Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺برنامه ی رویای ایران با موضوع:
«چرایی نیاز به یک سرود ملی تازه!»
(قسمت اول)
با حضور:
↙️ حجت السلام محمد رضا زائری (فعال فرهنگی)
↙️ دکتر محسن رنانی (پژوهشگر حوزه ی توسعه)
↙️ آبان ابراهیم پور (جامعه شناس)
↙️افشین علا (شاعر و فعال فرهنگی)
↙️ یاسر عرب (نویسنده و مستند ساز)
در این قسمت ارائه ی اولیه هر کدام از مهمانان را خواهیم داشت و در قسمت های بعد نوجوانان جمهور تی وی میهمانان را به خاطر گفته های شان حسابی به چالش خواهند کشید😊
🔊گفتگو راجع به:
کجای سرود ملی فعلی ما واقعا «ملی» هستش؟
اساسا سرود ملی چه ویژگی هایی باید داشته باشه؟
بچه های بلوچستان سرود ملی ما رو دوست دارند؟
چرا توی سرود ملی صدای زنان رو نداریم؟
چطور ممکنه سرود ملی فعلی مون رو عوض کنیم؟
مگه سرود ملی قبلی چه ایرادی داشت؟
و..
📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/J1cW4
جمهور تیوی را در تلگرام، ایسنتاگرام، آپارات و یوتیوب دنبال کنید.
@jomhourtv
https://www.instagram.com/jomhourtv
https://www.aparat.com/jomhour.tv
#رویای_ایران
«چرایی نیاز به یک سرود ملی تازه!»
(قسمت اول)
با حضور:
↙️ حجت السلام محمد رضا زائری (فعال فرهنگی)
↙️ دکتر محسن رنانی (پژوهشگر حوزه ی توسعه)
↙️ آبان ابراهیم پور (جامعه شناس)
↙️افشین علا (شاعر و فعال فرهنگی)
↙️ یاسر عرب (نویسنده و مستند ساز)
در این قسمت ارائه ی اولیه هر کدام از مهمانان را خواهیم داشت و در قسمت های بعد نوجوانان جمهور تی وی میهمانان را به خاطر گفته های شان حسابی به چالش خواهند کشید😊
🔊گفتگو راجع به:
کجای سرود ملی فعلی ما واقعا «ملی» هستش؟
اساسا سرود ملی چه ویژگی هایی باید داشته باشه؟
بچه های بلوچستان سرود ملی ما رو دوست دارند؟
چرا توی سرود ملی صدای زنان رو نداریم؟
چطور ممکنه سرود ملی فعلی مون رو عوض کنیم؟
مگه سرود ملی قبلی چه ایرادی داشت؟
و..
📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/J1cW4
جمهور تیوی را در تلگرام، ایسنتاگرام، آپارات و یوتیوب دنبال کنید.
@jomhourtv
https://www.instagram.com/jomhourtv
https://www.aparat.com/jomhour.tv
#رویای_ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برشی از دومین برنامه ی رویای ایران با موضوع:
«چرایی نیاز به یک سرود ملی تازه!؟»
📺اگر مایل هستید این برنامه را به شکل کامل و با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/J1cW4
📺اگر مایل هستید این برنامه را به شکل کامل در تلگرام ببینید:
https://t.me/jomhourtv/27
آیا مایلید از تولیدات جمهور تی وی حمایت کنید؟
با این لینک ارتباط برقرار کنید:
@roya_iran
#رویای_ایران
«چرایی نیاز به یک سرود ملی تازه!؟»
📺اگر مایل هستید این برنامه را به شکل کامل و با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/J1cW4
📺اگر مایل هستید این برنامه را به شکل کامل در تلگرام ببینید:
https://t.me/jomhourtv/27
آیا مایلید از تولیدات جمهور تی وی حمایت کنید؟
با این لینک ارتباط برقرار کنید:
@roya_iran
#رویای_ایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺برنامه ی رویای ایران با موضوع:
«چرایی نیاز به یک سرود ملی تازه!»
(قسمت دوم)
با حضور:
↙️ حجت السلام محمد رضا زائری (فعال فرهنگی)
↙️ دکتر محسن رنانی (پژوهشگر حوزه ی توسعه)
↙️ آبان ابراهیم پور (جامعه شناس)
↙️افشین علا (شاعر و فعال فرهنگی)
↙️ یاسر عرب (نویسنده و مستند ساز)
در این قسمت نوجوانان جمهور تی وی بحث هویت ملی را پیش کشیدند و اساسا ایده ملی گرایی را با ایده اسلام گرایی (امت واحده) ناساز و ناهمخوان دانستند.
هر کدام از مهمانان فرصت کمی داشتند تا پاسخ چالشهای نوجوانان را ارائه کنند.🙃
🔊گفتگو راجع به:
سرود ملی، سرود ملت هاست یا حکومت ها؟
چرا سرود ملی موسیقی موسیقی هاست؟
سرود توپ توسعه با کودکان ژاپنی چه کرد؟
شعرهایی مثل اتل متل توتوله چگونه ضد توسعه هستند؟
چرا برای ساختن یک سرود ملی تازه به قیام ملی نیاز است؟
و..
📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/XEiGu
جمهور تیوی را در تلگرام، ایسنتاگرام، آپارات و یوتیوب دنبال کنید.
@jomhourtv
https://www.instagram.com/jomhourtv
#رویای_ایران
«چرایی نیاز به یک سرود ملی تازه!»
(قسمت دوم)
با حضور:
↙️ حجت السلام محمد رضا زائری (فعال فرهنگی)
↙️ دکتر محسن رنانی (پژوهشگر حوزه ی توسعه)
↙️ آبان ابراهیم پور (جامعه شناس)
↙️افشین علا (شاعر و فعال فرهنگی)
↙️ یاسر عرب (نویسنده و مستند ساز)
در این قسمت نوجوانان جمهور تی وی بحث هویت ملی را پیش کشیدند و اساسا ایده ملی گرایی را با ایده اسلام گرایی (امت واحده) ناساز و ناهمخوان دانستند.
هر کدام از مهمانان فرصت کمی داشتند تا پاسخ چالشهای نوجوانان را ارائه کنند.🙃
🔊گفتگو راجع به:
سرود ملی، سرود ملت هاست یا حکومت ها؟
چرا سرود ملی موسیقی موسیقی هاست؟
سرود توپ توسعه با کودکان ژاپنی چه کرد؟
شعرهایی مثل اتل متل توتوله چگونه ضد توسعه هستند؟
چرا برای ساختن یک سرود ملی تازه به قیام ملی نیاز است؟
و..
📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/XEiGu
جمهور تیوی را در تلگرام، ایسنتاگرام، آپارات و یوتیوب دنبال کنید.
@jomhourtv
https://www.instagram.com/jomhourtv
#رویای_ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺برشی از پنجمین قسمت برنامه رویای ایران با موضوع «چرایی نیاز به یک سرود ملی تازه!» (قسمت دوم)
همراه عزیزان داشتیم خوشحال برای خودمان درباره لزوم تغییر «سرود ملی» گفتگو میکردیم که نوبت به نوجوانان رسید و اینطور زیر ساخت بحث های ما را به چالش کشیدند! :)
این بچه ها رسانه نیاز دارند.
صدای نوجوانان را بشنویم.
کامل این قسمت با کیفیت بالا در آپارات:
https://t.co/89EaNnmtBw
کامل این قسمت در تلگرام:
https://t.me/jomhourtv/29
#رویای_ایران
#جمهور_تی_وی
اگر مایلید از تولیدات جمهور تی وی یا برنامه رویای ایران حمایت کنید با این لینک ارتباط برقرار نمایید:
@roya_iran
#رویای_ایران
همراه عزیزان داشتیم خوشحال برای خودمان درباره لزوم تغییر «سرود ملی» گفتگو میکردیم که نوبت به نوجوانان رسید و اینطور زیر ساخت بحث های ما را به چالش کشیدند! :)
این بچه ها رسانه نیاز دارند.
صدای نوجوانان را بشنویم.
کامل این قسمت با کیفیت بالا در آپارات:
https://t.co/89EaNnmtBw
کامل این قسمت در تلگرام:
https://t.me/jomhourtv/29
#رویای_ایران
#جمهور_تی_وی
اگر مایلید از تولیدات جمهور تی وی یا برنامه رویای ایران حمایت کنید با این لینک ارتباط برقرار نمایید:
@roya_iran
#رویای_ایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥مستندهای ممنوعه 3 / قصه دختران فروغ / بی تدبیری سازمان بهزیستی در خصوصی سازی رفع آسیبهای اجتماعی مورد کاویِ واگذاری 45 کودک بد و بی سرپرست به یک زوج خیر!
🎥گفتگو با خاطره حناچی پژوهشگر و مستند ساز حوزه ی آسیبهای اجتماعی.
🎬مجموعه مستندهای ممنوعه شامل گفتگو و معرفی فیلم ها و مستند سازانی است که امکان دیده شدن در رسانه های پرمخاطب رسمی را نداشته اند اما می توانند صورت مسائل اجتماعی ما را به درستی توصیف کنند.
🎤اندیشکده ها،فرهنگ سراها، حسینه ها، مساجد، دانشکده های علوم اجتماعی، دانشگاه ها، سازمان های مردم نهاد، پایگاه های بسیج، سالن های اجتماع ادارات و ... همگی امکانی هستند برای دیده شدن مستندهای اجتماعی که امکان پخش از صدا و سیما را نیافته اند.
📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/KIwVd
@jomhourtv
ایا مایلید از تولیدات جمهور تی وی حمایت کنید؟
با این لینک ارتباط برقرار کنید:
@roya_iran
#مستندهای_ممنوعه
🎥گفتگو با خاطره حناچی پژوهشگر و مستند ساز حوزه ی آسیبهای اجتماعی.
🎬مجموعه مستندهای ممنوعه شامل گفتگو و معرفی فیلم ها و مستند سازانی است که امکان دیده شدن در رسانه های پرمخاطب رسمی را نداشته اند اما می توانند صورت مسائل اجتماعی ما را به درستی توصیف کنند.
🎤اندیشکده ها،فرهنگ سراها، حسینه ها، مساجد، دانشکده های علوم اجتماعی، دانشگاه ها، سازمان های مردم نهاد، پایگاه های بسیج، سالن های اجتماع ادارات و ... همگی امکانی هستند برای دیده شدن مستندهای اجتماعی که امکان پخش از صدا و سیما را نیافته اند.
📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/KIwVd
@jomhourtv
ایا مایلید از تولیدات جمهور تی وی حمایت کنید؟
با این لینک ارتباط برقرار کنید:
@roya_iran
#مستندهای_ممنوعه
بازخورد برنامه رویای ایران (از تولیدات جمهور تی وی) در رسانه های مکتوب - روزنامه صبح نو
بیشتر بخوانید:
http://sobhe-no.ir/newspaper/980/12
@jomhourtv
بیشتر بخوانید:
http://sobhe-no.ir/newspaper/980/12
@jomhourtv
گفتوگو با برنامهسازی که فکر میکند «گفتوگو» یکی از مسائل اصلی جامعه ماست
♨️جمهوری معرفتی، پشتوانه جمهوری سیاسی
✅گفتوگو فاطمه ترکاشوند / «رویای ایران»، برنامهای است که شکل و شمایل برنامهسازیهای حرفهای تلویزیون را دارد اما در بستر فضای مجازی، کانالهای آپارات و تلگرام و اینستاگرام پخش میشود. چهرههای آشنا از حوزههای دین، جامعهشناسی، ورزش، رسانه، کتاب، دانشگاه و... مانند حجتالاسلام زائری، رضا امیرخانی، دکتر رنانی، افشین علا و برخی دیگر را دعوت میکند و فرصت گفتوگو را حول مسائلی برای آنان فراهم میکند که بیشک مسائل جامعه ماست اما برای طرحشان هنوز جسارت لازم را پیدا نکردهایم. با یاسر عرب، تهیهکننده این برنامه گفتوگو کردیم.
✅چرا این برنامه را خارج از تلویزیون و در فضای مجازی ساختید؟
من از سال 94 بنابه ملاحظات و چارچوبهای برنامهسازی تلویزیون و فیلترها و اعمال سلیقهها، هیچ همکاریای با تلویزیون نداشتم. یک قرارداد با شبکه مستند داشتم و آن هم قبل از اینکه به مرحله اجرا برسد به خاطر همین فضای سلیقهای، به نتیجه نرسید. نکته دیگر هم اینکه ایده اساسی ما همگرایی ملی و گفتوگوی ملی و پیدا کردن و ساختن راهی برای «رویای ملی» بود؛ اینکه بتوانیم سطوح مختلف ادراکی جامعه ایران را به هم نزدیک کنیم.
