فیلسوف نام‌دار معاصر، دنیل دِنِت، آدمی‌ست شوخ‌طبع. نتیجه‌ی آن طنازی شده «قاموس فلسفی» که در آن دستی به سروگوش اهالی گران‌سنگ فلسفه، و دیدگاه‌ها و نظرات‌شان کشیده ـ برای خودش هم دارد! شرح این را ‌که چه شد که این شد خود استاد در دیباچه‌ آورده‌اند.
متأسفانه متن شوخی‌ها برای ترجمه دردسرآفرین هستند چرا که طنز و بازی‌های زبانی و جناس‌ها را نابود می‌کند و شیری بی‌یال و دم به‌ارمغان می‌آورد. پس عطایش را به لقایش درجا بخشیدیم.
ناگفته نماند که فهمیدن طنزها کمی تا قسمتی دشوار است و باید از فلسفه‌ی مربوط آگاهی داشت. پس برای این‌که خنده‌ای بر لب‌مان بیاد یا حتا قهقهه‌ای بزنیم، شاید سرشاخ‌شدن با دیدگاه‌های حضرات لازم شود: یک تیر و دو نشان!

🆔@jorateandishidan

bertrand, n. (1) A state of profound abstraction of mind and spirit; a trance. "He went into a bertrand and began to babble about the class of all classes which are not member of themselves." (2) The state of a person who suffers from delusions (e.g. as of one who doubts that, when he sees a table, he sees a table), or has visions (e.g. of the present King of France). (3) A state of linguisticamnesia, as of one who believes that "this" is a proper name and "Plato" a description.

- The Philosophical Lexicon; Daniel Dennett and Asbjørn Steglich-Petersen

♦️برنامه‌ای که به کمک #هوش_مصنوعی, آدم‌ها را در عکس‌ حذف می‌کند

بیش از آنچه که در تصور ما بگنجد نقاط دیدنی در سراسر دنیا وجود دارد و بسیاری از مردم جهان به این مناطق رفته و تصاویری را به یادگاری ثبت می‌کنند. با این حال، بسیاری از مناطق توریستی جهان یک ایراد مشترک دارند و آن جمعیت زیادی است که برای بازدید به این نقاط می‌روند و تلاش می‌کنند که عکس مشابهی از آن منطقه بگیرند. نتیجه این عکس‌ها معمولاً با ایده‌ال فاصله زیادی دارد و دلیل آن هم افراد غریبه زیادی هستند که در تصاویر هم حضور دارند.اما خبر خوب اینست که به تازگی برنامه‌ای برای رفع این مشکل ایجاد شده است که می‌توانید از آن برای حذف افراد داخل عکس‌هایتان استفاده کنید.
اسم این برنامه Bye Bye Camera است و به وسیله آن می‌توانید آدم‌ها را از عکس‌ها حذف کنید. برنامه Bye Bye Camera توسط شرکت Do Something Goodساخته شده است. در این برنامه از قابلیت‎‌های مبتنی بر هوش مصنوعی که به‌صورت آنلاین در دسترس هستند، مانند YOLO که می‌تواند به صورت لحظه‌ای سوژه‌ها را تشخیص دهد، می‌توان اشخاصی که در تصاویر حضور دارند را حذف کنید.

🆔 @jorateandishidan

http://bit.ly/2RUZCmV

♦️ قانونی جدید برای توصیف رشد محاسبات کوانتومی

💡قانون نیون چنین بیان می‌کند که کامپوترهای کوانتومی با نرخ رشد نمایی مضاعف در حال بهبود و ترقی هستند. اگر چنین باشد، برتری کوانتومی بسیار نزدیک و عن قریب است.
📝 نوشته Kevin Hartnett

***
🔹در دسامبر 2018، داشنمندان Google AI محاسبه‌ای را بر روی بهترین پردازنده کوانتومی گوگل به اجرا گذاردند. آنها در ابتدا می‌توانستند محاسبات خود را با استفاده از یک لپ تاپ معمولی به دست بیاورند. در ادامه و در ماه ژانویه، آنها همان آزمایش را بر روی نسخه‌ای ارتقا یافته از یک تراشه‌ی کوانتومی اجرا کردند. این بار آنها مجبور بودند یک کامپیوتر میزی قدرتمند را برای شبیه سازی نتایج استفاده کنند.
در ماه فوریه، دیگر هیچ کامپیوتر معمولی و سنتی در ساختمان گوگل وجود نداشت که بتواند توان محاسباتی همتاهای کوانتومی خود را شبیه‌سازی کند. محققان گوگل مجبور شدند از سرور شبکه عظیم گوگل درخواست کنند تا این پردازش را انجام دهد.

