✅✅ نظرسنجی
🔴از مخاطبان عزیز خواهشمندیم به منظور ارتقاء کیفیت #مطالب #کانال, به چهار سوال مطرح شده در فرم نظرسنجی پاسخ دهید و در انتها, انتقادات و پیشنهادات خود را نسبت به محتوای مطالب کانال, بیان نمایید.
برای شرکت در نظرسنجی, به لینک زیر مراجعه فرمایید:
✅ https://b2n.ir/776935
-------------------------------------------
🆔@jorateandishidan
🔴از مخاطبان عزیز خواهشمندیم به منظور ارتقاء کیفیت #مطالب #کانال, به چهار سوال مطرح شده در فرم نظرسنجی پاسخ دهید و در انتها, انتقادات و پیشنهادات خود را نسبت به محتوای مطالب کانال, بیان نمایید.
برای شرکت در نظرسنجی, به لینک زیر مراجعه فرمایید:
✅ https://b2n.ir/776935
-------------------------------------------
🆔@jorateandishidan
🔴#کرونا، نزاع علم و دین در ایران
مهدی دزفولی
♦️چند روزی هست که بحث ابتلا و شیوع ویروس کرونا در ایران جنجالی شده است و از اقتصاد تا سیاست و آموزش و پرورش و آموزش عالی و... و حتی روابط خارجی ایران را تحت تاثیر قرار داده است. در این بین اما کانون انتشار این ویروس در ایران که شهر قم بوده است و بسته و یا باز بودن حرمین قم (حرم حضرت معصومه و مسجد جمکران) تبدیل به محل بحث جدی شده است که گاهی با دیده طنز هم در شبکه های اجتماعی به آن نگاه میشود. از یک طرف مقامات دولتی همانند مقامات وزارت بهداشت و مقامات استان قم خواهان تعطیلی چند روزه حرم حضرت معصومه س هستند تا شرایط بهتر کنترل شود و از طرف دیگر تولیت حرم و برخی روحانیون برجسته قم این عمل را بر نمی تابند و آن را خلاف آموزه های دینی و توهین به تفکرات دینی قلمداد کرده اند و اجازه تعطیلی چند روزه حرم را نداده اند و برخلاف گفته های قبلی علاوه بر برگزاری نماز جماعت در حرم، قرار است فردا نماز جمعه نیز در قم هم برگزار شود!!
♦️این در حالی است که نماز جمعه فردا در تهران و اصفهان و برخی شهرهای دیگر برای اولین بار پس از 40 سال تعطیل شده اند و برگزار نمی شوند. اما چرا قم شرایط دیگری دارد؟ در حالیکه این شهر در حال حاضر کانون اصلی کرونا در کشور است و قرنطینه نشده است.
اتفاق اخیر برای اولین بار در دهه های اخیر نزاع جدی علم با برداشت دینی عده ای روحانی بلند مرتبه در قم را خیلی آشکار و عیان نشان داده است. تفکری که علم مدرن را علمی ضد دینی قلمداد می‌کند و گمان دارد علم برای تعطیلی دین است و اگر در مقابل علم مدرن کوتاه بیاییم دین ما نابود خواهد شد و باید در مقابل برخی توصیه های علمی به خصوص در مورد اخیر کوتاه نیامد!
♦️این برداشت قطعا برداشت تمام روحانیت از دین نیست که دلیل آن پیروی برخی از روحانیت از دستورات بهداشتی و پزشکی اخیر است اما چرا برخی از روحانیت ما در مقابل این توصیه ها مقاومت می کنند؟
از سال ها قبل عده ای با تقسیم بندی علم به علم سکولار و الهی! سعی داشتند بگویند علم جدید سکولار است و به نقش خدا توجه ندارد و پیروی از آن شرک است و یک دیندار واقعی در مقابل علم مدرن باید مقاومت کند و آن را تماما نپذیرد. اما همواره این سوال مطرح می‌شد که آیا جز این است که علم به وجهه مادی و این جهانی زندگی بشر می پردازد و مگر جز این است که بشر برای سعادتمندی و زندگی راحت تر در این جهان نیاز به علم مدرن دارد که فقط وضعیت او در این جهان و عقلانی تر زندگی کردن را شرح و توضیح میدهد؟ مگر جز این است که علم مدرن باعث بقای بیشتر انسان ها و پیشرفت انسان ها تا امروز شده است و رسالت اصلی علم مگر جز همین بهتر کردن زندگی بشر است تا بتواند در کره خاکی زندگی مطلوب تری داشته باشد؟ اما زمانی که نگاه تهدید محور به علم مدرن در برخی از حوزه ها و کلاس های ما تدریس شد اکنون به آنجا رسیده ایم که برخی با ترویج این فکر که نباید کرونا را جدی گرفت و در مقابل آن در اماکن دینی و مذهبی کوتاه آمد و باید مساجد و حرم ها را پر جمعیت نگاه داشت در حال اپیدمی کردن کرونا در ایران هستند. این نزاع کنونی در ایران قطعا نزاعی است که در تاریخ ماندگار خواهد شد و بعدها به آن ارجاع داده خواهد شد که تضاد ساختگی علم و دین می تواند چه بر سر یک جامعه دین دار آورد و مخالفین علم مدرن هم هیچ جایگزین بهتری برای پیروی نکردن از علم مدرن به خصوص در حوزه پزشکی و مهار بیماری های فراگیر ندارند. اما امیدوارم این اتفاق باعث بازنگری برخی ها در اندیشه های سابق خود درباره علم مدرن و نسبت آن با علم شد. علم دشمن دین نیست و هدف علم بهتر شدن زندگی بشر در دنیای جدید است نه براندازی دین!
