微博@弦子和她的朋友们：
台湾代孕草案一读的新闻，主要推动者还是陈昭姿：台湾代孕合法的一贯推动者。
如果稍微愿意翻出去或者查资料去了解台湾代孕合法化推动史的话，一定能查到陈昭姿的名字，一个非常典型的保守女性：中产，重视生育，为无法生育痛苦。
因为自己子宫发育不全的感受，代表右派保守势力并有医疗背景的陈昭姿多年来一直在台湾推动代孕合法化这件事，也是一直以来台湾推动代孕合法化的主要力量。
去查台湾代孕合法进程的任何新闻，一定会熟悉陈昭姿，这次的新闻介绍也很明确，我不明白为什么这次消息出来又在扯同婚。
而且修订案的案由是：“鉴于部分妇女因先天性无子宫、因病切除子宫、或罹患重大病症不适合怀孕生产，亟欲寻求人工生殖dy途径弥补遗憾。”（院总第1044号 委员提案第24487号）——这和同婚或者男性没有任何关系。
同样可以查查纽约前段时间的代孕合法化法案是谁在推，其实也是一样的情况：无法生育的女议员Amy Paulin。
反对代孕合法化很重要，但如果找不到真正的潜在敌人——父权制婚姻的维系者，那将是危险的。
父权制婚姻的维系者，才是真正可能掌握权力的群体。
ps：我不赞同将这件事的批判落到女性个体上，陈昭姿的经历其实很典型：她开始推动代孕因为丈夫郭长丰的鼓动，她也通过对异性恋家庭的维护提升政治地位。真正的问题还是父权制婚姻对繁殖的要求，让有权者把来自父权制的压力转移到了更弱势的女性身上。
台湾代孕草案一读的新闻，主要推动者还是陈昭姿：台湾代孕合法的一贯推动者。
如果稍微愿意翻出去或者查资料去了解台湾代孕合法化推动史的话，一定能查到陈昭姿的名字，一个非常典型的保守女性：中产，重视生育，为无法生育痛苦。
因为自己子宫发育不全的感受，代表右派保守势力并有医疗背景的陈昭姿多年来一直在台湾推动代孕合法化这件事，也是一直以来台湾推动代孕合法化的主要力量。
去查台湾代孕合法进程的任何新闻，一定会熟悉陈昭姿，这次的新闻介绍也很明确，我不明白为什么这次消息出来又在扯同婚。
而且修订案的案由是：“鉴于部分妇女因先天性无子宫、因病切除子宫、或罹患重大病症不适合怀孕生产，亟欲寻求人工生殖dy途径弥补遗憾。”（院总第1044号 委员提案第24487号）——这和同婚或者男性没有任何关系。
同样可以查查纽约前段时间的代孕合法化法案是谁在推，其实也是一样的情况：无法生育的女议员Amy Paulin。
反对代孕合法化很重要，但如果找不到真正的潜在敌人——父权制婚姻的维系者，那将是危险的。
父权制婚姻的维系者，才是真正可能掌握权力的群体。
ps：我不赞同将这件事的批判落到女性个体上，陈昭姿的经历其实很典型：她开始推动代孕因为丈夫郭长丰的鼓动，她也通过对异性恋家庭的维护提升政治地位。真正的问题还是父权制婚姻对繁殖的要求，让有权者把来自父权制的压力转移到了更弱势的女性身上。
微博 @六层楼先生：
有人来问「代孕」的事儿……
这事儿怎么说呢，处处都是坑，哪里说得稍不小心就会给自己惹麻烦，但是基本认知还是要储备一些的：
1.法律层面：目前在国内是违法的，这是最基本的底线，没什么太多可商量的，虽然确实存在需求，而且也确实不知道未来会变成什么样子，但当前没啥可狡辩的，违法就是违法；
2.需求层面：确实家家都有难念的经，过去在门诊也经常遇到不想怀孕的姑娘来做第6次人流，以及想怀孕的夫妻来做第3次促排……旱的旱死，涝的涝死，说的就是这种情况，甚至我还收到私信让我帮着联系那些咨询意外怀孕做人流的姑娘把孩子生下来给他们，没戏，这事儿也违法。
除了大多数是不孕不育的夫妻外，当然也还有一小部分同性的问题，这里面更复杂，硬要说的话，主要在于男同和女同存在本质的差别，不展开了，点到为止。
3.风险层面：这事儿就更复杂了，对于双方承担的风险和责任划分非常容易产生纠纷和剥削，我记得三四年前好像有个未成年的小姑娘被骗去促排取卵，后来诱发卵巢过度刺激综合征，大量腹水，脏器衰竭还大抢救来着……整个过程类似的事儿时有发生，在没有保护的情况下，真是危机四伏。
而且这个事儿在不加管制的情况下，非常容易产生强者对弱者的剥削以及资源的高度集中。
4.信息层面：隔三差五就会有类似的信息进入大家的视野，很像某些人的蓄意为之，寄希望于大家对此习以为常，潜移默化地接受这事儿……但这背后还有很多悬而未决的问题横亘在当中，所以这事儿绝对不可能糊弄过去。
虽然牵扯多方利益，但是多少还是要说一句，这事儿以后遇到了多琢磨琢磨，不是别人说的那么简单……真有一天落到自己或身边人身上，就晚了。
我是六层楼，我爱这个世界。
#老六瞎聊#
有人来问「代孕」的事儿……
这事儿怎么说呢，处处都是坑，哪里说得稍不小心就会给自己惹麻烦，但是基本认知还是要储备一些的：
1.法律层面：目前在国内是违法的，这是最基本的底线，没什么太多可商量的，虽然确实存在需求，而且也确实不知道未来会变成什么样子，但当前没啥可狡辩的，违法就是违法；
2.需求层面：确实家家都有难念的经，过去在门诊也经常遇到不想怀孕的姑娘来做第6次人流，以及想怀孕的夫妻来做第3次促排……旱的旱死，涝的涝死，说的就是这种情况，甚至我还收到私信让我帮着联系那些咨询意外怀孕做人流的姑娘把孩子生下来给他们，没戏，这事儿也违法。