گفتوگو در تلویزیون اساسا یعنی «گفتوگو با من»، یعنی دیگران بیایند بنشینند و حرف مرا بشنوند؛ برای همین وقتی در حوزه جمهوری معرفتی، جمهوری سیاسی و جمهوری اندیشه هیچ جمهوریتی در آن دیده نمیشود و ساختارهای نقد سیاستگذاری آنقدر بسته است، در عرصه فرهنگی اینطور به سمت لمپن شدن و بیمحتوا و فرمگرا شدن برنامهها و تولیدات بیگاستیج و به ظاهر سرگرمکننده حرکت میکند چون بالاخره جامعه و رسانه در دو ساحت حرکت میکنند؛ یکی ساحت میل و یکی ساحت معنا. وقتی شما ساحت معنا را میبندید، ناخودآگاه مجبورید به سمت میل حرکت کنید. معنا هم با همین تکثر و دیالکتیک و گفتوگوی اضلاع متفاوت به دست میآید. معنا اینطور نیست که من بگویم آن بشود. این فضا و این مدل در رسانه رسمی میسر نبود.
من مجموعه «یک پیشنهاد ساده» و بعدا «خرد جنسی» را هم که انجام دادم، در آنجا میسر نبود و در «رویای ایران» هم همینطور و الان هم دارم مجموعه «مستندهای ممنوعه» را کار میکنم و مستندهایی را در گفتوگو با سازندگانشان معرفی میکنم که صورتبندی درستی از مسائل اجتماعی دارند اما امکان پخش از رسانههای رسمی و صداوسیما را ندارند. همه اینها نشان میدهد ایده ما «جمهوری» معرفتی است که با فضای مونولوگوار و بسته صداوسیما منطبق نیست؛ لذا آن عزیزان مشغول کار خودشان هستند و ما هم.
✅تهیهکننده برنامه «رویای ایران» و سرمایهگذار این حرکت «جمهور تیوی» چه کسی است؟
ما هیچ سرمایهگذاریای غیر از کمکهای مردمی تا به حال نداشتهایم. مقداری هم خود بچهها همراهی میکنند. ما الان داریم مشق میکنیم که ببینیم آیا میتوانیم یک «رسانه اجتماعی» داشته باشیم یا نه. واقعیت این است که من پلتفرم رسانه اجتماعی را در هیچ جایی پیدا نکردم. جایی که ما داریم در آن تولید و تصویربرداری را انجام میدهیم، وقف است. یک وقف فرهنگی است که به مدت سه سال آن را به ما دادهاند که بتوانیم تولیدمان را انجام دهیم. کسی هم که ما را با واقف ارتباط داده است، آقای مرتضیکیا بوده است. این طبقه ساختمان که ما درش هستیم، ایشان یک ایدهای داشت به اسم «مرکز نوآوریهای علوم انسانی» که بخشی از آن را هم ما در پروژه «جمهور تیوی» گرفتیم و این مجموعه برنامه «خرد جنسی» و «رویای ایران» و «مستندهای ممنوعه» را داریم در آن تولید میکنیم؛ پس مکان وقف است. بچههایی هم که برای کارها به ما کمک میکنند مثلا يكی تصویربردار است و میگوید من 10 روز را در ماه صلواتی میآیم با شما کار میکنم یا از کمکهای مردمی که جمعآوری میشود، اگرچه به اندازه دستمزد این بچهها که با دغدغه آمدهاند، نیست اما بالاخره از آن مبلغ چیزی پرداخت میکنیم.
✅بازخوردهایتان چطور بوده است؟
در مقایسه با مجموعه «خرد جنسی» که بالاخره موضوع جنجالیتری داشت، بازخوردمان پایینتر است اما یک وقت برنامهای میسازید و نگاهتان موفقیت رسانهای است؛ یعنی مثلا فیلمی ساختهاید و میگویید این مقدار کلیک شده است اما یک وقتی مسالهتان موفقیت رسانهای نیست و یک افق اجتماعی دارید، ما با این افق اجتماعی بازخوردها را نگاه میکنیم. یک بار، کارشناسی میگفت مشکل جامعه ما «فقدان گفتوگو» است و این مشکل باعث میشود جامعه ایران توسعهنیافته باقی بماند. من گفتم نخیر! جامعه «ضدگفتوگو» است. گفتند شاهد مثالت برای این موضوع چیست؟ گفتم «فقدان گفتوگو»؛ یعنی اگر یک میز گرد بیاید و دو نفر از دو حوزه گفتمانی را بیاوریم و بگوییم با هم گفتوگو کنید، گفتوگو به سادگی اتفاق نمی افتد.
@jomhourtv
♨️جمهوری معرفتی، پشتوانه جمهوری سیاسی
✅گفتوگو فاطمه ترکاشوند / «رویای ایران»، برنامهای است که شکل و شمایل برنامهسازیهای حرفهای تلویزیون را دارد اما در بستر فضای مجازی، کانالهای آپارات و تلگرام و اینستاگرام پخش میشود. چهرههای آشنا از حوزههای دین، جامعهشناسی، ورزش، رسانه، کتاب، دانشگاه و... مانند حجتالاسلام زائری، رضا امیرخانی، دکتر رنانی، افشین علا و برخی دیگر را دعوت میکند و فرصت گفتوگو را حول مسائلی برای آنان فراهم میکند که بیشک مسائل جامعه ماست اما برای طرحشان هنوز جسارت لازم را پیدا نکردهایم. با یاسر عرب، تهیهکننده این برنامه گفتوگو کردیم.
✅چرا این برنامه را خارج از تلویزیون و در فضای مجازی ساختید؟
من از سال 94 بنابه ملاحظات و چارچوبهای برنامهسازی تلویزیون و فیلترها و اعمال سلیقهها، هیچ همکاریای با تلویزیون نداشتم. یک قرارداد با شبکه مستند داشتم و آن هم قبل از اینکه به مرحله اجرا برسد به خاطر همین فضای سلیقهای، به نتیجه نرسید. نکته دیگر هم اینکه ایده اساسی ما همگرایی ملی و گفتوگوی ملی و پیدا کردن و ساختن راهی برای «رویای ملی» بود؛ اینکه بتوانیم سطوح مختلف ادراکی جامعه ایران را به هم نزدیک کنیم.