♦️تکثیر تفکر امثال آیت الله تبریزیان و آیت الله سعیدی و... در ایران محصول جدال ساختگی و اشتباه و پر خطای دین و علم است که قربانیان آن می‌توانند توده مردم دین دار باشند.
مهدی دزفولی
@philosophyofscience
----------------------------------------
🆔@jorateandishidan
مهدی دزفولی
♦️چند روزی هست که بحث ابتلا و شیوع ویروس کرونا در ایران جنجالی شده است و از اقتصاد تا سیاست و آموزش و پرورش و آموزش عالی و... و حتی روابط خارجی ایران را تحت تاثیر قرار داده است. در این بین اما کانون انتشار این ویروس در ایران که شهر قم بوده است و بسته و یا باز بودن حرمین قم (حرم حضرت معصومه و مسجد جمکران) تبدیل به محل بحث جدی شده است که گاهی با دیده طنز هم در شبکه های اجتماعی به آن نگاه میشود. از یک طرف مقامات دولتی همانند مقامات وزارت بهداشت و مقامات استان قم خواهان تعطیلی چند روزه حرم حضرت معصومه س هستند تا شرایط بهتر کنترل شود و از طرف دیگر تولیت حرم و برخی روحانیون برجسته قم این عمل را بر نمی تابند و آن را خلاف آموزه های دینی و توهین به تفکرات دینی قلمداد کرده اند و اجازه تعطیلی چند روزه حرم را نداده اند و برخلاف گفته های قبلی علاوه بر برگزاری نماز جماعت در حرم، قرار است فردا نماز جمعه نیز در قم هم برگزار شود!!
♦️این در حالی است که نماز جمعه فردا در تهران و اصفهان و برخی شهرهای دیگر برای اولین بار پس از 40 سال تعطیل شده اند و برگزار نمی شوند. اما چرا قم شرایط دیگری دارد؟ در حالیکه این شهر در حال حاضر کانون اصلی کرونا در کشور است و قرنطینه نشده است.
اتفاق اخیر برای اولین بار در دهه های اخیر نزاع جدی علم با برداشت دینی عده ای روحانی بلند مرتبه در قم را خیلی آشکار و عیان نشان داده است. تفکری که علم مدرن را علمی ضد دینی قلمداد می‌کند و گمان دارد علم برای تعطیلی دین است و اگر در مقابل علم مدرن کوتاه بیاییم دین ما نابود خواهد شد و باید در مقابل برخی توصیه های علمی به خصوص در مورد اخیر کوتاه نیامد!
♦️این برداشت قطعا برداشت تمام روحانیت از دین نیست که دلیل آن پیروی برخی از روحانیت از دستورات بهداشتی و پزشکی اخیر است اما چرا برخی از روحانیت ما در مقابل این توصیه ها مقاومت می کنند؟
از سال ها قبل عده ای با تقسیم بندی علم به علم سکولار و الهی! سعی داشتند بگویند علم جدید سکولار است و به نقش خدا توجه ندارد و پیروی از آن شرک است و یک دیندار واقعی در مقابل علم مدرن باید مقاومت کند و آن را تماما نپذیرد. اما همواره این سوال مطرح می‌شد که آیا جز این است که علم به وجهه مادی و این جهانی زندگی بشر می پردازد و مگر جز این است که بشر برای سعادتمندی و زندگی راحت تر در این جهان نیاز به علم مدرن دارد که فقط وضعیت او در این جهان و عقلانی تر زندگی کردن را شرح و توضیح میدهد؟ مگر جز این است که علم مدرن باعث بقای بیشتر انسان ها و پیشرفت انسان ها تا امروز شده است و رسالت اصلی علم مگر جز همین بهتر کردن زندگی بشر است تا بتواند در کره خاکی زندگی مطلوب تری داشته باشد؟ اما زمانی که نگاه تهدید محور به علم مدرن در برخی از حوزه ها و کلاس های ما تدریس شد اکنون به آنجا رسیده ایم که برخی با ترویج این فکر که نباید کرونا را جدی گرفت و در مقابل آن در اماکن دینی و مذهبی کوتاه آمد و باید مساجد و حرم ها را پر جمعیت نگاه داشت در حال اپیدمی کردن کرونا در ایران هستند. این نزاع کنونی در ایران قطعا نزاعی است که در تاریخ ماندگار خواهد شد و بعدها به آن ارجاع داده خواهد شد که تضاد ساختگی علم و دین می تواند چه بر سر یک جامعه دین دار آورد و مخالفین علم مدرن هم هیچ جایگزین بهتری برای پیروی نکردن از علم مدرن به خصوص در حوزه پزشکی و مهار بیماری های فراگیر ندارند. اما امیدوارم این اتفاق باعث بازنگری برخی ها در اندیشه های سابق خود درباره علم مدرن و نسبت آن با علم شد. علم دشمن دین نیست و هدف علم بهتر شدن زندگی بشر در دنیای جدید است نه براندازی دین!
