🔸هوچی گری کوانتومی

♦️ شکی نیست که نظریه کوانتومی عجیب و حیرت انگیز است, اما آنقدر عجیب و غریب نیست که بگوید "همه چیز ممکن است". البته هیچکس این حرف را اینقدر بی پرده نمیگوید با این حال هستند کسانی که در سخنانشان به نحو خطرناکی به این موضوع مضحک که آنرا میتوان "هوچی گری کوانتومی" نامید, نزدیک میشوند. من میخواهم بگویم که هر جا به بینش های کوانتومی روی می آوریم, باید جانب احتیاط و متانت را از دست ندهیم.

@jorateandishidan

♦️میان فرایندهای کوانتومی مغز و ذهن آگاه بشری شاید ارتباطی وجود داشته باشد, اما عدم قطعیت کاتوره ای که در دنیای زیر اتمی است از زمین تا آسمان با اعمال اختیار انسانی فرق دارد; دوگانگی موج_ ذره پدیده ای است بسیار شگفت انگیز و آموزنده که مشکل سرشت به ظاهر متعارض آن را نظریه میدان های کوانتومی برای ما حل کرده است اما جوازی به ما نمیدهد که هر دو مفهوم به ظاهر متعارض را هر جور دلمان بخواهد با هم جفت کنیم. نظریه کوانتومی مثل یک داروی قوی است, اگر درست به کار رود معجزه میکند اما سوء استفاده از آن و کاربرد نادرستش, مصیبت می آفریند.

هُرن, جان پاکینگ (1387), نظریه های کوانتومی, ترجمه حسین معصومی همدانی: تهران, انتشارات فرهنگ معاصر

🆔 @jorateandishidan

https://bit.ly/2F2QuYn

♦️افزایش سطح اکسیژن با فرگشت موجودات مرتبط است

💡یک مطالعۀ جدید نشان می دهد که افزایش سطوح اکسیژن باعث ایجاد شرایط مناسبی برای فرگشت حیوانات ِ اولیه شده است. حیات بر روی کره زمین ممکن است میلیاردها سال پیش با یک زمزمۀ آرام آغاز شده باشد، اما حدود ۵۴۰ میلیون سال پیش یک رویداد بزرگ باعث شد که حیات به یکباره گسترش یابد.


🔹🔹🔹

◽️در یک دورۀ نسبتا کوتاه مدت، حیات شکل دیگری به خود گرفت و به چیزی تبدیل شد که به «انفجار کامبرین» نسبت داده می شود. در حال حاضر، یک تیم از دانشمندان بین‌المللی، سرنخ‌هایی را در رابطه با آنچه که ممکن است موجب این تحول در فرگشت شده باشد، پیدا نموده‌اند که به افزایش اکسیژن باز می گردد.

◽️انفجار کامبرین مدتها پیش روی داده و احتمالا مهمترین رویدادی است که باعث فرگشت ِ حیات بر روی زمین شده است. چنین چیزی کاملا در سوابق فسیلی اثبات شده، زیرا قبل از آن زمان، علائم حیات عمدتا به فسیل‌های موجودات تک سلولی و برخی از موجودات چند سلولی ساده محدود می شد.

◽️اما چیزی در حدود ۵۴۱ میلیون سال پیش، زندگی واقعی بر روی کرۀ زمین آغاز شد، و تمام موجوداتی که امروزه شاهد وجودشان هستیم فقط ۱۳ تا ۲۵ میلیون سال است که به وجود آمده‌اند.

◽️ اینکه دقیقا چه چیزی باعث انفجار کامبرین شد هنوز به صورت رمز و راز باقی مانده است. یکی از نظریات موجود در این عرصه نشان می دهد که افزایش سطح اکسیژن منجر به فرگشت در حیوانات شده و مطالعۀ فعلی نیز شواهد جدیدی را ارائه می دهد که از این نظریه حمایت می کند.

◽️برای انجام این کار، محققان ابتدا نمونه‌های کربنات دریایی را از طریق رودخانه‌های الدان و لنای سیبری یعنی مناطقی که در طول دوره کمبریان وجود داشتند جمع‌آوری نمودند. پس از آن محققان، ایزوتوپهای کربن و گوگرد را در این نمونه‌ها مورد تجزیه و تحلیل قرار دادند و به محاسبه سطوح اکسیژن شناور موجود در اتمسفر و اقیانوس کم عمق این منطقه پرداختند.

