جرئت اندیشیدن(فلسفه علم شریف)
1.07K subscribers
283 photos
37 videos
78 files
308 links
گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف
Download Telegram
‌‌📚 شماره نهم مجله #جرات_اندیشیدن

📕📗📙در این شماره می خوانید:

📝معنای امنیت با آزادی گره خورده است (مصاحبه با دکتر #ابراهیم_آزادگان رئیس گروه فلسفه علم دانشگاه شریف)

📝 درون, منبع ارزشهاست (یادداشت سردبیر/سمیه رسولی)

📝نظریه قرارداد اجتماعی و مشروعیت حکومت (محمد ابراهیم واعظی)

📝سه گانه یونانی: مرد سیاسی, شاعر, حکیم (حمیدرضا کیانی)

📝زیست قدرت (مهدی ابهت)

📝 آرمانشهر یا کابوس توتالیتاریسم (زینب محمدیاری)

📝 عقلانیت نقاد (علیرضا محمدی)

📝 خصلت شیر و طبیعت روباه (حمیدرضا مصیبی)

📝 پایان گفتگو, پایان تفکر است (علیرضا اسماعیلی)

📝 آشنایی با مارکس (سعید رضاپورجمور)

📝 اندیشه سیاسی مارکوزه (رضا اوجاقی شیرمرد)


🆔@jorateandishidan
-------------------------------------
#مکتب_رئالیسم_انتقادی
#روی_بسکار

🟠 روی بسکار در سال 1944 در حومه جنوب غربی لندن به دنیا آمد. پدرش یک پزشک هندی تبار و مادرش زنی انگلیسی بود که به مدیریت صنعتی اشتغال داشت. بسکار پس از پایان تحصیلات مقدماتی اش, دوره ترکیبی فلسفه, سیاست و اقتصاد (PPE) را در کالج بالیول دانشگاه آکسفورد آغاز کرد و در سال 1966 با درجه عالی, آنرا به پایان رساند. باسکار در سال 1971 با هیلاری وین رانت, یکی از دانش آموختگان برجسته این دوره ازدواج کرد و همکاری فکری و سیاسی داشتند.

🟠 بسکار تحقیق رساله دکتری خود را زیر نظر رام هره (Rom Harre) به تحقیق در باب فلسفه علوم اجتماعی پرداخت که این موضوع نیز کمی بعد به فلسفه ی علوم طبیعی تغییر یافت. حاصل پژوهش های بسکار در این زمینه, به سال 1975 در قالب کتاب "نظریه ی رئالیستی علم" انتشار یافت که به اثری شاخص و کلاسیک در این حوزه بدل شد و مانیفست مکتب رئالیسم انتقادی محسوب می شود.

https://b2n.ir/832954

🟠 روي باسکار در کتاب نظريّه‌ي رئاليستي علم, آنچه را که #رئاليسم #استعلايي مي‌نامد در نقطه‌ي مقابل رئاليسم تجربي مطرح مي‌کند. از نظر باسکار دو سنّت مهم فلسفه، يعني تجربه‌گرايي کلاسيک و ايده‌آليسم استعلايي، مفروضات رئاليسم تجربي را مي‌پ‍ذيرند. از نگاه تجربه‌گرايان کلاسيک، معرفت تنها به رخدادها تعلّق مي‌گيرد و ما فقط مي‌توانيم پديده‌ها و اقتران‌هاي آن‌ها را بشناسيم.

🟠معرفت علمي از منظر ايدئاليست‌هاي استعلايي, مدل‌ها و هويّاتي است که برساخته‌هاي ذهن انسان هستند و اين امور وابسته و وامدار فعاليّت‌هاي ذهني انسان هستند. اما از منظر رئاليسم استعلايي (رويکرد مختار باسکار) موضوع شناخت را ساختارها و مکانيسم‌هاي مولّد مي‌داند و معرفت و دانش را نتيجه و توليد فعاليّت اجتماعي علم مي‌داند. متعلّق شناخت ساختارها و مکانيزم‌هايي است که پديده‌ها را توليد مي‌کنند و نه خود رخدادها و اين مکانيزم‌ها و ساختارها مستقّل و واقعي از دانش ما است که مستقل از ذهن انسان و فعاليّت‌هاي آن هستند.