♦️تکثیر تفکر امثال آیت الله تبریزیان و آیت الله سعیدی و... در ایران محصول جدال ساختگی و اشتباه و پر خطای دین و علم است که قربانیان آن می‌توانند توده مردم دین دار باشند.
مهدی دزفولی
@philosophyofscience
----------------------------------------
🆔@jorateandishidan
#اطلاعیه
🟢 پیرو سوالاتی که مخاطبان گرامی درباره دریافت نسخه چاپی مجله دارند, به اطلاع می رساند که نسخه چاپی مجله به دلیل تعطیلی دانشگاهها, فعلا توزیع نخواهد نشد و صرفا نسخه الکترونیکی در اختیار بزرگواران قرار خواهد گرفت. نسخه چاپی مجله پس از تعطیلات عید نوروز, به تعداد محدود منتشر می شود.
@jorateandishidan
🟢 پیرو سوالاتی که مخاطبان گرامی درباره دریافت نسخه چاپی مجله دارند, به اطلاع می رساند که نسخه چاپی مجله به دلیل تعطیلی دانشگاهها, فعلا توزیع نخواهد نشد و صرفا نسخه الکترونیکی در اختیار بزرگواران قرار خواهد گرفت. نسخه چاپی مجله پس از تعطیلات عید نوروز, به تعداد محدود منتشر می شود.
@jorateandishidan
📚 شماره نهم مجله #جرات_اندیشیدن
📕📗📙در این شماره می خوانید:
📝معنای امنیت با آزادی گره خورده است (مصاحبه با دکتر #ابراهیم_آزادگان رئیس گروه فلسفه علم دانشگاه شریف)
📝 درون, منبع ارزشهاست (یادداشت سردبیر/سمیه رسولی)
📝نظریه قرارداد اجتماعی و مشروعیت حکومت (محمد ابراهیم واعظی)
📝سه گانه یونانی: مرد سیاسی, شاعر, حکیم (حمیدرضا کیانی)
📝زیست قدرت (مهدی ابهت)
📝 آرمانشهر یا کابوس توتالیتاریسم (زینب محمدیاری)
📝 عقلانیت نقاد (علیرضا محمدی)
📝 خصلت شیر و طبیعت روباه (حمیدرضا مصیبی)
📝 پایان گفتگو, پایان تفکر است (علیرضا اسماعیلی)
📝 آشنایی با مارکس (سعید رضاپورجمور)
📝 اندیشه سیاسی مارکوزه (رضا اوجاقی شیرمرد)
🆔@jorateandishidan
-------------------------------------
📕📗📙در این شماره می خوانید:
📝معنای امنیت با آزادی گره خورده است (مصاحبه با دکتر #ابراهیم_آزادگان رئیس گروه فلسفه علم دانشگاه شریف)
📝 درون, منبع ارزشهاست (یادداشت سردبیر/سمیه رسولی)
📝نظریه قرارداد اجتماعی و مشروعیت حکومت (محمد ابراهیم واعظی)
📝سه گانه یونانی: مرد سیاسی, شاعر, حکیم (حمیدرضا کیانی)
📝زیست قدرت (مهدی ابهت)
📝 آرمانشهر یا کابوس توتالیتاریسم (زینب محمدیاری)
📝 عقلانیت نقاد (علیرضا محمدی)
📝 خصلت شیر و طبیعت روباه (حمیدرضا مصیبی)
📝 پایان گفتگو, پایان تفکر است (علیرضا اسماعیلی)
📝 آشنایی با مارکس (سعید رضاپورجمور)
📝 اندیشه سیاسی مارکوزه (رضا اوجاقی شیرمرد)
🆔@jorateandishidan
-------------------------------------
#مکتب_رئالیسم_انتقادی
#روی_بسکار
🟠 روی بسکار در سال 1944 در حومه جنوب غربی لندن به دنیا آمد. پدرش یک پزشک هندی تبار و مادرش زنی انگلیسی بود که به مدیریت صنعتی اشتغال داشت. بسکار پس از پایان تحصیلات مقدماتی اش, دوره ترکیبی فلسفه, سیاست و اقتصاد (PPE) را در کالج بالیول دانشگاه آکسفورد آغاز کرد و در سال 1966 با درجه عالی, آنرا به پایان رساند. باسکار در سال 1971 با هیلاری وین رانت, یکی از دانش آموختگان برجسته این دوره ازدواج کرد و همکاری فکری و سیاسی داشتند.
