📝 برنامه درسی گروه فلسفه علم دانشگاه شریف 2_1398
✅ فلسفه و فیزیک: خانم دکتر بهمن پور
✅ معرفت شناسی: دکتر طاهری
✅ فلسفه اسلامی 1: دکتر حسینی
✅ فلسفه دین: دکتر حسینی
✅ مبانی فلسفه اخلاق: دکتر ازادگان
✅ درامدی بر فلسفه اسلامی: دکتر زارع
✅ فلسفه غرب پیشرفته: دکتر اباذری
✅ فلسفه علم پیشرفته 2: دکتر اکبری
✅ تاریخ فیزیک: دکتر سجادی
✅ فلسفه منطق: دکتر موسویان
✅ مبانی منطق: دکتر مهاجری
✅ فلسفه علم 2: دکتر تقوی
✅ جامعه شناسی علم: دکتر رنجبر
✅ مقدمه ای بر فلسفه علم: دکتر تقوی
✅ فلسفه کانت: دکتر اباذری
@philsharif
🆔@jorateandishidan
✅ فلسفه و فیزیک: خانم دکتر بهمن پور
✅ معرفت شناسی: دکتر طاهری
✅ فلسفه اسلامی 1: دکتر حسینی
✅ فلسفه دین: دکتر حسینی
✅ مبانی فلسفه اخلاق: دکتر ازادگان
✅ درامدی بر فلسفه اسلامی: دکتر زارع
✅ فلسفه غرب پیشرفته: دکتر اباذری
✅ فلسفه علم پیشرفته 2: دکتر اکبری
✅ تاریخ فیزیک: دکتر سجادی
✅ فلسفه منطق: دکتر موسویان
✅ مبانی منطق: دکتر مهاجری
✅ فلسفه علم 2: دکتر تقوی
✅ جامعه شناسی علم: دکتر رنجبر
✅ مقدمه ای بر فلسفه علم: دکتر تقوی
✅ فلسفه کانت: دکتر اباذری
@philsharif
🆔@jorateandishidan
#معرفی_کتاب
🔴🔴 بانوی قدرت (زندگی نامه هیلاری کلینتون)
📖 مولف: کارل برنشتاین
📝 مترجم: محسن مصحفی (ارشد فلسفه علم شریف)
🟠🟠 توضیح کتاب
🔸مؤلف کتاب پیش رو، کارل برنشتاین، متولد ۱۹۴۴، روزنامه‌نگار مشهور امریکایی است. نام برنشتاین در پهنه‌ی سیاسی و ژورنالیستی ایالات متحده با نام «واترگیت» پیوند خورده و در طی چهار دهه‌ی اخیر، به عنوان روزنامه‌نگاری جریان‌ساز و بلکه تاریخ‌ساز در قله‌ی روزنامه‌نگاری امریکا جای گرفته است. تحقیقات وی به همراه پیگیری‌های اف.بی.آی منجر به استعفای ریچارد نیسکون از ریاست جمهوری ایالات متحده گردید و بدین‌سان، نام برنشتاین نیز برای همیشه در تاریخ آن کشور ماندگار شد. نوشتار و پژوهش‌های این کتاب هشت سال (یعنی از حوالی سال ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۷) به طول انجامیده و در این مدت آقای برنشتاین با بیش از ۲۰۰ نفر از دوستان، همکاران و مخالفان و دشمنان کلینتون‌ها مصاحبه انجام داده است. از این رو، این کتاب به هیچ عنوان یک اثر سفارشی تلقی نمی‌شود.
🔸در بین زندگی‌نامه‌هایی که از خانم کلینتون نگاشته شده است، کتاب برنشتاین جایگاهی محوری و اساسی‌تر دارد. چرا که بسیاری از زندگینامه‌های موجود، به روایت شخص خانم کلینتون بوده و طبیعی است که از یک زندگینامه‌ی خودنوشت انتظار نقد و بررسی، خود افشاگری، صراحت لهجه، رویکرد بی‌طرفانه و انتقادی نمی‌رود. اما در این میان، کتاب آقای برنشتاین به عنوان نگارش ناظری ثالث، بی‌طرف، فردی سیاسی و خبـرنگاری به شدت مهم و شاهدی کامل از نضج و رشد خانواده‌ی کلینتون، بسیار مهم می‌نماید.
🔸ترجمه‌ی حاضر تنها زندگینامه‌ی ترجمه‌شده به زبان فارسی درباره‌ی خانم هیلاری کلینتون است که از منظر شخص ثالث به روایت میپردازد. مقدمه‌ی تحقیقی مترجم، چند صد تصویر رنگی و سیاه سفید ناب از این سیاستمدار امریکایی، و پاورقی‌های تحقیقی، از ویژگی‌های این اثر به شمار می‌رود.
https://b2n.ir/914995
--------------------
🟢🟢 برای دانلود رایگان کتاب به لینک زیر مراجعه فرمایید:
📎 https://taaghche.com/book/30972/%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%DB%8C-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA
🆔 @jorateandishidan
🔴🔴 بانوی قدرت (زندگی نامه هیلاری کلینتون)
📖 مولف: کارل برنشتاین
📝 مترجم: محسن مصحفی (ارشد فلسفه علم شریف)
🟠🟠 توضیح کتاب
🔸مؤلف کتاب پیش رو، کارل برنشتاین، متولد ۱۹۴۴، روزنامه‌نگار مشهور امریکایی است. نام برنشتاین در پهنه‌ی سیاسی و ژورنالیستی ایالات متحده با نام «واترگیت» پیوند خورده و در طی چهار دهه‌ی اخیر، به عنوان روزنامه‌نگاری جریان‌ساز و بلکه تاریخ‌ساز در قله‌ی روزنامه‌نگاری امریکا جای گرفته است. تحقیقات وی به همراه پیگیری‌های اف.بی.آی منجر به استعفای ریچارد نیسکون از ریاست جمهوری ایالات متحده گردید و بدین‌سان، نام برنشتاین نیز برای همیشه در تاریخ آن کشور ماندگار شد. نوشتار و پژوهش‌های این کتاب هشت سال (یعنی از حوالی سال ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۷) به طول انجامیده و در این مدت آقای برنشتاین با بیش از ۲۰۰ نفر از دوستان، همکاران و مخالفان و دشمنان کلینتون‌ها مصاحبه انجام داده است. از این رو، این کتاب به هیچ عنوان یک اثر سفارشی تلقی نمی‌شود.
🔸در بین زندگی‌نامه‌هایی که از خانم کلینتون نگاشته شده است، کتاب برنشتاین جایگاهی محوری و اساسی‌تر دارد. چرا که بسیاری از زندگینامه‌های موجود، به روایت شخص خانم کلینتون بوده و طبیعی است که از یک زندگینامه‌ی خودنوشت انتظار نقد و بررسی، خود افشاگری، صراحت لهجه، رویکرد بی‌طرفانه و انتقادی نمی‌رود. اما در این میان، کتاب آقای برنشتاین به عنوان نگارش ناظری ثالث، بی‌طرف، فردی سیاسی و خبـرنگاری به شدت مهم و شاهدی کامل از نضج و رشد خانواده‌ی کلینتون، بسیار مهم می‌نماید.
🔸ترجمه‌ی حاضر تنها زندگینامه‌ی ترجمه‌شده به زبان فارسی درباره‌ی خانم هیلاری کلینتون است که از منظر شخص ثالث به روایت میپردازد. مقدمه‌ی تحقیقی مترجم، چند صد تصویر رنگی و سیاه سفید ناب از این سیاستمدار امریکایی، و پاورقی‌های تحقیقی، از ویژگی‌های این اثر به شمار می‌رود.
https://b2n.ir/914995
--------------------
🟢🟢 برای دانلود رایگان کتاب به لینک زیر مراجعه فرمایید:
📎 https://taaghche.com/book/30972/%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%DB%8C-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA
🆔 @jorateandishidan
🔴🔴ضرورت علوم انسانی برای مهندسان
🟠دکتر مصطفی تقوی عضو هیات علمی گروه فلسفه علم شریف
🟢 اخلاق، اخلاق مهندسی، فلسفه علم و ... یک زینت نیست بلکه یک ضرورت در دنیای امروز است و می‌بینیم که دنیا به این‌سو گرایش یافته است. در دنیا این مفهوم دنبال میشود که یک مهندس صرفا برای طراحی و دیزاین تربیت نشود، بلکه مهندس باید برای طراحی سیستم‌های اجتماعی و تکنیکی پرورش داده شود. مهندسی که تحلیل اجتماعی، فرهنگی و فلسفی نداشته باشد چطور می‌تواند سبب رشد اجتماع شود؟ تعریف دنیا از مهندسی تغییر کرده است.
🟢 مهندس کسی است که موقع دیزاین و طراحی، ابعاد اخلاقی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی کار را لحاظ کند. در کشور ما بحثی مطرح شده است به نام پیوست فرهنگی که با نیت خیر طرح شده است اما مشکلی وجود دارد؛ مشکل این است که ما نمی‌توانیم پروژه‌ای را اجرا کنیم و پیوست فرهنگی، بعد از آن تعریف شود یا جدای از آن قلمداد شود، بلکه خود طراح و مهندس باید به اصول فرهنگی توجه داشته باشد بنابراین نیاز است که مهندسان، غنی‌تر از این بار بیایند.
🟢 جامعه ما به یک معنا، جامعه‌ای مهندسی زده است. در بین مسئولان کشور معمولاً مسئولیت‌ها با مهندسان است و اهالی علوم انسانی کمتر مسئولیت امور را دارند و بارها و بارها آسیب این مهندسی زدگی در جامعه دیده شده است. راه‌حل، این نیست که مهندسان را از مسئولیت‌ها برکنار کنیم و این شدنی نیست چون مهندسان انسان‌های باهوشی هستند، عمل‌گرا هستند، نگاه سیستمی به ماجرا دارند و این‌ها حسن است؛ بلکه راه‌حل این است که ما مهندسانی تربیت کنیم که توانایی اندیشیدن به مسائل فلسفی، فرهنگی و انسانی را داشته باشند.
