EXTRA, EXTRA, EXTRA!
Pessoas que chamam a ciência de "cartesiana" e "positivista" são cotadas para o prêmio Nobel de Filosofia
@humanas | goo.gl/FHApzO
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Cienciacionalista
Pessoas que chamam a ciência de “cartesiana” e “positivista” são cotadas para o prêmio Nobel de Filosofia | Cienciacionalista
TEORIA DA FERRADURA: QUANDO ESQUERDA E DIREITA SE APROXIMAM
Assista: youtu.be/BY_aQG7xJIA
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Você conhece a teoria da ferradura?
É uma teoria da ciência política que tenta explicar a proximidade entre ideologias tanto de esquerda quanto de direita, quando o extremismo toma conta de ambos os lados, e os faz agir parecido.
Neste vídeo eu falo mais sobre ela e dou exemplos. Aproveite!
@humanas
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Você conhece a teoria da ferradura?
É uma teoria da ciência política que tenta explicar a proximidade entre ideologias tanto de esquerda quanto de direita, quando o extremismo toma conta de ambos os lados, e os faz agir parecido.
Neste vídeo eu falo mais sobre ela e dou exemplos. Aproveite!
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Teoria da Ferradura: quando esquerda e direita se aproximam
Você conhece a teoria da ferradura?
É uma teoria da ciência política que tenta explicar a proximidade entre ideologias tanto de esquerda quanto de direita, quando o extremismo toma conta de ambos os lados, e os faz agir parecido.
Neste vídeo eu falo mais…
É uma teoria da ciência política que tenta explicar a proximidade entre ideologias tanto de esquerda quanto de direita, quando o extremismo toma conta de ambos os lados, e os faz agir parecido.
Neste vídeo eu falo mais…
7 tendências gerais para reconhecer o conhecimento político genuíno:
1 — Ele é simples.
Por exemplo, “as curvas da procura são descendentes”. Quanto mais complicada é uma teoria, mais maneiras há de dar errado.
2 — Ele é aceito por especialistas.
Por exemplo, há um amplo consenso em economia de que o protecionismo é indesejável. Se uma teoria estiver bem justificada, então a grande maioria das pessoas razoáveis e inteligentes irá normalmente aceitá-la quando entendem os argumentos a seu favor.
3 — Ele é não-ideológico.
As teorias que têm um sabor ideológico e que invocam emoções fortes tendem a ser pseudoconhecimento — por exemplo, a teoria de que as diferenças comportamentais entre homens e mulheres se devem totalmente à socialização. É improvável que a realidade se conforme a ideologias.
4 — Ele é fraco.
Por exemplo, não sabemos se os mercados livres são sempre perfeitamente eficientes. Tudo o que podemos dizer é que os mercados livres normalmente são aproximadamente eficientes.
5 — Ele é específico e concreto.
Podemos ser muito mais confiantes a respeito de uma afirmação concreta como “os assassinatos de Ted Bundy foram errados” do que sobre uma teoria abstrata como “é sempre errado encetar violência contra outra pessoa”.
6 — Ele é sustentado por provas apropriadas.
Por exemplo, não podemos saber se a afirmação “o entretenimento violento aumenta a ocorrência de crimes violentos” é verdadeira sem provas empíricas. Nesse caso, um estudo baseado em uma amostra grande e aleatória seria mais apropriado do que, digamos, alguns casos soltos.
7 — Ele é não-refutado por provas contrárias.
Se houver uma grande quantidade de provas contra P, ou se não se sabe se há provas contrárias, então não se sabe P. Por exemplo, se alguém leu vários estudos que sustentam o controle de armas e não leu coisa alguma da bibliografia que sustenta o outro lado, então não pode afirmar saber se o controle de armas é desejável ou não.
Dicas retiradas do texto "Elogio da Passividade", de Michael Huemer, disponível no site da Crítica na rede pelo link: criticanarede.com/political.html
@humanas
1 — Ele é simples.
Por exemplo, “as curvas da procura são descendentes”. Quanto mais complicada é uma teoria, mais maneiras há de dar errado.
2 — Ele é aceito por especialistas.
Por exemplo, há um amplo consenso em economia de que o protecionismo é indesejável. Se uma teoria estiver bem justificada, então a grande maioria das pessoas razoáveis e inteligentes irá normalmente aceitá-la quando entendem os argumentos a seu favor.
3 — Ele é não-ideológico.
As teorias que têm um sabor ideológico e que invocam emoções fortes tendem a ser pseudoconhecimento — por exemplo, a teoria de que as diferenças comportamentais entre homens e mulheres se devem totalmente à socialização. É improvável que a realidade se conforme a ideologias.
4 — Ele é fraco.
Por exemplo, não sabemos se os mercados livres são sempre perfeitamente eficientes. Tudo o que podemos dizer é que os mercados livres normalmente são aproximadamente eficientes.
5 — Ele é específico e concreto.
Podemos ser muito mais confiantes a respeito de uma afirmação concreta como “os assassinatos de Ted Bundy foram errados” do que sobre uma teoria abstrata como “é sempre errado encetar violência contra outra pessoa”.
6 — Ele é sustentado por provas apropriadas.
Por exemplo, não podemos saber se a afirmação “o entretenimento violento aumenta a ocorrência de crimes violentos” é verdadeira sem provas empíricas. Nesse caso, um estudo baseado em uma amostra grande e aleatória seria mais apropriado do que, digamos, alguns casos soltos.
7 — Ele é não-refutado por provas contrárias.
Se houver uma grande quantidade de provas contra P, ou se não se sabe se há provas contrárias, então não se sabe P. Por exemplo, se alguém leu vários estudos que sustentam o controle de armas e não leu coisa alguma da bibliografia que sustenta o outro lado, então não pode afirmar saber se o controle de armas é desejável ou não.
Dicas retiradas do texto "Elogio da Passividade", de Michael Huemer, disponível no site da Crítica na rede pelo link: criticanarede.com/political.html
@humanas
Criticanarede
Elogio da passividade
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7 tendências gerais para reconhecer o conhecimento político genuíno: 1 — Ele é simples. Por exemplo, “as curvas da procura são descendentes”. Quanto mais complicada é uma teoria, mais maneiras há de dar errado. 2 — Ele é aceito por especialistas. Por exemplo…
7 tendências gerais para reconhecer o conhecimento político genuíno
Leia pelo link: t.me/humanas/1304
@humanas
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