گفتوگو در تلویزیون اساسا یعنی «گفتوگو با من»، یعنی دیگران بیایند بنشینند و حرف مرا بشنوند؛ برای همین وقتی در حوزه جمهوری معرفتی، جمهوری سیاسی و جمهوری اندیشه هیچ جمهوریتی در آن دیده نمیشود و ساختارهای نقد سیاستگذاری آنقدر بسته است، در عرصه فرهنگی اینطور به سمت لمپن شدن و بیمحتوا و فرمگرا شدن برنامهها و تولیدات بیگاستیج و به ظاهر سرگرمکننده حرکت میکند چون بالاخره جامعه و رسانه در دو ساحت حرکت میکنند؛ یکی ساحت میل و یکی ساحت معنا. وقتی شما ساحت معنا را میبندید، ناخودآگاه مجبورید به سمت میل حرکت کنید. معنا هم با همین تکثر و دیالکتیک و گفتوگوی اضلاع متفاوت به دست میآید. معنا اینطور نیست که من بگویم آن بشود. این فضا و این مدل در رسانه رسمی میسر نبود.
من مجموعه «یک پیشنهاد ساده» و بعدا «خرد جنسی» را هم که انجام دادم، در آنجا میسر نبود و در «رویای ایران» هم همینطور و الان هم دارم مجموعه «مستندهای ممنوعه» را کار میکنم و مستندهایی را در گفتوگو با سازندگانشان معرفی میکنم که صورتبندی درستی از مسائل اجتماعی دارند اما امکان پخش از رسانههای رسمی و صداوسیما را ندارند. همه اینها نشان میدهد ایده ما «جمهوری» معرفتی است که با فضای مونولوگوار و بسته صداوسیما منطبق نیست؛ لذا آن عزیزان مشغول کار خودشان هستند و ما هم.
✅تهیهکننده برنامه «رویای ایران» و سرمایهگذار این حرکت «جمهور تیوی» چه کسی است؟
ما هیچ سرمایهگذاریای غیر از کمکهای مردمی تا به حال نداشتهایم. مقداری هم خود بچهها همراهی میکنند. ما الان داریم مشق میکنیم که ببینیم آیا میتوانیم یک «رسانه اجتماعی» داشته باشیم یا نه. واقعیت این است که من پلتفرم رسانه اجتماعی را در هیچ جایی پیدا نکردم. جایی که ما داریم در آن تولید و تصویربرداری را انجام میدهیم، وقف است. یک وقف فرهنگی است که به مدت سه سال آن را به ما دادهاند که بتوانیم تولیدمان را انجام دهیم. کسی هم که ما را با واقف ارتباط داده است، آقای مرتضیکیا بوده است. این طبقه ساختمان که ما درش هستیم، ایشان یک ایدهای داشت به اسم «مرکز نوآوریهای علوم انسانی» که بخشی از آن را هم ما در پروژه «جمهور تیوی» گرفتیم و این مجموعه برنامه «خرد جنسی» و «رویای ایران» و «مستندهای ممنوعه» را داریم در آن تولید میکنیم؛ پس مکان وقف است. بچههایی هم که برای کارها به ما کمک میکنند مثلا يكی تصویربردار است و میگوید من 10 روز را در ماه صلواتی میآیم با شما کار میکنم یا از کمکهای مردمی که جمعآوری میشود، اگرچه به اندازه دستمزد این بچهها که با دغدغه آمدهاند، نیست اما بالاخره از آن مبلغ چیزی پرداخت میکنیم.
✅بازخوردهایتان چطور بوده است؟
در مقایسه با مجموعه «خرد جنسی» که بالاخره موضوع جنجالیتری داشت، بازخوردمان پایینتر است اما یک وقت برنامهای میسازید و نگاهتان موفقیت رسانهای است؛ یعنی مثلا فیلمی ساختهاید و میگویید این مقدار کلیک شده است اما یک وقتی مسالهتان موفقیت رسانهای نیست و یک افق اجتماعی دارید، ما با این افق اجتماعی بازخوردها را نگاه میکنیم. یک بار، کارشناسی میگفت مشکل جامعه ما «فقدان گفتوگو» است و این مشکل باعث میشود جامعه ایران توسعهنیافته باقی بماند. من گفتم نخیر! جامعه «ضدگفتوگو» است. گفتند شاهد مثالت برای این موضوع چیست؟ گفتم «فقدان گفتوگو»؛ یعنی اگر یک میز گرد بیاید و دو نفر از دو حوزه گفتمانی را بیاوریم و بگوییم با هم گفتوگو کنید، گفتوگو به سادگی اتفاق نمی افتد.
@jomhourtv
سلام بر کدام حسین(ع)؟
✍️یاسرعرب
✅در صد و پنجاه سال اخیر چندین امام حسین برای خودمان ساخته ایم!
حسینِ مناسکی، حسین قاجاری، حسین اسیر در گفتمان اشک و آه، حسینِ به دنبال ایجاد حکومت اسلامی، حسینِ ضد امپریالیسم، حسینِ آماده مذاکره با عمر سعد! (تعبیر رئیس جمهوری در مذاکرات برجام) حسینِ انقلابی و عدالتخواه، حسینی که برای نجات جان خود و خانواده اش به سمت مکه و سپس کوفه حرکت کرد. حسینِ قتیل العبرات، حسینی که شریعتی برایمان ساخت، حسینِ شهید جاوید، حسینِ عرفانی که فقط آرزوی شهادت داشت.حسین به مثابه مسیح شیعی! (پاک کننده ی گناهان شیعیان) و حتی حسینِ آماده برای استفاده در اخبار بیست و سی صدا و سیما (عاشورای 88) و...
✅کرونا و عزاداری محرم نیز حالا تبدیل به چالشی بزرگ برای زیست دینداران شده. توصیه رئیس جمهور به برگزاری محرم پر شور در شرایط فعلی دوگانه های عقل و دین را پررنگ تر کرده و حالا دوگانه سازی ها در «جامعه ی رسمی» «جامعه ی غیر رسمی» بسیار پیچیده تر شده است.