@jorateandishidan
🟢 اگر فعالان اجتماعی ما با فلسفه سیاسی، اخلاق، مسائل فرهنگی و ... بیشتر آشنا شوند این گفتمان‌ها غنا بخشیده شده و جامعه ما رو به رشد خواهد بود و اگر بپذیریم که فارغ‌التحصیلان این دانشگاه در آینده به بازیگران مهم عرصه اجتماعی تبدیل می‌شوند، ضرورت مقوله یادشده بیشتر آشکار میشود.
🟢 ما نمی‌توانیم به‌راحتی یک رقیب، یک نظر مخالف یا سلیقه دیگر را بپذیریم. خواندن علوم انسانی و اجتماعی تا حدی سعه صدر ما را افزایش میدهد و سبب میشود آنچه نمیدانیم یا مطابق سلیقه ما نیست را نفی نکنیم و از این رهگذر، جهان‌بینی خود را وسعت بخشیم. تفکر انتقادی، یکی از دو سه مهارت اول انسان امروزی تلقی میشود و این مهارت را باید جدی گرفت. ما باید قبول کنیم که در بسط و توسعه مهارت‌های پایه در دانشگاهها ضعیف هستیم. ما روی IQ متمرکز هستیم اما روی EQ نه. ما برای توسعه علم و تکنولوژی به مهارت‌های گفتمانی، فرهنگی و فلسفی نیازمندیم زیرا توسعه علم و تکنولوژی، صرفاً خواندن مقاله و چاپ آن نیست بلکه نهادسازی اجتماعی، مدیریت و رویکردهای سیاستگذاری نیز در این فضا حائز اهمیت است.
🎤سخنرانی جلسه ماینور گروه فلسفه علم شریف 1397
https://b2n.ir/476323
----------------------
🆔 jorateandishidan
🟠دکتر مصطفی تقوی عضو هیات علمی گروه فلسفه علم شریف
🟢 اخلاق، اخلاق مهندسی، فلسفه علم و ... یک زینت نیست بلکه یک ضرورت در دنیای امروز است و می‌بینیم که دنیا به این‌سو گرایش یافته است. در دنیا این مفهوم دنبال میشود که یک مهندس صرفا برای طراحی و دیزاین تربیت نشود، بلکه مهندس باید برای طراحی سیستم‌های اجتماعی و تکنیکی پرورش داده شود. مهندسی که تحلیل اجتماعی، فرهنگی و فلسفی نداشته باشد چطور می‌تواند سبب رشد اجتماع شود؟ تعریف دنیا از مهندسی تغییر کرده است.
🟢 مهندس کسی است که موقع دیزاین و طراحی، ابعاد اخلاقی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی کار را لحاظ کند. در کشور ما بحثی مطرح شده است به نام پیوست فرهنگی که با نیت خیر طرح شده است اما مشکلی وجود دارد؛ مشکل این است که ما نمی‌توانیم پروژه‌ای را اجرا کنیم و پیوست فرهنگی، بعد از آن تعریف شود یا جدای از آن قلمداد شود، بلکه خود طراح و مهندس باید به اصول فرهنگی توجه داشته باشد بنابراین نیاز است که مهندسان، غنی‌تر از این بار بیایند.
🟢 جامعه ما به یک معنا، جامعه‌ای مهندسی زده است. در بین مسئولان کشور معمولاً مسئولیت‌ها با مهندسان است و اهالی علوم انسانی کمتر مسئولیت امور را دارند و بارها و بارها آسیب این مهندسی زدگی در جامعه دیده شده است. راه‌حل، این نیست که مهندسان را از مسئولیت‌ها برکنار کنیم و این شدنی نیست چون مهندسان انسان‌های باهوشی هستند، عمل‌گرا هستند، نگاه سیستمی به ماجرا دارند و این‌ها حسن است؛ بلکه راه‌حل این است که ما مهندسانی تربیت کنیم که توانایی اندیشیدن به مسائل فلسفی، فرهنگی و انسانی را داشته باشند.
@jorateandishidan
🟢 اگر فعالان اجتماعی ما با فلسفه سیاسی، اخلاق، مسائل فرهنگی و ... بیشتر آشنا شوند این گفتمان‌ها غنا بخشیده شده و جامعه ما رو به رشد خواهد بود و اگر بپذیریم که فارغ‌التحصیلان این دانشگاه در آینده به بازیگران مهم عرصه اجتماعی تبدیل می‌شوند، ضرورت مقوله یادشده بیشتر آشکار میشود.
🟢 ما نمی‌توانیم به‌راحتی یک رقیب، یک نظر مخالف یا سلیقه دیگر را بپذیریم. خواندن علوم انسانی و اجتماعی تا حدی سعه صدر ما را افزایش میدهد و سبب میشود آنچه نمیدانیم یا مطابق سلیقه ما نیست را نفی نکنیم و از این رهگذر، جهان‌بینی خود را وسعت بخشیم. تفکر انتقادی، یکی از دو سه مهارت اول انسان امروزی تلقی میشود و این مهارت را باید جدی گرفت. ما باید قبول کنیم که در بسط و توسعه مهارت‌های پایه در دانشگاهها ضعیف هستیم. ما روی IQ متمرکز هستیم اما روی EQ نه. ما برای توسعه علم و تکنولوژی به مهارت‌های گفتمانی، فرهنگی و فلسفی نیازمندیم زیرا توسعه علم و تکنولوژی، صرفاً خواندن مقاله و چاپ آن نیست بلکه نهادسازی اجتماعی، مدیریت و رویکردهای سیاستگذاری نیز در این فضا حائز اهمیت است.
🎤سخنرانی جلسه ماینور گروه فلسفه علم شریف 1397
https://b2n.ir/476323
----------------------
🆔 jorateandishidan
#معرفی_کتاب
🔴🔴 روش شناسی فلسفی ایمره لاکاتوش
📖 مولف: علیرضا محمدی
توضیح:
🟠 روش شناسی لاکاتوش را میتوان در تاریخ و فلسفه علم مورد استفاده قرار داد. فلسفه علم لاکاتوش با فرضی عمیق و ساده آغاز میشود که عبارت است از اینکه معرفت وشناخت ثابتی وجود ندارد و آنچه هست رشد معرفت و شناخت است . لاکاتوش شاگرد و پیرو و منتقد #پوپر است . پوپر، الگویی از بازسازی عقلانی ارائه داده بود که طبق آن پیشرفت علمی عبارت است از رشته ای ازحدس هاوتلاش درجهت ابطال آنها. لاکاتوش این طرح راتکمیل و تاکید کرد که واحداساسی برای ارزشیابی برنامه های تحقیقاتی اندونه خودنظریه به طور جدا و منفرد است. استخوان بندی هر برنامه شامل هسته ی سخت، کمربند محافظ و قواعدی است که مدافعان آن برنامه پژوهشی وضع میکنند. یک برنامه ی تحقیقی تا زمانی پیشرو است که با رشد نظریه ای وتجربی آن همسو باشد. درصورتی که رشد نظری وتئوریک آن از رشد تجربی اش عقب بیفتد انحطاط یابنده است. در اینحالت او به منتقدان اصلی عقلانیت پوپری تبدیل میشود که ابطال فوری نظریه ها را در صورت مواجه شدن با مورد نقض پیشنهاد میکند. لاکاتوش با آوردن مثالهای متعدد از تاریخ علم و بخصوص شیمی کوانتوم ابطال فوری عقلانیت نقاد پوپری را به چالش میکشد.
🟠 درفلسفه ریاضیات نیز لاکاتوش یکی از نقادان جدی مکتب صورت گرایی است و به جای انواع ریاضیات صوری آکسیوماتیک، بر قاعده ی راهیابانه روندهای تاریخی ساختن نظریه و مفاهیم تاکید میکند. لاکاتوش در فلسفه ریاضیات از سه اندیشمند تاثیر گرفته است و نقش هرکدام را در شکل گیری فلسفه ریاضیات خویش نشان میدهد.
🔴 کتاب حاضر با فصل های گوناگون به فلسفه علم ایمره لاکاتوش و فلسفه ریاضیات او میپردازد. فصول مختلف کتاب شامل:
♦️فصل اول روش شناسی و سهم آن در مباحث فلسفه علم مورد بحث قرار میگیرد.
♦️ فصل دوم به معرفی ایمره لاکاتوش وفلسفه علم او می پردازد.
♦️ فصل سوم به صورت مبسوط دیدگاه لاکاتوش راجع به علم و تفاوت هایی بین علم و سایر حوزه های معرفت بشری مطرح میشود. همچنین به تفاوت ابطال گرایی وابطال پذیری ازنگاه لاکاتوش می پردازد.
♦️ فصل چهارم ابتداتوضیح مختصری ازالگوی علم لاکاتوش و سپس به صورت مفصلی به روش شناسی برنامه های پژوهش علمی پرداخته میشود.
♦️فصل پنجم ،نقش تاریخ در فلسفه علم ،تبیین تاریخ درونی وبیرونی و تمایز میان آنها از نظر لاکاتوش ، نظر او درباره ی ابطال گرایی ،نقش رویکرد راهیابانه مبتنی برحدس صائب درحل مسائل وروش شناسی برنامه های تحقیقی_تاریخی می شود.