除了大多数是不孕不育的夫妻外，当然也还有一小部分同性的问题，这里面更复杂，硬要说的话，主要在于男同和女同存在本质的差别，不展开了，点到为止。
3.风险层面：这事儿就更复杂了，对于双方承担的风险和责任划分非常容易产生纠纷和剥削，我记得三四年前好像有个未成年的小姑娘被骗去促排取卵，后来诱发卵巢过度刺激综合征，大量腹水，脏器衰竭还大抢救来着……整个过程类似的事儿时有发生，在没有保护的情况下，真是危机四伏。
而且这个事儿在不加管制的情况下，非常容易产生强者对弱者的剥削以及资源的高度集中。
4.信息层面：隔三差五就会有类似的信息进入大家的视野，很像某些人的蓄意为之，寄希望于大家对此习以为常，潜移默化地接受这事儿……但这背后还有很多悬而未决的问题横亘在当中，所以这事儿绝对不可能糊弄过去。
虽然牵扯多方利益，但是多少还是要说一句，这事儿以后遇到了多琢磨琢磨，不是别人说的那么简单……真有一天落到自己或身边人身上，就晚了。
我是六层楼，我爱这个世界。
#老六瞎聊#
转自 OTWComms：
昨天，我们介绍了如何将你的同人研究论文上传至值得信赖的、非盈利的学术网站。在完成这第一步之后，你可以着手第二步：将你的论文添加至OTW同人学术研究文献列表中。
当你把论文安全地上传到了互联网之后，下一步便是确保他人能够找到你的论文。通过把论文添加至OTW同人学术研究文献列表
http://t.cn/A6AVQhhP ，
你可以让其他从事同人研究的人方便地找到它。我们的文献列表从不缺少本科论文的位置！如果你想要添加你的论文，请填写这个联系表格
http://t.cn/A6AVQhhP 并附上你的论文链接。正如文献列表页面所说，你也可以建立一个自己的Zotero账户，加入同人研究文献列表的小组并添加你的研究成果。
请注意，Zotero是一个为专业学术设计的软件。如果你之前没有使用过，可能会感到困惑。如果你不想从头学起一整套文献管理方式，请不要大意地用联系表格把链接发给我们！我们完全乐意帮他人添加文献。（但如果你正需要一个文献管理工具，Zotero是非常有用的。它不但免费、开源，而且非常专业。）
#otw再创作组织 #Fanhackers #同人学术
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#resource
个人资料管理系统
1. 所有电子书籍都用Hazel自动关联calibre进行管理，再在云端同步。
2. 所有需要随时访问的、研究相关的资料（特别是在线资料）以及文字工作都用Notion管理。
3. 所有本地个人文件都用DevonThink管理。
目前笔记是在roamresearch上写的，还没有想到特别好的整合方式。
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目前笔记是在roamresearch上写的，还没有想到特别好的整合方式。
#opportunity
https://www.faguowenhua.com/zh-hans/news/%E5%BE%B7%E6%B3%95%E6%AD%A6%E6%B1%89%E4%B8%93%E9%A1%B9%E6%96%87%E5%8C%96%E5%9F%BA%E9%87%91
如果你是生活工作在武汉的艺术家，这里有一份5000欧的创作资助可以申请。
https://www.faguowenhua.com/zh-hans/news/%E5%BE%B7%E6%B3%95%E6%AD%A6%E6%B1%89%E4%B8%93%E9%A1%B9%E6%96%87%E5%8C%96%E5%9F%BA%E9%87%91
如果你是生活工作在武汉的艺术家，这里有一份5000欧的创作资助可以申请。
在学了一些精神分析（拉康派）之后，始终对拉康讲述的女性性非常疑惑，也认为有问题。这是非常有启发的一文，概括了Luce Irigaray的一些思想，包括她大胆地提出了弑母，以回应俄狄浦斯情结不被看见的一面……
#news #live
https://www.youtube.com/watch?v=r85toHx1YlQ
World Press Freedom Day: Join UNESCO High-level Dialogue on press freedom and disinformation during COVID-19 – Monday 4 May, 5 pm CET / 11 am EDT. With UN Secretary-General António Guterres, UNESCO Director-General Audrey Azoulay, journalists & decision makers from around the world. Stand up for facts & independent journalism to provide reliable, life-saving information during the COVID-19 pandemic.