🔴برای آشنایی با تفکر بسکار, مقاله زیر را مطالعه فرمایید: 🔽🔽🔽🔽

📎https://b2n.ir/232283
---------------------------------------------

🆔 @jorateandishidan
🔺حمایت تشویقی از مقالات ISI و پایان نامه های ارشد و دکتری علوم شناختی
🔻ستاد توسعه علوم و فناوری های شناختی

🆔@jorateandishidan
من این ودیعه به دست زمانه می سپرم
زمانه زرگر و نقاد هوشیاری بود
سیاه کرد مس و روی را به کوره وقت
نگاه داشت به هر جا, زر عیاری بود

25 اسفند, روز بزرگداشت #پروین #اعتصامی
بزرگ بانوی شعر فارسی

🆔@jorateandishidan
📘📗📕
"واعظیم ، اما نه بهرِ خویشتن "
" از برای دیگران بر منبریم "

🖋علیرضا اسماعیلی

بیست و پنجم اسفند ماه سالروز بزرگداشت #پروین_اعتصامی مشهورترین شاعر زن ایرانی است .

شاعری که به گمانِ بنده اشعارش کاملاً در ارتباط با روز و حالِ امروزه ی ماست.
چه بسیارند کتاب‌های ادبی و شعری که شاید همین دیروز نوشته شده اند ، اما قدیمی اند ،معاصرِ ما نیستند و گرد کهنگیِ اندیشه روی آن‌ها به وضوح دیده می‌شود. برخی نیز تنها برای مقطعی کوتاه و اندیشه ای خاص کاربرد دارند و شاید هم ، در دوره ی خود با تشویقِ افرادی با همان سیاقِ فکری نیز همراه باشند . اما این نوشته ها نه تنها اثرِ هنری به حساب نمی آیند ، ماندگار نیز نبوده و نخواهند بود .
اما کسانی هستند که شاید هزار سال پیش اثری از خود به جای گذاشته باشند ، اما همچنان ، جدید اند و به دردِ انسانِ امروز می خورند . چرا که از دغدغه ی انسانها صحبت می‌ کنند ، سخنانی که مربوط به مکانی خاص و زمانی خاص نیستند و درد بشریت دارند.

پروین به زَعمِ من از چنین نویسندگانی است . با نگاهی به اشعار او می توان دریافت که بسیاری از اشعارش در زندگی هر روزِ ما حضوری پُر رنگ دارد . نگاه رئالیستی یا واقع گرایانه او به زمانه اش و بیان شعر گونه آنها ستودنی است .
جدا از بُعد اخلاقی ، یا جنبه‌های زیبایی‌شناختی و همگونی تصاویرِ خیالی در شعر او و همچنین توانِ سخنوری اش و یا وجود مضامینِ حکیمانه و عرفانی ، و مفاهیمی چون : ایمان به خدا ، قناعت ، پرهیز ، فداکاری ، محبت و........ آنچه از نگاهِ من او را ممتاز می‌کند این است که او صاحب اندیشه ای سیاسی است . هرچند قطعاً او فیلسوف سیاسی نبوده است و اساساً هر اندیشه سیاسی ملازم با فلسفه‌ی سیاسی نیست ، اما در اشعار او به خوبی می توان به مسائلی چون : "فقر در جامعه" ، "بیکاری" ، "فسادِ مدیران" ، "جهل و نادانی حاکم بر افکار عمومی" ، "ستم حاکمان" ، "ریاکاری و تظاهر به دینداری در بین مدیران" و "رشوه گیری قاضیان" و...... را مشاهده نمود .
من فکر می کنم که ضرورتِ وجودِ دیوان اشعار او برای هر که دغدغه انسانیّت دارد بیش از همیشه احساس می شود .

🌸 روز بزرگداشت"پروین اعتصامی" گرامی باد

" در خانه شَحنه خُفته و دُزدان به کوی و بام
رَه ، دیولاخ و کاروان بی مقصد و بی مرام"

"ای زورمند، روز ضعیفان سیه مکن
خونابه می چکد همی از دست انتقام"

علیرضا اسماعیلی

-------------------------------------
🆔@jorateandishidan
📔📕📗📘
#مطالعه

📚 انتشارات دانشگاه #کمبریج تمام ۷۰۰ عنوان کتاب خود را که با فرمت HTML به صورت آنلاین منتشر شده بودند، جهت دسترسی آسان خوانندگان و علاقه‌مندان به طور رایگان در دسترس عموم قرار داد.

