ما آمده ایم که با حضورمان، جهان را دگرگون کنیم،
نیامده ایم تا پس از مرگمان بگویند: از کرم خاکی بی آزارتر بود و از گاو مظلومتر،
ما نیامده ایم که همچون گوسفندی زندگی کرده باشیم که پس از مرگمان،
گرگ و چوپان و سگ گله، هر سه ستایشمان کنند ...
#نادر_ابراهیمی
#کتاب_ابوالمشاغل
🆔 @jorateandishidan
نیامده ایم تا پس از مرگمان بگویند: از کرم خاکی بی آزارتر بود و از گاو مظلومتر،
ما نیامده ایم که همچون گوسفندی زندگی کرده باشیم که پس از مرگمان،
گرگ و چوپان و سگ گله، هر سه ستایشمان کنند ...
#نادر_ابراهیمی
#کتاب_ابوالمشاغل
🆔 @jorateandishidan
#کلاس_آنلاین
#گروه_فلسفه_علم
#دانشگاه_شریف
✅ عنوان درس: فلسفه اخلاق
👤 مدرس: دکتر ابراهیم آزادگان
⏰ زمان: سهشنبهها ساعت 14
📚 کتاب The constitution of Agency اثر کریستین کورسگارد
🔴 جهت شرکت در کلاس، در زمان کلاس به لینک زیر مراجعه کرده و گزینهی "مهمان" را انتخاب کنید:
📎 https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/azadegan
@philsharif
🆔 @jorateandishidan
#گروه_فلسفه_علم
#دانشگاه_شریف
✅ عنوان درس: فلسفه اخلاق
👤 مدرس: دکتر ابراهیم آزادگان
⏰ زمان: سهشنبهها ساعت 14
📚 کتاب The constitution of Agency اثر کریستین کورسگارد
🔴 جهت شرکت در کلاس، در زمان کلاس به لینک زیر مراجعه کرده و گزینهی "مهمان" را انتخاب کنید:
📎 https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/azadegan
@philsharif
🆔 @jorateandishidan
🔶 لذتهای من
🔸لذتها و کامرانیهای من کم و کوتاه است,
اما وقتی یکی از آن ها را به خاطر می اورم,
از یادآوری آن لذت زیادی میبرم.
وقتی انسان در نهایت بدبختی باشد, از چیزهای بسیار کوچک قدردانی می کند. آدم فقیری که یک سکه طلا پیدا می کند, بیشتر از مرد ثروتمندی که یک کیسه طلا را صاحب میشود, احساس لذت میکند. دشمنانم که مرا با این حال می بینند از اینکه چیزهای کوچک باعث شادی من میشود, خنده شان میگیرد.
🔸در همین باره, چهار سال پیش حادثه ای برایم واقع شد که تاثیر آن به حدی قوی بود که یاد ندارم در تمام دوران زندگی خودم نظیر آنرا دیده باشم.
در یکی از روزهای یکشنبه, من و همسرم برای صرف نهار به محلی نزدیک دروازه مایو رفته بودیم. بعد از صرف غذا, بوادویولونی را تا حدود , موت, پیمودیم. در آنجا در روی علف در سایه درختی نشستیم و منتظر بودیم که آفتاب غروب کند تا به خانه مراجعت کنیم.
🆔 @jorateandishidan
🔸تقریبا ده بیست بچه, به رهبری یکی از زنان کلیسا به این قسمت آمده و یکی یکی روی چمنها نشستند و در نزدیکی ما مشغول بازی و شیطنت شدند. در مدتی که آنها بازی میکردند, مردی با شیپور و طبل خود برای معرکه گرفتن به این قسمت نزدیک شد. من دیدم که بچه ها از صدای طبل و شیپور استقبال کردند و دو سه تا از دختران که پول مختصری داشتند اجازه خواستند که مرد با طبل و شیپور آنها را سرگرم کند.
