O grande mérito de disciplinas como Filosofia e Sociologia é que elas abrem espaço para uma forma de ensino que prepara melhor os indivíduos para atuarem como seres sociais intelectualmente profundos, socialmente adaptáveis e moralmente cooperativos. A chave da boa educação está, portanto, até mais no “como ensinar” do que no “o que ensinar”.
@humanas | goo.gl/snhbp7
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CartaCapital
Ensino filosófico adequado eleva o rendimento dos alunos
Reforma de Temer minimiza Filosofia e Sociologia, mas escolas podem aproveitar e introduzir discussões filosóficas e sociológicas em todas as disciplinas
É de suma importância bem compreender a teoria do conhecimento de Thomas Hobbes antes de auscultá-lo como pensador político. As conclusões as quais Hobbes chegou sobre o estado de natureza, o contrato e o estado civil são derivadas das premissas que sustentam sua teoria do conhecimento, sendo, portanto, antes epistemológicas do que propriamente políticas.
"Hobbes considera a mecânica [...] como modelo para sua psicologia e também para sua sociologia. Ele parte do conceito de indivíduos isolados, como átomos [...] e faz a analogia com os homens no estado real de natureza. É essa analogia que pode explicar as alterações sociais. Assim, cada indivíduo reage a movimentos exteriores numa necessidade incondicional. [...] Para Hobbes, todos os afetos que sentimos são efeitos de fenômenos mecânicos no nosso corpo e também no mundo exterior."
@humanas | goo.gl/j8vq0Q
"Hobbes considera a mecânica [...] como modelo para sua psicologia e também para sua sociologia. Ele parte do conceito de indivíduos isolados, como átomos [...] e faz a analogia com os homens no estado real de natureza. É essa analogia que pode explicar as alterações sociais. Assim, cada indivíduo reage a movimentos exteriores numa necessidade incondicional. [...] Para Hobbes, todos os afetos que sentimos são efeitos de fenômenos mecânicos no nosso corpo e também no mundo exterior."
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Brasil Escola
O materialismo na teoria do conhecimento de Thomas Hobbes - Brasil Escola
Confira o que Thomas Hobbes enunciava sobre o sistema de representação.
"O homem está condenado a ser livre".
Quando comecei a estudar filosofia esta frase do filósofo francês Jean-Paul Sartre parecia-me enigmática. Sem ainda ter lido nada do sujeito que fundiu filosofia e ativismo, eu tinha uma noção mais poética e menos filosófica sobre a "liberdade".
Ocorre que quando compreendi o que Sartre queria dizer notei em mim toda a angústia que eu sempre senti diante das aflições da vida e que jamais havia conseguido sintetizar "... condenado a ser livre". Poxa vida!
Veja bem, você pode até escolher entre uma alternativa e outra, mas não pode escolher não escolher. A todo momento a vida nos impele, diante de situações que não controlamos, a tomarmos decisões e escolhermos sobre isso ou aquilo. A todo momento. A todo momento.
E é exatamente a responsabilidade de ter de decidir a todo momento que traz a angústia existencial. Porque escolher também é ser responsável por aquilo que vem a acontecer. A todo momento.
"O existencialismo de Sartre [...] caracteriza-se por ser uma doutrina de ação, colocando sempre o compromisso como fator indispensável para a existência humana, uma vez que, sem compromisso, não há projeto de ser e, sem projeto de ser, o homem torna-se incapaz de conferir qualquer sentido à existência. [...] Portanto, concluímos que não há nada que possa eximir o homem da sua condição de ser livre e, consequentemente, da sua condição de responsabilidade diante de seus atos. Barreiras psicológicas, históricas ou socioeconômicas não são capazes de ofuscar a liberdade a qual Sartre se refere, pois estas nada mais são do que as condições de existência que possibilitam escolher por A ou B; sem tais condições, a escolha seria impossível; mais do que isso: toda a existência seria impossível."
@humanas | goo.gl/2YQ41J
Quando comecei a estudar filosofia esta frase do filósofo francês Jean-Paul Sartre parecia-me enigmática. Sem ainda ter lido nada do sujeito que fundiu filosofia e ativismo, eu tinha uma noção mais poética e menos filosófica sobre a "liberdade".
Ocorre que quando compreendi o que Sartre queria dizer notei em mim toda a angústia que eu sempre senti diante das aflições da vida e que jamais havia conseguido sintetizar "... condenado a ser livre". Poxa vida!
Veja bem, você pode até escolher entre uma alternativa e outra, mas não pode escolher não escolher. A todo momento a vida nos impele, diante de situações que não controlamos, a tomarmos decisões e escolhermos sobre isso ou aquilo. A todo momento. A todo momento.