♦️فصل ششم و آخر نظریات اندیشمندانی چون پل فایرابند، ویلیام برکسون ، ژان دآمور، الکساندر برد و توماس نیکلز مطرح میشود و نقاط قوت و ضعف نظریه ی لاکاتوش از منظر آنان بررسی می شود.
https://b2n.ir/781637
-------------------------------------
🆔@jorateandishidan
🔴🔴 روش شناسی فلسفی ایمره لاکاتوش
📖 مولف: علیرضا محمدی
توضیح:
🟠 روش شناسی لاکاتوش را میتوان در تاریخ و فلسفه علم مورد استفاده قرار داد. فلسفه علم لاکاتوش با فرضی عمیق و ساده آغاز میشود که عبارت است از اینکه معرفت وشناخت ثابتی وجود ندارد و آنچه هست رشد معرفت و شناخت است . لاکاتوش شاگرد و پیرو و منتقد #پوپر است . پوپر، الگویی از بازسازی عقلانی ارائه داده بود که طبق آن پیشرفت علمی عبارت است از رشته ای ازحدس هاوتلاش درجهت ابطال آنها. لاکاتوش این طرح راتکمیل و تاکید کرد که واحداساسی برای ارزشیابی برنامه های تحقیقاتی اندونه خودنظریه به طور جدا و منفرد است. استخوان بندی هر برنامه شامل هسته ی سخت، کمربند محافظ و قواعدی است که مدافعان آن برنامه پژوهشی وضع میکنند. یک برنامه ی تحقیقی تا زمانی پیشرو است که با رشد نظریه ای وتجربی آن همسو باشد. درصورتی که رشد نظری وتئوریک آن از رشد تجربی اش عقب بیفتد انحطاط یابنده است. در اینحالت او به منتقدان اصلی عقلانیت پوپری تبدیل میشود که ابطال فوری نظریه ها را در صورت مواجه شدن با مورد نقض پیشنهاد میکند. لاکاتوش با آوردن مثالهای متعدد از تاریخ علم و بخصوص شیمی کوانتوم ابطال فوری عقلانیت نقاد پوپری را به چالش میکشد.
🟠 درفلسفه ریاضیات نیز لاکاتوش یکی از نقادان جدی مکتب صورت گرایی است و به جای انواع ریاضیات صوری آکسیوماتیک، بر قاعده ی راهیابانه روندهای تاریخی ساختن نظریه و مفاهیم تاکید میکند. لاکاتوش در فلسفه ریاضیات از سه اندیشمند تاثیر گرفته است و نقش هرکدام را در شکل گیری فلسفه ریاضیات خویش نشان میدهد.
🔴 کتاب حاضر با فصل های گوناگون به فلسفه علم ایمره لاکاتوش و فلسفه ریاضیات او میپردازد. فصول مختلف کتاب شامل:
♦️فصل اول روش شناسی و سهم آن در مباحث فلسفه علم مورد بحث قرار میگیرد.
♦️ فصل دوم به معرفی ایمره لاکاتوش وفلسفه علم او می پردازد.
♦️ فصل سوم به صورت مبسوط دیدگاه لاکاتوش راجع به علم و تفاوت هایی بین علم و سایر حوزه های معرفت بشری مطرح میشود. همچنین به تفاوت ابطال گرایی وابطال پذیری ازنگاه لاکاتوش می پردازد.
♦️ فصل چهارم ابتداتوضیح مختصری ازالگوی علم لاکاتوش و سپس به صورت مفصلی به روش شناسی برنامه های پژوهش علمی پرداخته میشود.
♦️فصل پنجم ،نقش تاریخ در فلسفه علم ،تبیین تاریخ درونی وبیرونی و تمایز میان آنها از نظر لاکاتوش ، نظر او درباره ی ابطال گرایی ،نقش رویکرد راهیابانه مبتنی برحدس صائب درحل مسائل وروش شناسی برنامه های تحقیقی_تاریخی می شود.
♦️فصل ششم و آخر نظریات اندیشمندانی چون پل فایرابند، ویلیام برکسون ، ژان دآمور، الکساندر برد و توماس نیکلز مطرح میشود و نقاط قوت و ضعف نظریه ی لاکاتوش از منظر آنان بررسی می شود.
https://b2n.ir/781637
-------------------------------------
🆔@jorateandishidan
#خدایگان و #بنده
🔴 #هگل, فیلسوف پرآوازه در بخشی از کتاب پدیدارشناسی خود به نام "خدایگان و بنده" , تراژدی دو انسان #مستقل را به تصویر میکشد که از استقلال خودشان اگاه هستند اما از سرشت مشترکشان که جزئی از "ذهن جهانی" هستند, آگاهی ندارند. هر کدام, دیگری را رقیب خود میبیند, هر کدام دیگری را قیدی میبیند در راه تسلط خودش بر چیزهای دیگر. بنابراین نزاع در میگیرد و یکی, دیگری را مغلوب کرده و او را #بنده خود میکند و خودش #خداوندگار او می شود.
🔴 هگل میگوید رابطه خدایگان و بنده پایدار نمی ماند. گرچه در نگاه اول, به نظر میرسد که خدایگان, همه چیز است و بنده هیچ نیست اما بنده #کار میکند و کار او جهان را تغییر می دهد. بنده با کار و تغییر طبیعت به رضایت می رسد و خودآگاهی خود را پرورش می دهد اما خدایگان به بنده اش متکی و وابسته می شود.
هگل در انتها نتیجه میگیرد که بنده در نهایت به #آزادی می رسد و به تعارض میان خود و خدایگان غلبه کرده و #استقلال اولیه خود را باز می یابد .
🔴 هگل در این کتاب بیان میکند که علت شکست خدایگان این است که فرد فرد ادمها خود را جزئی از "ذهن جهانی" محسوب نمیکنند و خود و ذهن خود را بیگانه با دیگران, و دیگران را معاند و خارج از خود تلقی میکنند در حالی که همه آنها جزئی از همان کل عظیم هستند ...
🔴 خدایگان و بنده را میتوانید در کتابی با همین عنوان و تفسیر الکساندر کوژو و ترجمه حمید عنایت بخوانید.
🆔@jorateandishidan
🔴 #هگل, فیلسوف پرآوازه در بخشی از کتاب پدیدارشناسی خود به نام "خدایگان و بنده" , تراژدی دو انسان #مستقل را به تصویر میکشد که از استقلال خودشان اگاه هستند اما از سرشت مشترکشان که جزئی از "ذهن جهانی" هستند, آگاهی ندارند. هر کدام, دیگری را رقیب خود میبیند, هر کدام دیگری را قیدی میبیند در راه تسلط خودش بر چیزهای دیگر. بنابراین نزاع در میگیرد و یکی, دیگری را مغلوب کرده و او را #بنده خود میکند و خودش #خداوندگار او می شود.
🔴 هگل میگوید رابطه خدایگان و بنده پایدار نمی ماند. گرچه در نگاه اول, به نظر میرسد که خدایگان, همه چیز است و بنده هیچ نیست اما بنده #کار میکند و کار او جهان را تغییر می دهد. بنده با کار و تغییر طبیعت به رضایت می رسد و خودآگاهی خود را پرورش می دهد اما خدایگان به بنده اش متکی و وابسته می شود.
هگل در انتها نتیجه میگیرد که بنده در نهایت به #آزادی می رسد و به تعارض میان خود و خدایگان غلبه کرده و #استقلال اولیه خود را باز می یابد .
🔴 هگل در این کتاب بیان میکند که علت شکست خدایگان این است که فرد فرد ادمها خود را جزئی از "ذهن جهانی" محسوب نمیکنند و خود و ذهن خود را بیگانه با دیگران, و دیگران را معاند و خارج از خود تلقی میکنند در حالی که همه آنها جزئی از همان کل عظیم هستند ...
🔴 خدایگان و بنده را میتوانید در کتابی با همین عنوان و تفسیر الکساندر کوژو و ترجمه حمید عنایت بخوانید.
🆔@jorateandishidan
#حقوق_بشر
#مقاله (2019)
🔴🔴 کرامت انسانی و اینده حقوق بشر در جهان اسلام
🔴 جدیدترین مقاله دکتر ابراهیم #آزادگان (رئیس گروه فلسفه علم دانشگاه شریف)
🔴چکیده:
📝 این مقاله به دنبال #آشتی بین اصول #شریعت و اعلامیه جهانی #حقوق بشر است. از آنجا که مبنای اعلامیه حقوق بشر در دوران مدرن مفهوم مدرن کرامت انسانی است، به نظر میرسد که پروژه آشتی باید با شناسایی مفهوم اسلامی کرامت انسانی و مقایسه آن با مفهوم مدرن پیش رود تا ببینیم چه تفاوت‌هایی در این مفاهیم منجر به تعارض ادعایی بین قوانین اسلامی و اعلامیه حقوق بشر میشود.
📝 بر این اساس، ابتدا برداشت اسلامی از کرامت انسانی را معرفی می‌کنم. با این وجود، برخی از فیلسوفان ممکن است استدلال کنند که این برداشت اسلامی از کرامت انسانی را نمی توان برای حمایت از حقوق بشر جهانی که مبتنی بر مفاهیم مدرن #سکولار است، مورد استفاده قرار داد. من دو اعتراض احتمالی در این باره را مطرح می‌کنم و نشان می دهم که یکی از این اعتراضات به برداشت اسلامی وارد نیست اما ایراد دیگر با توجه به اهمیت منافع انسانی در شکل‌گیری حقوق بشر، قابل‌توجه به نظر میرسد.
📝 سپس چندین راه‌حل معاصر برای مشکل آشتی بررسی می‌شوند. من نشان می‌دهم که هیچ یک از راه‌حل‌های ذکر شده قادر به حل مشکل نیستند، به جز یک نسخه پیشرفته از #روشنفکری #اسلامی یا #معتزله جدید. من استدلال می‌کنم که از طریق این خط فکری، میتوان به برداشت اسلامی از کرامت انسانی پایبند بود و به منافع عقلانی دیگران نیز احترام گذاشت، زیرا دستورهای اخلاقی عقل در نهایت یک فرمان الهی هستند. منطق این رویکرد این است که در تعارض وظایف اخلاقی، ما هرگز خارج از مرزهای اخلاق و عقلانیت سرگردان نمی‌شویم، با این حال، هنوز هم دیدگاه جهان وظیفه گرای اسلامی حفظ می شود.
https://b2n.ir/595148
-------------------------------------
🟠 برای دانلود مقاله به لینک زیر مراجعه فرمایید:
📎https://b2n.ir/061259
---------------------
🆔 @jorateandishidan
#مقاله (2019)
🔴🔴 کرامت انسانی و اینده حقوق بشر در جهان اسلام
🔴 جدیدترین مقاله دکتر ابراهیم #آزادگان (رئیس گروه فلسفه علم دانشگاه شریف)
🔴چکیده:
📝 این مقاله به دنبال #آشتی بین اصول #شریعت و اعلامیه جهانی #حقوق بشر است. از آنجا که مبنای اعلامیه حقوق بشر در دوران مدرن مفهوم مدرن کرامت انسانی است، به نظر میرسد که پروژه آشتی باید با شناسایی مفهوم اسلامی کرامت انسانی و مقایسه آن با مفهوم مدرن پیش رود تا ببینیم چه تفاوت‌هایی در این مفاهیم منجر به تعارض ادعایی بین قوانین اسلامی و اعلامیه حقوق بشر میشود.