https://www.youtube.com/watch?v=r85toHx1YlQ
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YouTube
Dialogue on Press Freedom and Tackling Disinformation in the COVID-19 context
World Press Freedom Day: Join UNESCO High-level Dialogue on press freedom and disinformation during COVID-19 – Monday 4 May, 5 pm CET / 11 am EDT. With UN Se...
https://www.dau.movie/en/dau-the-empire-the-return-of-the-prodigal-son
#resource #news
DAU. THE EMPIRE. NOVEL ONE: RETURN OF THE PRODIGAL SON 今晚免费！
#resource #news
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In The Flux
#opinion https://archive.is/P42Ll 不能说「北京有点热」 基本上啥也不能说 不是因为审查 不是因为智商 不是因为亲疏 好累
今晚又经历了一次考验，说话真难啊~ 太多潜在的刺，别人不知道，自己也不知道，但是到处都是，寸步难行。
一个词是A这个意思，但社会上普遍把它理解为B这个意思。甲听到乙说到这个词，就以为他是B这个意思，但乙其实知道这个词的真正意思是A。但乙以为甲知道自己用的就是A这个意思（毕竟对乙来说，这一点是清晰的），所以认为甲对自己的看法是偏见，故而予以回应。甲接受到回应，进而更认为乙是在说B这个意思了。
如此迭代几次，是哪里出了问题，矛盾出现在哪里？
一个词是A这个意思，但社会上普遍把它理解为B这个意思。甲听到乙说到这个词，就以为他是B这个意思，但乙其实知道这个词的真正意思是A。但乙以为甲知道自己用的就是A这个意思（毕竟对乙来说，这一点是清晰的），所以认为甲对自己的看法是偏见，故而予以回应。甲接受到回应，进而更认为乙是在说B这个意思了。
如此迭代几次，是哪里出了问题，矛盾出现在哪里？
微博@周玄毅：斯诺登在他的自传里，先知般地预见到网络时代的根本问题：由于没多少人有能力和意愿建立和维护自己的个人站点，所以最后赢家肯定是垄断性的平台，而这跟最初人们幻想的互联网精神，完全是背道而驰的。
而平台力量最直接的体现，就是“投喂权”。优秀的内容创作者之所以不得不被压榨，都不需要“封杀”这么极端的威胁，人家只要不推你就行了，你开账号你开呗，咱们是自由的平台嘛，但是我不给你流量，那你存在和不存在有啥两样？
所以这个时候，真的只能指望用户稍微勤快一点，喜欢的作品多安利多打赏，在平台上多用搜索功能，而不是人家首页上给你推什么你就看什么。你是人，你不是流量；你是平台的使用者，你不是平台的产品。人生苦短，多看好东西，被“投喂”，其实是很对不起自己的。
而平台力量最直接的体现，就是“投喂权”。优秀的内容创作者之所以不得不被压榨，都不需要“封杀”这么极端的威胁，人家只要不推你就行了，你开账号你开呗，咱们是自由的平台嘛，但是我不给你流量，那你存在和不存在有啥两样？
所以这个时候，真的只能指望用户稍微勤快一点，喜欢的作品多安利多打赏，在平台上多用搜索功能，而不是人家首页上给你推什么你就看什么。你是人，你不是流量；你是平台的使用者，你不是平台的产品。人生苦短，多看好东西，被“投喂”，其实是很对不起自己的。
这条微博里，po主了一个肖战粉想让她“同情”肖战的方式。仔细看看，非常残忍。但这样残忍的、无同理心的行为，广泛地存在着。足以让我们看到，现在人的起点比起十年前，是要低得多的。不仅说理变得十分困难了，讲出自己的故事，让别人理解自己，也变得困难了。
https://weibointl.api.weibo.cn/share/144795964.html?weibo_id=4501339373673353
https://weibointl.api.weibo.cn/share/144795964.html?weibo_id=4501339373673353
今天发现，又一个很不错的找书网站被关闭了，曾经存下的电子书网站，都被关闭得差不多了。实际上大家可以试试把一些电子书上传到 libgen.is 上，全世界共享。
上传方法在：
https://forum.mhut.org/viewtopic.php?p=9000/
上传方法在：
https://forum.mhut.org/viewtopic.php?p=9000/
#news #event #resource
香港para-site决定在疫情期间pay a visit to artist(pun intended), 组织虚拟工作室探访，并为艺术家支付薪酬与一个月的医疗保险。支持！
PS Paid Studio Visits
Para Site launches PS Paid Studio Visits, a new online series of virtual studio visits with a younger generation of Hong Kong artists. At a time when many parts of the economy supporting artists’ livelihoods have ground to a halt for an indefinite period of time, Para Site initiates this project as a modest contribution to pay close attention to local artists, a vulnerable community during the global pandemic, and to provide support with a studio visit fee and a one-month coverage of health insurance.
Throughout the next few months, a list of over 60 Hong Kong artists will walk the “visitors” through their studios and works in different formats including pre-recorded videos, live in-situ visits with Para Site team members, and virtual studio visits on Zoom. During live sessions, colleagues and audience members, both local and international, will be invited to attend these studio visits. All studio visit footage will be available on Para Site’s website, Vimeo and Youtube accounts.
