O GENE EGOÍSTA
Richard Dawkins
O gene egoísta foi publicado em 1976. Propunha-se a condensar o enorme corpo teórico já produzido para compreender como espécies surgem e se diversificam, como indivíduos se relacionam e colaboram entre si – e a ir além.
Richard Dawkins inovou de muitas maneiras. Introduziu uma linguagem informal e metafórica numa área dominada por reflexões densas e fórmulas matemáticas. Subverteu a percepção intuitiva da importância dos organismos e dos grupos; o gene é quem comanda, quem busca perpetuar-se. Os organismos são máquinas de sobrevivência construídas pelos genes, num processo competitivo em busca da máquina mais eficaz.
E a influência dos genes não pára aí. Organismos interagem entre si e com o mundo inanimado, e assim alteram seu ambiente e promovem a propagação de genes presentes em outros corpos.
O livro não só apresenta a biologia evolutiva de forma acessível, mas acrescenta uma interpretação metafórica que inspirou gerações de biólogos e simpatizantes – somos máquinas de sobrevivência a serviço dos genes. Esta edição comemorativa traz uma nova introdução do autor.
Esta é a dica de leitura do dia em seu canal de @humanas. 📚
Richard Dawkins
O gene egoísta foi publicado em 1976. Propunha-se a condensar o enorme corpo teórico já produzido para compreender como espécies surgem e se diversificam, como indivíduos se relacionam e colaboram entre si – e a ir além.
Richard Dawkins inovou de muitas maneiras. Introduziu uma linguagem informal e metafórica numa área dominada por reflexões densas e fórmulas matemáticas. Subverteu a percepção intuitiva da importância dos organismos e dos grupos; o gene é quem comanda, quem busca perpetuar-se. Os organismos são máquinas de sobrevivência construídas pelos genes, num processo competitivo em busca da máquina mais eficaz.
E a influência dos genes não pára aí. Organismos interagem entre si e com o mundo inanimado, e assim alteram seu ambiente e promovem a propagação de genes presentes em outros corpos.
O livro não só apresenta a biologia evolutiva de forma acessível, mas acrescenta uma interpretação metafórica que inspirou gerações de biólogos e simpatizantes – somos máquinas de sobrevivência a serviço dos genes. Esta edição comemorativa traz uma nova introdução do autor.
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O Gene Egoista - Richard Dawkins.pdf
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Livro "O Gene Egoísta", de Richard Dawkins. Clique para baixar e ler.
"Alguns pais e mães usam uma expressão que é "quero poupar meus filhos daquilo que eu passei". Sempre fico pensando: mas o que você passou? Você teve que lavar louça? Ou está falando de cortar lenha? Você está poupando ou está enfraquecendo? Há uma diferença. Quando você poupa alguém é de algo que não é necessário que ele faça"
Fonte
@Humanas
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@Humanas
BBC News Brasil
Bem-formada, nova geração chega mal-educada às empresas, diz filósofo
Para Mario Sergio Cortella, que lança 'Por que fazemos o que fazemos?', busca por propósito dos jovens é muitas vezes 'ilusória' e imediatista.
A filósofa Anastasia Colosimo dá uma nova perspectiva sobre o seja a blasfêmia. Para ela, o crime de blasfêmia tem pouco ou nada a ver com questões religiosas.
Partindo da defesa resoluta da liberdade de expressão, Colosimo nos ensina que censurar a blasfêmia não é outra coisa se não uma forma de perseguição política.
Abaixo, suas palavras:
A blasfêmia sempre foi um problema político. O processo de Sócrates foi de blasfêmia. O de Cristo também.
A partir do momento em que o poder político encontra sua legitimidade numa autoridade espiritual, e que há uma identidade perfeita entre o teológico e o político, a blasfêmia é um problema político.
Deve-se permitir às pessoas que tenham discursos que possam ferir, inquietar e chocar.
Num contexto ocidental de separação entre igreja e Estado, há o argumento religioso - de que não se deve blasfemar- e o argumento secular, de defesa da liberdade de expressão.
Entra-se num combate de direitos humanos, e quer se limitar a liberdade de expressão exatamente em nome do que a define. Restringe-se a liberdade de expressão para a proteção dos sentimentos dos crentes.
É o encontro com a modernidade, diz-se que não tem nada a ver com Deus, mas com "meus" sentimentos. Isso é a estratégia "comunitarista", meio de pressão para comunidades. Foi o que se viu na França pós-atentados.
De um lado, uma certa população muçulmana dizia se sentir ofendida. De outro, políticos e intelectuais que, em vez de criticarem, concordavam com esta atitude.
Quando se é crente e se vê uma blasfêmia, é possível sentir-se incomodado, mas não se está sendo ofendido. É preciso parar com esta ideia de ofensa."
Fonte
Partindo da defesa resoluta da liberdade de expressão, Colosimo nos ensina que censurar a blasfêmia não é outra coisa se não uma forma de perseguição política.
Abaixo, suas palavras:
A blasfêmia sempre foi um problema político. O processo de Sócrates foi de blasfêmia. O de Cristo também.
A partir do momento em que o poder político encontra sua legitimidade numa autoridade espiritual, e que há uma identidade perfeita entre o teológico e o político, a blasfêmia é um problema político.
Deve-se permitir às pessoas que tenham discursos que possam ferir, inquietar e chocar.
Num contexto ocidental de separação entre igreja e Estado, há o argumento religioso - de que não se deve blasfemar- e o argumento secular, de defesa da liberdade de expressão.
Entra-se num combate de direitos humanos, e quer se limitar a liberdade de expressão exatamente em nome do que a define. Restringe-se a liberdade de expressão para a proteção dos sentimentos dos crentes.
É o encontro com a modernidade, diz-se que não tem nada a ver com Deus, mas com "meus" sentimentos. Isso é a estratégia "comunitarista", meio de pressão para comunidades. Foi o que se viu na França pós-atentados.
De um lado, uma certa população muçulmana dizia se sentir ofendida. De outro, políticos e intelectuais que, em vez de criticarem, concordavam com esta atitude.
Quando se é crente e se vê uma blasfêmia, é possível sentir-se incomodado, mas não se está sendo ofendido. É preciso parar com esta ideia de ofensa."
Fonte
Folha de S.Paulo
'A blasfêmia é sempre um problema político', afirma filósofa francesa
Em 7 de janeiro de 2015, quando os irmãos Kouachi dizimaram a Redação do jornal "Charlie Hebdo", fazia três anos que Anastasia Colosimo estudava a questão da blasfêmia, das origens até as polêmicas contemporâneas.
Forwarded from Biológicas | Nature
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Boa tentativa exatas!