جرئت اندیشیدن(فلسفه علم شریف)
1.07K subscribers
283 photos
37 videos
78 files
308 links
گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف
Download Telegram
📔📕📗📘
#مطالعه

📚 انتشارات دانشگاه #کمبریج تمام ۷۰۰ عنوان کتاب خود را که با فرمت HTML به صورت آنلاین منتشر شده بودند، جهت دسترسی آسان خوانندگان و علاقه‌مندان به طور رایگان در دسترس عموم قرار داد.

این تصمیم به علت شیوع ویروس کرونا اتخاذ شده است. کتابها شامل موضوعات و رشته های مختلف هستند و تا آخر ماه‌می ۲۰۲۰ در دسترس خواهند بود.
🆔@jorateandishidan

لینک دسترسی:
📎https://www.cambridge.org/core/what-we-publish/textbooks#

@qomat
---------------
Audio
🔴🔴 مبانی فرهنگی دموکراسی

🔸تئوری اصالت فرهنگ

🔸 یازده شرط فرهنگی برای ایجاد و بقاء یک جامعه دموکراتیک

🎙سخنران: مصطفی ملکیان

⏱مدت سخنرانی: 65 دقیقه

🆔 @jorateandishidan
📔📕📗📘

🔴🔴 کودکان کار افغانستان در قربان‌گاه جشنوارۀ فجر

ظاهراً تبدیل شدن جشنوارۀ فجر به تریبونی برای شنیده شدن صدای کودکان جنگ‌زدۀ افغان، به محلی برای دست‌گیریِ هرچند کوچکی از مصیبت‌زدگان را باید به فال نیک گرفت. به نظر می‌رسد این اقدام نیکوکارانه، دست‌کم ادای دینی به جنگ‌زدگان است و دست‌بالا، الگو و رهیافتی برای نجات جنگ‌زدگان و محرومان جامعه در آن وجود دارد. لااقل به‌نظر می‌رسد با رویدادی متفاوت در سینمای ایران مواجه‌ایم. اجازه دهید اندکی در این تصویر #زیبا و نیکوکارانه #تردید کنیم. 

🆔 @ToranjSut

بخشی از #بورژوازی مشتاق است که نارضایتی‌های اجتماعی را چاره‌جویی نماید تا هستی جامعۀ بورژوایی استمرار داشته باشد. این بخش از بورژوازی شامل اقتصاددان‌ها، نیکوکارها، بانیان جمعیت‌های خیریه ‌و... می‌باشند.

«استعدادیابی آمریکایی‌ها» و نسخۀ ایرانی‌اش #عصر_جدید، که در آن استعدادهای گم‌نام و البته محروم، با کمک مجریان معروف به تالار مشاهیر راه می‌یابند، با صحنۀ اهدای جوایز جشنوارۀ فجر هیچ تشابهی وجود ندارد؟ بی‌شک هست! حلقۀ واصل تمام این‌ها نیز یک چیز است: #خیریه. نیکوکارانی که دغدغۀ دردمندان دارند و سرمایه، استعداد و موقعیت اجتماعی خود را وقف نجات محرومان می‌کنند....

ادامه مطلب را در INSTANT VIEW مطالعه کنید.

#نشریه_ترنج
#فرهنگ_و_هنر
#انجمن_اسلامی
#دانشگاه_صنعتی_شریف

🆔 @ToranjSut
___________

https://b2n.ir/437337
📚کتاب نیایش
📗دکتر علی شریعتی

🆔 @jorateandishidan
ما آمده ایم که با حضورمان، جهان را دگرگون کنیم،
نیامده ایم تا پس از مرگمان بگویند: از کرم خاکی بی آزارتر بود و از گاو مظلومتر،

ما نیامده ایم که همچون گوسفندی زندگی کرده باشیم که پس از مرگمان،
گرگ و چوپان و سگ گله، هر سه ستایشمان کنند ...