Among a growing list of artists, PS Paid Studio Visits will pay "visits" to Doreen Chan, Chan Kakiu, Enoch Cheung, South Ho, Vivian Ho, Ip Wai Lung, Kitty Ko Sin Tung, Kung Chun Hei, Andio Lai, Lai Lon Hin, Sunday Lai, Law Yuk Mui, Lau Wai, Lee Kai Chung, Ocean Leung, Liao Jiaming, Lo Lai Lai, Popo Post Art Group, Stephanie Sin, Ma Yujiang, Mak Ying Tung, Florence Tan Xinyu, Ali Wong Kit Yi, Nicole Wong, Wu Jiaru, Yim Sui Fong, Alex Yiu, and others to be announced shortly. Please stay tuned for detailed updates of upcoming visits.
PS Paid Studio Visits
Para Site藝術空間推出PS Paid Studio Visits，一系列與香港年輕藝術家的線上探訪。全球疫情下，許多藝術家工作受到無限期影響，本項目旨在近距離關注本土藝術家及其創作。所有訪問都將為藝術家提供薪酬及一個月的醫療保險。
未來幾個月內，逾60名香港藝術家將會帶領觀眾以不同方式探訪他們的工作室及介紹他們的作品，探訪形式包括錄像、Para Site策展人現場訪問，以及線上會面，歡迎本地及海外的觀眾朋友參與。直播的錄影將會上傳於Para Site網站、Vimeo及YouTube專頁。
參與項目的藝術家包括陳泳因、陳嘉翹、陳樂珩、鄭得恩、鐘正、何兆南、何博欣、葉惠龍、高倩彤、鄺鎮禧、黎仲民、賴朗騫、黎朗生、羅玉梅、劉衛、李繼忠、梁御東、廖家明、勞麗麗、後後-後藝術群、冼朗兒、馬玉江、麥影彤、譚星宇、黃潔宜、王思遨、吳佳儒、嚴瑞芳、姚少龍等。更多參與藝術家將於稍後公佈，敬請關注。
香港para-site决定在疫情期间pay a visit to artist(pun intended), 组织虚拟工作室探访，并为艺术家支付薪酬与一个月的医疗保险。支持！
PS Paid Studio Visits
Para Site launches PS Paid Studio Visits, a new online series of virtual studio visits with a younger generation of Hong Kong artists. At a time when many parts of the economy supporting artists’ livelihoods have ground to a halt for an indefinite period of time, Para Site initiates this project as a modest contribution to pay close attention to local artists, a vulnerable community during the global pandemic, and to provide support with a studio visit fee and a one-month coverage of health insurance.
Throughout the next few months, a list of over 60 Hong Kong artists will walk the “visitors” through their studios and works in different formats including pre-recorded videos, live in-situ visits with Para Site team members, and virtual studio visits on Zoom. During live sessions, colleagues and audience members, both local and international, will be invited to attend these studio visits. All studio visit footage will be available on Para Site’s website, Vimeo and Youtube accounts.