📝 بر این اساس، ابتدا برداشت اسلامی از کرامت انسانی را معرفی می‌کنم. با این وجود، برخی از فیلسوفان ممکن است استدلال کنند که این برداشت اسلامی از کرامت انسانی را نمی توان برای حمایت از حقوق بشر جهانی که مبتنی بر مفاهیم مدرن #سکولار است، مورد استفاده قرار داد. من دو اعتراض احتمالی در این باره را مطرح می‌کنم و نشان می دهم که یکی از این اعتراضات به برداشت اسلامی وارد نیست اما ایراد دیگر با توجه به اهمیت منافع انسانی در شکل‌گیری حقوق بشر، قابل‌توجه به نظر میرسد.
📝 سپس چندین راه‌حل معاصر برای مشکل آشتی بررسی می‌شوند. من نشان می‌دهم که هیچ یک از راه‌حل‌های ذکر شده قادر به حل مشکل نیستند، به جز یک نسخه پیشرفته از #روشنفکری #اسلامی یا #معتزله جدید. من استدلال می‌کنم که از طریق این خط فکری، میتوان به برداشت اسلامی از کرامت انسانی پایبند بود و به منافع عقلانی دیگران نیز احترام گذاشت، زیرا دستورهای اخلاقی عقل در نهایت یک فرمان الهی هستند. منطق این رویکرد این است که در تعارض وظایف اخلاقی، ما هرگز خارج از مرزهای اخلاق و عقلانیت سرگردان نمی‌شویم، با این حال، هنوز هم دیدگاه جهان وظیفه گرای اسلامی حفظ می شود.
https://b2n.ir/595148
-------------------------------------
🟠 برای دانلود مقاله به لینک زیر مراجعه فرمایید:
📎https://b2n.ir/061259
---------------------
🆔 @jorateandishidan
Forwarded from مدرسه ادبیات، انسان، شهر
🔆 مدرسه ادبیات، انسان، شهر ۲
🔷نگاهی به انسان و زندگی از دریچه ادبیات
✅ اساتید: نصر، دینانی، ملکیان، داوری، محقق داماد، چاوشی، کزازی، پازوکی، اسفندقه، علی‌زمانی، شریف‌زاده، میرشکاک، وکیلی، شهرستانی و...
📌 ارائه گواهی از دانشگاه شریف
🗓 شروع از هفتم اسفندماه
✔️تخفیف ۲۰ درصد برای دانشجویان شریف
🔷 لینک ثبت نام:
🌐https://evnd.co/20DaW
🔶 اطلاعات بیشتر در:
🆔 @Adabiat_Ensan_Shahr
🔷نگاهی به انسان و زندگی از دریچه ادبیات
✅ اساتید: نصر، دینانی، ملکیان، داوری، محقق داماد، چاوشی، کزازی، پازوکی، اسفندقه، علی‌زمانی، شریف‌زاده، میرشکاک، وکیلی، شهرستانی و...
📌 ارائه گواهی از دانشگاه شریف
🗓 شروع از هفتم اسفندماه
✔️تخفیف ۲۰ درصد برای دانشجویان شریف
🔷 لینک ثبت نام:
🌐https://evnd.co/20DaW
🔶 اطلاعات بیشتر در:
🆔 @Adabiat_Ensan_Shahr
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴🔴 #گوگل بزرگترین نقشه #اتصالات #مغزی را منتشر کرد
♦️گوگل موفق شده گام قابل توجهی در نقشه‌برداری از مغز بردارد.
♦️این شرکت با همکاری موسسه پژوهشی "جانلیا" (Janelia)، بزرگترین نقشه واضح از اتصالات مغزی را ارائه داده است.
♦️این نقشه، یک مدل سه‌بعدی از نورون‌های موجود در مغز مگس میوه است که طیف متنوعی از انواع سلول و چندین ناحیه مغز را به نمایش می‌گذارد.
📎http://www.isna.ir/news/98110302179
-------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
♦️گوگل موفق شده گام قابل توجهی در نقشه‌برداری از مغز بردارد.
♦️این شرکت با همکاری موسسه پژوهشی "جانلیا" (Janelia)، بزرگترین نقشه واضح از اتصالات مغزی را ارائه داده است.
♦️این نقشه، یک مدل سه‌بعدی از نورون‌های موجود در مغز مگس میوه است که طیف متنوعی از انواع سلول و چندین ناحیه مغز را به نمایش می‌گذارد.
📎http://www.isna.ir/news/98110302179
-------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
#نوروفلسفه
🔴گاهی اوقات #نوروفلسفه و #فلسفه #علوم #اعصاب (philosophy of neuroscience) به جای هم به کار می‌روند. اما باید میان این دو تمایز قائل شویم.
🔴در فلسفه علوم اعصاب عناوین اصلی در علوم اعصاب در مرکز توجه قرار دارد. شناسایی عقاید گوناگونی که در مورد بازنمایی (representation) وجود دارد نمونه‌ای از مباحث فلسفه علوم اعصاب است. فلسفهٔ عصب‌شناسی (neurophilosophy) معطوف به کاربرد مفاهیم #علوم #اعصاب در سؤالات سنتی فلسفی است. در حالیکه بررسی آثار ناهنجاری‌های عصبی بر مفهوم شخصیت واحد (unified self) نمونه‌ای از مباحث نوروفلسفه است.
🔴انتشار #کتاب #نوروفلسفه توسط #پاتریشیا #چرچلند در سال ۱۹۸۶ نقطه عطفی در توجه فیلسوفان به علم اعصاب بود. پاتریشیا و همسرش پاول چرچلند با انتشار این کتاب #فلسفه #علم را به #عصب‌شناسان و علم اعصاب را به فلاسفه معرفی کردند.
🔴وی اصرار داشت که ارتباط واضحی میان واقعیات تجربی دربارهٔ عملکرد مغز و مسائل فلسفه ذهن وجود دارد. از نظر وی نمی‌توان نقطه‌ای را به عنوان نقطه پایان فلسفه علم و آغاز علم اعصاب مشخص کرد، چرا که مرزهای این دو به شدت ناواضحند.
🆔 @jorateandishidan
🔴گاهی اوقات #نوروفلسفه و #فلسفه #علوم #اعصاب (philosophy of neuroscience) به جای هم به کار می‌روند. اما باید میان این دو تمایز قائل شویم.
🔴در فلسفه علوم اعصاب عناوین اصلی در علوم اعصاب در مرکز توجه قرار دارد. شناسایی عقاید گوناگونی که در مورد بازنمایی (representation) وجود دارد نمونه‌ای از مباحث فلسفه علوم اعصاب است. فلسفهٔ عصب‌شناسی (neurophilosophy) معطوف به کاربرد مفاهیم #علوم #اعصاب در سؤالات سنتی فلسفی است. در حالیکه بررسی آثار ناهنجاری‌های عصبی بر مفهوم شخصیت واحد (unified self) نمونه‌ای از مباحث نوروفلسفه است.
🔴انتشار #کتاب #نوروفلسفه توسط #پاتریشیا #چرچلند در سال ۱۹۸۶ نقطه عطفی در توجه فیلسوفان به علم اعصاب بود. پاتریشیا و همسرش پاول چرچلند با انتشار این کتاب #فلسفه #علم را به #عصب‌شناسان و علم اعصاب را به فلاسفه معرفی کردند.
🔴وی اصرار داشت که ارتباط واضحی میان واقعیات تجربی دربارهٔ عملکرد مغز و مسائل فلسفه ذهن وجود دارد. از نظر وی نمی‌توان نقطه‌ای را به عنوان نقطه پایان فلسفه علم و آغاز علم اعصاب مشخص کرد، چرا که مرزهای این دو به شدت ناواضحند.
🆔 @jorateandishidan
🔴🔴 #اسرائیل تنها ۳۰ سال تا تشکیل #ارتش #رباتها فاصله دارد
🔶 اسرائیل، یکی از کشورهای پیشتاز جهان در زمینه فناوری‌های نوین، تنها حدود ۳۰ سال تا تشکیل ارتشی از رباتها فاصله دارد؛ این خبری بود که توسط مقامات دفاعی تل‌آویو اعلام شد.
اسرائیل به دنبال آن است که با توسعۀ رباتها، از شمار سربازان خود در مناطق درگیری از جمله در غزه، لبنان و سوریه بکاهد؛ همانطور که پیش از این به کمک پهپادها توانسته بود شمار تلفات انسانی را در نیروی هوایی خود کاهش دهد.
🔶 در این کشور از سه نمونۀ جدید وسایل نقلیه زرهی نیمه-اتوماتیک رونمایی شد؛ این خودروهای زرهی برای محافظت بیشتر از نیروها در صحنۀ نبرد طراحی شده‌اند.
این خودروها دارای صفحه نمایش‌های هوشمندی هستند که اطلاعات خود را از دوربین‌ها و حس‌گرهایی خارج از خودرو دریافت میکنند.
به کمک این خودروها امنیت نیروهایی که در داخل آنها نشسته‌اند بیش از گذشته حفظ میشود و تهدیدی از سوی تک تیراندازها یا دیگر عوامل خطرآفرین متوجه آنها نخواهد بود.