🟠 بسکار تحقیق رساله دکتری خود را زیر نظر رام هره (Rom Harre) به تحقیق در باب فلسفه علوم اجتماعی پرداخت که این موضوع نیز کمی بعد به فلسفه ی علوم طبیعی تغییر یافت. حاصل پژوهش های بسکار در این زمینه, به سال 1975 در قالب کتاب "نظریه ی رئالیستی علم" انتشار یافت که به اثری شاخص و کلاسیک در این حوزه بدل شد و مانیفست مکتب رئالیسم انتقادی محسوب می شود.
https://b2n.ir/832954
🟠 روي باسکار در کتاب نظريّه‌ي رئاليستي علم, آنچه را که #رئاليسم #استعلايي مي‌نامد در نقطه‌ي مقابل رئاليسم تجربي مطرح مي‌کند. از نظر باسکار دو سنّت مهم فلسفه، يعني تجربه‌گرايي کلاسيک و ايده‌آليسم استعلايي، مفروضات رئاليسم تجربي را مي‌پ‍ذيرند. از نگاه تجربه‌گرايان کلاسيک، معرفت تنها به رخدادها تعلّق مي‌گيرد و ما فقط مي‌توانيم پديده‌ها و اقتران‌هاي آنها را بشناسيم.
🟠معرفت علمي از منظر ايدئاليست‌هاي استعلايي, مدل‌ها و هويّاتي است که برساخته‌هاي ذهن انسان هستند و اين امور وابسته و وامدار فعاليّت‌هاي ذهني انسان هستند. اما از منظر رئاليسم استعلايي (رويکرد مختار باسکار) موضوع شناخت را ساختارها و مکانيسم‌هاي مولّد مي‌داند و معرفت و دانش را نتيجه و توليد فعاليّت اجتماعي علم مي‌داند. متعلّق شناخت ساختارها و مکانيزم‌هايي است که پديده‌ها را توليد مي‌کنند و نه خود رخدادها و اين مکانيزم‌ها و ساختارها مستقّل و واقعي از دانش ما است که مستقل از ذهن انسان و فعاليّت‌هاي آن هستند.
🔴برای آشنایی با تفکر بسکار, مقاله زیر را مطالعه فرمایید: 🔽🔽🔽🔽
📎https://b2n.ir/232283
---------------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
#روی_بسکار
🟠 روی بسکار در سال 1944 در حومه جنوب غربی لندن به دنیا آمد. پدرش یک پزشک هندی تبار و مادرش زنی انگلیسی بود که به مدیریت صنعتی اشتغال داشت. بسکار پس از پایان تحصیلات مقدماتی اش, دوره ترکیبی فلسفه, سیاست و اقتصاد (PPE) را در کالج بالیول دانشگاه آکسفورد آغاز کرد و در سال 1966 با درجه عالی, آنرا به پایان رساند. باسکار در سال 1971 با هیلاری وین رانت, یکی از دانش آموختگان برجسته این دوره ازدواج کرد و همکاری فکری و سیاسی داشتند.
🟠 بسکار تحقیق رساله دکتری خود را زیر نظر رام هره (Rom Harre) به تحقیق در باب فلسفه علوم اجتماعی پرداخت که این موضوع نیز کمی بعد به فلسفه ی علوم طبیعی تغییر یافت. حاصل پژوهش های بسکار در این زمینه, به سال 1975 در قالب کتاب "نظریه ی رئالیستی علم" انتشار یافت که به اثری شاخص و کلاسیک در این حوزه بدل شد و مانیفست مکتب رئالیسم انتقادی محسوب می شود.
https://b2n.ir/832954
🟠 روي باسکار در کتاب نظريّه‌ي رئاليستي علم, آنچه را که #رئاليسم #استعلايي مي‌نامد در نقطه‌ي مقابل رئاليسم تجربي مطرح مي‌کند. از نظر باسکار دو سنّت مهم فلسفه، يعني تجربه‌گرايي کلاسيک و ايده‌آليسم استعلايي، مفروضات رئاليسم تجربي را مي‌پ‍ذيرند. از نگاه تجربه‌گرايان کلاسيک، معرفت تنها به رخدادها تعلّق مي‌گيرد و ما فقط مي‌توانيم پديده‌ها و اقتران‌هاي آنها را بشناسيم.
🟠معرفت علمي از منظر ايدئاليست‌هاي استعلايي, مدل‌ها و هويّاتي است که برساخته‌هاي ذهن انسان هستند و اين امور وابسته و وامدار فعاليّت‌هاي ذهني انسان هستند. اما از منظر رئاليسم استعلايي (رويکرد مختار باسکار) موضوع شناخت را ساختارها و مکانيسم‌هاي مولّد مي‌داند و معرفت و دانش را نتيجه و توليد فعاليّت اجتماعي علم مي‌داند. متعلّق شناخت ساختارها و مکانيزم‌هايي است که پديده‌ها را توليد مي‌کنند و نه خود رخدادها و اين مکانيزم‌ها و ساختارها مستقّل و واقعي از دانش ما است که مستقل از ذهن انسان و فعاليّت‌هاي آن هستند.