Among a growing list of artists, PS Paid Studio Visits will pay "visits" to Doreen Chan, Chan Kakiu, Enoch Cheung, South Ho, Vivian Ho, Ip Wai Lung, Kitty Ko Sin Tung, Kung Chun Hei, Andio Lai, Lai Lon Hin, Sunday Lai, Law Yuk Mui, Lau Wai, Lee Kai Chung, Ocean Leung, Liao Jiaming, Lo Lai Lai, Popo Post Art Group, Stephanie Sin, Ma Yujiang, Mak Ying Tung, Florence Tan Xinyu, Ali Wong Kit Yi, Nicole Wong, Wu Jiaru, Yim Sui Fong, Alex Yiu, and others to be announced shortly. Please stay tuned for detailed updates of upcoming visits.
PS Paid Studio Visits
Para Site藝術空間推出PS Paid Studio Visits，一系列與香港年輕藝術家的線上探訪。全球疫情下，許多藝術家工作受到無限期影響，本項目旨在近距離關注本土藝術家及其創作。所有訪問都將為藝術家提供薪酬及一個月的醫療保險。
未來幾個月內，逾60名香港藝術家將會帶領觀眾以不同方式探訪他們的工作室及介紹他們的作品，探訪形式包括錄像、Para Site策展人現場訪問，以及線上會面，歡迎本地及海外的觀眾朋友參與。直播的錄影將會上傳於Para Site網站、Vimeo及YouTube專頁。
參與項目的藝術家包括陳泳因、陳嘉翹、陳樂珩、鄭得恩、鐘正、何兆南、何博欣、葉惠龍、高倩彤、鄺鎮禧、黎仲民、賴朗騫、黎朗生、羅玉梅、劉衛、李繼忠、梁御東、廖家明、勞麗麗、後後-後藝術群、冼朗兒、馬玉江、麥影彤、譚星宇、黃潔宜、王思遨、吳佳儒、嚴瑞芳、姚少龍等。更多參與藝術家將於稍後公佈，敬請關注。
微博@游识猷：【一个曾经允许商业代孕的大国里，发生过什么事】
读了Sheela Saravanan写的一本关于代孕的书。
作者在德国海德堡大学人类学系南亚研究所，教授关于生殖技术伦理和法律的课程。2009~2010年间，她在印度研究代孕，访谈了多个代孕妈妈、预定家长（ intended parents，也就是客户）、以及代孕诊所。
商业代孕在印度一度是合法的。在2002~2015年间，印度一度是全世界最受欢迎的“代孕旅游目的地”，因为当时①商业代孕合法，法律规定宽松；②有医疗设备，有会说英语的熟练医生；③费用便宜，④有大量从事代孕的妇女。
到2015年印度禁止商业代孕时，印度的代孕产业规模换算成人民币大概在每年28亿，80%以上的客户来自国外。
Sheela Saravanan研究的是，在合法化的日子里，印度的代孕产业到底是什么样的？
👶选择代孕妈妈的标准——贫穷而顺从。
在Sheela Saravanan的研究里，没有一个代孕妈妈学历超过高中，这让她们收入微薄，也难以议价谈判。
代孕诊所往往去寻找那些已经在卖卵或参与有偿药物试验的女性，这些人足够贫穷，也足够习惯出卖自己身体的一部分。
然而即使如此，那些看起来更坚定更有主见的候选人还是会被淘汰掉。
代孕妈妈的一切都会被定价——她的外貌、种姓、宗教信仰、肤色深浅、此前的工资、母乳状况、此前生育/代孕过几个孩子、孩子的性别如何状况如何……一般来说，高种姓白皮肤的代孕妈妈可以要求更高的报酬。第一次代孕的价格低，第二次以后因为“曾经有过合作”价格会略涨。
👶代孕期间，人身自由、健康权等都会受侵犯。
许多代孕诊所要求代孕妈妈一直留在指定的集体宿舍内，从胚胎移植到孩子交给客户，大概一年左右。理由是①代孕妈妈继续和伴侣发生关系，可能将疾病传染给胎儿，或者怀上伴侣的孩子；②代孕妈妈原本的环境与伙食较差，可能危害胎儿健康。
但这样的要求，就意味着代孕妈妈一年内必须远离自己的家人孩子，不能做别的工作，也无法自由活动。
集体宿舍的环境类似青年旅社，一个屋子里满满的都是床，没有娱乐，没有电视电脑报纸收音机，连放餐桌的地方都没有。有研究者评论说，“ 即使监狱也有放风的庭院，但这些代孕的集体宿舍甚至连在房间里走动的空间都不足。”
代孕妈妈们在头三个月被要求卧床，以降低流产风险。伙食一般，但分量很大。因为最后会按照出生体重来给孩子“计价”，所以代孕妈妈被要求尽量多吃，不准进行任何锻炼（以避免流产）——尽管这样会增加她们孕期和分娩时的风险。
代孕的成功率并不高，有研究显示，活产率为15.8%，也就是说代孕妈妈往往要经历好几次痛苦才能生下孩子并拿到报酬。
分娩强制剖腹产，不允许顺产。因为这样胎儿的风险最小。
另外，法律规定最多放3个胚胎，但为了节省成本提高成功率，诊所常常会给代孕妈妈放5个胚胎，这就导致可能怀上3个或以上，以至于需要做减胎手术。
👶 商业代孕合法化后，拿走酬劳大头的是诊所中介。
在印度，代孕妈妈只能拿到总报酬的15~25%。即使在美国，代孕妈妈也只是拿到总报酬的35%。
曾经有个代孕妈妈做代孕为家里盖房子，客户在孩子出生后非常感激，而且知道了这次代孕费不够盖房子，想多给代孕妈妈钱，被诊所拦下了。诊所告诉客户，代孕妈妈们都是潜在的敲诈勒索者，多给钱会滋长对方的贪心，另外，多给钱也会让其他代孕妈妈变得“贪心”“被宠坏”。
实际上，诊所的目的是让那个代孕妈妈再多代孕几次，为诊所创造更多的利润。
👶印度的代孕妈妈并不能用法律保护自己。
国外客户很多就是冲着“低成本”“低人权优势”来的。在允许代孕的发达国家比如英美，代孕妈妈有保险、失业补偿、心理支持，可以选择要不要和孩子联系，如果生下孩子后反悔了想保留孩子监护权，也有很大机会能成功。
