چند توییت درباره واکنشهای داخلی به قره‌باغ

دخالت در مناقشه قره‌باغ را صراحتا به ضرر کشور میدانم. اما از حق آذریهای ایران برای تظاهرات و اعلام همبستگی با قره‌باغ دفاع میکنم.
ایران کره شمالی نیست. کشوری مردم‌سالار است و مردم و احزاب حق دارند در سیاست خارجی مواضع مستقلی داشته و آزادانه اعلامش کنند. این قوت ایران است نه ضعفش.

در قضیه مسلمانان چین و کشمیر و چچن هم معتقدم آنها که میخواهند باید بتوانند آزادانه مقابل سفارتهای این کشورها تجمع اعتراضی کنند. جمهوری اسلامی باید به متحدان و دوستانش بفهماند که اگرچه دوستی آنها در راستای منافع ملی برایش عزیز است اما دفاع از حق آزادی بیان مردمش در داخل عزیزتر است

بعضی گروههای سکولار ناسیونالیست و پان ایرانیست از تظاهرات دیروز آذریهای ایران خشمگین شده‌اند. اینها که سالها جمهوری اسلامی را برای نقض آزادی تجمعات محکوم میکردند حالا برای سرکوب نکردن تجمع آذریها محکوم میکنند. تاروزی که هر گروه آزادی را فقط برای خودش بخواهد در استبداد درجا میزنیم

وطن دوستی بی شک فضیلت است. اما وطن پرستی افراطی و خودبرترانگاری نژادی و قومی و ملیتی همانقدر خطرناک است که دخالت وحشیانه نظامی امپریالیسم. این منطقه بلادیده غرب آسیا را همانطور که از دخالت امپریالیستی پاک میکنیم باید از شوونیسم و پان ترکیسم و پان ایرانیسم و پان عربیسم هم پاک کنیم

ایران قرنها محل هم‌زیستی مسالمت‌آمیز اقوامی بود که زبان و فرهنگ و حتی حکمرانی محلی خود را داشتند. ممالک محروسه‌. رضا قلدر کل این نظم را با خشونت بهم ریخت و با مفهوم دولت-ملت عوض کرد. نظام غربزده جمهوری اسلامی هم دقیقا همان مدل وارداتی غربی دولت-ملت مرکزگرای فارس‌گرا را ادامه داد.

برخلاف کشورهای منطقه، تجزیه‌طلبی در ذات هیچکدام از اقوام ایران نیست. چرا که تجربه همزیستی چندهزارساله دارند. گرایش به تجزیه‌طلبی در ایران «واکنشی» است. همین امروز تبعیض اقتصادی در کردستان/خوزستان/بلوچستان را کم کنید شش ماه بعدش می‌بینید تجزیه‌طلبان چگونه به قبرستان تاریخ رفته‌اند

کانال تلگرام علی علیزاده @jedaal

بدهی ما به انقلاب

تبعیض‌ها و ناآزادی‌ها و بی‌عدالتی‌ها و طاغوتهای کوچک و بزرگ امروز نتیجه انقلاب نیست. نتیجه آن است که ما مردم انقلابی بودن را فراموش کردیم و از مبارزه برای حقوق خود عقب کشیدیم و میدان را به متظاهرانی واگذار کردیم که جنسشان همان جنس پهلوی است گیرم با ریشی و تسبیحی و جای مهری.

انقلاب هرگز قرار نبود یکباره وضعیت ما را بهبود ببخشد. قرار نبود استبداد دو هزار و پانصد ساله این سرزمین را که در ذهن تک تک خود ما هم ریشه دارد و بخشی از ژن و دی‌ان‌ای تاریخی ماست یک شبه سرنگون و با آزادی جایگزین کند.
قرار نبود ساختار اقتصادی و سیاسی نا‌عادلانه و پر از تبعیض و طبقاتی کشوری را که برای دو هزار و پانصد سال عده‌ای شاه و دربار و خان و ارباب و شازده بودند و نود و نه درصد بقیه رعیت و توسری‌خور و بی‌صدا و بی‌هویت، یکشبه تبدیل به جامعه‌ای برابر و عادلانه و بی‌تبعیض کند.

نه! انقلاب آرمانها و ارزشها و افق ها را به ما نشان داد و به ما گفت باید برای این آرمانها و ارزشها بجنگید و مبارزه کنید و نتیجه را به ما واگذاشت و مسئولیت ساختن تاریخ را روی دوش ما گذاشت.
ما کودکانی بی قدرت نیستیم که منتظر بمانیم انقلاب مثل پدری غذا دهانمان بگذارد و حالا که احساس میکنیم نگذاشته و سهم‌مان را نداده از انقلاب خشمگین شویم.