🔴برای آشنایی با تفکر بسکار, مقاله زیر را مطالعه فرمایید: 🔽🔽🔽🔽
📎https://b2n.ir/232283
---------------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
🔺حمایت تشویقی از مقالات ISI و پایان نامه های ارشد و دکتری علوم شناختی
🔻ستاد توسعه علوم و فناوری های شناختی
🆔@jorateandishidan
🔻ستاد توسعه علوم و فناوری های شناختی
🆔@jorateandishidan
📚بخش اول از شماره نهم مجله جرات اندیشیدن
🔸مصاحبه با دکتر ابراهیم آزادگان
🔸رئیس گروه فلسفه علم دانشگاه شریف
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://b2n.ir/475714
🔸مصاحبه با دکتر ابراهیم آزادگان
🔸رئیس گروه فلسفه علم دانشگاه شریف
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://b2n.ir/475714
Telegraph
معنای امنیت با آزادی گره خورده است
... وقتی فضای ایران نظامی و رادیکال و بسته شد، افراد نخبه تمایل بیشتری پیدا می‌کنند که به خارج از کشور مهاجرت کنند، خروج ثروت از مملکت بیشتر و ورود ثروت به کشور کمتر میشود و نتیجه همه این‌ها کاهش رشد اقتصادی و صنعتی را به دنبال خواهد داشت و روز به روز فقر…
📔📕📗📘📙
♦️علم چیست؟
♦️روش علمی کدام است؟
♦️روانپزشکی مدرن یا روانشناسی جدید؟
📖 حمیدرضا مصیبی
ارتباط با نویسنده:
@hamidreza1795
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------------------
https://b2n.ir/555929
♦️علم چیست؟
♦️روش علمی کدام است؟
♦️روانپزشکی مدرن یا روانشناسی جدید؟
📖 حمیدرضا مصیبی
ارتباط با نویسنده:
@hamidreza1795
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------------------
https://b2n.ir/555929
Telegraph
علم چیست؟ روش علمی کدام است؟
روانپزشکی مدرن یا روانشناسی جدید؟ ...ما شاهد یک ساختار اجتماعی-اقتصادی-سیاسی خاص هستیم که در آن سود اولویت دارد. در این ساختار, نهادهایی شکل می گیرند که به دلیل روابط اقتصادی شان باید به جامعه بقبولانند مشکل یک کودک بیش فعال, از کودک است و کودک باید دارو…
📕📗📙📘
#بخش_دوم از #شماره_نهم مجله جرات اندیشیدن
📗درون, منبع ارزش هاست
📙یادداشت سردبیر (سمیه رسولی)
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://b2n.ir/014459
#بخش_دوم از #شماره_نهم مجله جرات اندیشیدن
📗درون, منبع ارزش هاست
📙یادداشت سردبیر (سمیه رسولی)
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://b2n.ir/014459
Telegraph
درون, منبع ارزش هاست
... زمانی که دست سرنوشت، صفحه این پازل را پیش روی مردم سرزمینم قرار داد، هرگز گمان نمی‌رفت که تکه‌های پازل تقدیر، اینگونه کنار هم قرار بگیرند و چنین غم عمیقی را در سرزمین اجدادی‌ام به تصویر بکشند. تابلوی زنده‌ای از دفن باورها، رویاها و آرزوهایمان که مردم…
من این ودیعه به دست زمانه می سپرم
زمانه زرگر و نقاد هوشیاری بود
سیاه کرد مس و روی را به کوره وقت
نگاه داشت به هر جا, زر عیاری بود
25 اسفند, روز بزرگداشت #پروین #اعتصامی
بزرگ بانوی شعر فارسی
🆔@jorateandishidan
زمانه زرگر و نقاد هوشیاری بود
سیاه کرد مس و روی را به کوره وقت
نگاه داشت به هر جا, زر عیاری بود
25 اسفند, روز بزرگداشت #پروین #اعتصامی
بزرگ بانوی شعر فارسی
🆔@jorateandishidan
📘📗📕
"واعظیم ، اما نه بهرِ خویشتن "
" از برای دیگران بر منبریم "
🖋علیرضا اسماعیلی
بیست و پنجم اسفند ماه سالروز بزرگداشت #پروین_اعتصامی مشهورترین شاعر زن ایرانی است .
شاعری که به گمانِ بنده اشعارش کاملاً در ارتباط با روز و حالِ امروزه ی ماست.
چه بسیارند کتاب‌های ادبی و شعری که شاید همین دیروز نوشته شده اند ، اما قدیمی اند ،معاصرِ ما نیستند و گرد کهنگیِ اندیشه روی آنها به وضوح دیده میشود. برخی نیز تنها برای مقطعی کوتاه و اندیشه ای خاص کاربرد دارند و شاید هم ، در دوره ی خود با تشویقِ افرادی با همان سیاقِ فکری نیز همراه باشند . اما این نوشته ها نه تنها اثرِ هنری به حساب نمی آیند ، ماندگار نیز نبوده و نخواهند بود .
اما کسانی هستند که شاید هزار سال پیش اثری از خود به جای گذاشته باشند ، اما همچنان ، جدید اند و به دردِ انسانِ امروز می خورند . چرا که از دغدغه ی انسانها صحبت می کنند ، سخنانی که مربوط به مکانی خاص و زمانی خاص نیستند و درد بشریت دارند.
