É comum a queixa que acusa a falta de interesse das novas gerações pelas ciências da natureza e pelas engenharias. Os jovens teriam pouco interesse por assuntos que seriam de "nerds", e faltaria mão de obra intelectual para o desenvolvimento e o progresso da ciência. Atendendo a este problema, cada vez mais departamentos de universidades tem cedido espaço para cursos que envolvem as engenharias e as ciências da natureza, em prejuízo para as artes e as ciências humanas.
O pedagogo James Banks, professor da Universidade de Washington, defende neste artigo que esta estagnação no interesse das novas gerações pelas ciências da natureza, pela tecnologia e pelas engenharias, não se deve a falta de estímulo por parte da ciência, mas sim a falta de incentivo para o desenvolvimento intelectual de um modo geral. Ou seja, é necessário incentivar os jovens a lançarem um olhar crítico sobre a realidade e as coisas, somente assim teremos mais cientistas e engenheiros dispostos a reformular o conhecimento e promover o progresso científico.
O motor para o desenvolvimento tecnológico seria, segundo o professor americano, as ciências humanas e não as ciências da natureza - pelo menos em um primeiro momento. Antes de instruirmos jovens engenheiros devemos incentivar aqueles que estão iniciando seus estudos a pensar de um modo amplo e geral, porque a ciência de agora responde as demandas de agora e não sabemos quais serão as demandas futuras. O progresso científico e tecnológico ocorre, portanto, quando pegamos aquilo que sabemos agora para construir aquilo que será necessário lá na frente. E para pensarmos o que será necessário no futuro, precisamos da curiosidade intelectual, que é inerente as ciências humanas, cuja função é perguntar: "a partir do que se sabe, o que então se pode fazer?"
"Os professores de ciências nem sempre entendem as implicações do campo em que querem educar: se eles acreditam que podem fornecer toda a educação de que as pessoas precisam para o futuro, eles já falharam. As ideias não são um instrumento para o futuro, mas são, em si mesmas, objetivos dignos de busca. [...] De qualquer forma, nenhum educador deveria começar a elaborar uma política educacional sem reconhecer que a próxima revolução tecnológica não virá de pessoas que sempre têm a resposta certa, mas de pessoas cuja aprendizagem as dotou de curiosidade intelectual suficiente para se sentirem à vontade mesmo quando obtêm a resposta errada."
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Professor de Filosofia - Pense fora da caixa!
@humanas | goo.gl/YWbfPC
O pedagogo James Banks, professor da Universidade de Washington, defende neste artigo que esta estagnação no interesse das novas gerações pelas ciências da natureza, pela tecnologia e pelas engenharias, não se deve a falta de estímulo por parte da ciência, mas sim a falta de incentivo para o desenvolvimento intelectual de um modo geral. Ou seja, é necessário incentivar os jovens a lançarem um olhar crítico sobre a realidade e as coisas, somente assim teremos mais cientistas e engenheiros dispostos a reformular o conhecimento e promover o progresso científico.
O motor para o desenvolvimento tecnológico seria, segundo o professor americano, as ciências humanas e não as ciências da natureza - pelo menos em um primeiro momento. Antes de instruirmos jovens engenheiros devemos incentivar aqueles que estão iniciando seus estudos a pensar de um modo amplo e geral, porque a ciência de agora responde as demandas de agora e não sabemos quais serão as demandas futuras. O progresso científico e tecnológico ocorre, portanto, quando pegamos aquilo que sabemos agora para construir aquilo que será necessário lá na frente. E para pensarmos o que será necessário no futuro, precisamos da curiosidade intelectual, que é inerente as ciências humanas, cuja função é perguntar: "a partir do que se sabe, o que então se pode fazer?"
"Os professores de ciências nem sempre entendem as implicações do campo em que querem educar: se eles acreditam que podem fornecer toda a educação de que as pessoas precisam para o futuro, eles já falharam. As ideias não são um instrumento para o futuro, mas são, em si mesmas, objetivos dignos de busca. [...] De qualquer forma, nenhum educador deveria começar a elaborar uma política educacional sem reconhecer que a próxima revolução tecnológica não virá de pessoas que sempre têm a resposta certa, mas de pessoas cuja aprendizagem as dotou de curiosidade intelectual suficiente para se sentirem à vontade mesmo quando obtêm a resposta errada."