نه! سرنوشت انقلاب به رفتار و کنش تک تک ما بستگی داشته و دارد و خواهد داشت: اینکه ما برای آزادی و عدالت و استقلال بجنگیم یا نجنگیم. اینکه ما مقابل گرایشهای ضدانقلاب، چه در شکل اپوزیسیون و چه در شکل فاسدان مدعی طرفداری از نظام، بایستیم یا نایستیم. اینکه مقابل ظلم و مقابل بازتولید گرایشهای جاهلی پیش از انقلاب یعنی گرایش به انباشت ثروت و قدرت و زندگی اشرافی فریاد بزنیم یا سعی کنیم خودمان هم سهمی برداریم. اینکه مقابل فسادهای اقتصادی و سیاسی از ترس یا از محافظه‌کاری سرمان را پایین بیاندازیم یا اعتراض کنیم.

انقلاب اتفاقی در گذشته نیست. انقلاب روند و فرایند و پروسه‌ای زنده است. و هر لحظه و هر کارزار در چهل و یک سال گذشته در این کشور محل نبرد نیروهای انقلابی با نیروهای ضدانقلابی بوده است.

و انقلاب این روزها مظلوم‌تر از همیشه است. آنقدر مظلوم که سلطنت‌طلبان، این تفاله‌های تاریخ هم جسارت پیدا‌ کرده اند و به میدان آمده‌اند. آنقدر مظلوم که بسیاری از انقلابی‌های قدیمی هر روز به شکلی از نقش خود تبری میجویند و ابراز پشیمانی میکنند.
اما شک نیست که راه آزادی و عدالت و استقلال در این سرزمین و در این منطقه همچنان از دل رجوع به انقلاب اسلامی پنجاه و هفت و بیرون آوردن سویه‌های فراموش شده آن میگذرد.

https://www.instagram.com/p/CF9a8MaBIUY/

«از تاجگردون تا رزم‌حسینی: چگونه با فساد مسئولان نظام باید مقابله کرد.» ساعت ده امشب گفتگوی زنده اینستاگرامی با صبا آذرپیک خبرنگار تحقیقی.

در بخش نخست این گفتگو چند پرونده‌ای که خانم آذرپیک در سال گذشته رویشان تحقیق کرده، بالاخص پرونده باز علیرضا رزم حسینی را، کالبدشکافی میکنیم.

در نیمه دوم گفتگو اما میپرسم آیا بدون تغییر ساختارها مبارزه با یک مفسد اینجا و رسوا کردن یک مفسد آنجا اصلا فایده ای دارد؟ آیا این نوع برخورد با فساد تنها خراشیدن سطح‌ها نیست؟‌ و همینطور هم آیا چنین مبارزه با فسادی به افزایش ناامیدی اجتماعی آنهم در این شرایط سخت معیشتی دامن نمیزند؟ در پایان درباره شبهاتی که در فضای عمومی درباره نحوه فعالیت و کار خانم آذرپیک وجود دارد سوالاتی صریح میپرسم.
این گفتگو را میتوانید از آدرس زیر ببینید:
instagram.com/ali.alizadeh.insta

از تاجگردون تا رزم حسینی: چگونه باید با فساد مسئولان مقابله کرد؟

گفتگوی خودمونی با صبا اذرپیک، خبرنگار تحقیقی درباره روند و نحوه فسادیابی در ایران امروز . این گفتگو چهاردهم مهر در اینستاگرام انجام شده
.
صبا آذرپیک روزنامه‌نگاری را در سال هزار و سیصد و هشتاد و شش به عنوان خبرنگار پارلمانی روزنامه اعتماد آغاز کرد. آذرپیک که مجلس هشتم و نهم و دهم را به دقت و از نزدیک رصد کرده هم شناخت دقیق و تخصصی از نمایندگان این مجالس و لابی‌های پشت پرده داشته و هم شاهد شکل گیری حلقه‌های فساد و قدرت در این مجالس بوده و هم با نمایندگانی که مقابل این حلقه‌ها ایستاده‌‌اند همکاری کرده. آذرپیک در سالهای گذشته تحقیق روی پرونده‌های مهمی مثل فساد در شهرداری قالیباف، پرونده فساد شریعتمداری وزیر سابق صنعت، فساد تاجگردون نماینده سابق مجلس، مدرک جعلی بذرپاش رییس بازرسی مجلس و فساد رزم حسینی وزیر فعلی صنعت را در کارنامه خود دارد. آذرپیک برای فسادستیزی هزینه سنگینی هم داده‌ و از جمله در سال نود و سه هشتاد و پنج روز را در زندان انفرادی گذراند.
.
در این گفتگوی زنده درباره امکان یا عدم امکان فسادستیزی در ایران امروز و رابطه آن با امید اجتماعی صحبت کردیم. همینطور بخشی از پرسشهای مخاطبان درباره پرونده‌های فساد و همینطور شبهاتی درباره خانم آذرپیک هم جواب داده شد. همچنین از آذرپیک پرسیدم پس از هشتاد و پنج روز زندانی که حتی قوه قضاییه هم امروز میداند ظالمانه و غیرعادلانه بود چرا همچنان داخل کشور ماند و مانند بسیاری به یک اپوزیسیون خارج کشور تبدیل نشد و ماندن در ایران و اصلاح از داخل را به دریافت سالانه صدها هزار دلار و پوند بودجه دولتهای غربی و عربی ترجیج داد.