پروین به زَعمِ من از چنین نویسندگانی است . با نگاهی به اشعار او می توان دریافت که بسیاری از اشعارش در زندگی هر روزِ ما حضوری پُر رنگ دارد . نگاه رئالیستی یا واقع گرایانه او به زمانه اش و بیان شعر گونه آنها ستودنی است .
جدا از بُعد اخلاقی ، یا جنبه‌های زیبایی‌شناختی و همگونی تصاویرِ خیالی در شعر او و همچنین توانِ سخنوری اش و یا وجود مضامینِ حکیمانه و عرفانی ، و مفاهیمی چون : ایمان به خدا ، قناعت ، پرهیز ، فداکاری ، محبت و........ آنچه از نگاهِ من او را ممتاز می‌کند این است که او صاحب اندیشه ای سیاسی است . هرچند قطعاً او فیلسوف سیاسی نبوده است و اساساً هر اندیشه سیاسی ملازم با فلسفه‌ی سیاسی نیست ، اما در اشعار او به خوبی می توان به مسائلی چون : "فقر در جامعه" ، "بیکاری" ، "فسادِ مدیران" ، "جهل و نادانی حاکم بر افکار عمومی" ، "ستم حاکمان" ، "ریاکاری و تظاهر به دینداری در بین مدیران" و "رشوه گیری قاضیان" و...... را مشاهده نمود .
من فکر می کنم که ضرورتِ وجودِ دیوان اشعار او برای هر که دغدغه انسانیّت دارد بیش از همیشه احساس می شود .
🌸 روز بزرگداشت"پروین اعتصامی" گرامی باد
" در خانه شَحنه خُفته و دُزدان به کوی و بام
رَه ، دیولاخ و کاروان بی مقصد و بی مرام"
"ای زورمند، روز ضعیفان سیه مکن
خونابه می چکد همی از دست انتقام"
علیرضا اسماعیلی
-------------------------------------
🆔@jorateandishidan
"واعظیم ، اما نه بهرِ خویشتن "
" از برای دیگران بر منبریم "
🖋علیرضا اسماعیلی
بیست و پنجم اسفند ماه سالروز بزرگداشت #پروین_اعتصامی مشهورترین شاعر زن ایرانی است .
شاعری که به گمانِ بنده اشعارش کاملاً در ارتباط با روز و حالِ امروزه ی ماست.
چه بسیارند کتاب‌های ادبی و شعری که شاید همین دیروز نوشته شده اند ، اما قدیمی اند ،معاصرِ ما نیستند و گرد کهنگیِ اندیشه روی آنها به وضوح دیده میشود. برخی نیز تنها برای مقطعی کوتاه و اندیشه ای خاص کاربرد دارند و شاید هم ، در دوره ی خود با تشویقِ افرادی با همان سیاقِ فکری نیز همراه باشند . اما این نوشته ها نه تنها اثرِ هنری به حساب نمی آیند ، ماندگار نیز نبوده و نخواهند بود .
اما کسانی هستند که شاید هزار سال پیش اثری از خود به جای گذاشته باشند ، اما همچنان ، جدید اند و به دردِ انسانِ امروز می خورند . چرا که از دغدغه ی انسانها صحبت می کنند ، سخنانی که مربوط به مکانی خاص و زمانی خاص نیستند و درد بشریت دارند.
پروین به زَعمِ من از چنین نویسندگانی است . با نگاهی به اشعار او می توان دریافت که بسیاری از اشعارش در زندگی هر روزِ ما حضوری پُر رنگ دارد . نگاه رئالیستی یا واقع گرایانه او به زمانه اش و بیان شعر گونه آنها ستودنی است .
جدا از بُعد اخلاقی ، یا جنبه‌های زیبایی‌شناختی و همگونی تصاویرِ خیالی در شعر او و همچنین توانِ سخنوری اش و یا وجود مضامینِ حکیمانه و عرفانی ، و مفاهیمی چون : ایمان به خدا ، قناعت ، پرهیز ، فداکاری ، محبت و........ آنچه از نگاهِ من او را ممتاز می‌کند این است که او صاحب اندیشه ای سیاسی است . هرچند قطعاً او فیلسوف سیاسی نبوده است و اساساً هر اندیشه سیاسی ملازم با فلسفه‌ی سیاسی نیست ، اما در اشعار او به خوبی می توان به مسائلی چون : "فقر در جامعه" ، "بیکاری" ، "فسادِ مدیران" ، "جهل و نادانی حاکم بر افکار عمومی" ، "ستم حاکمان" ، "ریاکاری و تظاهر به دینداری در بین مدیران" و "رشوه گیری قاضیان" و...... را مشاهده نمود .
من فکر می کنم که ضرورتِ وجودِ دیوان اشعار او برای هر که دغدغه انسانیّت دارد بیش از همیشه احساس می شود .