而在印度，代孕妈妈几乎没什么关于代孕过程和孩子的权利。她们需要事先签合同，放弃对孩子的一切权利，需要放弃对自身的医疗决策权（默认的潜规则是，假如有意外状况，优先救治胎儿，而不是代孕妈妈优先），流产拿不到钱（哪怕是因为胚胎放多了要减胎而引发的流产），生下的孩子“不合格”拿不到钱或者只能拿到一小部分钱，而且还拿不到合同的副本。
不仅如此，在整个代孕过程里，临床记录、医疗账单、出生证明……几乎都是以假名或者客户名字登记的。代孕妈妈的名字，只出现在她拿不到副本的代孕合同里。
假如发生纠纷，没有合同、缺乏证据，代孕妈妈很难提起法律诉讼。即使想诉讼，财力和家庭也很可能不支持她，再说，她也基本不可能赢。
👶代孕妈妈只是为了钱吗？不，她们会对代孕的孩子产生感情，这对她们可能产生情感创伤。
在生下孩子后，代孕妈妈如果有机会继续照顾孩子一段时间，那么多半会给孩子唱歌、安抚、母乳喂养、起名字、拍照留念。
代孕妈妈都希望能和孩子保持联系，了解孩子的近况，看看孩子的照片。
但现实是，代孕妈妈多半无法再联系客户与孩子，有时客户甚至完全对代孕者匿名。
许多代孕妈妈因无法联系孩子而沮丧痛苦。有个代孕妈妈保留了旧手机号7年，希望客户能打电话给她告知孩子的近况。
她从未接到过电话。
👶即使代孕合法化，也依然有庞大的非法黑市存在。
以卖淫为例，卖淫在印度是合法的，但非法交易依然在增加——许多被人口贩卖的妇女和儿童被迫卖淫。而印度被贩卖的妇女儿童人数在逐年增长，比如2016年就比前一年增长了25%。即使在荷兰和德国这样的发达国家，卖淫合法化后，研究显示非法市场的规模依然是合法市场的4~5倍。
还有一个观点是，“印度这么大的国家是很难完全禁止代孕的，发布禁令反而会推动代孕转入地下。”
Sheela Saravanan的回应是，“这就好像在说，因为我们没法制止所有对印度妇女的暴力行为，所以不应将其定为刑事犯罪。”
👶一些代孕或取卵造成的死亡案例——
2009年，23岁的代孕妈妈Easwari死于产后大出血。她的丈夫在当地报纸上看到代孕广告，于是要她去代孕。
2012年，30岁的代孕妈妈Premila Vaghela在孕期突发抽搐并心脏停跳，紧急剖腹产后婴儿活下来了，她没有。她的家庭拿到了100万卢比的赔偿（约10万人民币）。
2010年，17岁的 Sushma Pandey在取卵后死亡，她靠卖卵可以挣448美元，挣的钱用于帮助家庭。
2014年，23岁的 Yuma Sherpa 死于取卵造成的卵巢过度刺激综合征。
……
除了这些死亡案例，还有许多濒死案例、造成终身的健康问题或心理问题的案例。
👶代孕是自由选择吗？
当一个人贫困到过不上体面的生活时，ta被经济驱动的行为并不是真正的自由选择。
许多印度女性缺乏足够的食物、能源、住房、饮用水、卫生设施、医疗保健、教育和社会保障……她们被迫在贫困和代孕间选择一个“相对不那么糟糕”的。
当一个人的基本权利都无法保证时，ta的“自愿”并不是真正的自由选择。
在印度农村妇女里，能为自己做医疗决策的不到一半(44.4%)。很多印度女性没有受教育的权利，没有决定自己何时结婚、跟谁结婚的权利。印度女性从小就被教导，家庭的需求高于她们的个人需求。
在研究里，第一次代孕时，诊所会着重说服丈夫代孕是“贞洁”的。一旦丈夫接受了这点，就不会反对妻子代孕。没有任何丈夫反对妻子二次代孕。家庭往往会给代孕妈妈制定一个“赚钱目标”，达到这个目标才停止代孕。甚至有一个女性的丈夫不工作，以此来逼她多次代孕。她足足代孕了三次，实在受不了，和丈夫说她不能再做了，然后丈夫才继续回去卖菜。（P.S. 她三次代孕的钱用来给家里盖了房子） 她们的“自愿代孕”，真的是自由选择吗？ Sheela Saravanan采访过的代孕妈妈，有的家人重病，有的有严重残疾的孩子，有的丈夫需要治心脏病，有的丈夫是酒鬼花掉了大部分收入买酒，有的想为孩子的教育存钱，有的想要钱来买或盖个自己的小房子，因为大部分收入都花在房租上了，所有生女孩的人都想为女儿存嫁妆。 成功代孕一次能拿到的钱差不多是2~3万人民币，相当于她们打工五年的纯收入——当她们打工时，她们的收入基本上全花在日常开支上，存不下钱。做代孕是为了“终于能存下点钱，改变一点生活”。 当一个人需要出卖血肉来扶养家庭脱离赤贫时，应该救助她们，而不是帮她们更容易地出卖血肉。 Sheela Saravanan采访过的每一个代孕妈妈，都表示了①如果不是因为赤贫，如果有更好的选择，自己肯定不会做代孕；②希望自己的女儿能接受足够的教育，以后不必做代孕。 👶即使不是商业代孕，即使是利他代孕，其实也存在着结构性的不平等。 那些“自愿”为亲友代孕的女性，往往是经济较差或者需要依赖亲友的人。结果类似于无报酬的家务劳动。 而且在利他代孕里，也会存在利益交换。英国此前的研究显示，利他代孕里往往有以“医疗费用”为名的多次大额转账。 👶代孕之所以被合理化，一部分原因在于现在的社会认为没有后代是残疾与耻辱。 没有后代者会长期感到社会耻辱、心理伤害、以及一种残缺感。 这样的痛苦的确存在，也似乎给了寻求代孕一种“合理性”。 然而，代孕本身，其实是让最贫困脆弱的一群女性经历更大的痛苦，侵犯她们的身心与权利。 代孕技术为富人提供了多一种生育选项选项，却以贫穷女性的健康、自由甚至生命为代价。 所谓的“生育权”，应该是“有权决定自己何时生育、生育几个、生育间隔，并有权获得相关信息、避孕、堕胎和安全的分娩。” 需要侵犯他人才能达成的东西，不是天赋人权。 Saravanan, S. (2018). A transnational feminist view of surrogacy biomarkets in India. Singapore: Springer.