🔸زمانی که رهبر بچه ها تردید داشت و با بچه ها مشغول جر و بحث شد, من مرد معرکه گیر را نزد خود خواندم و به او گفتم: اجازه بده هر یک از این بچه ها با شیپور چیزی بنوازند و من مزد تو را می دهم. این کلام باعث خوشحالی و سر و صدای بچه ها شد. چون دیدم رهبر بچه ها خلق تنگی میکند, من بچه ها را به صف کردم تا یکی یکی با شیپور بنوازند و از رهبرشان نیز خواستم تا نی لبکی به دست بگیرد تا بچه ها بتوانند با آزادی از این تفریح استفاده کنند.
🔸جشن آنها در آن روز کامل شد و با مختصر پولی که از جیب من خارج شد, شاید به اندازه هزار سکه وسائل خوشی و تفریح بچه ها فراهم شد.
🔴🔴 این ثابت میکند که خوشی و تفریح با هزینه ای که تعلق میگیرد رابطه ای ندارد و ممکن است با پول بسیار کم, وسائل خوشی جشنی بزرگ فراهم شود. کسانی که برای ایجاد مسرت دیگران وسائلی فراهم می کنند عمل آنان از حدود یک عمل نیکو و پسندیده تجاوز نمیکند, اما وقتی احساسات آدمها از روی صفای قلب تحریک شود, چهره های شاد حکایت از یک دنیا مسرت دارد که با هیچ چیز قابل مقایسه نیست...
📕کتاب تفکرات تنهایی
اثر ژان ژاک روسو
ترجمه پزشکپور
صفحه 160_158
انتشارات شهریار (1346)
🆔 @jorateandishidan
🔸لذتها و کامرانیهای من کم و کوتاه است,
اما وقتی یکی از آن ها را به خاطر می اورم,
از یادآوری آن لذت زیادی میبرم.
وقتی انسان در نهایت بدبختی باشد, از چیزهای بسیار کوچک قدردانی می کند. آدم فقیری که یک سکه طلا پیدا می کند, بیشتر از مرد ثروتمندی که یک کیسه طلا را صاحب میشود, احساس لذت میکند. دشمنانم که مرا با این حال می بینند از اینکه چیزهای کوچک باعث شادی من میشود, خنده شان میگیرد.
🔸در همین باره, چهار سال پیش حادثه ای برایم واقع شد که تاثیر آن به حدی قوی بود که یاد ندارم در تمام دوران زندگی خودم نظیر آنرا دیده باشم.
در یکی از روزهای یکشنبه, من و همسرم برای صرف نهار به محلی نزدیک دروازه مایو رفته بودیم. بعد از صرف غذا, بوادویولونی را تا حدود , موت, پیمودیم. در آنجا در روی علف در سایه درختی نشستیم و منتظر بودیم که آفتاب غروب کند تا به خانه مراجعت کنیم.
🆔 @jorateandishidan
🔸تقریبا ده بیست بچه, به رهبری یکی از زنان کلیسا به این قسمت آمده و یکی یکی روی چمنها نشستند و در نزدیکی ما مشغول بازی و شیطنت شدند. در مدتی که آنها بازی میکردند, مردی با شیپور و طبل خود برای معرکه گرفتن به این قسمت نزدیک شد. من دیدم که بچه ها از صدای طبل و شیپور استقبال کردند و دو سه تا از دختران که پول مختصری داشتند اجازه خواستند که مرد با طبل و شیپور آنها را سرگرم کند.
🔸زمانی که رهبر بچه ها تردید داشت و با بچه ها مشغول جر و بحث شد, من مرد معرکه گیر را نزد خود خواندم و به او گفتم: اجازه بده هر یک از این بچه ها با شیپور چیزی بنوازند و من مزد تو را می دهم. این کلام باعث خوشحالی و سر و صدای بچه ها شد. چون دیدم رهبر بچه ها خلق تنگی میکند, من بچه ها را به صف کردم تا یکی یکی با شیپور بنوازند و از رهبرشان نیز خواستم تا نی لبکی به دست بگیرد تا بچه ها بتوانند با آزادی از این تفریح استفاده کنند.