🌸 روز بزرگداشت"پروین اعتصامی" گرامی باد
" در خانه شَحنه خُفته و دُزدان به کوی و بام
رَه ، دیولاخ و کاروان بی مقصد و بی مرام"
"ای زورمند، روز ضعیفان سیه مکن
خونابه می چکد همی از دست انتقام"
علیرضا اسماعیلی
-------------------------------------
🆔@jorateandishidan
📕📗📙📘
#بخش_سوم از #شماره_نهم مجله جرات اندیشیدن
📕نظریه قرارداد اجتماعی و مشروعیت حکومت
📙محمد ابراهیم واعظی, کارشناسی مهندسی مواد, دانشگاه صنعتی شریف
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://b2n.ir/959254
#بخش_سوم از #شماره_نهم مجله جرات اندیشیدن
📕نظریه قرارداد اجتماعی و مشروعیت حکومت
📙محمد ابراهیم واعظی, کارشناسی مهندسی مواد, دانشگاه صنعتی شریف
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://b2n.ir/959254
Telegraph
نظریه قرارداد اجتماعی و مشروعیت حکومت
مقدمه در فاصله‌ی بین جنبش اصلاح دینی رادیکال تا نیمه‌ی دوم قرن هجدهم، اندیشه‌ی قرارداد اجتماعی، چنان فربه و تاثیرگذار بود که اگر حتی اندیشمندی در صدد ارائه‌ی نظریه‌ی دیگری در باب سیاست بود، مجبور به بررسی و نقد آن می‌شد و می‌توان حتی امروزه سراغ آن را در…
📔📕📗📘
#مطالعه
📚 انتشارات دانشگاه #کمبریج تمام ۷۰۰ عنوان کتاب خود را که با فرمت HTML به صورت آنلاین منتشر شده بودند، جهت دسترسی آسان خوانندگان و علاقه‌مندان به طور رایگان در دسترس عموم قرار داد.
این تصمیم به علت شیوع ویروس کرونا اتخاذ شده است. کتابها شامل موضوعات و رشته های مختلف هستند و تا آخر ماه‌می ۲۰۲۰ در دسترس خواهند بود.
🆔@jorateandishidan
لینک دسترسی:
📎https://www.cambridge.org/core/what-we-publish/textbooks#
@qomat
---------------
#مطالعه
📚 انتشارات دانشگاه #کمبریج تمام ۷۰۰ عنوان کتاب خود را که با فرمت HTML به صورت آنلاین منتشر شده بودند، جهت دسترسی آسان خوانندگان و علاقه‌مندان به طور رایگان در دسترس عموم قرار داد.
این تصمیم به علت شیوع ویروس کرونا اتخاذ شده است. کتابها شامل موضوعات و رشته های مختلف هستند و تا آخر ماه‌می ۲۰۲۰ در دسترس خواهند بود.
🆔@jorateandishidan
لینک دسترسی:
📎https://www.cambridge.org/core/what-we-publish/textbooks#
@qomat
---------------
📕📗📙📘
#بخش_چهارم از #شماره_نهم مجله جرات اندیشیدن
📕سه گانه یونانی: مرد سیاسی, شاعر, حکیم
📙حمیدرضا کیانی, کارشناسی ارشد فیزیک, دانشگاه امیرکبیر
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://b2n.ir/584664
#بخش_چهارم از #شماره_نهم مجله جرات اندیشیدن
📕سه گانه یونانی: مرد سیاسی, شاعر, حکیم
📙حمیدرضا کیانی, کارشناسی ارشد فیزیک, دانشگاه امیرکبیر
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://b2n.ir/584664
Telegraph
سه گانه یونانی: مرد سیاسی, شاعر, حکیم
در حماسه‌های هومری علامت اصلی مرد اشرافی احساس وظیفه است. چنین مردی با معیاری دقیق‌تر و سختگیری بیشتر سنجیده میشود و خود نیز بدان آگاه است و آن را مایه افتخار خود می‌شمارد. نبرد با دشمنان از فضائل انسانی در دوران هومر بوده است. حتی در زمان صلح نیز دلبستگی…
Audio
🔴🔴 مبانی فرهنگی دموکراسی
🔸تئوری اصالت فرهنگ
🔸 یازده شرط فرهنگی برای ایجاد و بقاء یک جامعه دموکراتیک
🎙سخنران: مصطفی ملکیان
⏱مدت سخنرانی: 65 دقیقه
🆔 @jorateandishidan
🔸تئوری اصالت فرهنگ
🔸 یازده شرط فرهنگی برای ایجاد و بقاء یک جامعه دموکراتیک
🎙سخنران: مصطفی ملکیان
⏱مدت سخنرانی: 65 دقیقه
🆔 @jorateandishidan
📔📕📗📘
🔴🔴 کودکان کار افغانستان در قربان‌گاه جشنوارۀ فجر
ظاهراً تبدیل شدن جشنوارۀ فجر به تریبونی برای شنیده شدن صدای کودکان جنگ‌زدۀ افغان، به محلی برای دست‌گیریِ هرچند کوچکی از مصیبت‌زدگان را باید به فال نیک گرفت. به نظر می‌رسد این اقدام نیکوکارانه، دست‌کم ادای دینی به جنگ‌زدگان است و دست‌بالا، الگو و رهیافتی برای نجات جنگ‌زدگان و محرومان جامعه در آن وجود دارد. لااقل به‌نظر می‌رسد با رویدادی متفاوت در سینمای ایران مواجه‌ایم. اجازه دهید اندکی در این تصویر #زیبا و نیکوکارانه #تردید کنیم.
