марка The Empty Industry @theemptyindustry сделала очень интересный апсайклинг-проект – кофры для одежды и сумки для обуви.

понятное дело, что апсайклингом сейчас никого не удивить, мне понравилось больше другое – девушки создали не новую одежду из старой (что, безусловно, тоже хорошо), а вещи, которые помогут дольше сохранить уже имеющуюся вашу одежду.

один из главных принципов устойчивости – это сделать так, чтобы продлить срок службы вещей, и хранение помогает в этом так же, как и правильные режимы стирки. так что самое время разобрать свой стул с вещами и подумать над оптимизацией гардероба. помните, самые экологичные вещи – те, что уже у вас есть.

от создателей "зумеры не любят говорить по телефону"

сегодня эфир в кх на всегда актуальную тему – есть ли в России хорошее образование в сфере моды и если есть, то что с ним происходит? поговорим о том, как учить и учиться, почему предложение нерелеватно рынку, откуда столько стилистов и помогут ли курсы получить реальные знания.

спикеры потрясающие – Анзор Канкулов, руководитель направления мода в НИУ ВШЭ, создательница Self Made Studio Оля Слово, директор школы Grasser Ольга Родькина, продюсер skillbox Мария Ноздрина, мои начальники из Beinopen, ну и я)))

енджой, шер, саппорт https://shly.link/Hc3AR

3 марта ежегодно отмечается день дикой природы. я не буду писать про то, как важно ее беречь и думать о последствиях своего выбора – за меня это отлично сделала Таня, создательница канала @etika_xyz, а с сегодняшнего дня еще и запустившегося исследовательского проекта Etika!

это новое классное медиа, с очень глубоким и экосистемным подходом. это личные истории и научные данные, рассказывающие просто о сложном.

сейчас на сайте можно познакомиться со словарем устойчивого развития от Вари Баркаловой, автором @margielaholoturia и контрибьютором раздела моды esqiure и статьей о поиске локальной идентичности от дизайнера марки fy:r Светы Сальниковой. надеюсь, скоро разберусь с делами и тоже смогу поделиться текстом.

признаюсь честно, в этом сезоне я не очень слежу за неделями моды – из-за нехватки времени смотрю только любимые бренды. а сегодня случайно нашла прекрасный фэшн-фильм от грузин – марки situationist (после взлета братьев Гвасалия в vetements тоже были у всех на слуху, но через год активное внимание прекратилось, как и в целом к грузинской моде, а жаль).

получилось очень политично! в фильме forbidden family нам показывают совсем другую Грузию, чем ту, к которой мы привыкли – не туристический гостеприимный рог изобилия, а последствие военных конфликтов и экономических кризисов. действие импровизированного показа происходит на фоне обветшалой советской архитектуры, покосившихся зданий, памятников и мозаик, в заснеженных полях, сквозь сугробы которого не могут пробраться даже коровы (кстати, тут модели тоже падают в снег). но много и других культурных кодов – керамика, национальный костюм и танец, даже техно, которое можно услышать в bassiani, ставшее новым символом современной и европейской Грузии.

кульминацией становится последний кадр – в нем немолодой мужчина в костюме задергивает шторы в комнате с висящим американским флагом. я не буду вдаваться в подробности, лишь советую всем прочитать об ужасной российско-грузинской войне, чтобы погрузиться в контекст.

долго не хотела писать этот пост, потому что, чем дальше начала развиваться ситуация, тем становилась хуже. если коротко, то создательница магазина, производящего мерч, сделала тизер нового продукта – нижнего белья (трусов), на котором стразами выложен лозунг «свободу политзаключённым». от пользователей в твиттере прилетел логичный (и в начале довольно вежливый) вопрос – а будут ли отчисления в организации, оплата штрафов и тд. на что создательница ответила, что когда ее об этом так настырно спрашивают, не очень-то хочется что-то отчислять и вообще – сидеть на диване и говорить, как заниматься активизмом – очень удобно. ну а дальше пошло-поехало. опустим персоналии и переход на личности, хотя говорят, что для понимания контекста – это тоже важная инфа, сосредоточимся на главных аспектах.