#نادر_ابراهیمی
#کتاب_ابوالمشاغل

🆔 @jorateandishidan
#کلاس_آنلاین
#گروه_فلسفه_علم
#دانشگاه_شریف

✅ عنوان درس: فلسفه اخلاق
👤 مدرس: دکتر ابراهیم آزادگان
⏰ زمان: سه‌شنبه‌ها ساعت 14

📚 کتاب The constitution of Agency اثر کریستین کورسگارد

🔴 جهت شرکت در کلاس، در زمان کلاس به لینک زیر مراجعه کرده و گزینه‌ی "مهمان" را انتخاب کنید:

📎 https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/azadegan


@philsharif
🆔 @jorateandishidan
‌‌🔶 لذتهای من

🔸لذتها و کامرانیهای من کم و کوتاه است,
اما وقتی یکی از آن ها را به خاطر می اورم,
از یادآوری آن لذت زیادی میبرم.
وقتی انسان در نهایت بدبختی باشد, از چیزهای بسیار کوچک قدردانی می کند. آدم فقیری که یک سکه طلا پیدا می کند, بیشتر از مرد ثروتمندی که یک کیسه طلا را صاحب میشود, احساس لذت میکند. دشمنانم که مرا با این حال می بینند از اینکه چیزهای کوچک باعث شادی من میشود, خنده شان میگیرد.

🔸در همین باره, چهار سال پیش حادثه ای برایم واقع شد که تاثیر آن به حدی قوی بود که یاد ندارم در تمام دوران زندگی خودم نظیر آنرا دیده باشم.
در یکی از روزهای یکشنبه, من و همسرم برای صرف نهار به محلی نزدیک دروازه مایو رفته بودیم. بعد از صرف غذا, بوادویولونی را تا حدود , موت, پیمودیم. در آنجا در روی علف در سایه درختی نشستیم و منتظر بودیم که آفتاب غروب کند تا به خانه مراجعت کنیم.

🆔 @jorateandishidan

🔸تقریبا ده بیست بچه, به رهبری یکی از زنان کلیسا به این قسمت آمده و یکی یکی روی چمنها نشستند و در نزدیکی ما مشغول بازی و شیطنت شدند. در مدتی که آنها بازی میکردند, مردی با شیپور و طبل خود برای معرکه گرفتن به این قسمت نزدیک شد. من دیدم که بچه ها از صدای طبل و شیپور استقبال کردند و دو سه تا از دختران که پول مختصری داشتند اجازه خواستند که مرد با طبل و شیپور آنها را سرگرم کند.

🔸زمانی که رهبر بچه ها تردید داشت و با بچه ها مشغول جر و بحث شد, من مرد معرکه گیر را نزد خود خواندم و به او گفتم: اجازه بده هر یک از این بچه ها با شیپور چیزی بنوازند و من مزد تو را می دهم. این کلام باعث خوشحالی و سر و صدای بچه ها شد. چون دیدم رهبر بچه ها خلق تنگی میکند, من بچه ها را به صف کردم تا یکی یکی با شیپور بنوازند و از رهبرشان نیز خواستم تا نی لبکی به دست بگیرد تا بچه ها بتوانند با آزادی از این تفریح استفاده کنند.

🔸جشن آنها در آن روز کامل شد و با مختصر پولی که از جیب من خارج شد, شاید به اندازه هزار سکه وسائل خوشی و تفریح بچه ها فراهم شد.

🔴🔴 این ثابت میکند که خوشی و تفریح با هزینه ای که تعلق میگیرد رابطه ای ندارد و ممکن است با پول بسیار کم, وسائل خوشی جشنی بزرگ فراهم شود. کسانی که برای ایجاد مسرت دیگران وسائلی فراهم می کنند عمل آنان از حدود یک عمل نیکو و پسندیده تجاوز نمیکند, اما وقتی احساسات آدمها از روی صفای قلب تحریک شود, چهره های شاد حکایت از یک دنیا مسرت دارد که با هیچ چیز قابل مقایسه نیست...