E é exatamente a responsabilidade de ter de decidir a todo momento que traz a angústia existencial. Porque escolher também é ser responsável por aquilo que vem a acontecer. A todo momento.
"O existencialismo de Sartre [...] caracteriza-se por ser uma doutrina de ação, colocando sempre o compromisso como fator indispensável para a existência humana, uma vez que, sem compromisso, não há projeto de ser e, sem projeto de ser, o homem torna-se incapaz de conferir qualquer sentido à existência. [...] Portanto, concluímos que não há nada que possa eximir o homem da sua condição de ser livre e, consequentemente, da sua condição de responsabilidade diante de seus atos. Barreiras psicológicas, históricas ou socioeconômicas não são capazes de ofuscar a liberdade a qual Sartre se refere, pois estas nada mais são do que as condições de existência que possibilitam escolher por A ou B; sem tais condições, a escolha seria impossível; mais do que isso: toda a existência seria impossível."
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Colunas Tortas
A liberdade em Jean-Paul Sartre: responsabilidade, angústia e má-fé - Colunas Tortas
Não há nada que possa eximir o homem da sua condição de ser livre e, consequentemente, da sua condição de responsabilidade diante de seus atos. Barreiras psicológicas, históricas ou socioeconômicas não são capazes de ofuscar a liberdade. Clique aqui e veja!
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Primeiro #hangout do canal, sobre as imigrações e políticas imigratórias de Donald Trump, com Fabio Ostermann, Douglas Donin e Alysson Augusto.
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Aristóteles não raro é apontado como o "pai" da biologia e, em especial, da zoologia - tendo desenvolvido métodos de classificação e de estudo que persistem até hoje, como de anatomia comparada, por exemplo.
Contam os biógrafos, que Aristóteles pedia para que seus conhecidos lhe trouxessem exemplares de plantas quando voltassem de viagens distantes para que pudesse classificá-las. É o processo indutivo, do particular para o universal. Assim fazia com as plantas, assim também fazia com os animais. Seguindo sempre conforme sua visão teleológica - ou seja, que o movimento caminha para um fim determinado, um objetivo último -, Aristóteles acreditava que podemos conhecer a essência das coisas abstraindo aquilo que é mais evidente e acessível para nós e ascendendo a um grau mais elevado e universal do conhecimento.
Nesta entrevista o paleontólogo Jorge Ferigolo, que também é pesquisador da biologia e da filosofia de Aristóteles, comenta a importância e a permanência das ideias do estagirita.
"Aristóteles estudou anatomicamente mais de 500 espécies, dissecando um grande número de animais e descrevendo, nos vertebrados, todos os órgãos internos. Essas descrições ainda continuam atuais. [...] A classificação feita por ele foi baseada na comparação das estruturas desses animais, divididos por Aristóteles em dois grupos: sanguíneos e não sanguíneos, ou seja, espécies com ou sem sangue vermelho. [...] Ele identificou várias características dos cetáceos, admitindo na época que os golfinhos não eram peixes, pois respiravam e tinham pulmões. [...] Nesse sentido, a biologia de Aristóteles tem sido considerada desde o começo do século passado [...] como importante para a compreensão da sua filosofia."
@humanas | goo.gl/GM1Jg
Contam os biógrafos, que Aristóteles pedia para que seus conhecidos lhe trouxessem exemplares de plantas quando voltassem de viagens distantes para que pudesse classificá-las. É o processo indutivo, do particular para o universal. Assim fazia com as plantas, assim também fazia com os animais. Seguindo sempre conforme sua visão teleológica - ou seja, que o movimento caminha para um fim determinado, um objetivo último -, Aristóteles acreditava que podemos conhecer a essência das coisas abstraindo aquilo que é mais evidente e acessível para nós e ascendendo a um grau mais elevado e universal do conhecimento.
Nesta entrevista o paleontólogo Jorge Ferigolo, que também é pesquisador da biologia e da filosofia de Aristóteles, comenta a importância e a permanência das ideias do estagirita.
"Aristóteles estudou anatomicamente mais de 500 espécies, dissecando um grande número de animais e descrevendo, nos vertebrados, todos os órgãos internos. Essas descrições ainda continuam atuais. [...] A classificação feita por ele foi baseada na comparação das estruturas desses animais, divididos por Aristóteles em dois grupos: sanguíneos e não sanguíneos, ou seja, espécies com ou sem sangue vermelho. [...] Ele identificou várias características dos cetáceos, admitindo na época que os golfinhos não eram peixes, pois respiravam e tinham pulmões. [...] Nesse sentido, a biologia de Aristóteles tem sido considerada desde o começo do século passado [...] como importante para a compreensão da sua filosofia."
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redeglobo.globo.com
Contribuições de Aristóteles na Zoologia ainda permanecem atuais
Filósofo estudou mais de 500 espécies criando métodos utilizados até hoje