✅ما در همین شرایط می خواهیم برای یک خوانش تازه از واقعه ی کربلا و تراژدی عاشورا برنامه ای تولید کنیم. زیرا گمان می کنیم تا وقتی نسبتی واقعی با زمینه ی رخدادهای تاریخی پیدا نکنیم شناخت درستی از خود واقعه پیدا نخواهیم کرد و در دو اَبَر دوگانه ی «عاشورای فریز شده در تاریخ» و «گفتمانِ حسینِ روزمره (شمره زمانه ات را بشناس)» گرفتار خواهیم ماند. تولید این برنامه در زمانه ی اعوجاج های نظری و وضعیتِ «یخروجون من دین الله افواجا» و منبر های تکراری صدا و سیما، هم می تواند به فهم و رشد دینی دینداران منجر شود و هم می تواند راه حل میانه ای باشد برای پرداختن عالمانه به تراژدی کربلا، با سبک و سیاقی به دور از کرونا!
✅جمهوری کربلا /کربلا، جامعه شناسی کوفه / کربلا، جامعه شناسی یک تراژدی / کربلا، دیالکتیک میل و معنا / کربلا و جامعه شناسی غریزه /کربلا، جامعه شناسی تقابل کوفه و شام /کربلا در میانه یک دیالکتیک /کربلا و جامعه شناسی جاهلیت / کربلا و جامعه شناسی توده ها / کربلا، تراژدی جمهوری توده ای / و ... از سرفصل های این برنامه هستند.
✅اگر مایل هستید از چنین تولیدی حمایت کنید لطفا به این آی دی پیام بدهید:
@roya_iran
@jomhourtv
✍️یاسرعرب
✅در صد و پنجاه سال اخیر چندین امام حسین برای خودمان ساخته ایم!
حسینِ مناسکی، حسین قاجاری، حسین اسیر در گفتمان اشک و آه، حسینِ به دنبال ایجاد حکومت اسلامی، حسینِ ضد امپریالیسم، حسینِ آماده مذاکره با عمر سعد! (تعبیر رئیس جمهوری در مذاکرات برجام) حسینِ انقلابی و عدالتخواه، حسینی که برای نجات جان خود و خانواده اش به سمت مکه و سپس کوفه حرکت کرد. حسینِ قتیل العبرات، حسینی که شریعتی برایمان ساخت، حسینِ شهید جاوید، حسینِ عرفانی که فقط آرزوی شهادت داشت.حسین به مثابه مسیح شیعی! (پاک کننده ی گناهان شیعیان) و حتی حسینِ آماده برای استفاده در اخبار بیست و سی صدا و سیما (عاشورای 88) و...
✅کرونا و عزاداری محرم نیز حالا تبدیل به چالشی بزرگ برای زیست دینداران شده. توصیه رئیس جمهور به برگزاری محرم پر شور در شرایط فعلی دوگانه های عقل و دین را پررنگ تر کرده و حالا دوگانه سازی ها در «جامعه ی رسمی» «جامعه ی غیر رسمی» بسیار پیچیده تر شده است.
✅ما در همین شرایط می خواهیم برای یک خوانش تازه از واقعه ی کربلا و تراژدی عاشورا برنامه ای تولید کنیم. زیرا گمان می کنیم تا وقتی نسبتی واقعی با زمینه ی رخدادهای تاریخی پیدا نکنیم شناخت درستی از خود واقعه پیدا نخواهیم کرد و در دو اَبَر دوگانه ی «عاشورای فریز شده در تاریخ» و «گفتمانِ حسینِ روزمره (شمره زمانه ات را بشناس)» گرفتار خواهیم ماند. تولید این برنامه در زمانه ی اعوجاج های نظری و وضعیتِ «یخروجون من دین الله افواجا» و منبر های تکراری صدا و سیما، هم می تواند به فهم و رشد دینی دینداران منجر شود و هم می تواند راه حل میانه ای باشد برای پرداختن عالمانه به تراژدی کربلا، با سبک و سیاقی به دور از کرونا!
✅جمهوری کربلا /کربلا، جامعه شناسی کوفه / کربلا، جامعه شناسی یک تراژدی / کربلا، دیالکتیک میل و معنا / کربلا و جامعه شناسی غریزه /کربلا، جامعه شناسی تقابل کوفه و شام /کربلا در میانه یک دیالکتیک /کربلا و جامعه شناسی جاهلیت / کربلا و جامعه شناسی توده ها / کربلا، تراژدی جمهوری توده ای / و ... از سرفصل های این برنامه هستند.
✅اگر مایل هستید از چنین تولیدی حمایت کنید لطفا به این آی دی پیام بدهید:
@roya_iran
@jomhourtv
کربلا به روایت یزید!
فهمی از عمق تاریخ و هم گام با منطقِ خاندان بنی امیه از عصر جاهلیت تا واقعه ی عاشورا و قتل حسین (ع) به زودی از جمهور تی وی...
@jomhourtv
فهمی از عمق تاریخ و هم گام با منطقِ خاندان بنی امیه از عصر جاهلیت تا واقعه ی عاشورا و قتل حسین (ع) به زودی از جمهور تی وی...
@jomhourtv
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺برنامه ی رویای ایران با موضوع:
«چرایی نیاز به یک سرود ملی تازه!»
(قسمت سوم/ پایانی)
با حضور:
↙️ حجت السلام محمد رضا زائری (فعال فرهنگی)
↙️ دکتر محسن رنانی (پژوهشگر حوزه ی توسعه)
↙️ آبان ابراهیم پور (جامعه شناس)
↙️افشین علا (شاعر و فعال فرهنگی)
↙️ یاسر عرب (نویسنده و مستند ساز)
🔊گفتگو راجع به:
سرود ملی، سرود ملت هاست یا حکومت ها؟
چرا مردم آمریکا احترام زیادی برای سرود ملی شان قائل هستند؟
چرا تا بحال 5 بار سرود ملی ما عوض شده است؟
وقتی در عمل قومیتها و تکثر ایران نادیده انگاشته می شود آوردن نامی از آنها در سرود ملی اساسا چه فایده ای دارد؟
و..
📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://aparat.com/v/KVy0G
جمهور تیوی را در تلگرام، ایسنتاگرام، آپارات و یوتیوب دنبال کنید.
@jomhourtv
https://www.instagram.com/jomhourtv
#رویای_ایران
«چرایی نیاز به یک سرود ملی تازه!»