读了Sheela Saravanan写的一本关于代孕的书。
作者在德国海德堡大学人类学系南亚研究所，教授关于生殖技术伦理和法律的课程。2009~2010年间，她在印度研究代孕，访谈了多个代孕妈妈、预定家长（ intended parents，也就是客户）、以及代孕诊所。
商业代孕在印度一度是合法的。在2002~2015年间，印度一度是全世界最受欢迎的“代孕旅游目的地”，因为当时①商业代孕合法，法律规定宽松；②有医疗设备，有会说英语的熟练医生；③费用便宜，④有大量从事代孕的妇女。
到2015年印度禁止商业代孕时，印度的代孕产业规模换算成人民币大概在每年28亿，80%以上的客户来自国外。
Sheela Saravanan研究的是，在合法化的日子里，印度的代孕产业到底是什么样的？
👶选择代孕妈妈的标准——贫穷而顺从。
在Sheela Saravanan的研究里，没有一个代孕妈妈学历超过高中，这让她们收入微薄，也难以议价谈判。
代孕诊所往往去寻找那些已经在卖卵或参与有偿药物试验的女性，这些人足够贫穷，也足够习惯出卖自己身体的一部分。
然而即使如此，那些看起来更坚定更有主见的候选人还是会被淘汰掉。
代孕妈妈的一切都会被定价——她的外貌、种姓、宗教信仰、肤色深浅、此前的工资、母乳状况、此前生育/代孕过几个孩子、孩子的性别如何状况如何……一般来说，高种姓白皮肤的代孕妈妈可以要求更高的报酬。第一次代孕的价格低，第二次以后因为“曾经有过合作”价格会略涨。
👶代孕期间，人身自由、健康权等都会受侵犯。
许多代孕诊所要求代孕妈妈一直留在指定的集体宿舍内，从胚胎移植到孩子交给客户，大概一年左右。理由是①代孕妈妈继续和伴侣发生关系，可能将疾病传染给胎儿，或者怀上伴侣的孩子；②代孕妈妈原本的环境与伙食较差，可能危害胎儿健康。
但这样的要求，就意味着代孕妈妈一年内必须远离自己的家人孩子，不能做别的工作，也无法自由活动。
集体宿舍的环境类似青年旅社，一个屋子里满满的都是床，没有娱乐，没有电视电脑报纸收音机，连放餐桌的地方都没有。有研究者评论说，“ 即使监狱也有放风的庭院，但这些代孕的集体宿舍甚至连在房间里走动的空间都不足。”
代孕妈妈们在头三个月被要求卧床，以降低流产风险。伙食一般，但分量很大。因为最后会按照出生体重来给孩子“计价”，所以代孕妈妈被要求尽量多吃，不准进行任何锻炼（以避免流产）——尽管这样会增加她们孕期和分娩时的风险。
代孕的成功率并不高，有研究显示，活产率为15.8%，也就是说代孕妈妈往往要经历好几次痛苦才能生下孩子并拿到报酬。
分娩强制剖腹产，不允许顺产。因为这样胎儿的风险最小。
另外，法律规定最多放3个胚胎，但为了节省成本提高成功率，诊所常常会给代孕妈妈放5个胚胎，这就导致可能怀上3个或以上，以至于需要做减胎手术。
👶 商业代孕合法化后，拿走酬劳大头的是诊所中介。
在印度，代孕妈妈只能拿到总报酬的15~25%。即使在美国，代孕妈妈也只是拿到总报酬的35%。
曾经有个代孕妈妈做代孕为家里盖房子，客户在孩子出生后非常感激，而且知道了这次代孕费不够盖房子，想多给代孕妈妈钱，被诊所拦下了。诊所告诉客户，代孕妈妈们都是潜在的敲诈勒索者，多给钱会滋长对方的贪心，另外，多给钱也会让其他代孕妈妈变得“贪心”“被宠坏”。
实际上，诊所的目的是让那个代孕妈妈再多代孕几次，为诊所创造更多的利润。
👶印度的代孕妈妈并不能用法律保护自己。
国外客户很多就是冲着“低成本”“低人权优势”来的。在允许代孕的发达国家比如英美，代孕妈妈有保险、失业补偿、心理支持，可以选择要不要和孩子联系，如果生下孩子后反悔了想保留孩子监护权，也有很大机会能成功。
而在印度，代孕妈妈几乎没什么关于代孕过程和孩子的权利。她们需要事先签合同，放弃对孩子的一切权利，需要放弃对自身的医疗决策权（默认的潜规则是，假如有意外状况，优先救治胎儿，而不是代孕妈妈优先），流产拿不到钱（哪怕是因为胚胎放多了要减胎而引发的流产），生下的孩子“不合格”拿不到钱或者只能拿到一小部分钱，而且还拿不到合同的副本。
不仅如此，在整个代孕过程里，临床记录、医疗账单、出生证明……几乎都是以假名或者客户名字登记的。代孕妈妈的名字，只出现在她拿不到副本的代孕合同里。
假如发生纠纷，没有合同、缺乏证据，代孕妈妈很难提起法律诉讼。即使想诉讼，财力和家庭也很可能不支持她，再说，她也基本不可能赢。
👶代孕妈妈只是为了钱吗？不，她们会对代孕的孩子产生感情，这对她们可能产生情感创伤。
在生下孩子后，代孕妈妈如果有机会继续照顾孩子一段时间，那么多半会给孩子唱歌、安抚、母乳喂养、起名字、拍照留念。
代孕妈妈都希望能和孩子保持联系，了解孩子的近况，看看孩子的照片。