در این نمونه‌ها از دانش #هوش #مصنوعی بطور قابل توجهی استفاده شده که قادر است جنگجویان دشمن را ردیابی کرده و بطور خودکار سیستم شلیک خودرو را به سمت آنها فعال کند.
🔶 به گفتۀ یکی از مقامات وزارت دفاع اسرائیل، از لحاظ تئوری، خودروهای زرهی رونمایی شده را میتوان از راه دور نیز کنترل و وارد عمل کرد اما این احتمال وجود دارد که اختلال در سیگنال‌ها باعث کاهش میزان کارآیی آنها در صحنۀ نبرد شود.
در طراحی این خودروها از بازی‌های ویدئویی و دیگر فناوری‌های خانگی نیز الهام گرفته شده است و به نظر میرسد که این کار باعث جذب بیشتر سربازان جوان به ارتش اسرائیل شود.
https://b2n.ir/050282
--------------------------------------
📎https://b2n.ir/854623
------------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
🔶 اسرائیل، یکی از کشورهای پیشتاز جهان در زمینه فناوری‌های نوین، تنها حدود ۳۰ سال تا تشکیل ارتشی از رباتها فاصله دارد؛ این خبری بود که توسط مقامات دفاعی تل‌آویو اعلام شد.
اسرائیل به دنبال آن است که با توسعۀ رباتها، از شمار سربازان خود در مناطق درگیری از جمله در غزه، لبنان و سوریه بکاهد؛ همانطور که پیش از این به کمک پهپادها توانسته بود شمار تلفات انسانی را در نیروی هوایی خود کاهش دهد.
🔶 در این کشور از سه نمونۀ جدید وسایل نقلیه زرهی نیمه-اتوماتیک رونمایی شد؛ این خودروهای زرهی برای محافظت بیشتر از نیروها در صحنۀ نبرد طراحی شده‌اند.
این خودروها دارای صفحه نمایش‌های هوشمندی هستند که اطلاعات خود را از دوربین‌ها و حس‌گرهایی خارج از خودرو دریافت میکنند.
به کمک این خودروها امنیت نیروهایی که در داخل آنها نشسته‌اند بیش از گذشته حفظ میشود و تهدیدی از سوی تک تیراندازها یا دیگر عوامل خطرآفرین متوجه آنها نخواهد بود.
در این نمونه‌ها از دانش #هوش #مصنوعی بطور قابل توجهی استفاده شده که قادر است جنگجویان دشمن را ردیابی کرده و بطور خودکار سیستم شلیک خودرو را به سمت آنها فعال کند.
🔶 به گفتۀ یکی از مقامات وزارت دفاع اسرائیل، از لحاظ تئوری، خودروهای زرهی رونمایی شده را میتوان از راه دور نیز کنترل و وارد عمل کرد اما این احتمال وجود دارد که اختلال در سیگنال‌ها باعث کاهش میزان کارآیی آنها در صحنۀ نبرد شود.
در طراحی این خودروها از بازی‌های ویدئویی و دیگر فناوری‌های خانگی نیز الهام گرفته شده است و به نظر میرسد که این کار باعث جذب بیشتر سربازان جوان به ارتش اسرائیل شود.
https://b2n.ir/050282
--------------------------------------
📎https://b2n.ir/854623
------------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
#معرفی_کتاب
📚 کمونیسم رفت, ما ماندیم و حتی خندیدیم
تالیف: اسلاونکا دراکولیچ
ترجمه: رویا رضوانی
انتشارات: گمان
🔶 در کشورهای کمونیستی ادم را جوری بار می آورند که خیال کنی تغییر, غیر ممکن است....
♦️کتاب حاضر روایت تحولات سال‌های 1989 در اروپای شرقی است.
این کتاب بیش از آنکه به فلسفه به معنای آکادمیک و نظری آن مربوط باشد، «فلسفه زندگی» از دریچه نگاه #بانویی است که به کشورهای اروپای شرقی سفر میکند تا تغییرات پس از انقلابها را در زندگی #زنان در کشورهای مختلف ببیند. نویسنده پیش از پرداختن به نگاه زنان، سیستم اجتماعی هر جامعه را روایت میکند تا از پس آن، زندگی، نگاه و احساسات زنان بهتر درک شود. شاید بعد از سال 1389 کتاب‌ها و مقالات بسیاری درباره اروپای شرقی نگاشته شده است اما در هیچ‌یک از آنها از #زنان، نوع نگاه آنها و احساساتشان سخنی به میان آورده نشده است. وقتی همه دنیا را مردان روایت کنند باید به حقیقی بودن تصاویر چنین دنیایی تردید داشت ...
@jorateandishidan
♦️نویسنده در بخش‌هایی از این کتاب میگوید:
«یادم هست انقلابها در اروپای شرقی چگونه شروع شد اما در کشورهای کمونیستی آدم را جوری بار می اورند که خیال کنی تغییر, غیر ممکن است و از تغییر بترسی چون هر تغییری وضع را بدتر کرده است...
زندگی #زنان، که به‌هیچ‌وجه زندگی هیجان‌انگیزی نیست و درواقع خیلی هم ملال‌انگیز است، می‌تواند درست به‌اندازه تحلیل‌های تئوریک سیاسی، وضعیت سیاسی یک مملکت را توضیح دهد. اگر در اروپای شرقی بزرگ‌شده باشید در همان اوایل جوانی یاد می‌گیرید که سیاست، مفهومی انتزاعی نیست بلکه نیرویی عظیم است که بر زندگی روزمره مردم تأثیری تعیین‌کننده می‌گذارد. این تأثیر قدرت سیاسی بر مسائل پیش‌پاافتاده زندگی روزمره، این زاویه دید و این نگاه از پایین بود که بیش از هر چیز برایم جالب بود و جز #زنان، که دستشان از قدرت سیاسی از همه کوتاه‌تر بود، چه کسانی را می‌توانستم در آن پایین پیدا کنم؟ ...
شاید در لحظه حاضر، اسم کتاب من به نظر درست نیاید. ما شاید در برابر کمونیسم دوام آورده باشیم ولی هنوز آن را از سر نگذرانده‌ایم؛ کمونیسم هنوز نرفته است ... »
🆔@jorateandishidan
https://b2n.ir/110885
📚 کمونیسم رفت, ما ماندیم و حتی خندیدیم
تالیف: اسلاونکا دراکولیچ
ترجمه: رویا رضوانی
انتشارات: گمان
🔶 در کشورهای کمونیستی ادم را جوری بار می آورند که خیال کنی تغییر, غیر ممکن است....
♦️کتاب حاضر روایت تحولات سال‌های 1989 در اروپای شرقی است.
این کتاب بیش از آنکه به فلسفه به معنای آکادمیک و نظری آن مربوط باشد، «فلسفه زندگی» از دریچه نگاه #بانویی است که به کشورهای اروپای شرقی سفر میکند تا تغییرات پس از انقلابها را در زندگی #زنان در کشورهای مختلف ببیند. نویسنده پیش از پرداختن به نگاه زنان، سیستم اجتماعی هر جامعه را روایت میکند تا از پس آن، زندگی، نگاه و احساسات زنان بهتر درک شود. شاید بعد از سال 1389 کتاب‌ها و مقالات بسیاری درباره اروپای شرقی نگاشته شده است اما در هیچ‌یک از آنها از #زنان، نوع نگاه آنها و احساساتشان سخنی به میان آورده نشده است. وقتی همه دنیا را مردان روایت کنند باید به حقیقی بودن تصاویر چنین دنیایی تردید داشت ...
@jorateandishidan
♦️نویسنده در بخش‌هایی از این کتاب میگوید:
«یادم هست انقلابها در اروپای شرقی چگونه شروع شد اما در کشورهای کمونیستی آدم را جوری بار می اورند که خیال کنی تغییر, غیر ممکن است و از تغییر بترسی چون هر تغییری وضع را بدتر کرده است...
زندگی #زنان، که به‌هیچ‌وجه زندگی هیجان‌انگیزی نیست و درواقع خیلی هم ملال‌انگیز است، می‌تواند درست به‌اندازه تحلیل‌های تئوریک سیاسی، وضعیت سیاسی یک مملکت را توضیح دهد. اگر در اروپای شرقی بزرگ‌شده باشید در همان اوایل جوانی یاد می‌گیرید که سیاست، مفهومی انتزاعی نیست بلکه نیرویی عظیم است که بر زندگی روزمره مردم تأثیری تعیین‌کننده می‌گذارد. این تأثیر قدرت سیاسی بر مسائل پیش‌پاافتاده زندگی روزمره، این زاویه دید و این نگاه از پایین بود که بیش از هر چیز برایم جالب بود و جز #زنان، که دستشان از قدرت سیاسی از همه کوتاه‌تر بود، چه کسانی را می‌توانستم در آن پایین پیدا کنم؟ ...