لینک به یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=ThP43dGByB0

لینک به آپارات:
https://www.aparat.com/v/2Bdjn

فایل صوتی گفتگوی علی علیزاده با صبا آذرپیک خبرنگار تحقیقی درباره پرونده‌های فساد مسئولان و نحوه مقابله با آن در سایت ساندکلاود بارگذاری شد.

@saba_azarpeik

https://soundcloud.app.goo.gl/w4LGZYsrzvj3p7wS9

محمدرضا شجریان خواننده ملی ایران بود. صدایش در چهار دهه گذشته در خانه‌ها گاه جایگاهی مشابه کتاب غزلهای حافظ را داشت. سوگیری جناحیش در انفاقات تلخ سال هشتاد و هشت که ملت ایران را دوپاره کرد از یکسو و پاسخ تنگ‌نظرانه محافل فرهنگی و رسانه‌ای رسمی از سوی دیگر، یکبار دیگر مثل تاریخ هزاران ساله این کشور هنرمند و نظام سیاسی را مقابل یکدیگر گذاشت و شوربختانه معنای او در مقام هنرمند را با سیاست و جناح‌بندیهایش درهم آمیخت. یقین دارم بخش کثیری از مردم ایران یکسره برایش سیاهپوش خواهند شد. امیدوارم بزرگان نظام هم تصمیمی خردمندانه بگیرند و دعواهای خُرد سیاسی را کنار بگذارند و در این سوگ همراه مردم باشند.
ما در مقام یک‌ملت‌ باید نشان دهیم که به این سطح از پختگی رسیده‌ایم که حوزه سیاست را از حوزه فرهنگ جدا کنیم. باید نشان دهیم حتی وقتی نسبت به یک هنرمند در مقام یک شهروند با گرایشهای سیاسی و جناحی نقد داریم همزمان میتوانیم در مقام یک هنرمند عظیم ملی جایگاهش را حفظ کنیم و به احترامش بلند شویم. #شجریان

در ایران موازی، امشب رخدادی وحدت‌بخش و ملی بود. صداوسیما ساعتها ویژه برنامه پخش میکرد. با روبانی سیاه در گوشه کادر. شهرام ناظری و حسین علیزاده و ابتهاج در استودیو بین پخش کنسرتها و ربنای معروفش خاطره میگفتند.
در ایران واقعی اما مردم جلوی بیمارستان فریاد میزنند ننگ ما صداوسیمای ما و بی‌بی‌سی ویژه برنامه‌ای که از ماهها پیش تدارک دیده را پخش میکند تا تلویزیون ایرانستیز کودتای سیاه و توجیه‌گر تحریم‌ها نقش رسانه ملی را بازی کند. یکبار دیکر بیخردی داخلی بحرانی غیرضروری را چنان پیچیده کرد که دشمن استعمارکر خارجی بر ما مسلط شود.

چند توییت درباره فوت شجریان

ترولهای سازمانی مشغول پخش این شایعه‌اند که شجریان مقابل اسلام و ایران بود. دروغی کثیف. اما یک لحظه فکر کن شجریان مقابل اسلام باشد. اینکه آبروریزی بسیار بزرگتری است. اینکه مردم ایران ۴۱ سال بعد از استقرار نظام اسلامی با ربنای کسی روزه میگیرند که در قاموس شما تکفیری‌ها مسلمان نیست

ایران عزیز از چهار طرف محاصره دشمنان خبیث است. چرا خودمان باید در داخل هزینه و استهلاک اضافه کنیم؟ چرا حتی سوگواری یک خواننده محبوب‌ باید تبدیل به بحران و دودستگی مردم و سورچرانی دشمنان ایران شود؟ چرا نظام سیاسی حتی از هنرمند و ورزشکار دشمن میسازد؟خرد حکمرانی ما نیازمند بازیینی جدیست

عباس میلانی که سالها برای حمله نظامی به ایران تلاش کرده و یکی از امضا کنندگان نامه حمله نظامی به لیبی هم بود گفته شجریان قانون اساسی برای گذار ایران به دموکراسی تهیه کرده و این قانون را نزد عباس میلانی گذاشته. میلانی ‌با این حرف عملا از شجریان تصویر دیکتاتوری ساخته که برای هشتاد و پنج میلیون ایرانی پیشاپیش تصمیم گرفته و قانون اساسی نوشته‌‌‌. بی‌بی سی فارسی هم بدون هرگونه سند چنین خبر مبتذلی را منتشر کرده. امیدوارم خانواده شجریان از بی‌بی‌سی بخاطر این هتک حرمت شکایت کنند. از یکسو تکفیری‌ها از یکسو لاشخورها