🆔 @ToranjSut
بخشی از #بورژوازی مشتاق است که نارضایتی‌های اجتماعی را چاره‌جویی نماید تا هستی جامعۀ بورژوایی استمرار داشته باشد. این بخش از بورژوازی شامل اقتصاددان‌ها، نیکوکارها، بانیان جمعیت‌های خیریه و... می‌باشند.
«استعدادیابی آمریکایی‌ها» و نسخۀ ایرانی‌اش #عصر_جدید، که در آن استعدادهای گم‌نام و البته محروم، با کمک مجریان معروف به تالار مشاهیر راه می‌یابند، با صحنۀ اهدای جوایز جشنوارۀ فجر هیچ تشابهی وجود ندارد؟ بی‌شک هست! حلقۀ واصل تمام این‌ها نیز یک چیز است: #خیریه. نیکوکارانی که دغدغۀ دردمندان دارند و سرمایه، استعداد و موقعیت اجتماعی خود را وقف نجات محرومان می‌کنند....
ادامه مطلب را در INSTANT VIEW مطالعه کنید.
#نشریه_ترنج
#فرهنگ_و_هنر
#انجمن_اسلامی
#دانشگاه_صنعتی_شریف
🆔 @ToranjSut
___________
https://b2n.ir/437337
🔴🔴 کودکان کار افغانستان در قربان‌گاه جشنوارۀ فجر
ظاهراً تبدیل شدن جشنوارۀ فجر به تریبونی برای شنیده شدن صدای کودکان جنگ‌زدۀ افغان، به محلی برای دست‌گیریِ هرچند کوچکی از مصیبت‌زدگان را باید به فال نیک گرفت. به نظر می‌رسد این اقدام نیکوکارانه، دست‌کم ادای دینی به جنگ‌زدگان است و دست‌بالا، الگو و رهیافتی برای نجات جنگ‌زدگان و محرومان جامعه در آن وجود دارد. لااقل به‌نظر می‌رسد با رویدادی متفاوت در سینمای ایران مواجه‌ایم. اجازه دهید اندکی در این تصویر #زیبا و نیکوکارانه #تردید کنیم.
🆔 @ToranjSut
بخشی از #بورژوازی مشتاق است که نارضایتی‌های اجتماعی را چاره‌جویی نماید تا هستی جامعۀ بورژوایی استمرار داشته باشد. این بخش از بورژوازی شامل اقتصاددان‌ها، نیکوکارها، بانیان جمعیت‌های خیریه و... می‌باشند.
«استعدادیابی آمریکایی‌ها» و نسخۀ ایرانی‌اش #عصر_جدید، که در آن استعدادهای گم‌نام و البته محروم، با کمک مجریان معروف به تالار مشاهیر راه می‌یابند، با صحنۀ اهدای جوایز جشنوارۀ فجر هیچ تشابهی وجود ندارد؟ بی‌شک هست! حلقۀ واصل تمام این‌ها نیز یک چیز است: #خیریه. نیکوکارانی که دغدغۀ دردمندان دارند و سرمایه، استعداد و موقعیت اجتماعی خود را وقف نجات محرومان می‌کنند....
ادامه مطلب را در INSTANT VIEW مطالعه کنید.
#نشریه_ترنج
#فرهنگ_و_هنر
#انجمن_اسلامی
#دانشگاه_صنعتی_شریف
🆔 @ToranjSut
___________
https://b2n.ir/437337
Telegraph
کودکان کار افغانستان در قربان‌گاه جشنوارۀ فجر
بخشی از بورژوازی مشتاق است که نارضایتی‌های اجتماعی را چاره‌جویی نماید تا هستی جامعۀ بورژوایی استمرار داشته باشد. این بخش از بورژوازی شامل اقتصاددان‌ها، نیکوکارها، بانیان جمعیت‌های خیریه‌و... می‌باشند. فیلم «خورشید»، آخرین ساختۀ آقای «مجید مجیدی»، توانست جایزۀ…
📕📗📙📘
#بخش_پنجم از #شماره_نهم مجله جرات اندیشیدن
📕زیست قدرت (بررسی اندیشه سیاسی فوکو)
📙مهدی ابهت, کارشناسی ارشد فلسفه, دانشگاه فلورانس
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://b2n.ir/718437
#بخش_پنجم از #شماره_نهم مجله جرات اندیشیدن
📕زیست قدرت (بررسی اندیشه سیاسی فوکو)
📙مهدی ابهت, کارشناسی ارشد فلسفه, دانشگاه فلورانس
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://b2n.ir/718437
Telegraph
زیست قدرت (بررسی اندیشه سیاسی فوکو)
پیوند میان فلسفه سیاسی و تأملات اخلاقی، سابقه ای بس طولانی دارد. اندیشه ای در فلسفه سیاسی که به عنوان مکملی بر تأملات اخلاقی به دنبال تولید دیدگاه‌هایی است که سیاست باید از آن پیروی کند. این اندیشه در فلسفه کانت جایگاه ویژه‌ای یافته است و پیوند میان سیاست…