🔹هارتموت نیون، رئیس آزمایشگاه هوش مصنوعی کوانتومی گوگل می‌گوید: "در ماه فوریه من مجبور شدم تماس بگیرم و بگویم «هی! ما نیاز به سهمیه بیشتری داریم!» ما مشغول اجرای پروژه‌هایی بودیم که مستلزم میلیون‌ها پردازنده بود."

🔹این پیشرفت سریع توان محاسباتی ما را به آنچه «قانون نیون» نامیده می‌شود، رهنمون می‌کند؛ دسته‌ای از قوانین برای توصیف اینکه کامپیوترهای کوانتومی چطور ارتقا می‌یابند.. این قانون را هارتموت نیون در سمپوزیم کوانتوم گوگل در فصل بهار به عنوان نظریه‌ای داخلی مطرح کرد. او چنین اظهار داشت:
"کامپیوترهای کوانتومی با نرخ رشد نمایی مضاعف در حال ارتقای قدرت محاسباتی خود نسبت به کامپیوترهای کلاسیک هستند. با چنین نرخ رشدی، شاید چنین به نظر می‌رسد که اتفاق خاصی نمی‌افتد ولی ناگهان... واووووو، شما در دنیای دیگری هستید! این همان چیزی است که ما در این بخش گوگل، در حال تجربه کردن آن هستیم."

🔹رشد نمایی رشدی بسیار سریع است و بدین معنی است که یک کمیت، با نرخ 2 به توان n در حال رشد است. قانون مور که قانونی معروف درباره قدرت محاسباتی کامپیوترها و بیانگر دوبرابر شدن این قدرت در هر دوسال است، یک کمیت نمایی و تصاعدی است.

🔹اما رشد نمایی مضاعف بسیار عجیب و غریب‌تر است. به جای اینکه کمیت با توان 2 رشد کند، با توانِ توان 2 رشد میکند: 2^(2^n ) . حیرت انگیز است!!

🔹این رشد نمایی مضاعف کامپیوترهای کوانتومی محصول دو عامل است. نخستین عامل این است که کامپیوترهای کوانتومی دارای مزیتی ذاتی و تصاعدی نسبت به رایانه‌های کلاسیک هستند. دومین عامل هم ناشی از رشد و بهبود سریع تکنولوژیک پردازنده‌های کوانتومی است.

🔹باید ذکر کنیم که یک هدف بزرگتر در زمینه محاسبات کوانتومی، اجرا کردن یک محاسبه کوانتومی با کیفیت به نحوی که در مدت زمان معقول و معمول، هیچ یک از حتی قدرتمندترین کامپیوترهای کلاسیک، نتواند آن را شبیه‌سازی کند و انجام دهد. در میان گروه‌های تحقیقی مختلفی که کامپیوترهای کوانتومی را توسعه می‌دهند، گوگل در تعقیب این هدف و نقطه عطفی،‌ از همه پرسروصداتر بوده است. این نقطه عطف مذکور، مشهور به «برتری مطلق کوانتومی» است.

🔹تا کنون، تفوق مطلق کوانتومی در عمل به اثبات نرسیده است. البته گاهی به نظر می‌رسد بسیار عن‌قریب است اما هیچوقت در دستانمان نبوده است! در عین حال چنانچه قانون نیوِن درست باشد، نباید خیلی دور از دسترس باشد. نیون می‌گوید: "ما در گوگل با خود می‌گوییم که احتمالا در 2019 بدان دست خواهیم یافت.... البته نشانه‌های دستیابی به آن نیز در حال عیان شدن است!"