از سال شصت و هشت بی‌وقفه از تهاجم فرهنگی گفتند. در عمل اما آنرا قدمی عقب نراندند. چون برغم توهمشان فرهنگ عرصه سرهنگها نیست. حالا به شجریانی حمله میکنند که یک تنه بیشتر از تمام نهادهای فشل و ناکارآمد که هزاران میلیارد بیت‌المال را حیف ومیل کردند از فرهنگ ملی ایران مقابل تهاجم فرهنگی دفاع کرد

https://twitter.com/Jedaaal/status/1314345967928311808?s=20

حق با پرویز امینی است. تمام عرصه ها در ایران امروز به اشغال سیاست، در معنای جناحی و مبتذل آن درآمده. اما باید پرسید چه کسی باعث و بانی اشغال تمام عرصه‌ها توسط سیاست است؟ آنها که جامعه را چهل سال به خودی-غیرخودی تقسیم کرده‌ و منطق جنگ را نه فقط علیه دشمن خارجی بلکه در عرصه زیست اجتماعی هم حاکم کرده‌اند.آنها که هر چهار سال فقط یکروز آنهم برای کشاندن مردم پای صندوق تظاهر میکنند ایران برای همه ایرانیان است

مقاومت مدل ایران و مقاومت مدل بولیوی

🔸مورالس، رییس جمهور ضدآمریکایی بولیوی بهمن هشتاد و چهار به قدرت رسید. در این چهارده سال آمریکا بی‌وقفه به بولیوی فشار اقتصادی آورد و با رسانه‌هایش بحرانهای اقتصادی را گردن مورالس و استقلال‌خواهیش گذاشت. در نهایت هم آبان نود و هشت سفارت آمریکا در لاپاز عملا کودتا کرد و با سازماندهی اعتراضات به نتیجه انتخابات، بولیوی را ناآرام و این کشور را به لبه جنگ داخلی کشاند. مورالس مجبور به ترک کشور شد. دیروز اما در انتخاباتی که غربیها آن را رفراندوم درباره مورالس خوانده بودند، متحد و وزیر سابق مورالس، لویی آرسه، با پنجاه و یک درصد آرا مقابل کاندیدای آمریکاییها پیروز شد. این پیروزی بزرگی برای همه عدالتخواهان و امپریالیسم‌ستیزان جهان به ویژه ایران است.
.
🔹سوال اما این است که چرا مردم دوباره به مورالس آری گفتند و به رغم فشار اقتصادی تحمیل شده از واشنگتن و جنگ رسانه‌ای چهارده ساله آمریکا فریب نخوردند؟
جواب این است که اگرچه مورالس نفت و گاز بولیوی را ملی کرد و مقابل قلدری آمریکا ایستاد اما در کنارش از سال هشتاد و چهار تا نود و هشت تولید ناخالص ملی سالانه چهار و نیم درصد رشد کرد و جمعیت فقیر از سی و شش درصد به هفده درصد رسید و متوسط درآمد از هزار دلار برای هر نفر در سال به سه هزار و پانصد دلار رسید و پنجاه و چهار میلیون هکتار زمین بین کشاورزان فقیر بازتوزیع شد و هزاران مدرسه و درمانگاه و بیمارستان برای فقرا ساخته شده و محرومین جامعه اثرات سیاستهای مورالس را ملموس در زندگیشان دیدند.
.
🔸کاش سران جمهوری اسلامی از پیروزی قاطع نیروهای ضدآمریکایی در بولیوی درس بگیرند. استقلال خواهی و مبارزه با امپریالیسم لازمه‌اش عدالتخواهی و فقرزدایی و مردمی بودن است. با نئولیبرالیسم ولایی و سرمایه‌داری شیعه و اینهمه نابرابری و تبعیض مسلما دلهای جامعه هرروز به مقاومت بدبین‌تر میشود.
.
🔹بولیوی نشان داد راه حل مقاومت است اما مقاومتی که به همراه قدرت واقعی مردم و همراه با تبعیض‌زدایی و عدالتخواهی باشد. نه مقاومتی که عده‌ای مثل آقای علی اکبر ولایتی در کاخهای مصادره‌ای از زمان شاه بنشینند و بگویند مردم باید مثل حوثی‌ها باشند.
.
🔸آقایان از بولیوی بیاموزید. از ماشینهای اخرین مدلتان پیاده شوید و از ویلاهای تجریش و لواسان‌تان بیرون بیایید و در کنار مردم قرار بگیرید و با انها مقاومت کنید تا ببینید بی‌بی‌سی و صدای آمریکا و ترامپ و بایدن هیچ غلطی نمیتوانند بکنند.