(قسمت سوم/ پایانی)
با حضور:
↙️ حجت السلام محمد رضا زائری (فعال فرهنگی)
↙️ دکتر محسن رنانی (پژوهشگر حوزه ی توسعه)
↙️ آبان ابراهیم پور (جامعه شناس)
↙️افشین علا (شاعر و فعال فرهنگی)
↙️ یاسر عرب (نویسنده و مستند ساز)
🔊گفتگو راجع به:
سرود ملی، سرود ملت هاست یا حکومت ها؟
چرا مردم آمریکا احترام زیادی برای سرود ملی شان قائل هستند؟
چرا تا بحال 5 بار سرود ملی ما عوض شده است؟
وقتی در عمل قومیتها و تکثر ایران نادیده انگاشته می شود آوردن نامی از آنها در سرود ملی اساسا چه فایده ای دارد؟
و..
📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://aparat.com/v/KVy0G
جمهور تیوی را در تلگرام، ایسنتاگرام، آپارات و یوتیوب دنبال کنید.
@jomhourtv
https://www.instagram.com/jomhourtv
#رویای_ایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥مستندهای ممنوعه 4 / پروژه ازدواج! / بررسی نیاز جنسی و عاطفی بیماران اعصاب و روان و چاره جویی در خصوص علاقه مندی آنها به یکدیگر
🎥گفتگو با عطیه عطار زاده پژوهشگر و مستند ساز حوزه ی آسیبهای اجتماعی.
🎬مجموعه مستندهای ممنوعه شامل گفتگو و معرفی فیلم ها و مستند سازانی است که امکان دیده شدن در رسانه های پرمخاطب رسمی را نداشته اند اما می توانند صورت مسائل اجتماعی ما را به درستی توصیف کنند.
🎤اندیشکده ها،فرهنگ سراها، حسینه ها، مساجد، دانشکده های علوم اجتماعی، دانشگاه ها، سازمان های مردم نهاد، پایگاه های بسیج، سالن های اجتماع ادارات و ... همگی امکانی هستند برای دیده شدن مستندهای اجتماعی که امکان پخش از صدا و سیما را نیافته اند.
📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/mal3u
@jomhourtv
#مستندهای_ممنوعه
🎥گفتگو با عطیه عطار زاده پژوهشگر و مستند ساز حوزه ی آسیبهای اجتماعی.
🎬مجموعه مستندهای ممنوعه شامل گفتگو و معرفی فیلم ها و مستند سازانی است که امکان دیده شدن در رسانه های پرمخاطب رسمی را نداشته اند اما می توانند صورت مسائل اجتماعی ما را به درستی توصیف کنند.
🎤اندیشکده ها،فرهنگ سراها، حسینه ها، مساجد، دانشکده های علوم اجتماعی، دانشگاه ها، سازمان های مردم نهاد، پایگاه های بسیج، سالن های اجتماع ادارات و ... همگی امکانی هستند برای دیده شدن مستندهای اجتماعی که امکان پخش از صدا و سیما را نیافته اند.
📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/mal3u
@jomhourtv
#مستندهای_ممنوعه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥مستندهای ممنوعه 5 / قطار مسیر شصت/ بررسی وضعیت موسیقی پس از انقلاب و رخدادهای دهه ی شصت در حوزه ی هنر موسیقی
🎥گفتگو با کتایون جهانگیری پژوهشگر و مستند ساز.
🎬مجموعه مستندهای ممنوعه شامل گفتگو و معرفی فیلم ها و مستند سازانی است که امکان دیده شدن در رسانه های پرمخاطب رسمی را نداشته اند اما می توانند صورت مسائل اجتماعی ما را به درستی توصیف کنند.
🎤اندیشکده ها،فرهنگ سراها، حسینه ها، مساجد، دانشکده های علوم اجتماعی، دانشگاه ها، سازمان های مردم نهاد، پایگاه های بسیج، سالن های اجتماع ادارات و ... همگی امکانی هستند برای دیده شدن مستندهای اجتماعی که امکان پخش از صدا و سیما را نیافته اند.
📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
@jomhourtv
📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/ZrX7K
#مستندهای_ممنوعه
🎥گفتگو با کتایون جهانگیری پژوهشگر و مستند ساز.
🎬مجموعه مستندهای ممنوعه شامل گفتگو و معرفی فیلم ها و مستند سازانی است که امکان دیده شدن در رسانه های پرمخاطب رسمی را نداشته اند اما می توانند صورت مسائل اجتماعی ما را به درستی توصیف کنند.
🎤اندیشکده ها،فرهنگ سراها، حسینه ها، مساجد، دانشکده های علوم اجتماعی، دانشگاه ها، سازمان های مردم نهاد، پایگاه های بسیج، سالن های اجتماع ادارات و ... همگی امکانی هستند برای دیده شدن مستندهای اجتماعی که امکان پخش از صدا و سیما را نیافته اند.
📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
@jomhourtv
📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/ZrX7K
#مستندهای_ممنوعه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آنچه ملاحظه می کنید طرح مسئله ی قسمت اول مجموعه ی «کربلا به روایت یزید!» است که در محرم و صفر امسال (1399) در سایت آپارات و کانال تلگرام جمهور تی وی ارائه خواهد شد.
طرح مسئله ی قسمت اول را به عنوان «اولین» دموی معرفی این مجموعه تقدیم میکنیم.
این روایت با کمک برادر مجتبی احمدی (پژوهشگر دین) انجام شده است که پروژه ی مطالعاتی ده ساله را با نام «قصه الامه» به پایان رسانده و نتیجه ی مطالعات جامعه شناختی خود را در حوزه ی تاریخ اسلام با ما در میان گذاشته اند.
گمان می کنیم تا وقتی نسبتی واقعی با زمینه ی رخدادهای تاریخی پیدا نکنیم شناخت درستی از خود واقعه پیدا نخواهیم کرد و در دو اَبَر دوگانه ی «عاشورای فریز شده در تاریخ» و «گفتمانِ حسینِ روزمره (شمر زمانه ات را بشناس)» گرفتار خواهیم ماند. تولید این برنامه در زمانه ی اعوجاج های نظری و وضعیتِ «یخرجون من دین الله افواجا» و منبر های تکراری صدا و سیما، می تواند به فهم و رشد دینی دینداران منجر شود.
کاری از: یاسر عرب. سید محمد فاطمی. ابراهیم قهوه چی زاده.