◽️این مطالعه نشان می دهد که در زمان انفجار کامبرین، یعنی حدود ۵۲۴ و ۵۱۴ میلیون سال پیش میزان اکسیژن بسیار زیاد بوده است. جالب است که عکس این موضوع نیز صدق میک ند یعنی در انقراضی که در حدود ۵۱۴ تا ۵۱۲ میلیون سال پیش رخ داده، میزان اکسیژن بسیار کم بوده است. گراهام شیلدز، نویسنده این تحقیق گفت:«این اولین مطالعه‌ای است که به وضوح نشان می دهد اولین اجداد حیوانی ما به دلیل تغییرات شدید در سطوح اکسیژن، به وجود آمده‌اند.»

◽️این شرایط مطلوب در کنار هم باعث شد که حیات به همین صورت خلاقانه روز به روز متنوع‌تر شود.

جزئیات بیشتر این پژوهش در نشریۀ Nature Geoscience منتشر شده است.

🆔 @big_bangpage
🆔 @jorateandishidan

📌برای خواندن متن کامل یادداشت، به منبع زیر مراجعه کنید
👇👇👇

📎منبع: https://www.nature.com/articles/s41561-019-0357-z#Abs1

🔸 وضع علوم انسانی در ایران
بازخوانی سخنرانی‌ای از دکتر داوری اردکانی

دکتر داوری فارغ از فهم عمیقی که از وضعیت تفکر در ایران دارد، به شیوه‌ای پدیدارشناسانه و با طرح پرسش و پاسخ‌هایی مستمر، روح فلسفه را در سراسر متون یا سخنرانی‌هایش زنده نگاه می‌دارد.

در مورد مطلب پیش‌رو نیز پس از مطالعه متن، سوالاتی چند به نظر می‌رسند از قبیل: اساساً ما چقدر و چرا به علوم انسانی نیازمندیم؟ آیا نیاز ما به این علوم صرفاً از خارج بر ما تحمیل شده است؟ یا جوششی درونی ما را به سوی آن می‌کشاند؟ چرا میان جامعه آکادمیک و علوم انسانی خوانده‌ی ما و فعالین شهری و روستایی و مسئولین کشوری در نیازمندی به علوم انسانی تا این حد تقابل وجود دارد؟ چطور می‌شود علوم انسانی را ارج نهاد اما درهای جامعه را به روی وی باز نکرد و او را با عزت و احترام در «جای» و «گاه» خود ننشاند؟ آیا می‌شود علوم انسانیِ تدریجاً قوام‌یافته در غرب را خواند و فهمید؟ و مهم‌تر آیا می‌شود نسخه‌های آن علوم را در حل مسائل بومی به کار بست؟ آیا فراتر از اتحاد علم و عالِم و معلوم، می‌توان از بهم پیوستگی علم و عالَم سخن گفت؟ در این صورت، آیا می‌شود رشته‌ای علمی را مستقل از عالَم و موطن اصلی‌اش فهم کرد؟ آیا توسعه همان آبادانی دنیاست و غفلت از آخرت؟ آیا قول به جمع میان آبادانی دنیا و آخرت می‌تواند فراتر از شعار هم تحققی داشته باشد؟ آیا علم برای عالمان مدرن همان است که برای فارابی یا مولوی؟ آیا علوم اجتماعی همواره وجود داشته است یا حتی مورد نیاز بوده است؟ وجه نیاز امروز ما به علوم اجتماعی در چیست؟ و پرسش‌های فراوانی از این دست.

📌 برای مطالعه متن پیاده‌شده از سخنرانی دکتر داوری به فایل زیر مراجعه کنید 👇👇

🆔 @jorateandishidan

متن پیاده‌شده سخنرانی دکتر داوری اردکانی با موضوع «اشاراتی به وضع علوم انسانی در ایران» - بهار ۱۳۹۰

🆔 @jorateandishidan

اراده‌ی تردیدکردن: دیدگاه برتراند راسل درباره‎ی اندیشه‎ی آزاد و تنها شیوه‌ی دفاع شخصی مؤثر در برابر تبلیغات سیاسی.

«حفاظت از اقلیت‎ها اهمیت حیاتی دارد؛ چه بسا روزی درست‌آیین‌ترین فرد، خودش را در اقلیت ببیند، پس همگی ما از محدودکردن خودکامگی اکثریت سود می‌بریم.»