🆔 @jorateandishidan
🆔 @photinoo

#معرفی_مقاله

♦️ «وحدت در کثرت»، «کثرت در وحدت»، «مطلق نسبی»، «یکتایی دین»، «تسلیم» و «نجات»، کلیدواژه‌هایی است که سیدحسن‌حسینی جهت تبیین نظریه خود در خصوص دینِ پلورالیستی، از آن بهره می‌گیرد. به عقیده وی، پایه‌های پلورالیزمِ دینیِ جان‌هیک بر چهار مولفه‌ی تمایز میان «نومن» و «فنومن» کانت، تفکیک بین «seeing» و «seeing as» ویتگنشتاین، اصل تجربه دینی شلایرماخر و مبنای هرمنوتیک گادامر استوار است. حسینی ضمن انتقاد از دیدگاهِ جان هیک که در آن حقیقت، دست‌نیافتنی است و نجات و سعادت جایگاهی ندارد، تکثّرِ دینی را رد کرده و در مقابل از تکثّر در دین دفاع می‌کند. او با تکیه بر آیاتی از قرآن به تاکیدِ اسلام بر وحدتِ دین و یکتایی آن‌- که همان تسلیم در برابر امر خداست- اشاره کرده و معتقد است هر دینی یک تجلّی و مطلقِ نسبی از آن مطلق و دینِ واحد است. تنوع ادیان به درجات کمال آن‌هاست. بنابراین وحدتِ دین و کثرتِ آن تعارضی با هم نداشته و مکمّل یکدیگرند.

♦️مقاله‌ی Religious Pluralism and Pluralistic Religion؛ نوشته دکتر سیدحسن حسینی.
@philsharif
🆔 @jorateandishidan

📔 نشست نقد و بررسی کتاب انسان و خدای محجوب
🗓سه شنبه 25 تیر
🕰 17 الی 19
🏡 سالن حافظ
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht

#دکلمه

♦️صدای علیرضا بهرمن (دانشجوی گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
♦️شعر: احمد شاملو

🆔 @jorateandishidan

♦️نوشته ی سنگ مزار مارکس:

♦️فلاسفه صرفا به شکل های مختلف, جهان را تفسیر کرده اند, اما غرض, تغییر آن بوده است .

♦️منبع:
Singer, peter, (1980): "Marx"

🆔 @jorateandishidan

♦️مدرسه تابستانی الهایات و نظریه تکامل (موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران)

با سخنرانی:
♦️دکتر ابراهیم آزادگان
نیما نریمانی
و ...
@STS_Iran

🆔 @jorateandishidan

فلسفه با کودکان و خویش‌دریافت اندیشیدن
خویش‌دریافت معمولا به جنبش بدن و خویش‌ادراک از جنبش بدن اطلاق می‌شود. منظور دانش بدنی کسب‌شده طی فرایند فعالیتی خاص است، مثلا دوچرخه‌سواری. می‌توان گفت چه‌شکلی دوچرخه برانید که شاید کمکی هم بکند، ولی دست آخر، این دانش بدنی و نه دانش نظری محض است که ما را قادر به دوچرخه‌سواری می‌کند. فیزیک‌دان نظری پرآوازه، دیوید بوم، این مفهوم خویش‌دریافت را برای جنبش اندیشه، یعنی فرایند اندیشه، به‌کار گرفت. از دید وی «اندیشه می‌باید قادر به درک جنبش خودش، آگاه از جنبش خودش باشد. در فرایند اندیشه، از آن جنبش، از قصد به اندیشیدن، و از پیامدی که اندیشیدن ایجاد می‌کند، می‌‌باید آگاهی وجود داشته باشد.»
ماریا تیلمنز می‌نویسد که این راه را برای فهمیدن اندیشیدن در مقام فرایندی هم‌چون دیگر فرایندهای بدنی، مانند دوچرخه‌سواری می‌گشاید. معمولا اندیشیدن برای ما فرایندی‌ست انتزاعی، و همین را هم در مدارس یاد می‌دهیم. برخی از روش‌های فلسفیدن با کودکان تمرکزی زیاده از حد بر توسعه‌ی مهارت‌های اندیشیدن سنجش‌گرایانه‌ی انتزاعی دارند. اندیشیدن انتزاعی صرف می‌تواند گمراه‌کننده باشد. سقراط نیز می‌خواست همین را به ما گوشزد کند: «مشک آن است که خود ببوید نه آن‌که عطار بگوید.» آیا به‌راستی‎ می‌توانی دوچرخه برانی؟ آیا واقعاً دلیری؟ آیا به واقع فقط یک شخصی؟
فلسفه نه تنها بر هر آن‌چه که می‌اندیشیم، بلکه می‌باید بر هر آن‌چه که انجام می‌دهیم نیز اثر بگذارد. همین، اهمیت چرایی فلسفیدن با خردسالان را آشکار می‌کند. فلسفه با کودکان فرصتی را برای توسعه‌ی آگاهی از فرایند سربسته‌ی خود اندیشیدن فراهم می‌سازد، که بالاترین اهمیت را در خردسالان دارد...