первый – вопрос об отчислениях – максимально логичный и правильный, более того, для большинства – это определяющий фактор при принятии решения о покупке. в условиях, когда выразить свою политическую позицию институционально невозможно (нет честных выборов, а за участие в митинге можно самому стать политзаключенным) – мода становится чуть ли не единственным инструментом волеизъявления, отсюда популярность на футболки с лозунгами и тд. к тому же критически важно понимать, что это: попытка выехать на актуальном – и тогда вся история обесценивается, или люди могут успокоить свою совесть (опять же, большинство людей, которые боялись выходить на улицы, донатили в организации, помогающие задержанным (об этом говорит статистика)) – купить продукт, совпадающий с их ценностями, и при этом кому-то помочь – форма доступного активизма, сопровождающаяся приятным консьюмеризмом. и в случае, если фраза остаётся просто фразой, а все деньги идут создательнице «на ремонт» – потребители чувствуют себя обманутыми и использованными – на их чувствах просто играют. да, мода – это бизнес, но когда ты идёшь в социальную проблематику, будь готов ответить на вопросы. в условиях, когда марок, транслирующих повестку так много (сравните с тем, что было года три назад) – потребитель хочет выбрать того, кто будет с ним наиболее честен. и задать вопросы, на что пойдут его деньги – самый простой способ. безусловно, благотворительность – дело добровольное и не должно насаждаться извне, но тут надо быть готовым, что если фраза – это просто фраза, то от обвинений в спекуляции не отвертеться.

второй момент – это, собственно, про сам ответ. понимаю, что у данного проекта есть некоторое панибратство в коммуникации – tone of voice каждый выбирает сам, но ни один клиент не вернётся, если столкнётся с хамством. сейчас бренды и их создатели неотделимы друг от друга, и то, что транслирует лицо компании в своих соцсетях – напрямую будет влиять на марку. относиться к этому можно как угодно, но это просто нужно знать и учитывать.

я прочитала много мнений, касающихся обесценивания лозунга из-за его расположения, собственно, на трусах. мол, люди это на улицах скандируют и в автозаки попадают, а тут такую важную тему спрятали, да ещё и на исподнем. у меня, если честно, тут обратное мнение: это даже подчеркивает жестокость режима. мне лично напомнило, как в ссср в одежде прятали крестики, а в выборе предмета одежды можно привести аналогию с отправлением Навального. как у Газманова было – за Россию и свободу до конца.

ну я как обычно – забегаю в уходящий вагон. сегодня последний день, когда можно посмотреть потрясающий фильм "Лапочка" онлайн, и я советую воспользоваться этой возможностью. идеальное кино для празднования дня борьбы за права женщин.

Алжир, 90-ые, разгар гражданской войны. главная героиня мечтает стать модельером в то время, как исламские фундаменталисты устраивают настоящую охоту на женщин без хиджаба. в качестве акта свободы девушка шьет смелые платья из традиционной одежды «хайк», несмотря на запреты общества и устраивает первый показ, который становится и триумфом, и страшной трагедией.

на another интересный текст о том, поменяет ли бесконечный локдаун (прежде всего европейский) отношение к домашней одежде, останется ли эта дихотомия: для выхода – нарядное, для себя дома – ну такое.

поскольку в обозримом будущем (по средним данным пандемия закончится в конце 2022 года) мы все еще будем много времени проводить дома, то авторы текста берутся предположить, что и наше отношение к понятию "домашней" одежды тоже изменится. мы можем (или должны) пересмотреть свои внешние приоритеты, если дом становится центром новой жизни.

и что в этой статье особенно интересно, так это то, что для некоторого доказательства автор приводит в пример мусульманок, скромно одевающихся для общества, но имеющих другую, более свободную эстетику в близком кругу. и мы тут со своей светской колокольни не можем полностью рассмотреть все культурные особенности – по крайней мере у меня точно нет таких компетенций. если в двух словах, то частное и публичное тут поменяно местами и социальное одобрение в верующих общинах также играет большую роль, только считывается по-другому. опуская все спорные моменты этого примера, мы остаемся наедине с сакраментальными вопросами: для чего и кого мы одеваемся? если делаем это для себя, то почему часто игнорируем свой внешний облик дома? если делаем это для социальных поглаживаний, то почему так яростно отрицаем это? или мы и дома одеваемся для партнер_а? короче, кроме как подумать над этими вопросами, мне захотелось поменять велосипедки с футболкой на что-то более социальное, ну и пыль протереть заодно.