🆔 @jorateandishidan

https://www.brainpickings.org/2016/05/18/bertrand-russell-free-thought-propaganda-doubt/

sart, adj. Smart, but with something important missing. Generally, smart only inasmuch as not-smart, and apparently smart to those with severe vision problems. Hence the comparative "sartre" (Brit. sp.) meaning "more sart," i.e. more intelligible to exactly the extent that a thing is less intelligible.

- The Philosophical Lexicon; Daniel Dennett and Asbjørn Steglich-Petersen

🆔@jorateandishidan

✳️ هایزنبرگ دکترایش را گرفت اما با پایین ترین امتیاز

♦️پشت کشف اصل عدم قطعیت هایزنبرگ یک داستان جالب انسانی نهفته است. در آن زمان او در پژوهشکده بور در کپنهاگ کار میکرد. بور عاشق بحث های بی پایان بود و به خصوص به بحث با هایزنبرگ جوان علاقه داشت. صحبتهای بور, هایزنبرگ را از کار و زندگی انداخته بود. برای همین زمانی که بور برای تعطیلات رفته بود, هایزنبرگ از فرصت استفاده کرد و مقاله ای که درباره عدم قطعیت نوشته بود را تمام کرد و پیش از آنکه بور برگردد آنرا برای چاپ فرستاد.

♦️وقتی بور برگشت فهمید که هایزنبرک در جایی از کار اشتباه کرده که با کمک بور حل شد و نتیجه نهایی کار هم تغییر نکرد. خطای هایزنبرگ در محاسبه توان تفکیک دستگاه های نوری بود. اتفاقا هایزنبرگ پیش از این برای پایان نامه دکتری خود با همین مشکل مواجه شده بود. او پایان نامه دکتری خود را در مونیخ به راهنمایی آرنولد زومرفلد که از هواداران نظریه قدیم کوانتوم بود, انجام میداد. چون هایزنبرگ نظریه پرداز درخشانی بود, زیاد برای کارهای تجربی پایان نامه خودش را به زحمت نمی انداخت.
@jorateandishidan

♦️ویلهلم وین, همکار زومرفلد این نکته را فهمیده بود و چون از رفتار غرور آمیز هایزنبرگ خوشش نمی امد سر جلسه دفاع پایان نامه مچ او را گرفت. بنابراین در جلسه دفاع پایان نامه از او خواست که توان تفکیک دستگاه های نوری را محاسبه کند. بعد از دفاع, وین اصرار داشت که هایزنبرگ باید به خاطر این خطا رد شود اما زومرفلد قائل بود هایزنبرگ باید بالاترین امتیاز را بگیرد.

♦️بالاخره با هم کنار آمدند و کسی که بعدها جایزه نوبل فیزیک را از آن خود کرد مدرک دکترای خود را با پایین ترین امتیاز دریافت کرد...

هرن, جان پاکینگ (1387), نظریه های کوانتومی, ترجمه حسین معصومی همدانی: تهران, انتشارات فرهنگ معاصر

🆔@jorateandishidan

معرفی کتاب "نقد مدرنیته"

نقد مدرنیته از راسته کتاب‌هایی است که از دو سر انتهایی طیف نقدهای کلاسیک دور می‌شوند. با بسیاری از نقدهای کلاسیک نسبت به تجدد همراهی می‌کند و تناقض‌ها، افراط‌ها و ساده‌انگاری‌های آن را مورد بررسی قرار می‌دهد. اما ضدیت با مدرنیته از نوع مکتب فرانکفورت را نیز با قدرت نقد و انکار میکند و معتقد است نقد تجدد جز تلاشی برای اصلاح آن نمی‌تواند باشد.
این اثر از آلن تورن توسط مرتضی مردیها ترجمه شده و گام نو ناشر آن است.
🆔@jorateandishidan

فیلسوف نام‌دار معاصر، دنیل دِنِت، آدمی‌ست شوخ‌طبع. نتیجه‌ی آن طنازی شده «قاموس فلسفی» که در آن دستی به سروگوش اهالی گران‌سنگ فلسفه، و دیدگاه‌ها و نظرات‌شان کشیده ـ برای خودش هم دارد! شرح این را ‌که چه شد که این شد خود استاد در دیباچه‌ آورده‌اند.
متأسفانه متن شوخی‌ها برای ترجمه دردسرآفرین هستند چرا که طنز و بازی‌های زبانی و جناس‌ها را نابود می‌کند و شیری بی‌یال و دم به‌ارمغان می‌آورد. پس عطایش را به لقایش درجا بخشیدیم.
ناگفته نماند که فهمیدن طنزها کمی تا قسمتی دشوار است و باید از فلسفه‌ی مربوط آگاهی داشت. پس برای این‌که خنده‌ای بر لب‌مان بیاد یا حتا قهقهه‌ای بزنیم، شاید سرشاخ‌شدن با دیدگاه‌های حضرات لازم شود: یک تیر و دو نشان!