https://www.instagram.com/p/CGhecOMhLVz/

پیروزی مورالس با تکیه به قدرت مردم عادی، روز عزای نئولیبرالهای ایرانی است. نئولیبرالهایی که چشمشان از یک سو به انتخابات آمریکاست و از سوی دیگر خوداگاه یا ناخوداگاه امیدوارند بحرانهای معیشتی داخل تشدید شود تا مثل نود و دو جام زهر دیگری به حلق ایران بریزند.
‏بولیوی نشان داد راه حل مقاومت است اما به همراه قدرت مردم و عدالتخواهی

جنگ تمدنی مکرون و دفاع یک و نیم میلیارد مسلمان از نماد هویتی‌شان

اول: توهین مکرون به پیامبر، صراحتا جنگی تمدنی است. و رفتاری هم استعماری است و هم نژادپرستانه. استعماری از آن جهت که فرانسه و غرب به نمادهای کسانی حمله میکنند که تا پنجاه سال قبل استعمارشان میکردند. اگر فرانسه ذره‌ای حقوق بشر می‌فهمید به خاطر جنایات گذشته‌ سرش را برای قرنها مقابل مسلمانان پایین می‌انداخت و تقاضای بخشش میکرد. نه اینکه گردن‌کشی کند و همچنان متکبرانه و از بالا به پایین مسلمانان را مورد تحقیر و توهین قرار دهد. و نژادپرستانه از آن جهت که در داخل خاک فرانسه هتک حرمت پیامبر، مستقیما حمله به ارزشهای هویتی اقلیت پنج میلیونی الجزایری و آفریقایی و عربی است که به جبر جنگهای استعمار مجبور به مهاجرت به خاک اروپا شده‌اند. از اینرو فارغ از اینکه نسبت ما با شریعت و اعتقادات دینی چیست، همه ما که متعلق به حیطه تمدنی اسلام هستیم امروز باید مقابل مکرون بایستیم.
.
دوم: اتفاقی مهم در حال رخ دادن است. از بنگلادش تا مراکش مسلمانان در دفاع از مهمترین نماد هویتی و تمدنی‌شان مقابل فرانسه قیام و کالاهای فرانسوی را تحریم کرده‌اند. مسلمانان عملا میگویند شما سفیدپوستان قرنها منابع ما را غارت و پدران ما را به بردگی بردید، نمیگذاریم هویتمان را هم لگدمال کنید. دفاع مسلمانان از پیامبرشان یک حرکت ضداستعماری درخشان است.
.
سوم: واکنش قدرتمند مسلمانان جهان به نفرت پراکنی‌های مکرون، فرانسه و غرب را غافلگیر کرده. این واکنش وسیع ادامه حرکت شجاعانه و هوشمندانه‌ای است که آیت‌الله خمینی سی و دو سال پیش در دفاع از مهمترین نماد هویتی یک و نیم میلیارد مسلمان پی‌ریزی کرد. حرکت آن روز آیت‌الله خمینی که برای بسیاری تندروی محسوب میشد به مسلمانان شجاعت دفاع از هویت و بنیان تمدنی خود را داد و مانع از پیش‌روی بیشتر غرب در جنگ‌های فرهنگیش شد.
.
چهارم: در حالیکه تمام مسلمانان جهان مقابل فرانسه ایستاده‌اند، سوال اینست: ایرانیان چرا موضع نمیگیرند؟ چرا رییس جمهور و رهبر ایران چیزی نمیگویند؟ چرا ایران که چهار دهه هزینه داده، فضا را برای‌ پوپولیست فرصت طلبی مثل اردوغان، که هم شریک اروپا است و هم رفیق اسراییل، خالی گذاشته تا سخنگو و رهبر سیاسی مسلمانان جهان شود؟
.
پنج: میگویند ایران درگیر بحران اقتصادی است و بضاعت درگیری با مکرون را ندارد. این درس مهمی است. اینکه اقتصاد ایران توسط یک سری پیرمرد ناکارامد تکنوکرات و یک سری اقازاده فاسد با جای مهر روی پیشانی نابود و غارت شده حتی به ایران که آغازگر راه دفاع از نمادهای هویتی مسلمانان بود اجازه نمیدهد چیزی بگوید. عاقبت فساد و ضعف اقتصادی داخلی همین است

https://www.instagram.com/p/CG2dkRdBnpr/

🎥 تیزر قسمت هفتم گفت و گوهای جدال

✅ آیا حل مسائل ایران در گروی مذاکره با آمریکاست؟

در گفت و گو با عباس عبدی

🔹 تا چند روز دیگر انتخابات ریاست جمهوری آمریکا برگزار میشود. در ایران بسیاری از جمله اصلاح طلبان و طرفداران روحانی چشم‌شان به نتیجه این انتخابات است. اغلب این نیروها که در سالهای گذشته همه تخم‌مرغ‌هایشان را در سبد برجام گذاشتند امیدشان این است که بایدن پیروز شود و به برجام برگردد تا با کم شدن تحریم‌ها اقتصاد ایران کمی نفس بکشد. در رابطه با انتخابات آمریکا، آینده برجام، و چگونگی حل بحرانهای اقتصادی ایران با عباس عبدی گفتگویی مفصل کردم.