@jomhourtv
اگر مایل هستید از تولید این برنامه حمایت کنید
لینک ارتباط درتلگرام:
@roya_iran
#کربلا_به_روایت_یزید
طرح مسئله ی قسمت اول را به عنوان «اولین» دموی معرفی این مجموعه تقدیم میکنیم.
این روایت با کمک برادر مجتبی احمدی (پژوهشگر دین) انجام شده است که پروژه ی مطالعاتی ده ساله را با نام «قصه الامه» به پایان رسانده و نتیجه ی مطالعات جامعه شناختی خود را در حوزه ی تاریخ اسلام با ما در میان گذاشته اند.
گمان می کنیم تا وقتی نسبتی واقعی با زمینه ی رخدادهای تاریخی پیدا نکنیم شناخت درستی از خود واقعه پیدا نخواهیم کرد و در دو اَبَر دوگانه ی «عاشورای فریز شده در تاریخ» و «گفتمانِ حسینِ روزمره (شمر زمانه ات را بشناس)» گرفتار خواهیم ماند. تولید این برنامه در زمانه ی اعوجاج های نظری و وضعیتِ «یخرجون من دین الله افواجا» و منبر های تکراری صدا و سیما، می تواند به فهم و رشد دینی دینداران منجر شود.
کاری از: یاسر عرب. سید محمد فاطمی. ابراهیم قهوه چی زاده.
@jomhourtv
اگر مایل هستید از تولید این برنامه حمایت کنید
لینک ارتباط درتلگرام:
@roya_iran
#کربلا_به_روایت_یزید
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺کربلا به روایت یزید (قسمت اول)
مجموعه ای برای آشنایی مخاطبین با عصر نزول قرآن و شیوه ی اداره ی جامعه ی جاهلی، نوع کنش پیامبر تا زمینه های قتل حسین بن علی (ع) و آشنایی با منطق درونی خاندان بنی امیه ... هر چند با روایتی متفاوت!
حسینِ مناسکی، حسین قاجاری، حسین اسیر در گفتمان اشک و آه، حسینِ به دنبال ایجاد حکومت اسلامی، حسینِ ضد امپریالیسم، حسینِ آماده مذاکره با عمر سعد!
حسینِ واقعی کدام است؟
🎥کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
@jomhourtv
📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/tCJ6T
تهیه کننده ی برنامه های «جمهور تی وی» شما مردم خوب ایران هستید. آیا مایلید از تولید این برنامه حمایت کنید؟
از این لینک در تلگرام استفاده کنید:
@roya_iran
#کربلا_به_روایت_یزید
مجموعه ای برای آشنایی مخاطبین با عصر نزول قرآن و شیوه ی اداره ی جامعه ی جاهلی، نوع کنش پیامبر تا زمینه های قتل حسین بن علی (ع) و آشنایی با منطق درونی خاندان بنی امیه ... هر چند با روایتی متفاوت!
حسینِ مناسکی، حسین قاجاری، حسین اسیر در گفتمان اشک و آه، حسینِ به دنبال ایجاد حکومت اسلامی، حسینِ ضد امپریالیسم، حسینِ آماده مذاکره با عمر سعد!
حسینِ واقعی کدام است؟
🎥کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
@jomhourtv
📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/tCJ6T
تهیه کننده ی برنامه های «جمهور تی وی» شما مردم خوب ایران هستید. آیا مایلید از تولید این برنامه حمایت کنید؟
از این لینک در تلگرام استفاده کنید:
@roya_iran
#کربلا_به_روایت_یزید
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺کربلا به روایت یزید (قسمت دوم)
✅در زمانِ امامت حسین بن علی (ع) ساختارهای جاهلی به شدت باز تولید شد. ساختارهایی که با تلاش پیامبر و انقلاب فرهنگی اجتماعی او طی بیست و سه سال عمدتا اصلاح شده بود.
✅اما ویژگی های جامعه ی جاهلی چه بود؟ و اساسا عصر جاهلی را می توان به یک دوران یا مقطع تاریخی خاص نسبت داد؟
ساز و کارهای اجتماعی، اقتصادی، قومی و قبیله ای در زمان جاهلیت از چه ویژگی هایی برخوردار بود؟
✅شروع سخن از تشریح مناسبات در جامعه ای است که صدها سال پیامبری در آن ظهور نکرده!
✅اگر نظام روابط در این جامعه را بشناسیم خواهیم فهمید بعدها پیامبر با چه رویکرد پیچیده ای نهضت خود را آغاز کرده است و اینکه حسین (ع) در گفته های خود "اصرار" دارد «می خواهم به "سیره" ی پدر و جد خود عمل کرده و امت را اصلاح کنم» دقیقا به چه معنی است؟
♨️در این قسمت جامعه ی جاهلی را تشریح کرده ایم.
🎥کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
@jomhourtv
📺کیفیت بیشتر در سایت آپارات:
https://aparat.com/v/kqmY9
تهیه کننده ی برنامه های «جمهور تی وی» شما مردم خوب ایران هستید.حمایت از این برنامه:
@roya_iran
#کربلا_به_روایت_یزید
✅در زمانِ امامت حسین بن علی (ع) ساختارهای جاهلی به شدت باز تولید شد. ساختارهایی که با تلاش پیامبر و انقلاب فرهنگی اجتماعی او طی بیست و سه سال عمدتا اصلاح شده بود.
✅اما ویژگی های جامعه ی جاهلی چه بود؟ و اساسا عصر جاهلی را می توان به یک دوران یا مقطع تاریخی خاص نسبت داد؟
ساز و کارهای اجتماعی، اقتصادی، قومی و قبیله ای در زمان جاهلیت از چه ویژگی هایی برخوردار بود؟
✅شروع سخن از تشریح مناسبات در جامعه ای است که صدها سال پیامبری در آن ظهور نکرده!
✅اگر نظام روابط در این جامعه را بشناسیم خواهیم فهمید بعدها پیامبر با چه رویکرد پیچیده ای نهضت خود را آغاز کرده است و اینکه حسین (ع) در گفته های خود "اصرار" دارد «می خواهم به "سیره" ی پدر و جد خود عمل کرده و امت را اصلاح کنم» دقیقا به چه معنی است؟
♨️در این قسمت جامعه ی جاهلی را تشریح کرده ایم.
