reunir uma multidão e pedir aos presentes que elegessem, através de voto, o remédio certo. [...] Tomar decisões políticas [...] requer reflexão e competência na matéria. Segundo Platão, é função que se deveria deixar aos especialistas. Permitir que o povo decida é como navegar em alto mar consultando os passageiros, ignorando ou desprezando aqueles que são verdadeiramente competentes na arte da navegação."
@humanas | goo.gl/pYhC9Z
Pense bem: que sentido há em convocar uma multidão que pouco ou nada entende sobre um assunto e pedir para que decida sobre o que quer que seja? E daí que a proposta "A" teve mais votos do que a proposta "B" se aqueles que votaram nada entendem sobre aquilo que depositaram seus votos? Lembre de todas as pessoas que você encontra no seu dia-a-dia e pense quantas delas estariam aptas para tomar decisões sobre economia, direito, relações internacionais, educação, etc? Será que as multidões, só por terem força numérica, podem estar certas em absoluto? Será que podem estar certas alguma vez?
"A oposição de Platão à democracia explora outra tensão que aparentemente existe na teoria democrática. [...] A sua arma básica é a chamada 'analogia das profissões'. [...] Se estivéssemos doentes, e precisássemos de nos aconselhar com alguém em matéria de saúde, procuraríamos um especialista — o médico. Por outras palavras, quereríamos consultar alguém que tenha tido formação específica para desempenhar a tarefa. A última coisa que desejaríamos seria reunir uma multidão e pedir aos presentes que elegessem, através de voto, o remédio certo. [...] Tomar decisões políticas [...] requer reflexão e competência na matéria. Segundo Platão, é função que se deveria deixar aos especialistas. Permitir que o povo decida é como navegar em alto mar consultando os passageiros, ignorando ou desprezando aqueles que são verdadeiramente competentes na arte da navegação."
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filosofiamg.blogspot.co.uk
Platão contra a democracia.
“Imagina, pois, que acontece uma coisa deste gênero, ou em vários navios ou num só: o capitão, superior em tamanho e em força a todos o...
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Um bate-papo informal sobre feminismo liberal. Cola conóis!
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Abaixo, uma ânfora grega do século V a. C, onde vemos um miliciano espartano assassinando o comediógrafo ateniense Aristófanes, por este haver escrito e encenado “As Vespas”, sátira em que ridicularizava a religião e o modo de vida de Esparta. As reações à morte do comediógrafo em Atenas foram ligeiramente distintas:
- O grosso da população afirmou não apoiar o assassinato de comediógrafos, mas como não se deve satirizar a religião ou o modo de vida dos outros, ele “devia saber onde estava se metendo”.
- Uma parte considerável da militância cultural ateniense não foi muito enfática na condenação do crime, dizendo-se preocupada mesmo é com a perspectiva do assassinato favorecer a direita ateniense e alimentar mais ainda a espartofobia. “Aliás, foi a espartofobia que motivou o assassinato”, disseram alguns.
- E boa parte não sabia quem era Aristófanes, o que era Esparta e o que vinha a ser uma sátira.
(Claro que o post é mentiroso do começo ao fim. “As Vespas” não ridiculariza os espartanos, Aristófanes não morreu assassinado e, a mentira das mentiras, lógico que a população daquela época jamais reagiria dessa forma a um crime desses. Nem daquela época nem de outra)
- Nelson Moraes
- O grosso da população afirmou não apoiar o assassinato de comediógrafos, mas como não se deve satirizar a religião ou o modo de vida dos outros, ele “devia saber onde estava se metendo”.
- Uma parte considerável da militância cultural ateniense não foi muito enfática na condenação do crime, dizendo-se preocupada mesmo é com a perspectiva do assassinato favorecer a direita ateniense e alimentar mais ainda a espartofobia. “Aliás, foi a espartofobia que motivou o assassinato”, disseram alguns.
- E boa parte não sabia quem era Aristófanes, o que era Esparta e o que vinha a ser uma sátira.
(Claro que o post é mentiroso do começo ao fim. “As Vespas” não ridiculariza os espartanos, Aristófanes não morreu assassinado e, a mentira das mentiras, lógico que a população daquela época jamais reagiria dessa forma a um crime desses. Nem daquela época nem de outra)
- Nelson Moraes
Nos livros didáticos de filosofia o capítulo sobre os pré-socráticos segue logo após o capítulo sobre a mitologia (grega), sendo, em geral, trabalhado de dois modos: ou defende que a passagem do mito à filosofia se deu por meio de uma transição ou defende que houve uma espécie de ruptura entre as crenças nas explicações mitológicas para os fenômenos da natureza e o novo tipo de conhecimento inaugurado pelos pensadores pré-socráticos. Tanto de um jeito quanto de outro o conhecimento oferecido pelos pré-socráticos é passado como uma espécie de superação do misticismo e das "verdades reveladas" pelos poetas gregos.