🆔@jorateandishidan

bertrand, n. (1) A state of profound abstraction of mind and spirit; a trance. "He went into a bertrand and began to babble about the class of all classes which are not member of themselves." (2) The state of a person who suffers from delusions (e.g. as of one who doubts that, when he sees a table, he sees a table), or has visions (e.g. of the present King of France). (3) A state of linguisticamnesia, as of one who believes that "this" is a proper name and "Plato" a description.

- The Philosophical Lexicon; Daniel Dennett and Asbjørn Steglich-Petersen

♦️برنامه‌ای که به کمک #هوش_مصنوعی, آدم‌ها را در عکس‌ حذف می‌کند

بیش از آنچه که در تصور ما بگنجد نقاط دیدنی در سراسر دنیا وجود دارد و بسیاری از مردم جهان به این مناطق رفته و تصاویری را به یادگاری ثبت می‌کنند. با این حال، بسیاری از مناطق توریستی جهان یک ایراد مشترک دارند و آن جمعیت زیادی است که برای بازدید به این نقاط می‌روند و تلاش می‌کنند که عکس مشابهی از آن منطقه بگیرند. نتیجه این عکس‌ها معمولاً با ایده‌ال فاصله زیادی دارد و دلیل آن هم افراد غریبه زیادی هستند که در تصاویر هم حضور دارند.اما خبر خوب اینست که به تازگی برنامه‌ای برای رفع این مشکل ایجاد شده است که می‌توانید از آن برای حذف افراد داخل عکس‌هایتان استفاده کنید.
اسم این برنامه Bye Bye Camera است و به وسیله آن می‌توانید آدم‌ها را از عکس‌ها حذف کنید. برنامه Bye Bye Camera توسط شرکت Do Something Goodساخته شده است. در این برنامه از قابلیت‎‌های مبتنی بر هوش مصنوعی که به‌صورت آنلاین در دسترس هستند، مانند YOLO که می‌تواند به صورت لحظه‌ای سوژه‌ها را تشخیص دهد، می‌توان اشخاصی که در تصاویر حضور دارند را حذف کنید.

🆔 @jorateandishidan

http://bit.ly/2RUZCmV

♦️ قانونی جدید برای توصیف رشد محاسبات کوانتومی

💡قانون نیون چنین بیان می‌کند که کامپوترهای کوانتومی با نرخ رشد نمایی مضاعف در حال بهبود و ترقی هستند. اگر چنین باشد، برتری کوانتومی بسیار نزدیک و عن قریب است.
📝 نوشته Kevin Hartnett

***
🔹در دسامبر 2018، داشنمندان Google AI محاسبه‌ای را بر روی بهترین پردازنده کوانتومی گوگل به اجرا گذاردند. آنها در ابتدا می‌توانستند محاسبات خود را با استفاده از یک لپ تاپ معمولی به دست بیاورند. در ادامه و در ماه ژانویه، آنها همان آزمایش را بر روی نسخه‌ای ارتقا یافته از یک تراشه‌ی کوانتومی اجرا کردند. این بار آنها مجبور بودند یک کامپیوتر میزی قدرتمند را برای شبیه سازی نتایج استفاده کنند.
در ماه فوریه، دیگر هیچ کامپیوتر معمولی و سنتی در ساختمان گوگل وجود نداشت که بتواند توان محاسباتی همتاهای کوانتومی خود را شبیه‌سازی کند. محققان گوگل مجبور شدند از سرور شبکه عظیم گوگل درخواست کنند تا این پردازش را انجام دهد.

🔹هارتموت نیون، رئیس آزمایشگاه هوش مصنوعی کوانتومی گوگل می‌گوید: "در ماه فوریه من مجبور شدم تماس بگیرم و بگویم «هی! ما نیاز به سهمیه بیشتری داریم!» ما مشغول اجرای پروژه‌هایی بودیم که مستلزم میلیون‌ها پردازنده بود."