شاید در لحظه حاضر، اسم کتاب من به نظر درست نیاید. ما شاید در برابر کمونیسم دوام آورده باشیم ولی هنوز آن را از سر نگذرانده‌ایم؛ کمونیسم هنوز نرفته است ... »
🆔@jorateandishidan
https://b2n.ir/110885
🔴🔴 #نخستین #کنفرانس #ملی #علوم #شناختی و #رسانه در #ایران
♦️محورهای کنفرانس:
روش‌های تحقیق در علوم شناختی و رسانه، فلسفه ذهن و رسانه، انسان شناسی و زبان شناسی شناختی و رسانه، علوم اعصاب و رسانه، هوش مصنوعی و رسانه، علوم تصمیم و رسانه، روان‌شناسی شناختی و رسانه، جامعه‌شناسی شناختی و رسانه، اقتصاد رفتاری و رسانه، بازاریابی عصبی و رسانه، سیاستگذاری عمومی و رسانه،تربیت فردی و رسانه
♦️سخنرانان کلیدی:
۱. دکتر سورنا ستاری، معاون علمی و فناوری رئیس جمهور و رئیس بنیاد ملی نخبگان
۲. دکتر محمد جواد لاریجانی، رئیس پژوهشگاه دانش های بنیادی؛
۳. دکتر باقر ساروخانی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران
۴. دکتر حمیدرضا پوراعتماد/عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی؛
۵. دکتر عطاءالله رفیعی آتانی، عضو هئیت علمی دانشگاه علم و صنعت
۶. دکتر محمد حاتمی، رئیس سازمان نظام روان شناسی و مشاوره کشور
⏰زمان کنفرانس: پنج‌شنبه (یکم اسفند ماه ۹۸) ساعت ۸ تا ۱۸
📌مکان کنفرانس: تالار شهید چمران دانشکده فنی دانشگاه تهران
@Farsna
-----------------
🆔@jorateandishidan
♦️محورهای کنفرانس:
روش‌های تحقیق در علوم شناختی و رسانه، فلسفه ذهن و رسانه، انسان شناسی و زبان شناسی شناختی و رسانه، علوم اعصاب و رسانه، هوش مصنوعی و رسانه، علوم تصمیم و رسانه، روان‌شناسی شناختی و رسانه، جامعه‌شناسی شناختی و رسانه، اقتصاد رفتاری و رسانه، بازاریابی عصبی و رسانه، سیاستگذاری عمومی و رسانه،تربیت فردی و رسانه
♦️سخنرانان کلیدی:
۱. دکتر سورنا ستاری، معاون علمی و فناوری رئیس جمهور و رئیس بنیاد ملی نخبگان
۲. دکتر محمد جواد لاریجانی، رئیس پژوهشگاه دانش های بنیادی؛
۳. دکتر باقر ساروخانی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران
۴. دکتر حمیدرضا پوراعتماد/عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی؛
۵. دکتر عطاءالله رفیعی آتانی، عضو هئیت علمی دانشگاه علم و صنعت
۶. دکتر محمد حاتمی، رئیس سازمان نظام روان شناسی و مشاوره کشور
⏰زمان کنفرانس: پنج‌شنبه (یکم اسفند ماه ۹۸) ساعت ۸ تا ۱۸
📌مکان کنفرانس: تالار شهید چمران دانشکده فنی دانشگاه تهران
@Farsna
-----------------
🆔@jorateandishidan
#سخنرانی محمد جواد #لاریجانی, رئیس پژوهشگاه بنیادی (IPM) در نخستین کنفرانس #علوم #شناختی و #رسانه
🔴 تشریح پیشینه دانش علوم شناختی در ایران و دنیا
♦️محمد جواد لاریجانی رئیس پژوهشگاه دانش‌های بنیادی، صبح امروز در کنفرانس ملی علوم شناختی و رسانه که در تالار شهید چمران دانشکده فنی دانشگاه تهران برگزار شد، گفت: علوم شناختی از موضوعاتی است که حدود 25 سال در پژوهشگاه دانش‌های بنیادی با آن کلنجار می رویم و در همان سال های اول کار پژوهشگاه به این حوزه ورود کردیم.
وی افزود: بحث من ادامه بحث های آقای تیرانداز درباره تصمیم گیری است، یکی از موضوعات, موضوع اراده است که در ساختار کارکرد انسان مورد توجه قرار میگیرد، در این زمینه ابتدا باید شکر نعمت های الهی را انجام دهیم که این کار ذهن ما را سامان می دهد.
♦️لاریجانی گفت: نخستین نعمت الهی نعمت بودن است و خداوند در قرآن فرموده که نعمت ها به انسان ها به صورت فله ای داده شده است اما یکی از نعمت های مغفول نعمت بودن است و پس از آن باید خدا را شکر کنیم که ما را انسان آفرید و انسانیت از دو ویژگی مهم نطق و اراده برخوردار است که نطق به معنای «فهمیدن و بیان کردن» و «فهمیدن و تماشا کردن» است که این ها نکات کلیدی در حوزه علوم شناختی و هوش مصنوعی است.
رئیس پژوهشگاه دانش‌های بنیادی اظهار داشت: نعمت سوم نعمت هدایت است و خداوند در هدایت ما بسیار اصرار داشته است، بالاترین مهربانی خدا به ما همین هدایت است که توجه به این نعمت ها ذهن ما را شکل می دهد.
وی ادامه داد: علوم شناختی یک رشته میان رشته ای است و رشته های مختلف در آن تعامل دارند، تخصصی شدن علوم سبب شد که بشر مسائل پیچیده را به صورت رشته های تخصصی بررسی کند و از این حیث علوم شناختی یک رشته میان رشته ای است یعنی این موضوع از سوی دانشمندان مختلف مورد بررسی قرار میگیرد.
♦️لاریجانی ادامه داد: یک مساله مهم هم درباره فهم انسان وجود دارد، وقتی ما با مسائل مختلف رو به رو می شویم در برابر آن اتفاقات مهمی رخ می دهد، گاهی اموری در بیرون بدن و فکر ما اتفاق می افتد و برخی امور از آن دسته است که در ذهن ما اتفاق می افتد مانند تصمیم گیری، خشمگین شدن یا احساساتی شدن و نظایر آن.
رئیس پژوهشگاه دانش‌های بنیادی با بیان اینکه به نظر من بهترین اسم درباره علم شناخت همان «علم النفس» است، گفت: هر صورت نفسانی ما یک ساختار موازی در مغز ما دارد، در علوم شناختی حوزه کار ما اطلاعات درونی ماست که ما در علوم شناختی این مسائل را ساده می کنیم تا بر روی آن کار کنیم.
وی افزود: یکی دیگر از اصولی که رایج است اما پایه فلسفی محکمی ندارد این است که مدل رفتاری سیستم نورال چه هست که ما در این زمینه مدل های مختلفی داریم.
لاریجانی گفت: علوم شناختی از 50 سال پیش در دنیا به طور وسیع مورد توجه قرار گرفته، البته از سابقه این علم مسائلی از زمان های بسیار قدیم تر وجود دارد به طور مثال یکی از فعالیت های مهم فکر انسان مساله استدلال و استنتاج است یعنی ما آنچه که نمیدانیم را از آنچه می دانیم نتیجه می گیریم و علم منطق همین کار را می کند.
♦️رئیس پژوهشگاه دانش‌های بنیادی گفت: این دانش پیشینه بسیاری دارد، دانشمندان ما نفس را به سه لایه همپوشان تقسیم میکردند ابن سینا در طبیعیات نام نفس اول را مرتبه نباتی معرفی می کند، مرحله بعد نفس حیوانی است و بعدی نفس انسانی است.
وی در ادامه با اشاره به اراده انسان گفت: در عمل ارادی 4 جزء وجود دارد، جزء اول تصویری است که عامل از وضعیت دارد؛ وقتی عراق به ایران حمله کرد همه ترسیده بودن که حضرت امام(ره) فرمودند دیوانه ای سنگی انداخته است آن را بر سرش بزنید؛ این هم یک تصویر از واقعیت بود.
لاریجانی گفت: ابن سینا اراده ها را هم به نباتی، حیوانی و انسانی تقسیم بندی می کند که در اراده انسانی هیچ الگوریتمی وجود ندارد، تاثیرات هست که انسان می تواند آن را عمل نکند، هر چه ما بخواهیم اراده انسانی را تحت تاثیر قرار دهیم باید اراده انسانی آنها را به اراده حیوانی تنزل دهیم که در تفکر سکولار غربی معتقدند انسان سه موتور شهوت، ثروت و شیطنت دارد که اگر انسان ها عمدتا با این سه انگیزه کار کنند می توانیم انسان ها را جایگزین ماشین های حرف شنو کنیم.
رئیس پژوهشگاه دانش‌های بنیادی گفت: ما سه چالش مهم داریم، مساله دانستن یکی از چالش های بزرگ است که ما فکر می کنیم بسیاری از موارد را می دانیم؛ مساله بعدی فهمیدن است که ما حوصله واکاوی مسائل را نداریم؛ چالش بعدی مساله بصیرت است که بزرگ ترین کلید سعادت و توفیق به شمار می رود.
https://b2n.ir/619957
----------------------------------
📎http://fna.ir/dfg71j
---------------------------------
🆔 @jorateandishidan
🔴 تشریح پیشینه دانش علوم شناختی در ایران و دنیا
♦️محمد جواد لاریجانی رئیس پژوهشگاه دانش‌های بنیادی، صبح امروز در کنفرانس ملی علوم شناختی و رسانه که در تالار شهید چمران دانشکده فنی دانشگاه تهران برگزار شد، گفت: علوم شناختی از موضوعاتی است که حدود 25 سال در پژوهشگاه دانش‌های بنیادی با آن کلنجار می رویم و در همان سال های اول کار پژوهشگاه به این حوزه ورود کردیم.
وی افزود: بحث من ادامه بحث های آقای تیرانداز درباره تصمیم گیری است، یکی از موضوعات, موضوع اراده است که در ساختار کارکرد انسان مورد توجه قرار میگیرد، در این زمینه ابتدا باید شکر نعمت های الهی را انجام دهیم که این کار ذهن ما را سامان می دهد.
♦️لاریجانی گفت: نخستین نعمت الهی نعمت بودن است و خداوند در قرآن فرموده که نعمت ها به انسان ها به صورت فله ای داده شده است اما یکی از نعمت های مغفول نعمت بودن است و پس از آن باید خدا را شکر کنیم که ما را انسان آفرید و انسانیت از دو ویژگی مهم نطق و اراده برخوردار است که نطق به معنای «فهمیدن و بیان کردن» و «فهمیدن و تماشا کردن» است که این ها نکات کلیدی در حوزه علوم شناختی و هوش مصنوعی است.
رئیس پژوهشگاه دانش‌های بنیادی اظهار داشت: نعمت سوم نعمت هدایت است و خداوند در هدایت ما بسیار اصرار داشته است، بالاترین مهربانی خدا به ما همین هدایت است که توجه به این نعمت ها ذهن ما را شکل می دهد.