📕کتاب تفکرات تنهایی
اثر ژان ژاک روسو
ترجمه پزشکپور
صفحه 160_158
انتشارات شهریار (1346)

🆔 @jorateandishidan
📕انتشار کتاب "واقع نگری"
📙چرا جهان را کژ می فهمیم

📝 نوشته هانس رزلینگ
ترجمه علی کاظمیان
با مقدمه مصطفی ملکیان

📖 نشر کرگدن (1399)

فهرست کتاب و بخشی از مقدمه را از لینک زیر مطالعه کنید:

📎https://b2n.ir/690801
-------------------------------------------
@mostafamalekian

🆔 @jorateandishidan
#کلاس_آنلاین
#گروه_فلسفه_علم
#دانشگاه_شریف

✅ عنوان درس: فلسفه اخلاق
👤 مدرس: دکتر ابراهیم آزادگان
⏰ زمان: سه‌شنبه‌ها ساعت 14

📚 کتاب The constitution of Agency اثر کریستین کورسگارد

🔴 جهت شرکت در کلاس، در زمان کلاس به لینک زیر مراجعه کرده و گزینه‌ی "مهمان" را انتخاب کنید:

📎 https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/azadegan


@philsharif
🆔 @jorateandishidan
فلسفه اخلاق (01)
<unknown>
#فلسفه_اخلاق
#دکتر_ابراهیم_آزادگان
#کلاس_آنلاین

1⃣ جلسه_اول (فروردین_99)

✅ چرا باید فردی اخلاق مدار باشیم؟
✅ معیار سنجش اعمال اخلاقی چیست؟
✅ معیار اخلاق, باید خارج از فرد باشد یا درون فرد؟
✅ مشکلات معیارهای بیرونی و درونی برای اخلاق چیست؟
✅ آیا کانت قائل به معیار بیرونی برای اخلاق بود؟ (خوانشی متفاوت از کانت)
✅ جایگاه عقلانیت
✅ راه حل ارسطو

🔖اسلاید جلسه اول را از لینک زیر دریافت کنید:

📎https://b2n.ir/225739
------------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
🔴 فیلسوفان در کشور ما مانند نانواهائی هستند که فقط برای خود نان می پزند.

#مصطفی_ملکیان

🔶 درواقع هم‌اکنون فیلسوفان در کشور ما از باب تمثیل هم‌چون نانوایی هستند که فقط برای خودش نان می‌پزد. تصوّر کنید که نانوایی وجودداشته‌باشد که فقط به اندازه‌ی خوراک شبانه‌روزی خودش نان بپزد، وقتی این نانوا بمیرد هیچ مشکلی پیش‌نمی‌آید. زیرا اگرچه یک نانوا مرده‌است، امّا مصرف‌کننده‌ی نان این نانوا هم مرده‌است. اگر نانوا بمیرد و مصرف‌کننده‌ی نان‌ ِ نانوا هم بمیرد، دیگر آب از آب تکان‌نمی‌خورد.
کان ِ قندم، نیْسِتان شِکَرّم
هم ز ِ من می‌روید و من می‌خورم

🔶 اگر دپارتمان‌های فلسفه‌ی ایران را بردارید، چه اتّفاقی می‌افتد؟ تولیدکنندگان می‌روند، مصرف‌کنندگان هم می‌روند؛ چون فلسفه‌ غیر از خود دپارتمان‌ها مصرف‌کننده‌ای ندارد. چه کسی در عالم سیاست از فیلسوف خواسته‌است اظهار نظر کند که با عدالت یا آزادی در جامعه چه کنیم؟ مثلاً در باب عدالت نظر مک‌اینتایر یا نظر رالز را ؟
هیچ‌کس از فیلسوف نظر نخواسته‌است، بلکه مشخّص است که عدالت و آزادی یعنی چه. وقتی چنین باشد، فیلسوف مانند نانوائی شده‌است، که به اندازه‌ی نان مصرف خودش تولید می‌کند. اگر روزی مُرد تولیدکننده‌ی نان مُرده است، مصرف‌کننده‌ی نان هم مُرده است.بنابراین نه کم و نه بیش. متأسّفانه این حالت وجود دارد.