🎥کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
@jomhourtv
📺کیفیت بیشتر در سایت آپارات:
https://aparat.com/v/kqmY9
تهیه کننده ی برنامه های «جمهور تی وی» شما مردم خوب ایران هستید.حمایت از این برنامه:
@roya_iran
#کربلا_به_روایت_یزید
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺کربلا به روایت یزید (قسمت سوم)
✅اگر دین ندارید لااقل «چپ» باشید!
این گزاره را اولین بار از زبان دوستی شنیدم که گرایشات سوسیالیستی داشت. («به روز شده» ی سخنِ حسین (ع) در کربلا که فرمودند «پس ای قوم اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید!»)
✅در قسمت قبل به ساختارهای جامعه جاهلی پرداخته و نظام طبقاتی و اشرافی آن را واکاوی نمودیم. حال سوال این است که انقلاب اسلامی پیامبر تا چه میزان فرهنگی اجتماعی و تا چه میزان شورشی طبقاتی است؟
✅نشانی را باید از «ساختار زبانی» جست که پیامبر به وسیله ای آن «ساختار روانی» جامعه را به چالش می کشد... معجزه قرآن است! و در سال شصت و یک هجری حسین (ع) بر سر نیزه باز «قرآن» می خواند!
✅نگاه خاندان بنی امیه به این ساختار زبانی و تحولاتِ اجتماعی بر گرفته از تحولات روانی چیست؟
♨️در این قسمت چیستی و چگونگی انقلاب فرهنگی و اجتماعی پیامبر را تشریح کرده ایم.
🎥کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
@jomhourtv
📺کیفیت بیشتر در سایت آپارات:
https://aparat.com/v/DVyI3
🔴اگر مایلید از تولید این برنامه حمایت کنید از طریق این آدی دی:
@roya_iran
#کربلا_به_روایت_یزید
✅اگر دین ندارید لااقل «چپ» باشید!
این گزاره را اولین بار از زبان دوستی شنیدم که گرایشات سوسیالیستی داشت. («به روز شده» ی سخنِ حسین (ع) در کربلا که فرمودند «پس ای قوم اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید!»)
✅در قسمت قبل به ساختارهای جامعه جاهلی پرداخته و نظام طبقاتی و اشرافی آن را واکاوی نمودیم. حال سوال این است که انقلاب اسلامی پیامبر تا چه میزان فرهنگی اجتماعی و تا چه میزان شورشی طبقاتی است؟
✅نشانی را باید از «ساختار زبانی» جست که پیامبر به وسیله ای آن «ساختار روانی» جامعه را به چالش می کشد... معجزه قرآن است! و در سال شصت و یک هجری حسین (ع) بر سر نیزه باز «قرآن» می خواند!
✅نگاه خاندان بنی امیه به این ساختار زبانی و تحولاتِ اجتماعی بر گرفته از تحولات روانی چیست؟
♨️در این قسمت چیستی و چگونگی انقلاب فرهنگی و اجتماعی پیامبر را تشریح کرده ایم.
🎥کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
@jomhourtv
📺کیفیت بیشتر در سایت آپارات:
https://aparat.com/v/DVyI3
🔴اگر مایلید از تولید این برنامه حمایت کنید از طریق این آدی دی:
@roya_iran
#کربلا_به_روایت_یزید
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺کربلا به روایت یزید (قسمت چهارم)
✅فرایندهای نشر دین و گسترش اسلام تماما بر اساس قرار دادها با پیامبر و ساختن «جمهوری مسلمین» است! شرح چگونگی ساختنِ «جمهوری مدینه»، و بررسی منش و روشِ ایشان شیوه ی به میدان آوردنِ «مردم» را نشان می دهد...
(پیامبری که «سپاه» نداشت!)
✅این «اصالتِ جمهوریت» در نگاه پیامبر، در واقعه ی غدیر خم و گرفتن «بیعت عمومی» از مسلمین خود را نشان می دهد. اما به عکس بعد از رحلت پیامبر، سنت به میدان آوردن مردم در تصمیم گیری ها به حاشیه رانده شده و در سقیفه، تصمیم سازی «پشت درهای بسته» رقم می خورد.
✅تبعات حذف مردم چیست؟ نگاه جناب عمر به تحولات پس از پیامبر چیست؟ منطق ایشان در نپذیرفتن ولایت علی (ع) چیست؟
♨️در این قسمت از ساختارهای «جمهوری اسلامیِ» پیامبر و ترس های او برای واگذاری اسلام به امت، بعد از رحلت خود گفته ایم. ترسهایی که همگی محقق شد!
🎥کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
@jomhourtv
📺کیفیت بیشتر در سایت آپارات:
https://www.aparat.com/v/qcxsQ
🔴اگر مایلید از تولید این برنامه حمایت کنید از طریق این آدی دی:
@roya_iran
#کربلا_به_روایت_یزید
✅فرایندهای نشر دین و گسترش اسلام تماما بر اساس قرار دادها با پیامبر و ساختن «جمهوری مسلمین» است! شرح چگونگی ساختنِ «جمهوری مدینه»، و بررسی منش و روشِ ایشان شیوه ی به میدان آوردنِ «مردم» را نشان می دهد...
(پیامبری که «سپاه» نداشت!)
✅این «اصالتِ جمهوریت» در نگاه پیامبر، در واقعه ی غدیر خم و گرفتن «بیعت عمومی» از مسلمین خود را نشان می دهد. اما به عکس بعد از رحلت پیامبر، سنت به میدان آوردن مردم در تصمیم گیری ها به حاشیه رانده شده و در سقیفه، تصمیم سازی «پشت درهای بسته» رقم می خورد.
✅تبعات حذف مردم چیست؟ نگاه جناب عمر به تحولات پس از پیامبر چیست؟ منطق ایشان در نپذیرفتن ولایت علی (ع) چیست؟
♨️در این قسمت از ساختارهای «جمهوری اسلامیِ» پیامبر و ترس های او برای واگذاری اسلام به امت، بعد از رحلت خود گفته ایم. ترسهایی که همگی محقق شد!
🎥کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چیزاده
@jomhourtv
📺کیفیت بیشتر در سایت آپارات:
https://www.aparat.com/v/qcxsQ
🔴اگر مایلید از تولید این برنامه حمایت کنید از طریق این آدی دی:
@roya_iran
#کربلا_به_روایت_یزید