وی ادامه داد: علوم شناختی یک رشته میان رشته ای است و رشته های مختلف در آن تعامل دارند، تخصصی شدن علوم سبب شد که بشر مسائل پیچیده را به صورت رشته های تخصصی بررسی کند و از این حیث علوم شناختی یک رشته میان رشته ای است یعنی این موضوع از سوی دانشمندان مختلف مورد بررسی قرار میگیرد.
♦️لاریجانی ادامه داد: یک مساله مهم هم درباره فهم انسان وجود دارد، وقتی ما با مسائل مختلف رو به رو می شویم در برابر آن اتفاقات مهمی رخ می دهد، گاهی اموری در بیرون بدن و فکر ما اتفاق می افتد و برخی امور از آن دسته است که در ذهن ما اتفاق می افتد مانند تصمیم گیری، خشمگین شدن یا احساساتی شدن و نظایر آن.
رئیس پژوهشگاه دانش‌های بنیادی با بیان اینکه به نظر من بهترین اسم درباره علم شناخت همان «علم النفس» است، گفت: هر صورت نفسانی ما یک ساختار موازی در مغز ما دارد، در علوم شناختی حوزه کار ما اطلاعات درونی ماست که ما در علوم شناختی این مسائل را ساده می کنیم تا بر روی آن کار کنیم.
وی افزود: یکی دیگر از اصولی که رایج است اما پایه فلسفی محکمی ندارد این است که مدل رفتاری سیستم نورال چه هست که ما در این زمینه مدل های مختلفی داریم.
لاریجانی گفت: علوم شناختی از 50 سال پیش در دنیا به طور وسیع مورد توجه قرار گرفته، البته از سابقه این علم مسائلی از زمان های بسیار قدیم تر وجود دارد به طور مثال یکی از فعالیت های مهم فکر انسان مساله استدلال و استنتاج است یعنی ما آنچه که نمیدانیم را از آنچه می دانیم نتیجه می گیریم و علم منطق همین کار را می کند.
♦️رئیس پژوهشگاه دانش‌های بنیادی گفت: این دانش پیشینه بسیاری دارد، دانشمندان ما نفس را به سه لایه همپوشان تقسیم میکردند ابن سینا در طبیعیات نام نفس اول را مرتبه نباتی معرفی می کند، مرحله بعد نفس حیوانی است و بعدی نفس انسانی است.
وی در ادامه با اشاره به اراده انسان گفت: در عمل ارادی 4 جزء وجود دارد، جزء اول تصویری است که عامل از وضعیت دارد؛ وقتی عراق به ایران حمله کرد همه ترسیده بودن که حضرت امام(ره) فرمودند دیوانه ای سنگی انداخته است آن را بر سرش بزنید؛ این هم یک تصویر از واقعیت بود.
لاریجانی گفت: ابن سینا اراده ها را هم به نباتی، حیوانی و انسانی تقسیم بندی می کند که در اراده انسانی هیچ الگوریتمی وجود ندارد، تاثیرات هست که انسان می تواند آن را عمل نکند، هر چه ما بخواهیم اراده انسانی را تحت تاثیر قرار دهیم باید اراده انسانی آنها را به اراده حیوانی تنزل دهیم که در تفکر سکولار غربی معتقدند انسان سه موتور شهوت، ثروت و شیطنت دارد که اگر انسان ها عمدتا با این سه انگیزه کار کنند می توانیم انسان ها را جایگزین ماشین های حرف شنو کنیم.
رئیس پژوهشگاه دانش‌های بنیادی گفت: ما سه چالش مهم داریم، مساله دانستن یکی از چالش های بزرگ است که ما فکر می کنیم بسیاری از موارد را می دانیم؛ مساله بعدی فهمیدن است که ما حوصله واکاوی مسائل را نداریم؛ چالش بعدی مساله بصیرت است که بزرگ ترین کلید سعادت و توفیق به شمار می رود.
https://b2n.ir/619957
----------------------------------
📎http://fna.ir/dfg71j
---------------------------------
🆔 @jorateandishidan
#ساروخانی عضو هیات علمی دانشگاه تهران در کنفرانس ملی #علوم #شناختی و #رسانه:
♦️جامعه شناسی ذهن در علوم شناختی جایگاه مهمی دارد.
♦️انسان‌ها با علوم شناختی می‌توانند از انواع پتانسیل مغز خود استفاده کنند.
♦️رسانه چطور می‌تواند وارد مغز انسان شود و تاثیرگذار باشد این موضوع از کارکرد‌های علوم شناختی محسوب میشود.
متن کامل سخنرانی را در لینک زیر مشاهده فرمایید:
📎fna.ir/dfg72j
---------------------------
🆔@jorateandishidan
♦️جامعه شناسی ذهن در علوم شناختی جایگاه مهمی دارد.
♦️انسان‌ها با علوم شناختی می‌توانند از انواع پتانسیل مغز خود استفاده کنند.
♦️رسانه چطور می‌تواند وارد مغز انسان شود و تاثیرگذار باشد این موضوع از کارکرد‌های علوم شناختی محسوب میشود.
متن کامل سخنرانی را در لینک زیر مشاهده فرمایید:
📎fna.ir/dfg72j
---------------------------
🆔@jorateandishidan
🎉📚 اولین جشنواره کتاب و محصولات فرهنگی
📕با حضور 60 ناشر برتر کشور
📆 3 تا 8 اسفند 98
🏢 دانشگاه صنعتی شریف
🆔 @jorateandishidan
📕با حضور 60 ناشر برتر کشور
📆 3 تا 8 اسفند 98
🏢 دانشگاه صنعتی شریف
🆔 @jorateandishidan
📚تازه ترین اثر دکتر مهدی #گلشنی, استاد و چهره ماندگار فیزیک و بنیانگذار گروه فلسفه علم دانشگاه شریف, منتشر شد.
📗علم و دین در افق جهان بینی توحیدی
📖انتشارات دانشگاه خواجه نصیر
📚در کتاب «علم و دین در افق جهان‌بینی توحیدی» با طرح بعضی از مهمترین مسائل چالش‌برانگیزی که علم معاصر در مقابل ادیان الهی مطرح کرده به دفع شبهات پرداخته شده و ضرورت حاکمیت یک چهارچوب جامع‌تر بر علم آینده توصیه شده است.
📝عناوین فصول کتاب علم و دین عبارت است از:
۱- رابطۀ علم و دین در جهان اسلام
۲-علم و دین در اروپای قرون وسطی
۳- ارتباط علم و دین
۴- مسئلۀ خودکفایی علوم تجربی
۵- آیا علم و دین به دو فرهنگ تعلق دارند؟
۶- کیهان شناسی و خلقت
۷- استدلال‌ها بر وجود خداوند بر اساس شواهد علمی
۸- معجزه
۹- مسالۀ شرور در جهان
۱۰- هدفداری جهان
۱۱- معاد
۱۲- ارزشها و مسائل اخلاقی در علم و فناوری
۱۳- چرا علم دینی؟
۱۴- علم آینده چهارچوبی جامع‌تر نیاز دارد.
🆔 @jorateandishidan
📗علم و دین در افق جهان بینی توحیدی
📖انتشارات دانشگاه خواجه نصیر
📚در کتاب «علم و دین در افق جهان‌بینی توحیدی» با طرح بعضی از مهمترین مسائل چالش‌برانگیزی که علم معاصر در مقابل ادیان الهی مطرح کرده به دفع شبهات پرداخته شده و ضرورت حاکمیت یک چهارچوب جامع‌تر بر علم آینده توصیه شده است.
📝عناوین فصول کتاب علم و دین عبارت است از:
۱- رابطۀ علم و دین در جهان اسلام
۲-علم و دین در اروپای قرون وسطی
۳- ارتباط علم و دین
۴- مسئلۀ خودکفایی علوم تجربی
۵- آیا علم و دین به دو فرهنگ تعلق دارند؟
۶- کیهان شناسی و خلقت
۷- استدلال‌ها بر وجود خداوند بر اساس شواهد علمی
۸- معجزه
۹- مسالۀ شرور در جهان
۱۰- هدفداری جهان
۱۱- معاد
۱۲- ارزشها و مسائل اخلاقی در علم و فناوری
۱۳- چرا علم دینی؟
۱۴- علم آینده چهارچوبی جامع‌تر نیاز دارد.
🆔 @jorateandishidan
✅✅ نظرسنجی
🔴از مخاطبان عزیز خواهشمندیم به منظور ارتقاء کیفیت #مطالب #کانال, به چهار سوال مطرح شده در فرم نظرسنجی پاسخ دهید و در انتها, انتقادات و پیشنهادات خود را نسبت به محتوای مطالب کانال, بیان نمایید.
برای شرکت در نظرسنجی, به لینک زیر مراجعه فرمایید:
✅ https://b2n.ir/776935
-------------------------------------------
🆔@jorateandishidan
🔴از مخاطبان عزیز خواهشمندیم به منظور ارتقاء کیفیت #مطالب #کانال, به چهار سوال مطرح شده در فرم نظرسنجی پاسخ دهید و در انتها, انتقادات و پیشنهادات خود را نسبت به محتوای مطالب کانال, بیان نمایید.
برای شرکت در نظرسنجی, به لینک زیر مراجعه فرمایید:
✅ https://b2n.ir/776935
-------------------------------------------
🆔@jorateandishidan
🔴#کرونا، نزاع علم و دین در ایران
مهدی دزفولی
♦️چند روزی هست که بحث ابتلا و شیوع ویروس کرونا در ایران جنجالی شده است و از اقتصاد تا سیاست و آموزش و پرورش و آموزش عالی و... و حتی روابط خارجی ایران را تحت تاثیر قرار داده است. در این بین اما کانون انتشار این ویروس در ایران که شهر قم بوده است و بسته و یا باز بودن حرمین قم (حرم حضرت معصومه و مسجد جمکران) تبدیل به محل بحث جدی شده است که گاهی با دیده طنز هم در شبکه های اجتماعی به آن نگاه میشود. از یک طرف مقامات دولتی همانند مقامات وزارت بهداشت و مقامات استان قم خواهان تعطیلی چند روزه حرم حضرت معصومه س هستند تا شرایط بهتر کنترل شود و از طرف دیگر تولیت حرم و برخی روحانیون برجسته قم این عمل را بر نمی تابند و آن را خلاف آموزه های دینی و توهین به تفکرات دینی قلمداد کرده اند و اجازه تعطیلی چند روزه حرم را نداده اند و برخلاف گفته های قبلی علاوه بر برگزاری نماز جماعت در حرم، قرار است فردا نماز جمعه نیز در قم هم برگزار شود!!