این تصمیم به علت شیوع ویروس کرونا اتخاذ شده است. کتابها شامل موضوعات و رشته های مختلف هستند و تا آخر ماه‌می ۲۰۲۰ در دسترس خواهند بود.
🆔@jorateandishidan

لینک دسترسی:
📎https://www.cambridge.org/core/what-we-publish/textbooks#

@qomat
---------------
Audio
🔴🔴 مبانی فرهنگی دموکراسی

🔸تئوری اصالت فرهنگ

🔸 یازده شرط فرهنگی برای ایجاد و بقاء یک جامعه دموکراتیک

🎙سخنران: مصطفی ملکیان

⏱مدت سخنرانی: 65 دقیقه

🆔 @jorateandishidan
📔📕📗📘

🔴🔴 کودکان کار افغانستان در قربان‌گاه جشنوارۀ فجر

ظاهراً تبدیل شدن جشنوارۀ فجر به تریبونی برای شنیده شدن صدای کودکان جنگ‌زدۀ افغان، به محلی برای دست‌گیریِ هرچند کوچکی از مصیبت‌زدگان را باید به فال نیک گرفت. به نظر می‌رسد این اقدام نیکوکارانه، دست‌کم ادای دینی به جنگ‌زدگان است و دست‌بالا، الگو و رهیافتی برای نجات جنگ‌زدگان و محرومان جامعه در آن وجود دارد. لااقل به‌نظر می‌رسد با رویدادی متفاوت در سینمای ایران مواجه‌ایم. اجازه دهید اندکی در این تصویر #زیبا و نیکوکارانه #تردید کنیم. 

🆔 @ToranjSut

بخشی از #بورژوازی مشتاق است که نارضایتی‌های اجتماعی را چاره‌جویی نماید تا هستی جامعۀ بورژوایی استمرار داشته باشد. این بخش از بورژوازی شامل اقتصاددان‌ها، نیکوکارها، بانیان جمعیت‌های خیریه ‌و... می‌باشند.

«استعدادیابی آمریکایی‌ها» و نسخۀ ایرانی‌اش #عصر_جدید، که در آن استعدادهای گم‌نام و البته محروم، با کمک مجریان معروف به تالار مشاهیر راه می‌یابند، با صحنۀ اهدای جوایز جشنوارۀ فجر هیچ تشابهی وجود ندارد؟ بی‌شک هست! حلقۀ واصل تمام این‌ها نیز یک چیز است: #خیریه. نیکوکارانی که دغدغۀ دردمندان دارند و سرمایه، استعداد و موقعیت اجتماعی خود را وقف نجات محرومان می‌کنند....

ادامه مطلب را در INSTANT VIEW مطالعه کنید.

#نشریه_ترنج
#فرهنگ_و_هنر
#انجمن_اسلامی
#دانشگاه_صنعتی_شریف

🆔 @ToranjSut
___________

https://b2n.ir/437337
📚کتاب نیایش
📗دکتر علی شریعتی

🆔 @jorateandishidan
ما آمده ایم که با حضورمان، جهان را دگرگون کنیم،
نیامده ایم تا پس از مرگمان بگویند: از کرم خاکی بی آزارتر بود و از گاو مظلومتر،

ما نیامده ایم که همچون گوسفندی زندگی کرده باشیم که پس از مرگمان،
گرگ و چوپان و سگ گله، هر سه ستایشمان کنند ...