♦️سخنرانی آفات فلسفه ورزی در ایران معاصر

@mostafamalekian
----------------------------------
🆔 @jorateandishidan
اثر دانینگ–کروگر چیست؟

♦️نوعی سوگیری شناختی در افراد غیرحرفه‌ای است که از توهم برتری رنج می‌برند و به اشتباه، توانایی‌شان را بسیار بیش از اندازهٔ واقعی ارزیابی می‌کنند. این جانبداری به ناتوانی فراشناختی افراد غیرحرفه‌ای در شناسایی ناتوانیشان نسبت داده می‌شود. بر خلاف آن، افراد حرفه‌ای، گرایش بیشتری به دست‌کم‌گرفتن شایستگی خود داشته و به اشتباه تصور می‌کنند، کاری که برای ایشان آسان است، برای دیگران نیز آسان خواهد بود.

♦️ دیوید دانینگ و جاستین کروگر از دانشگاه کرنل این‌گونه نتیجه می‌گیرند: «تخمین نادرست فرد بی‌لیاقت، از اشتباه در ارزیابی خود ناشی می‌شود؛ درحالی‌که تخمین نادرست افراد بسیار بالیاقت، از اشتباه در ارزیابی دیگران نشئت می‌گیرد.»

🆔 @jorateandishidan

اثر دانینگ–کروگر نخستین بار در سال ۱۹۹۹ در پژوهش دیوید دانینگ و  جاستین کروگر از دانشگاه کرنل بررسی شد. کروگر و دانینگ در چهار آزمون مجزا مهارت شرکت‌کنندگان را در زمینه‌های #استدلال_منطقی، #دستور_زبان_انگلیسی، و حس #شوخ‌طبعی محک زدند و همزمان از ایشان خواستند که نمرهٔ خود را پیش‌بینی کنند.

♦️نتیجهٔ آزمون‌ها نشان داد که شرکت‌کنندگانی که کمترین نمره را آورده بودند در ارزیابی خود غلو کرده بودند و مهارت خود را دست بالا گرفته بودند. درعوض شرکت‌کنندگانی که بیشترین نمره را آورده بودند مهارت خود را دست کم گرفته بودند. این پژوهش همچنین نشان داد که افراد «بی‌کفایت» توانایی شناخت مهارت یا کفایت در افراد ماهر را ندارند.

♦️به باور کروگر و دانینگ، دلیل ناتوانی افراد بی‌کفایت از شناخت بی‌کفایتی خود, ضعف در فراشناخت، فراحافظه، فرادرک، و همچنین ضعف در مهارت نظارت بر خود است.

منبع:
Kruger, Justin; Dunning, David (1999). "Unskilled and Unaware of It: How Difficulties in Recognizing One's Own Incompetence Lead to Inflated Self-Assessments". Journal of Personality and Social Psychology.

🆔 @jorateandishidan
🔴 رباتی که درد را احساس می‌کند و می‌تواند با انسان‌ها هم‌دردی داشته باشد

🔴 به نظر می‌رسد آینده‌ای که در آن روبات‌ها و اندرویدها (روبات‌هایی با چهره‌های انسانی) درد را احساس کنند؛ زودتر از آنچه تصور می‌شد؛ از راه رسیده است.


@shenakht_media
🆔 @jorateandishidan
-------------------------------------
https://b2n.ir/212243
Audio
#فلسفه_اخلاق
#دکتر_ابراهیم_آزادگان
#کلاس_آنلاین

2⃣ جلسه_دوم (فروردین_99)

✅ اگوئیست ها چه کسانی هستند؟
✅ تفاوت عمل بر اساس قانون و عمل به خاطر قانون چیست؟
✅ آیا اگوئیستها همان یوتالیتاریانیست ها هستند؟
✅ آیا موضع اگوئیستها عقلانی ست؟
✅استدلال پرفیت, مور و کورسگارد بر علیه اگوئیستها

✅ #نیچه(کتاب غروب بتها): اگر آدمی برای چرایی زندگی خود پاسخی داشته باشد, کم و بیش با هر چگونه ای میسازد.

🔖 اسلاید جلسه اول و دوم را از لینک زیر دریافت کنید:

📎 https://b2n.ir/441711
------------------------------------------
🆔@jorateandishidan