🔸جشن آنها در آن روز کامل شد و با مختصر پولی که از جیب من خارج شد, شاید به اندازه هزار سکه وسائل خوشی و تفریح بچه ها فراهم شد.
🔴🔴 این ثابت میکند که خوشی و تفریح با هزینه ای که تعلق میگیرد رابطه ای ندارد و ممکن است با پول بسیار کم, وسائل خوشی جشنی بزرگ فراهم شود. کسانی که برای ایجاد مسرت دیگران وسائلی فراهم می کنند عمل آنان از حدود یک عمل نیکو و پسندیده تجاوز نمیکند, اما وقتی احساسات آدمها از روی صفای قلب تحریک شود, چهره های شاد حکایت از یک دنیا مسرت دارد که با هیچ چیز قابل مقایسه نیست...
📕کتاب تفکرات تنهایی
اثر ژان ژاک روسو
ترجمه پزشکپور
صفحه 160_158
انتشارات شهریار (1346)
🆔 @jorateandishidan
Telegram
📎
📕انتشار کتاب "واقع نگری"
📙چرا جهان را کژ می فهمیم
📝 نوشته هانس رزلینگ
ترجمه علی کاظمیان
با مقدمه مصطفی ملکیان
📖 نشر کرگدن (1399)
فهرست کتاب و بخشی از مقدمه را از لینک زیر مطالعه کنید:
📎https://b2n.ir/690801
-------------------------------------------
@mostafamalekian
🆔 @jorateandishidan
📙چرا جهان را کژ می فهمیم
📝 نوشته هانس رزلینگ
ترجمه علی کاظمیان
با مقدمه مصطفی ملکیان
📖 نشر کرگدن (1399)
فهرست کتاب و بخشی از مقدمه را از لینک زیر مطالعه کنید:
📎https://b2n.ir/690801
-------------------------------------------
@mostafamalekian
🆔 @jorateandishidan
Forwarded from جرئت اندیشیدن(فلسفه علم شریف)
#کلاس_آنلاین
#گروه_فلسفه_علم
#دانشگاه_شریف
✅ عنوان درس: فلسفه اخلاق
👤 مدرس: دکتر ابراهیم آزادگان
⏰ زمان: سهشنبهها ساعت 14
📚 کتاب The constitution of Agency اثر کریستین کورسگارد
🔴 جهت شرکت در کلاس، در زمان کلاس به لینک زیر مراجعه کرده و گزینهی "مهمان" را انتخاب کنید:
📎 https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/azadegan
@philsharif
🆔 @jorateandishidan
#گروه_فلسفه_علم
#دانشگاه_شریف
✅ عنوان درس: فلسفه اخلاق
👤 مدرس: دکتر ابراهیم آزادگان
⏰ زمان: سهشنبهها ساعت 14
📚 کتاب The constitution of Agency اثر کریستین کورسگارد
🔴 جهت شرکت در کلاس، در زمان کلاس به لینک زیر مراجعه کرده و گزینهی "مهمان" را انتخاب کنید:
📎 https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/azadegan
@philsharif
🆔 @jorateandishidan
فلسفه اخلاق (01)
<unknown>
#فلسفه_اخلاق
#دکتر_ابراهیم_آزادگان
#کلاس_آنلاین
1⃣ جلسه_اول (فروردین_99)
✅ چرا باید فردی اخلاق مدار باشیم؟
✅ معیار سنجش اعمال اخلاقی چیست؟
✅ معیار اخلاق, باید خارج از فرد باشد یا درون فرد؟
✅ مشکلات معیارهای بیرونی و درونی برای اخلاق چیست؟
✅ آیا کانت قائل به معیار بیرونی برای اخلاق بود؟ (خوانشی متفاوت از کانت)
✅ جایگاه عقلانیت
✅ راه حل ارسطو