#نادر_ابراهیمی
#کتاب_ابوالمشاغل

🆔 @jorateandishidan
#کلاس_آنلاین
#گروه_فلسفه_علم
#دانشگاه_شریف

✅ عنوان درس: فلسفه اخلاق
👤 مدرس: دکتر ابراهیم آزادگان
⏰ زمان: سه‌شنبه‌ها ساعت 14

📚 کتاب The constitution of Agency اثر کریستین کورسگارد

🔴 جهت شرکت در کلاس، در زمان کلاس به لینک زیر مراجعه کرده و گزینه‌ی "مهمان" را انتخاب کنید:

📎 https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/azadegan


@philsharif
🆔 @jorateandishidan
‌‌🔶 لذتهای من

🔸لذتها و کامرانیهای من کم و کوتاه است,
اما وقتی یکی از آن ها را به خاطر می اورم,
از یادآوری آن لذت زیادی میبرم.
وقتی انسان در نهایت بدبختی باشد, از چیزهای بسیار کوچک قدردانی می کند. آدم فقیری که یک سکه طلا پیدا می کند, بیشتر از مرد ثروتمندی که یک کیسه طلا را صاحب میشود, احساس لذت میکند. دشمنانم که مرا با این حال می بینند از اینکه چیزهای کوچک باعث شادی من میشود, خنده شان میگیرد.

🔸در همین باره, چهار سال پیش حادثه ای برایم واقع شد که تاثیر آن به حدی قوی بود که یاد ندارم در تمام دوران زندگی خودم نظیر آنرا دیده باشم.
در یکی از روزهای یکشنبه, من و همسرم برای صرف نهار به محلی نزدیک دروازه مایو رفته بودیم. بعد از صرف غذا, بوادویولونی را تا حدود , موت, پیمودیم. در آنجا در روی علف در سایه درختی نشستیم و منتظر بودیم که آفتاب غروب کند تا به خانه مراجعت کنیم.

🆔 @jorateandishidan

🔸تقریبا ده بیست بچه, به رهبری یکی از زنان کلیسا به این قسمت آمده و یکی یکی روی چمنها نشستند و در نزدیکی ما مشغول بازی و شیطنت شدند. در مدتی که آنها بازی میکردند, مردی با شیپور و طبل خود برای معرکه گرفتن به این قسمت نزدیک شد. من دیدم که بچه ها از صدای طبل و شیپور استقبال کردند و دو سه تا از دختران که پول مختصری داشتند اجازه خواستند که مرد با طبل و شیپور آنها را سرگرم کند.

🔸زمانی که رهبر بچه ها تردید داشت و با بچه ها مشغول جر و بحث شد, من مرد معرکه گیر را نزد خود خواندم و به او گفتم: اجازه بده هر یک از این بچه ها با شیپور چیزی بنوازند و من مزد تو را می دهم. این کلام باعث خوشحالی و سر و صدای بچه ها شد. چون دیدم رهبر بچه ها خلق تنگی میکند, من بچه ها را به صف کردم تا یکی یکی با شیپور بنوازند و از رهبرشان نیز خواستم تا نی لبکی به دست بگیرد تا بچه ها بتوانند با آزادی از این تفریح استفاده کنند.

🔸جشن آنها در آن روز کامل شد و با مختصر پولی که از جیب من خارج شد, شاید به اندازه هزار سکه وسائل خوشی و تفریح بچه ها فراهم شد.

🔴🔴 این ثابت میکند که خوشی و تفریح با هزینه ای که تعلق میگیرد رابطه ای ندارد و ممکن است با پول بسیار کم, وسائل خوشی جشنی بزرگ فراهم شود. کسانی که برای ایجاد مسرت دیگران وسائلی فراهم می کنند عمل آنان از حدود یک عمل نیکو و پسندیده تجاوز نمیکند, اما وقتی احساسات آدمها از روی صفای قلب تحریک شود, چهره های شاد حکایت از یک دنیا مسرت دارد که با هیچ چیز قابل مقایسه نیست...

📕کتاب تفکرات تنهایی
اثر ژان ژاک روسو
ترجمه پزشکپور
صفحه 160_158
انتشارات شهریار (1346)

🆔 @jorateandishidan
📕انتشار کتاب "واقع نگری"
📙چرا جهان را کژ می فهمیم

📝 نوشته هانس رزلینگ
ترجمه علی کاظمیان
با مقدمه مصطفی ملکیان

📖 نشر کرگدن (1399)

فهرست کتاب و بخشی از مقدمه را از لینک زیر مطالعه کنید:

📎https://b2n.ir/690801
-------------------------------------------
@mostafamalekian

🆔 @jorateandishidan