⚡️ Сообщения из Газы: ночью были разграблены 22 грузовика с гуманитарной помощью - это почти все грузовики, которые пытались доставить продовольствие в северные районы палестинского анклава. В их разграблении принимали участие многие сотни жителей Сектора, которые не спали ночью и поджидали прибытия грузовиков.

При этом палестинцы вновь обвинили израильских солдат в том, что те будто бы открыли огонь по людям, ожидавшим прибытия помощи. В прошлый раз армия доказала, что стреляли вовсе не военные, а местные боевики.

Подпишись на 9 канал 🇮🇱

Как в кино: министр обороны объявил победителей Премии безопасности Израиля этого года

https://www.isranews.tv/item/92810?utm_source=telegram&utm_medium=social&utm_campaign=ts&utm_content=rss

Президент далекого государства обвинил Израиль в этнических чистках

https://www.isranews.tv/item/92813?utm_source=telegram&utm_medium=social&utm_campaign=ts&utm_content=rss

⚡️ Михаил Пелливерт:

В Израиле празднуют Шавуот. Для людей религиозных - это праздник дарования Торы, а для светских - праздник чизкейков и молочных продуктов. Но эти обычаи появились лишь позднее; во времена Танаха праздник имел совсем другое значение.

Чтобы понять происхождение Шавуота, надо себе представить как мыслили древние евреи (иврим), и как из их представлений о мире развивался позже иудаизм:

(1) Во времена Первого Храма большинство евреев были заняты в сельском хозяйстве. Уровень их жизни напрямую зависел от урожая: иногда его хватало на весь год, а иногда - нет. Урожай зависел от природных сил - погоды, саранчи, болезней и иных малопонятных тогда явлений.

(2) Эта зависимость от природных сил и привела к обычаю приношения жертв - евреи, как и другие древние народы, были уверены, что таким образом можно задобрить высшие силы. Представителями бога на земле были служители Храма -  коэны. Именно им приносили "первые плоды" урожая (Шмот 23:16) и в обмен рассчитывали на благоволение и милость.

(3) Как вы понимаете, принесение первых плодов в жертву происходило непосредственно после собирания урожая (и после рождения приплода) и проходило в десятках местных храмов и жертвенников. Так было по крайней мере до реформы царя Иосии (7 век до н.э.), которая привела к централизации богослужения в Иерусалиме. Кроме этого, так как разные сельхозпродукты созревали в разное время, единого дня жертвоприношения быть и не могло. В Танахе упоминаются, например, принесение в жертву первых плодов винограда в Шхеме, в Шило и других местах. (Судьи глава 9).

(4) В какой-то момент вместо местных жертвований первого урожая произошла централизация праздника, которым и стал Шавуот. Есть разные объяснения, когда именно это произошло, но мне больше всего нравится следующее: праздник появился в изгнании. В Вавилоне евреи тоже занимались сельским хозяйством, но прекратили выращивать инжир, виноград и оливки. Вместо этого занялись финиками, ячменем и пшеницей, которые созревали более-менее в один и тот же сезон, а отмечать решили по созреванию пшеницы, которое происходит между праздниками Песах и Суккот.

(5) В какой то момент Шавуот получил и конкретную дату празднования, хотя в Танахе (Дварим 16:9) даются очень расплывчатые указания, когда именно он выпадает. Произошла увязка Шавуот с Песах, и они стали восприниматься как один праздник.

(6) Несомненно, что уже во времена Второго Храма Шавуот был важным праздником: евреи приносили в дар первый урожай, в то время как священники читали строчки из Танаха о связи народа с богом. Этот обычай завершился в 70 году н.э., когда в результате восстания Храм был разрушен. Единственная заповедь праздника - принести в жертву первый урожай, а так как совершать это стало негде, пришлось придумать новый смысл и формат празднований.

(7) Позже, на основании главы 19 книги Шмот мудрецы постановили, что Тора была дарована евреям в праздник Шавуот на горе Синай. (Хотя там сказано всего лишь, что это произошло в "третий месяц" после выхода из Египта в "новолуние"). Отсюда и пошла увязка получения Торы и Шавуот, а потом и обычай изучать святое писание в эти дни (13 век, книга Зоар). С 15 века упоминается обычай украшать синагоги растительностью, потому что по преданию "при даровании Торы гора Синай покрылась зеленью".

(8) Где то в 15-ом веке впервые упоминается обычай есть молочные продукты. Объясняется это по разному: то ли потому что "Тора - как молоко и мёд под языком", то ли потому, что когда Моисею была дарована Тора, евреям из-за кашрута было запрещено в первые недели есть мясо.

В начале 20ого века сионизм привнёс новые национальные смыслы в праздник. Вместо принесения урожая священникам, стало принято устраивать парад сельскохозяйственной продукции, приплода, и даже новорождённых детей. К сожалению, в последние годы Шавуот всё больше отмечается лишь в религиозном ключе.

Всех с праздником!

Подпишись на 9 канал 🇮🇱

Провокационная "флотилия свободы" из одного судна стартовала в сторону Газы

https://www.isranews.tv/item/92817?utm_source=telegram&utm_medium=social&utm_campaign=ts&utm_content=rss

В Газе активно грабят конвои и вновь обвиняют Израиль в стрельбе по мирным жителям

https://www.isranews.tv/item/92818?utm_source=telegram&utm_medium=social&utm_campaign=ts&utm_content=rss

"Польша прежде всего!": в Варшаве объявили результаты президентских выборов – там победил националист и отрицатель Холокоста

https://www.isranews.tv/item/92819?utm_source=telegram&utm_medium=social&utm_campaign=ts&utm_content=rss