🔹 عبدی از شناخته‌شده‌ترین فعالان و روزنامه‌نگاران اصلاح طلب است. او از رهبران دانشجویان خط امام بود که سیزده آبان پنجاه و هشت سفارت آمریکا در تهران را برای چهارصد و چهل و چهار روز اشغال کردند. بعدها از اعضای شورای سردبیری روزنامه‌های سلام و صبح امروز و از موسسین جبهه مشارکت در دهه هفتاد بود.

🔹 گفتگو را فردا چهارشنبه ساعت نه شب میتوانید در کانالهای تلویزیون اینترنتی جدال در آپارات و یوتیوب مشاهده کنید.

#جدال_تی_وی
#عباس_عبدی
#علی_علیزاده
@jedaal_tv
@abdiabbas

✅ آیا حل مسائل ایران در گروی رابطه با آمریکا است؟



✔️هفتمین گفتگوی اینترنتی جدال در یوتیوب و آپارات منتشر شد.
مدت: هشتاد و شش دقیقه

🔺در هفتمین اپیزود از برنامه‌های تلویزیون اینترنتی جدال با #عباس_عبدی پژوهشگر اجتماعی، فعال سیاسی و روزنامه‌نگار گفتگو کردم.


عباس عبدی را باید از شناخته‌شده‌ترین فعالان اصلاح طلب در فضای سیاسی ایران دانست. او از رهبران دانشجویان خط امام بود که آبان پنجاه و هشت با اشغال سفارت آمریکا در تهران برای چهارصد و چهل و چهار روز هم انقلاب و هم ایران را وارد فاز تاریخی جدیدی کردند. او از بهمن شصت ونه تا تیر هفتاد و هشت سردبیر روزنامه سلام تریبون اصلی جناح چپ و از تئوریسین‌های اصلی بازسازی و نوسازی فکری جناح خط امام و تبدیلش به جناح مدرن اصلاح‌طلب بود. عبدی را باید سیاستمداری پراگماتیست یا عملگرا دانست که در این سالها گاه خلاف جهت هم‌جناحی‌هایش شنا کرده. برای مثال او سال هشتاد و یک تز خروج اصلاح طلبان از حاکمیت را مطرح کرد و سال هشتاد و هشت معتقد بود براساس موازنه واقعی قوا فقط باید حضوری نمادین در انتخابات ریاست جمهوری داشت و به هیج وجه نباید به دنبال پیروزی بود. عبدی چند هفته پیش هم به روحانی پیشنهاد استعفاد داد.

عبدی همچنین از نخستین افرادی بود که در نگاه خود درباره رابطه با آمریکا تجدیدنظر داد. او در سال هفتاد و هشت او با بری روزن، یکی از دیپلماتهای آمریکایی گروگان گرفته شده در تهران ملاقات کرد. ملاقاتی که نشانه تغییر جدی در تهران دانسته شد. سال هشتاد و یک هم درباره علاقه مردم ایران نسبت به برقراری رابطه با آمریکا نظرسنجی کرد که به دستگیری او انجامید.


با عبدی درباره تاثیر انتخابات پیش روی آمریکا بر سیاست واقتصاد ایران، برجام و راه خروج از بن‌بست‌های داخلی گفتگو کردم. و او از مسئولیت رهبری در برجام، رابطه سرکوب و سیاست خارجی و تعلق حسن روحانی به بدنه اصلی قدرت در ایران گفت. و گمانم لابلای حرفهایش پیامی ظریف هم از سوی اصلاح‌طلبان به حاکمیت فرستاد: پیامی درباره انتخابات هزار و چهارصد.

برخلاف انتظار از یک اصلاح‌طلب، عبدی چندان چشم ‌انتظار انتخابات آمریکا نبود و پیروزی بایدن را کلید حل همه چیز نمی‌دانست و معتقد بود پیش نیاز حل همه چیز از جمله حل و فصل مسائل منطقه‌ای و بین‌المللی، مفاهمه در مسائل داخلی است. مفاهمه‌ای که او معتقد بود بعد از ایجاد شکاف هشتاد و هشت هرگز ممکن نشد.