♦️این در حالی است که نماز جمعه فردا در تهران و اصفهان و برخی شهرهای دیگر برای اولین بار پس از 40 سال تعطیل شده اند و برگزار نمی شوند. اما چرا قم شرایط دیگری دارد؟ در حالیکه این شهر در حال حاضر کانون اصلی کرونا در کشور است و قرنطینه نشده است.
اتفاق اخیر برای اولین بار در دهه های اخیر نزاع جدی علم با برداشت دینی عده ای روحانی بلند مرتبه در قم را خیلی آشکار و عیان نشان داده است. تفکری که علم مدرن را علمی ضد دینی قلمداد میکند و گمان دارد علم برای تعطیلی دین است و اگر در مقابل علم مدرن کوتاه بیاییم دین ما نابود خواهد شد و باید در مقابل برخی توصیه های علمی به خصوص در مورد اخیر کوتاه نیامد!
♦️این برداشت قطعا برداشت تمام روحانیت از دین نیست که دلیل آن پیروی برخی از روحانیت از دستورات بهداشتی و پزشکی اخیر است اما چرا برخی از روحانیت ما در مقابل این توصیه ها مقاومت می کنند؟
از سال ها قبل عده ای با تقسیم بندی علم به علم سکولار و الهی! سعی داشتند بگویند علم جدید سکولار است و به نقش خدا توجه ندارد و پیروی از آن شرک است و یک دیندار واقعی در مقابل علم مدرن باید مقاومت کند و آن را تماما نپذیرد. اما همواره این سوال مطرح می‌شد که آیا جز این است که علم به وجهه مادی و این جهانی زندگی بشر می پردازد و مگر جز این است که بشر برای سعادتمندی و زندگی راحت تر در این جهان نیاز به علم مدرن دارد که فقط وضعیت او در این جهان و عقلانی تر زندگی کردن را شرح و توضیح میدهد؟ مگر جز این است که علم مدرن باعث بقای بیشتر انسان ها و پیشرفت انسان ها تا امروز شده است و رسالت اصلی علم مگر جز همین بهتر کردن زندگی بشر است تا بتواند در کره خاکی زندگی مطلوب تری داشته باشد؟ اما زمانی که نگاه تهدید محور به علم مدرن در برخی از حوزه ها و کلاس های ما تدریس شد اکنون به آنجا رسیده ایم که برخی با ترویج این فکر که نباید کرونا را جدی گرفت و در مقابل آن در اماکن دینی و مذهبی کوتاه آمد و باید مساجد و حرم ها را پر جمعیت نگاه داشت در حال اپیدمی کردن کرونا در ایران هستند. این نزاع کنونی در ایران قطعا نزاعی است که در تاریخ ماندگار خواهد شد و بعدها به آن ارجاع داده خواهد شد که تضاد ساختگی علم و دین می تواند چه بر سر یک جامعه دین دار آورد و مخالفین علم مدرن هم هیچ جایگزین بهتری برای پیروی نکردن از علم مدرن به خصوص در حوزه پزشکی و مهار بیماری های فراگیر ندارند. اما امیدوارم این اتفاق باعث بازنگری برخی ها در اندیشه های سابق خود درباره علم مدرن و نسبت آن با علم شد. علم دشمن دین نیست و هدف علم بهتر شدن زندگی بشر در دنیای جدید است نه براندازی دین!
♦️تکثیر تفکر امثال آیت الله تبریزیان و آیت الله سعیدی و... در ایران محصول جدال ساختگی و اشتباه و پر خطای دین و علم است که قربانیان آن می‌توانند توده مردم دین دار باشند.
مهدی دزفولی
@philosophyofscience
----------------------------------------
🆔@jorateandishidan
مهدی دزفولی
♦️چند روزی هست که بحث ابتلا و شیوع ویروس کرونا در ایران جنجالی شده است و از اقتصاد تا سیاست و آموزش و پرورش و آموزش عالی و... و حتی روابط خارجی ایران را تحت تاثیر قرار داده است. در این بین اما کانون انتشار این ویروس در ایران که شهر قم بوده است و بسته و یا باز بودن حرمین قم (حرم حضرت معصومه و مسجد جمکران) تبدیل به محل بحث جدی شده است که گاهی با دیده طنز هم در شبکه های اجتماعی به آن نگاه میشود. از یک طرف مقامات دولتی همانند مقامات وزارت بهداشت و مقامات استان قم خواهان تعطیلی چند روزه حرم حضرت معصومه س هستند تا شرایط بهتر کنترل شود و از طرف دیگر تولیت حرم و برخی روحانیون برجسته قم این عمل را بر نمی تابند و آن را خلاف آموزه های دینی و توهین به تفکرات دینی قلمداد کرده اند و اجازه تعطیلی چند روزه حرم را نداده اند و برخلاف گفته های قبلی علاوه بر برگزاری نماز جماعت در حرم، قرار است فردا نماز جمعه نیز در قم هم برگزار شود!!
♦️این در حالی است که نماز جمعه فردا در تهران و اصفهان و برخی شهرهای دیگر برای اولین بار پس از 40 سال تعطیل شده اند و برگزار نمی شوند. اما چرا قم شرایط دیگری دارد؟ در حالیکه این شهر در حال حاضر کانون اصلی کرونا در کشور است و قرنطینه نشده است.
اتفاق اخیر برای اولین بار در دهه های اخیر نزاع جدی علم با برداشت دینی عده ای روحانی بلند مرتبه در قم را خیلی آشکار و عیان نشان داده است. تفکری که علم مدرن را علمی ضد دینی قلمداد میکند و گمان دارد علم برای تعطیلی دین است و اگر در مقابل علم مدرن کوتاه بیاییم دین ما نابود خواهد شد و باید در مقابل برخی توصیه های علمی به خصوص در مورد اخیر کوتاه نیامد!
♦️این برداشت قطعا برداشت تمام روحانیت از دین نیست که دلیل آن پیروی برخی از روحانیت از دستورات بهداشتی و پزشکی اخیر است اما چرا برخی از روحانیت ما در مقابل این توصیه ها مقاومت می کنند؟
از سال ها قبل عده ای با تقسیم بندی علم به علم سکولار و الهی! سعی داشتند بگویند علم جدید سکولار است و به نقش خدا توجه ندارد و پیروی از آن شرک است و یک دیندار واقعی در مقابل علم مدرن باید مقاومت کند و آن را تماما نپذیرد. اما همواره این سوال مطرح می‌شد که آیا جز این است که علم به وجهه مادی و این جهانی زندگی بشر می پردازد و مگر جز این است که بشر برای سعادتمندی و زندگی راحت تر در این جهان نیاز به علم مدرن دارد که فقط وضعیت او در این جهان و عقلانی تر زندگی کردن را شرح و توضیح میدهد؟ مگر جز این است که علم مدرن باعث بقای بیشتر انسان ها و پیشرفت انسان ها تا امروز شده است و رسالت اصلی علم مگر جز همین بهتر کردن زندگی بشر است تا بتواند در کره خاکی زندگی مطلوب تری داشته باشد؟ اما زمانی که نگاه تهدید محور به علم مدرن در برخی از حوزه ها و کلاس های ما تدریس شد اکنون به آنجا رسیده ایم که برخی با ترویج این فکر که نباید کرونا را جدی گرفت و در مقابل آن در اماکن دینی و مذهبی کوتاه آمد و باید مساجد و حرم ها را پر جمعیت نگاه داشت در حال اپیدمی کردن کرونا در ایران هستند. این نزاع کنونی در ایران قطعا نزاعی است که در تاریخ ماندگار خواهد شد و بعدها به آن ارجاع داده خواهد شد که تضاد ساختگی علم و دین می تواند چه بر سر یک جامعه دین دار آورد و مخالفین علم مدرن هم هیچ جایگزین بهتری برای پیروی نکردن از علم مدرن به خصوص در حوزه پزشکی و مهار بیماری های فراگیر ندارند. اما امیدوارم این اتفاق باعث بازنگری برخی ها در اندیشه های سابق خود درباره علم مدرن و نسبت آن با علم شد. علم دشمن دین نیست و هدف علم بهتر شدن زندگی بشر در دنیای جدید است نه براندازی دین!
♦️تکثیر تفکر امثال آیت الله تبریزیان و آیت الله سعیدی و... در ایران محصول جدال ساختگی و اشتباه و پر خطای دین و علم است که قربانیان آن می‌توانند توده مردم دین دار باشند.
مهدی دزفولی
@philosophyofscience
----------------------------------------
🆔@jorateandishidan
#اطلاعیه
🟢 پیرو سوالاتی که مخاطبان گرامی درباره دریافت نسخه چاپی مجله دارند, به اطلاع می رساند که نسخه چاپی مجله به دلیل تعطیلی دانشگاهها, فعلا توزیع نخواهد نشد و صرفا نسخه الکترونیکی در اختیار بزرگواران قرار خواهد گرفت. نسخه چاپی مجله پس از تعطیلات عید نوروز, به تعداد محدود منتشر می شود.
@jorateandishidan
🟢 پیرو سوالاتی که مخاطبان گرامی درباره دریافت نسخه چاپی مجله دارند, به اطلاع می رساند که نسخه چاپی مجله به دلیل تعطیلی دانشگاهها, فعلا توزیع نخواهد نشد و صرفا نسخه الکترونیکی در اختیار بزرگواران قرار خواهد گرفت. نسخه چاپی مجله پس از تعطیلات عید نوروز, به تعداد محدود منتشر می شود.
@jorateandishidan