🔹این پیشرفت سریع توان محاسباتی ما را به آنچه «قانون نیون» نامیده می‌شود، رهنمون می‌کند؛ دسته‌ای از قوانین برای توصیف اینکه کامپیوترهای کوانتومی چطور ارتقا می‌یابند.. این قانون را هارتموت نیون در سمپوزیم کوانتوم گوگل در فصل بهار به عنوان نظریه‌ای داخلی مطرح کرد. او چنین اظهار داشت:
"کامپیوترهای کوانتومی با نرخ رشد نمایی مضاعف در حال ارتقای قدرت محاسباتی خود نسبت به کامپیوترهای کلاسیک هستند. با چنین نرخ رشدی، شاید چنین به نظر می‌رسد که اتفاق خاصی نمی‌افتد ولی ناگهان... واووووو، شما در دنیای دیگری هستید! این همان چیزی است که ما در این بخش گوگل، در حال تجربه کردن آن هستیم."

🔹رشد نمایی رشدی بسیار سریع است و بدین معنی است که یک کمیت، با نرخ 2 به توان n در حال رشد است. قانون مور که قانونی معروف درباره قدرت محاسباتی کامپیوترها و بیانگر دوبرابر شدن این قدرت در هر دوسال است، یک کمیت نمایی و تصاعدی است.

🔹اما رشد نمایی مضاعف بسیار عجیب و غریب‌تر است. به جای اینکه کمیت با توان 2 رشد کند، با توانِ توان 2 رشد میکند: 2^(2^n ) . حیرت انگیز است!!

🔹این رشد نمایی مضاعف کامپیوترهای کوانتومی محصول دو عامل است. نخستین عامل این است که کامپیوترهای کوانتومی دارای مزیتی ذاتی و تصاعدی نسبت به رایانه‌های کلاسیک هستند. دومین عامل هم ناشی از رشد و بهبود سریع تکنولوژیک پردازنده‌های کوانتومی است.

🔹باید ذکر کنیم که یک هدف بزرگتر در زمینه محاسبات کوانتومی، اجرا کردن یک محاسبه کوانتومی با کیفیت به نحوی که در مدت زمان معقول و معمول، هیچ یک از حتی قدرتمندترین کامپیوترهای کلاسیک، نتواند آن را شبیه‌سازی کند و انجام دهد. در میان گروه‌های تحقیقی مختلفی که کامپیوترهای کوانتومی را توسعه می‌دهند، گوگل در تعقیب این هدف و نقطه عطفی،‌ از همه پرسروصداتر بوده است. این نقطه عطف مذکور، مشهور به «برتری مطلق کوانتومی» است.

🔹تا کنون، تفوق مطلق کوانتومی در عمل به اثبات نرسیده است. البته گاهی به نظر می‌رسد بسیار عن‌قریب است اما هیچوقت در دستانمان نبوده است! در عین حال چنانچه قانون نیوِن درست باشد، نباید خیلی دور از دسترس باشد. نیون می‌گوید: "ما در گوگل با خود می‌گوییم که احتمالا در 2019 بدان دست خواهیم یافت.... البته نشانه‌های دستیابی به آن نیز در حال عیان شدن است!"

🆔 @jorateandishidan
🆔 @photinoo

#معرفی_مقاله

♦️ «وحدت در کثرت»، «کثرت در وحدت»، «مطلق نسبی»، «یکتایی دین»، «تسلیم» و «نجات»، کلیدواژه‌هایی است که سیدحسن‌حسینی جهت تبیین نظریه خود در خصوص دینِ پلورالیستی، از آن بهره می‌گیرد. به عقیده وی، پایه‌های پلورالیزمِ دینیِ جان‌هیک بر چهار مولفه‌ی تمایز میان «نومن» و «فنومن» کانت، تفکیک بین «seeing» و «seeing as» ویتگنشتاین، اصل تجربه دینی شلایرماخر و مبنای هرمنوتیک گادامر استوار است. حسینی ضمن انتقاد از دیدگاهِ جان هیک که در آن حقیقت، دست‌نیافتنی است و نجات و سعادت جایگاهی ندارد، تکثّرِ دینی را رد کرده و در مقابل از تکثّر در دین دفاع می‌کند. او با تکیه بر آیاتی از قرآن به تاکیدِ اسلام بر وحدتِ دین و یکتایی آن‌- که همان تسلیم در برابر امر خداست- اشاره کرده و معتقد است هر دینی یک تجلّی و مطلقِ نسبی از آن مطلق و دینِ واحد است. تنوع ادیان به درجات کمال آن‌هاست. بنابراین وحدتِ دین و کثرتِ آن تعارضی با هم نداشته و مکمّل یکدیگرند.