@abdiabbas
@jedaal_tv
@jedaal

https://www.aparat.com/v/RAqhY


https://youtu.be/4xrzchi4MeY

شارلی ابدو و جنگ‌های صلیبی غرب: همانطور که دی نود و سه پیش بینی کردم چرخه «شارلی ابدو-داعش» هرچند سال تکرار خواهد شد. دردناک اینکه بعضی میگویند اگر هفته پیش، «جهان اسلام» از قتل معلم فرانسوی اعلام انزجار می‌کرد، دیروز سه بی‌گناه دیگر کشته نمیشدند. میگویم چنین صورت بندی از مساله، افتادن در دام رسانه‌های اسلام‌ستیز غرب است. چرا باید مثل متهمین اصلا روی صندلی بازجویی ایدئولوژی مسلط غرب بنشینیم و اعتراف کنیم که قاتل نیستیم؟ جهان اسلام با یک و نیم میلیارد جمعیت چرا باید از رفتار چند جنایتکار داعش که تولید مستقیم جنگهای صلیبی و دخالتهای استعماری دولتهای آمریکا-فرانسه-انگلیس هستند اعلام انزجار کند؟ مگر وقتی روزانه مسیحیان یا صهیونیستها مسلمانان را میکشند تمام «جهان مسیحی» یا «جهان یهودی» اعلام انزجار میکنند؟ متهم دولت فرانسه است که با ایجاد جنگ داخلی سوریه را زمین رشد داعش کرد. داعش اگرچه پولش سعودی بود اما تولید امریکا و انگلیس و فرانسه بود. و سوال اصلی: نیروهای امنیتی فرانسه که حق شنود و کنترل همه شهروندان را دارند چطور اجازه چنین اتفاقی را دادند؟ آیا مثل یازده سپتامبر عمدی در کار بوده؟ علی علیزاده

بعد از یازده سپتامبر دولت آمریکا گفت «قاتلان مردم‌مان را هرجای جهان که باشند و به هر قیمتی دستگیر میکنیم». صدهاهزار افغانستانی و یک میلیون عراقی بیگناه را در «جنگ علیه ترور» شان کشتند و در واقع ترور کردند و بعد از دهسال باز هم نتوانستند اسامه بن‌لادن را دستگیر کنند. اما ایران، حبیب اسیود، تروریست قاتل مردم اهواز و طراح حمله به رژه مهرماه نود و هفت را عرض دو سال زنده دستگیر وبه داخل کشور منتقل کرد. بدون جنگ و بدون اینکه یک قطره خون از دماغ یک بیگناه بریزد. عیب او جمله بگفتی هنرش نیز بگو.

چرا گفتگوی غیرمستقیم را به مناظره‌های مستقیم تبدیل نمیکنید؟

🔸امروز سرمقاله و صفحه اول روزنامه اصولگرای فرهیختگان تماما به نقد سخنان عباس عبدی اصلاح‌طلب در اپیزود هفتم جدال اختصاص داشت. مقاله‌ای با عنوان «تقلیل مرارت برای حلقه رفقا» که اگرچه عنوانش کنایه‌آمیز است و شاید دشوارکننده امر گفتگو، اما بخش مهمی از متن آن حاوی نقدهای جدی و قابل اعتناست و امیدوارم از سوی آقای عبدی هم پاسخ داده شود تا این گفتگو ادامه دار شود.
.
🔹این برای من شخصا اتفاق بسیار امیدوارکننده و رضایت بخشی است که برنامه‌های جدال باعث چنین مباحثه و مناظره‌‌ای، هرچند غیرمستقیم، میان گروه‌های مختلف سیاسی در ایران شود. هرچند باید بپرسیم چرا این گروه‌ها برای مناظره به صداوسیما دعوت نمیشوند تا حرفشان را مستقیما روبروی یکدیگر بزنند تا مخاطب هم بتواند با واقعیت گروه‌های سیاسی بهتر آشنا شود و در انتخابات و بزنگاه‌های دیگر به صورت آگاهانه‌ و مطلع‌تر در سرنوشت و‌ زندگی خود دخالت کند.
.
🔸چهل و یکسال بعد از انقلاب آزادیخواهانه‌مان باید بپرسیم که چرا اجازه گفتگو و مناظره آزاد میان گروه‌های مختلف سیاسی را در صداوسیما‌یمان نمیدهند؟ چرا ایرانیان برای فهمیدن تفاوت میان گروه‌ها و جناح‌ها و احزاب مختلف باید چشم‌شان را به تلویزیون دولت استعمارگر و کودتاچی انگلیس یا تلویزیون قاتلی به نام بن‌سلمان بدوزند؟ چرا حتی وقتی برنامه زاویه در شبکه چهار موفق میشود گفتگویی واقعی میان دو نفر از افرادی که هر دو فرزند و مورد اعتماد انقلاب هم هستند ایجاد کند، کار به سرعت امنیتی و مدیر شبکه چهار توبیخ میشود؟ مگر همین هفت اپیزود جدال اگر داخل کشور و در صداوسیما تولید میشد چه خطری متوجه نظام میشد؟
.
🔹به نظر می‌آید بسیاری از مدیران پیر نهادها و دستگاه‌های تبلیغاتی و رسمی، از گفتگو وحشت دارند و حق هم دارند چرا که خود را با زمانه تطیبق نداده‌ و منطق‌شان برای اقناع جوان امروزی به روزرسانی نشده و اگر به میان مردم بروند چه بسا از پاسخ دادن به شبهه‌های یک جوان بیست ساله هم درمانده شوند. پس در حباب‌های خود بین افرادی شبیه خود می‌مانند و شب به شب هم پروپاگاندای صداوسیما تصویری دروغین و گل و بلبل برایشان ارائه میکند تا آنها شب راحت بخوابند
.
🔸وظیفه فعالان و روزنامه‌نگاران جوانتر و شجاع‌تر و سالم‌تر مدافع نظام است که به گفتگو اصرار و فضا را برای تضارب آرا باز و صداوسیما را هم مجبور به انجام چنین مناظره‌هایی کنند. به ویژه اینکه جامعه و افکار عمومی بسته بودن فضای عمومی را به پای کل جریان اصولگرا و انقلابی و حزب‌اللهی مینویسد و همه آنها را با یک چوپ میزند.