🆔@jorateandishidan

http://blog.apaonline.org/2019/07/01/philosophy-with-children-and-the-proprioception-of-thinking/

ayer, v. (from Spanish, ayer, meaning yesterday) To oversimplify elegantly in the direction of a past generation. "Russell, in the Analysis of Mind, ayers a behaviorist account of belief.

- The Philosophical Lexicon; Daniel Dennett and Asbjørn Steglich-Petersen
🆔@jorateandishidan

https://www.chronicle.com//img/photos/biz/photo_84555_landscape_650x433.jpg

🔶 متن زیر مصاحبه‌ی اخیر والتر ویت، فیلسوف علم جوان انگلیسی با ماسیمو پیلیوچی است. پیلیوچی دارای دکترای زیست شناسی تکاملی از دانشگاه کانکتیکات و دکترای فلسفه از دانشگاه تنسی است. او در حال حاضر استاد کرسی فلسفه K.D Irani (کیخسرو ایرانی، فیلسوف علم هندی تبار) در دانشگاه شهری نیویورک است. حوزه فعالیت وی شامل فلسفه علم، رابطه علم و فلسفه، ماهیت شبه علم، فلسفه عملی رواقی گری می‌باشد.
***
❓والتر ویت: شما کار خود را به عنوان یک دانشمند آغاز کردید. چه شد که به سوی فلسفه تغییر مسیر دادید؟
✅ماسیمو پیلیوچی: من به عنوان یک زیست‌شناس تجربی تکاملی‌گرا، علاقه مند به مبحث تراکنش‌های ژن-محیط (GxE) و محقق در زمینه‌ی ژنتیک، محیط زیست و فرگشت در گیاهان مسیر خود را آغاز نمودم. اما از همان بدو امر، به شدت به مسائل مفهومی پیرامون نظریه فرگشت علاقه مند بودم و لذا مقدار زیادی از مباحث فلسفه علم را خواندم.
بعدا در اوایل دهه 2000، عزمم را جزم کردم تا در تحقیقاتم اندک تامل و درنگی کنم. البته محرک این اتفاق از این قرار بود که دانشگاه تنسی (جایی که زمانی در آنجا کار می‌کردم) فیلسوف زیست‌شناسی جوانی به نام جاناتان کاپلان را استخدام کرد. جاناتان از تحقیقات من مطلع بود و پیگیر کارهایم بود. ما با یکدیگر دوست شدیم و شروع به مشارکت کردیم. من و او بیشتر در آزمایشگاهم همدیگر را می‌دیدیم و او مباحثی را برای من مطرح می‌کرد. خیلی زود از او خواستم تا استاد مشاورم در دوره دکتری فلسفه باشد! این در حالی بود که من یک آزمایشگاه فعال و نیز برنامه تدریس داشتم!
خب این برنامه‌مان گرفت و خیلی هم جذاب و با حال بود و گفتگوهای خوبی بین ما در گرفت. بعدها همین محاورات در انتشارات دانشگاه شیکاگو تحت عنوان زیر شکل گرفت:
«فرگشت را بشناسیم: بنیان‌های مفهومی زیست شناسی تکاملی (Making Sense of Evolution: The Conceptual Foundations of Evolutionary Biology)»
چند سال بعد که من به نیویورک نقل مکان کرده و به دنبال کار بودم، نخستین پیشنهاد کاری‌ام در گروه فلسفه دانشگاه شهری نیویورک بود؛ این همان شغلی است که از همان زمان تا کنون بدان مشغولم.
❓والتر ویت: آیا شما تلاش کرده‌اید تا دانش‌گران را درباره اهمیت فلسفه متقاعد کنید؟
✅ماسیمو پیلیوچی: آه. بله. من ساده‌لوحانه فکر می‌کردم که همکاران جدیدم در فلسفه، این واقعیت را لحاظ خواهند کرد که من یک دانشمند معتبر هستم. و اینکه همکاران قبلی‌ام در حوزه علم، خیلی جدی این واقعیت را قبول خواهند که من به دانشگاه برگشته و دکترای فلسفه گرفته‌ام. اما حقیقت امر این است که من توسط دانشمندان «بیشتر یک فیلسوف» تلقی می‌شوم و توسط فیلسوفان، «بیشتر یک داشنمند»!
برگردیم به سوال شما. بله، من تلاش کردم و به تلاشم برای گفتگو با دانشمندان درباره اهمیت و ارتباط فلسفه‌ی علم، ادامه دادم. البته تعدادی دانشمند سطح بالای خیره‌سر و لجوج وجود دارند که من قصد ندارم تلاشی برای متقاعد کردن ایشان، انجام دهم. مثل لاورنس کراوس، نیل دگراس تایسون و ... .
✅اما در نهایت من فکر میکنم فلسفه سه مساهمت مهم در رابطه با علم دارد:
1- فلسفهْ علم را به عنوان یک فرایند فکری و از بیرون مطالعه کند، مثل همان کاری که تاریخ علم یا جامعه‌شناسی علم انجام می‌دهد. هدف، فهم بهتر این است که علم چیست و چگونه کار می‌کند و یا وقتی که دچار شکست می‌شود، این شکست چگونه رخ می‌دهد؟
2- فلسفه می‌تواند داشنمندان را مواقعی که آنها در قلمروی مفهومی زمین‌گیر می‌شوند، کمک کند؛ مثل سوالاتی که واقعا نمی‌توانند به صورت تجربی حل و فصل شوند یا حتی با تحلیل نظری سفت و سخت نیز رفع و رجوع نمی‌شوند. مثالهای این گونه مسائل شامل بحثهای دائمی درباره مفاهیم گونه‌ها در زیست شناسی و نیز جدال جاری درباره وضعیت علمی نظریه ریسمان در فیزیک بنیادی، می‌باشد.
3- فلسفه به عنوان یک جور نگهبان و ناظر علم نقش ایفا کند، چرا که برخی تحقیقات علمی لوازم و اقتضائات اخلاقی‌ای دارند که لزوما به بهترین نحو توسط خود دانشمندان ابراز و بیان نشده است. مهندسی ژنتیک انسانی، نواحی خاصی از پزشکی و تحقیقات روانشناسی و غیره، نمونه‌هایی از این مورد هستند.