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Aleteia: vida plena com valor
A morte das ciências humanas vai matar também as exatas
É crucial reconhecer que as descobertas nascem da curiosidade
Recentemente a NASA noticiou a descoberta de 7 planetas parecidos com a Terra, todos com capacidade de abrigar vida e orbitando uma estrela anã a 40 ano-luz daqui, dando munição para a discussão de vida fora da Terra.
Quais seriam as implicações filosóficas caso existam formas de vida extraterrenas? E se forem inteligentes? Não seria uma revolução ainda maior do que a retirada da Terra do centro do universo? Mas, ao mesmo tempo, e se não existir mais nada que se possa chamar de consciência em todo o universo? Será que somos o melhor que o cosmos pode oferecer? Estamos tais como os primeiros filósofos gregos, olhando para o céu e contemplando o mistério.
Há uma frase de um famoso astrônomo chamado Carl Sagan que resume bem o vislumbramento diante desse pensamento. Pergunta Sagan: “O que é mais assustador? A ideia de extraterrestres em mundos estranhos, ou a ideia de que, em todo este imenso universo, nós estamos sozinhos?”.
Será que estamos sozinhos? Estará um extraterrestre filosofando agora em outro canto do universo?
Há uma área da filosofia raramente comentada chamada "exofilosofia", dedicada a discutir especialmente as questões que envolvem a possibilidade de vida, inteligente ou não, fora da Terra.
"Uma vez que a Terra tinha sido deslocada do centro do universo, foi uma questão de tempo antes do sol ser reduzido a uma estrela numa variedade em um braço espiral remoto da Via Láctea, e a Via Láctea a uma das cem bilhões de galáxias existentes, e, por fim, nosso planeta a um grão de poeira cósmica. [...] Nesse momento, criaturas inteligentes, moldadas por uma confluência de eventos improváveis ou forças sobrenaturais, capazes de olhar para o céu, podem estar se perguntando: será que estamos sozinhos?"
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Quais seriam as implicações filosóficas caso existam formas de vida extraterrenas? E se forem inteligentes? Não seria uma revolução ainda maior do que a retirada da Terra do centro do universo? Mas, ao mesmo tempo, e se não existir mais nada que se possa chamar de consciência em todo o universo? Será que somos o melhor que o cosmos pode oferecer? Estamos tais como os primeiros filósofos gregos, olhando para o céu e contemplando o mistério.
Há uma frase de um famoso astrônomo chamado Carl Sagan que resume bem o vislumbramento diante desse pensamento. Pergunta Sagan: “O que é mais assustador? A ideia de extraterrestres em mundos estranhos, ou a ideia de que, em todo este imenso universo, nós estamos sozinhos?”.
Será que estamos sozinhos? Estará um extraterrestre filosofando agora em outro canto do universo?
Há uma área da filosofia raramente comentada chamada "exofilosofia", dedicada a discutir especialmente as questões que envolvem a possibilidade de vida, inteligente ou não, fora da Terra.
"Uma vez que a Terra tinha sido deslocada do centro do universo, foi uma questão de tempo antes do sol ser reduzido a uma estrela numa variedade em um braço espiral remoto da Via Láctea, e a Via Láctea a uma das cem bilhões de galáxias existentes, e, por fim, nosso planeta a um grão de poeira cósmica. [...] Nesse momento, criaturas inteligentes, moldadas por uma confluência de eventos improváveis ou forças sobrenaturais, capazes de olhar para o céu, podem estar se perguntando: será que estamos sozinhos?"
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www.misteriosdouniverso.net
Exofilosofia: estamos sozinhos? Uma compilação do que sabemos
Créditos: Ellen WeInsteIn Recentemente, uma equipe internacional de astrônomos apresentou provas convincentes de que nossa galáxia e...