https://www.instagram.com/p/CHD6yeSB0_d/

تعجب میکنم کسی خود را مدافع منافع ملی ایرانیان بداند و بیصبرانه منتظر اعلام پیروزی بایدن یا ترامپ باشد. خیر. منافع ایرانیان و همه ملل مظلوم اینست که نتیجه تا ماهها قطعی نشود و هر ایالت و هر شهر و هر محله‌ آمریکا محل نزاع و جنگ داخلی شود. هیولا باید از درون و به دست مردم خودش مستهلک شود. علی علیزاده

او به درد شما نمي خورد!

مي گويد: براي سازمان مان يك نفر برای مديريت روابط عمومي مي خواهيم، كسي سراغ نداری؟
مي گويم: جواني بسيار توانمند و لايق هست كه خيلي هم خوش اخلاق و خنده روست و تحمل و صبر زيادي هم دارد و همه به صداقت و درستكاري می‌شناسندش و او را امين مي دانند، اما نمی‌دانم براي فضاي كاری شما مناسب باشد يا نه، چون موهايش بلند است و موهايش را روغن مي زند و خيلی به ظاهر و تيپش اهميت مي دهد و كلي هم براي عطر و ادوكلون خرج مي كند و به لباس مرتب و تميزش مي رسد!

مي گويد: البته مي دانی كه محيط سازمان ما خيلي مذهبی است و طبيعتا اين سر و شكلي كه تو تعريف مي كنی با آن مجموعه خيلی سازگار نيست ولي حالا شايد بتوانيم قانعش كنيم كه موهايش را كوتاه كند! چون بالاخره فضای عمومی بر وبچه های ما بيشتر جوّ رفقای هيئتی و حزب اللهی است و حال و هوايشان اين طوری نيست.

ادامه می‌دهم كه راستش دور و برش هم آدم های مختلفي هست و با همه جور آدمی كنار مي آيد و گرچه موضع اعتقادی قاطع و شفاف و صريحي دارد اما روابطش خيلی وسيع و متنوع است و بعضی رفقايش چندان مثل خودش نيستند.

بعد مي گويم: البته مشكل ديگری هم در مورد بستگانش هست كه فكر نمي كنم راه حلی داشته باشد! دو تا از عموهايش از سران ضدانقلاب هستند كه پرونده سنگين دارند!

مي گويد: نه ديگر اين را اصلا نمي شود كاری كرد، چون جواب استعلام از همان اول معلوم است!

مي گويم بله می‌فهمم، شما حق داريد چون محيط كارتان خيلي مذهبی است چنين آدمي به درد شما نمي خورد! اما آيا مي داني تمام اوصافي كه من گفتم خصوصيات رسول خدا صلى الله عليه و آله بود؟
نگاهم مي كند و ديگر چيزي نمي گويد!
هر دو سكوت مي كنيم!
(يادداشت روزنامه شهرآرا)

نوشته ی محمدرضا زائرى

حتی اگر برانداز هستید «مستقل» باشید و مزدوری دولتهای اجنبی را نکنید. از سرنوشت ترامپیست‌های ایرانی عبرت بگیرید. تا پریروز خود را سوار بر تانک، فاتح تهران و وزیر و کیل آینده ایران تصور میکردند، اما از پریشب مثل موشهای مرده‌ای که به سطل آشغال تاریخ پرتاب شده باشند خفه خون گرفته‌اند