但现实是，代孕妈妈多半无法再联系客户与孩子，有时客户甚至完全对代孕者匿名。
许多代孕妈妈因无法联系孩子而沮丧痛苦。有个代孕妈妈保留了旧手机号7年，希望客户能打电话给她告知孩子的近况。
她从未接到过电话。
👶即使代孕合法化，也依然有庞大的非法黑市存在。
以卖淫为例，卖淫在印度是合法的，但非法交易依然在增加——许多被人口贩卖的妇女和儿童被迫卖淫。而印度被贩卖的妇女儿童人数在逐年增长，比如2016年就比前一年增长了25%。即使在荷兰和德国这样的发达国家，卖淫合法化后，研究显示非法市场的规模依然是合法市场的4~5倍。
还有一个观点是，“印度这么大的国家是很难完全禁止代孕的，发布禁令反而会推动代孕转入地下。”
Sheela Saravanan的回应是，“这就好像在说，因为我们没法制止所有对印度妇女的暴力行为，所以不应将其定为刑事犯罪。”
👶一些代孕或取卵造成的死亡案例——
2009年，23岁的代孕妈妈Easwari死于产后大出血。她的丈夫在当地报纸上看到代孕广告，于是要她去代孕。
2012年，30岁的代孕妈妈Premila Vaghela在孕期突发抽搐并心脏停跳，紧急剖腹产后婴儿活下来了，她没有。她的家庭拿到了100万卢比的赔偿（约10万人民币）。
2010年，17岁的 Sushma Pandey在取卵后死亡，她靠卖卵可以挣448美元，挣的钱用于帮助家庭。
2014年，23岁的 Yuma Sherpa 死于取卵造成的卵巢过度刺激综合征。
……
除了这些死亡案例，还有许多濒死案例、造成终身的健康问题或心理问题的案例。
👶代孕是自由选择吗？
当一个人贫困到过不上体面的生活时，ta被经济驱动的行为并不是真正的自由选择。
许多印度女性缺乏足够的食物、能源、住房、饮用水、卫生设施、医疗保健、教育和社会保障……她们被迫在贫困和代孕间选择一个“相对不那么糟糕”的。
当一个人的基本权利都无法保证时，ta的“自愿”并不是真正的自由选择。
在印度农村妇女里，能为自己做医疗决策的不到一半(44.4%)。很多印度女性没有受教育的权利，没有决定自己何时结婚、跟谁结婚的权利。印度女性从小就被教导，家庭的需求高于她们的个人需求。
在研究里，第一次代孕时，诊所会着重说服丈夫代孕是“贞洁”的。一旦丈夫接受了这点，就不会反对妻子代孕。没有任何丈夫反对妻子二次代孕。家庭往往会给代孕妈妈制定一个“赚钱目标”，达到这个目标才停止代孕。甚至有一个女性的丈夫不工作，以此来逼她多次代孕。她足足代孕了三次，实在受不了，和丈夫说她不能再做了，然后丈夫才继续回去卖菜。（P.S. 她三次代孕的钱用来给家里盖了房子） 她们的“自愿代孕”，真的是自由选择吗？ Sheela Saravanan采访过的代孕妈妈，有的家人重病，有的有严重残疾的孩子，有的丈夫需要治心脏病，有的丈夫是酒鬼花掉了大部分收入买酒，有的想为孩子的教育存钱，有的想要钱来买或盖个自己的小房子，因为大部分收入都花在房租上了，所有生女孩的人都想为女儿存嫁妆。 成功代孕一次能拿到的钱差不多是2~3万人民币，相当于她们打工五年的纯收入——当她们打工时，她们的收入基本上全花在日常开支上，存不下钱。做代孕是为了“终于能存下点钱，改变一点生活”。 当一个人需要出卖血肉来扶养家庭脱离赤贫时，应该救助她们，而不是帮她们更容易地出卖血肉。 Sheela Saravanan采访过的每一个代孕妈妈，都表示了①如果不是因为赤贫，如果有更好的选择，自己肯定不会做代孕；②希望自己的女儿能接受足够的教育，以后不必做代孕。 👶即使不是商业代孕，即使是利他代孕，其实也存在着结构性的不平等。 那些“自愿”为亲友代孕的女性，往往是经济较差或者需要依赖亲友的人。结果类似于无报酬的家务劳动。 而且在利他代孕里，也会存在利益交换。英国此前的研究显示，利他代孕里往往有以“医疗费用”为名的多次大额转账。 👶代孕之所以被合理化，一部分原因在于现在的社会认为没有后代是残疾与耻辱。 没有后代者会长期感到社会耻辱、心理伤害、以及一种残缺感。 这样的痛苦的确存在，也似乎给了寻求代孕一种“合理性”。 然而，代孕本身，其实是让最贫困脆弱的一群女性经历更大的痛苦，侵犯她们的身心与权利。 代孕技术为富人提供了多一种生育选项选项，却以贫穷女性的健康、自由甚至生命为代价。 所谓的“生育权”，应该是“有权决定自己何时生育、生育几个、生育间隔，并有权获得相关信息、避孕、堕胎和安全的分娩。” 需要侵犯他人才能达成的东西，不是天赋人权。 Saravanan, S. (2018). A transnational feminist view of surrogacy biomarkets in India. Singapore: Springer.