Ocorre que um dos pré-socráticos que consta em todo livro didático de filosofia é um sujeito muito conhecido por um teorema que leva seu nome e é sempre lembrado nas aulas de matemática, chamado Pitágoras de Samos. Contudo, o filósofo matemático, ao invés de ser o fundador de uma escola filosófica foi, na verdade, o iniciador de uma espécie de seita matemática, tendo não alunos, mas discípulos, que acreditavam ser o mestre a própria encarnação de um Deus, com o próprio Pitágoras também acreditando nisso, alimentando a crença ao dizer, por exemplo, que o famoso teorema que leva seu nome (a soma dos quadrados dos catetos é igual ao quadrado da hipotenusa). tratava-se de uma revelação divina e não um produto da razão.
Afinal, o que Pitágoras tinha em mente quando afirmou "tudo é número"?
"Filósofo e matemático, Pitágoras também era considerado um líder espiritual. [...] Seus discípulos desconfiavam que ele era, na verdade, o deus Apolo. [...] Os alunos da escola pitagórica [...] viviam em comunidade e passavam os dias estudando as teorias do filósofo. [...] Suas teses tinham valor de dogmas – poucos tinham permissão para questioná-lo. Sua principal teoria era baseada nos números. [...] O pensador defendia que os números eram o motivo e o princípio de tudo. [...] Mas os números de Pitágoras eram diferentes dos nossos algarismos. Não eram abstratos e ocupavam uma dimensão espacial, em formas de quadrados e triângulos. [...] Após sua morte, os discípulos criaram novos centros para difundir a seita e as teorias."
@humanas | goo.gl/bbxnGC
Ocorre que um dos pré-socráticos que consta em todo livro didático de filosofia é um sujeito muito conhecido por um teorema que leva seu nome e é sempre lembrado nas aulas de matemática, chamado Pitágoras de Samos. Contudo, o filósofo matemático, ao invés de ser o fundador de uma escola filosófica foi, na verdade, o iniciador de uma espécie de seita matemática, tendo não alunos, mas discípulos, que acreditavam ser o mestre a própria encarnação de um Deus, com o próprio Pitágoras também acreditando nisso, alimentando a crença ao dizer, por exemplo, que o famoso teorema que leva seu nome (a soma dos quadrados dos catetos é igual ao quadrado da hipotenusa). tratava-se de uma revelação divina e não um produto da razão.
Afinal, o que Pitágoras tinha em mente quando afirmou "tudo é número"?
"Filósofo e matemático, Pitágoras também era considerado um líder espiritual. [...] Seus discípulos desconfiavam que ele era, na verdade, o deus Apolo. [...] Os alunos da escola pitagórica [...] viviam em comunidade e passavam os dias estudando as teorias do filósofo. [...] Suas teses tinham valor de dogmas – poucos tinham permissão para questioná-lo. Sua principal teoria era baseada nos números. [...] O pensador defendia que os números eram o motivo e o princípio de tudo. [...] Mas os números de Pitágoras eram diferentes dos nossos algarismos. Não eram abstratos e ocupavam uma dimensão espacial, em formas de quadrados e triângulos. [...] Após sua morte, os discípulos criaram novos centros para difundir a seita e as teorias."
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Superinteressante
“O princípio de tudo é o número”, Pitágoras | Superinteressante
Conheça o filósofo por trás da fórmula famosa.
Essa é a melhor história em quadrinhos que você pode encontrar na internet sobre estudo, procrastinação e, mais importante, qualidade do estudo. Vale a pena.
@humanas | goo.gl/5Jy8hT
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mel-meow.com
Uma longa noite aprendendo
Uma história em quadrinhos sobre procrastinação, memória, a importância do sono e técnicas de aprendizado.
Pequena resenha sobre uma biografia de Voltaire comentando especialmente a defesa que o "filósofo das Luzes" fez da tolerância religiosa e dos direitos humanos.
"Nas comemorações do centenário da morte de Voltaire, em 30 de maio de 1878, o poeta, escritor e político Victor Hugo declarou, diante da platéia reunida no Théâtre de la Gaîté, em Paris: 'Hoje, há 100 anos, um homem morria. Ele morria imortal'. Essa imortalidade atribuída ao célebre filósofo – e, em vida, perseguida pelo próprio Voltaire – se traduz nos títulos pelos quais até hoje ele é conhecido: pai-fundador da Revolução Francesa, apóstolo da tolerância, crítico do fanatismo religioso e defensor dos oprimidos."
@humanas | goo.gl/SP9wVV
"Nas comemorações do centenário da morte de Voltaire, em 30 de maio de 1878, o poeta, escritor e político Victor Hugo declarou, diante da platéia reunida no Théâtre de la Gaîté, em Paris: 'Hoje, há 100 anos, um homem morria. Ele morria imortal'. Essa imortalidade atribuída ao célebre filósofo – e, em vida, perseguida pelo próprio Voltaire – se traduz nos títulos pelos quais até hoje ele é conhecido: pai-fundador da Revolução Francesa, apóstolo da tolerância, crítico do fanatismo religioso e defensor dos oprimidos."
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origin.guiadoestudante.abril.com.br
O sorriso de voltaire
Voltaire ressurge numa biografia que mostra seu combate a serviço da razão, da verdade e dos direitos humanos.