♦️مقاله‌ی Religious Pluralism and Pluralistic Religion؛ نوشته دکتر سیدحسن حسینی.
@philsharif
🆔 @jorateandishidan

📔 نشست نقد و بررسی کتاب انسان و خدای محجوب
🗓سه شنبه 25 تیر
🕰 17 الی 19
🏡 سالن حافظ
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht

#دکلمه

♦️صدای علیرضا بهرمن (دانشجوی گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
♦️شعر: احمد شاملو

🆔 @jorateandishidan

♦️نوشته ی سنگ مزار مارکس:

♦️فلاسفه صرفا به شکل های مختلف, جهان را تفسیر کرده اند, اما غرض, تغییر آن بوده است .

♦️منبع:
Singer, peter, (1980): "Marx"

🆔 @jorateandishidan

♦️مدرسه تابستانی الهایات و نظریه تکامل (موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران)

با سخنرانی:
♦️دکتر ابراهیم آزادگان
نیما نریمانی
و ...
@STS_Iran

🆔 @jorateandishidan

فلسفه با کودکان و خویش‌دریافت اندیشیدن
خویش‌دریافت معمولا به جنبش بدن و خویش‌ادراک از جنبش بدن اطلاق می‌شود. منظور دانش بدنی کسب‌شده طی فرایند فعالیتی خاص است، مثلا دوچرخه‌سواری. می‌توان گفت چه‌شکلی دوچرخه برانید که شاید کمکی هم بکند، ولی دست آخر، این دانش بدنی و نه دانش نظری محض است که ما را قادر به دوچرخه‌سواری می‌کند. فیزیک‌دان نظری پرآوازه، دیوید بوم، این مفهوم خویش‌دریافت را برای جنبش اندیشه، یعنی فرایند اندیشه، به‌کار گرفت. از دید وی «اندیشه می‌باید قادر به درک جنبش خودش، آگاه از جنبش خودش باشد. در فرایند اندیشه، از آن جنبش، از قصد به اندیشیدن، و از پیامدی که اندیشیدن ایجاد می‌کند، می‌‌باید آگاهی وجود داشته باشد.»
ماریا تیلمنز می‌نویسد که این راه را برای فهمیدن اندیشیدن در مقام فرایندی هم‌چون دیگر فرایندهای بدنی، مانند دوچرخه‌سواری می‌گشاید. معمولا اندیشیدن برای ما فرایندی‌ست انتزاعی، و همین را هم در مدارس یاد می‌دهیم. برخی از روش‌های فلسفیدن با کودکان تمرکزی زیاده از حد بر توسعه‌ی مهارت‌های اندیشیدن سنجش‌گرایانه‌ی انتزاعی دارند. اندیشیدن انتزاعی صرف می‌تواند گمراه‌کننده باشد. سقراط نیز می‌خواست همین را به ما گوشزد کند: «مشک آن است که خود ببوید نه آن‌که عطار بگوید.» آیا به‌راستی‎ می‌توانی دوچرخه برانی؟ آیا واقعاً دلیری؟ آیا به واقع فقط یک شخصی؟
فلسفه نه تنها بر هر آن‌چه که می‌اندیشیم، بلکه می‌باید بر هر آن‌چه که انجام می‌دهیم نیز اثر بگذارد. همین، اهمیت چرایی فلسفیدن با خردسالان را آشکار می‌کند. فلسفه با کودکان فرصتی را برای توسعه‌ی آگاهی از فرایند سربسته‌ی خود اندیشیدن فراهم می‌سازد، که بالاترین اهمیت را در خردسالان دارد...

🆔@jorateandishidan

http://blog.apaonline.org/2019/07/01/philosophy-with-children-and-the-proprioception-of-thinking/

ayer, v. (from Spanish, ayer, meaning yesterday) To oversimplify elegantly in the direction of a past generation. "Russell, in the Analysis of Mind, ayers a behaviorist account of belief.

- The Philosophical Lexicon; Daniel Dennett and Asbjørn Steglich-Petersen
🆔@jorateandishidan