@Photinoo
🆔@jorateandishidan

منبع اصلی:
http://bit.ly/30njnXj

https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/71S-eiBSvbL.jpg

🔶 "جدال بر سر معیار"

💡آنچه در پی می‌آید، مناظره‌ای فرضی و خواندنی، بین #ایمره_لاکاتوش و #پل_فیرابند است.

🔹این گفتگوی فرضی یکی از بخش های کتاب «For And Against Method» نوشته matteo motterlini را به خود اختصاص داده است.

🔹فرم و محتوای این مناظره، در نوع خود بی نظیر است.

📌متن انگلیسی را در اینجا ببینید/دانلود کنید👇
https://t.co/ce3KNeo9H2?amp=1

📌ترجمه فارسی را نیز در اینجا ببینید/دانلود کنید👇
https://t.co/PMYZ56WhG9?amp=1

🆔@jorateandishidan

🔷 هایزنبرگ:

" بنظر من شکی نیست که فیزیک مدرن به نفع افلاطون تصمیم گرفته است. کوچکترین واحدهای ماده در واقع اشیای فیزیکی به معنای عادیشان نیستند. آنها صورتها هستند، یعنی ایده هایی که میتوان آنها را بدون ابهام به زبان ریاضی بیان کرد. امید مشترک دموکریتوس و افلاطون این بود که در سطح کوچکترین واحدهای ماده، به "یک" میرسیم؛ اصل وحدت بخشی که بر جهان حاکم است. افلاطون قانع شده بود که این اصل وحدت بخش را تنها به زبان ریاضی میتوان بیان کرد و فهمید. در زمان ما مسئله مرکزی فیزیک نظری، فرمولبندی ریاضی قوانینی است که رفتار ذرات بنیادین را تعیین میکند..."

Heisenberg, W. " Planck's Quantum Theory and The philosophical Problems of Atomic Physics," in Science, Men, Methods, Goals, edited by B. Brody and N. Capaldi, New York: Benjamin, 1968, P. 374

- لازم به ذکر است هایزنبرگ در تصویرش از عالم و علم فیزیک عمیقا تحت تاثیر فلسفه افلاطون بود و در جاهای مختلفی موضعش را در این زمینه بیان کرده است.

🆔 @Jorateandishidan

📔 نشست نقد و بررسی کتاب انسان و خدای محجوب
🗓سه شنبه 25 تیر
🕰 17 الی 19
🏡 سالن حافظ
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht

7⃣ شماره هفتم مجله جرات اندیشیدن, منتشر شد.
📚 این شماره: فلسفه رسانه

🆔@jorateandishidan

📔📕📗📘📙

7⃣ شماره هفتم مجله جرأت اندیشیدن
📚 این شماره: فلسفه رسانه

🆔 jorateandishidan

http://bit.ly/2Z7Mgqw

❓ موسیقی برای چیست و چرا اساسا وجود دارد؟
❓ چرا در تمام فرهنگ های انسانی موسیقی وجود دارد؟
❓ آیا موسیقی مانند زبان یک توانایی منحصر به فرد در انسان هاست؟
❓ چه مکانیسم های زیستی و شناختی برای درک، تحسین و ساختن موسیقی لازم است؟

🔹🔹🔹

💡 چندین سال پیش، پاسخ دادن به چنین سوال هایی از دیدگاه تکاملی رایج شد، اما هنوز هم پاسخ به این سوال که "آیا موسیقی در بقای ما به عنوان یک گونه جانوری نقش داشته است (به عنوان نوعی سازش) و در این صورت نتیجه انتخاب جنسی یا انتخاب طبیعی است؟" توافقی وجود ندارد.

🔹سرسخت ترین مخالف نظریه موسیقی به عنوان سازش استیون پینکر است؛ او موسیقی را بدون هر گونه سودمندی در زیست شناسی انسان ها ارزیابی می کند و می گوید اگر موسیقی به طور کلی وجود نمی داشت هیچ تغییری در روند زندگی اتفاق نمی افتاد، موسیقی تنها یک نوع تکنولوژی است نه یک سازش.

🔹اما برخلاف این نظریه تا کنون حداقل سه کارکرد سازشی برای موسیقی مطرح شده است:

1️⃣ابتدا چارلز داورین پیشنهاد کرد که انتخاب جنسی در شکل گیری و منشا موسیقی موثر بوده است، نظری که در سال های اخیر احیا و تکمیل شد.
🔸از نظر داروین موسیقی هیچ سودمندی در زمینه بقا نداشت {به عبارت دیگر توانایی درک یا ساخت موسیقی باعث افزایش احتمال زنده ماندن انسان نمی شد} اما وسیله ای بود که می توانست زوج بالقوه انسان را تحت تاثیر قرار دهد و در نتیجه در موفقیت تولید مثلی نقش داشته باشد.

2️⃣یک رویکرد دیگر منشا موسیقی را در آواهایی می‌داند که درابتدا به منظور مراقبت از نوزادان ایجاد شد این آواها ارتباط والد-نوزاد را پر رنگ تر می کرد بنابراین مراقبت را تسهیل و سلامت و بقای نوزادان را بهبود می داد.
🔸فرض می شود که این نوع تولید صدا علاوه بر موسیقی اولین گام‌های ایجاد زبان نیز بوده است.

3️⃣سومین نظریه بر نقش موسیقی در بهبود و حفظ انسجام گروهی تاکید می کند. تصور می شود که موسیقی مانند یک عامل اتحاد اجتماعی است که همکاری را افزایش می دهد و حس یکی بودن و اتحاد را در بین اعضای گروه تشدید می کند.
🔸بر اساس تحقیقات دونبار آواز خوانی و رقص گروهی در اجداد هومونینِ ما جایگزین تیمار گروهی (تیمار سایر اعضای گروه که شامل لمس کردن می شود) شده است همچنین باعث حفظ ارتباطات اجتماعی هم زمان با بزرگ تر شدن گروه می شده است.
🔸آواز و رقص تاثیرات عصبی شیمیایی مشابه با تیمارگروهی را بروز می دهند مانند ترشح اندورفین، که این موضوع تاثیرات اجتماعی مهمی را در پی دارد.

4️⃣یک دیدگاه غیرسازشی مشهور نیز وجود دارد که موسیقی را به عنوان یک تکنولوژی یا یک اختراع انتقالی مطرح می کند که که از مهارت هایی که از قبل موجود هستند استفاده می کند و پیامدهای مهمی در زیست شناسی و فرهنگ ما دارد.
🔸این نظریه شباهت هایی با کنترل آتش به وسیله انسان های اولیه دارد، که از آن برای غذا پختن و گرم کردن استفاده کردند و پیامدهای زیست شناسی و فرهنگی مهمی داشت. بر اساس این رویکرد موسیقی یک محصول تکاملی جانبی از سایر مهارت هاست.


🆔 @Photinoo
🆔@jorateandishidan