🔖اسلاید جلسه اول را از لینک زیر دریافت کنید:
📎https://b2n.ir/225739
------------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
#دکتر_ابراهیم_آزادگان
#کلاس_آنلاین
1⃣ جلسه_اول (فروردین_99)
✅ چرا باید فردی اخلاق مدار باشیم؟
✅ معیار سنجش اعمال اخلاقی چیست؟
✅ معیار اخلاق, باید خارج از فرد باشد یا درون فرد؟
✅ مشکلات معیارهای بیرونی و درونی برای اخلاق چیست؟
✅ آیا کانت قائل به معیار بیرونی برای اخلاق بود؟ (خوانشی متفاوت از کانت)
✅ جایگاه عقلانیت
✅ راه حل ارسطو
🔖اسلاید جلسه اول را از لینک زیر دریافت کنید:
📎https://b2n.ir/225739
------------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
📕📗📙📘
🔴بخش ششم
🟠شماره نهم مجله #جرات_اندیشیدن
📗آرمانشهر یا کابوس توتالیتاریسم (بررسی نظریه فیلسوف شاه افلاطون)
📙زینب محمدیاری, کارشناسی ارشد فلسفه
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://b2n.ir/487245
🔴بخش ششم
🟠شماره نهم مجله #جرات_اندیشیدن
📗آرمانشهر یا کابوس توتالیتاریسم (بررسی نظریه فیلسوف شاه افلاطون)
📙زینب محمدیاری, کارشناسی ارشد فلسفه
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://b2n.ir/487245
Telegraph
آرمانشهر یا کابوس توتالیتاریسم
چکیده سیاست از آن دست پدیدههایی است که قدمت آن به اندازهی قدمت تمدنهای بشری است. لیکن یکی از اولین نظریههای سیاسی که سیاست را به مثابه دانش مورد ارزیابی قرار میدهد، نظریۀ فیلسوفشاه (Philosopher king ) است که در افق فلسفۀ ایدئالیستی افلاطون(Plato) نمایان…
🔴 فیلسوفان در کشور ما مانند نانواهائی هستند که فقط برای خود نان می پزند.
#مصطفی_ملکیان
🔶 درواقع هماکنون فیلسوفان در کشور ما از باب تمثیل همچون نانوایی هستند که فقط برای خودش نان میپزد. تصوّر کنید که نانوایی وجودداشتهباشد که فقط به اندازهی خوراک شبانهروزی خودش نان بپزد، وقتی این نانوا بمیرد هیچ مشکلی پیشنمیآید. زیرا اگرچه یک نانوا مردهاست، امّا مصرفکنندهی نان این نانوا هم مردهاست. اگر نانوا بمیرد و مصرفکنندهی نان ِ نانوا هم بمیرد، دیگر آب از آب تکاننمیخورد.
کان ِ قندم، نیْسِتان شِکَرّم
هم ز ِ من میروید و من میخورم
🔶 اگر دپارتمانهای فلسفهی ایران را بردارید، چه اتّفاقی میافتد؟ تولیدکنندگان میروند، مصرفکنندگان هم میروند؛ چون فلسفه غیر از خود دپارتمانها مصرفکنندهای ندارد. چه کسی در عالم سیاست از فیلسوف خواستهاست اظهار نظر کند که با عدالت یا آزادی در جامعه چه کنیم؟ مثلاً در باب عدالت نظر مکاینتایر یا نظر رالز را ؟
هیچکس از فیلسوف نظر نخواستهاست، بلکه مشخّص است که عدالت و آزادی یعنی چه. وقتی چنین باشد، فیلسوف مانند نانوائی شدهاست، که به اندازهی نان مصرف خودش تولید میکند. اگر روزی مُرد تولیدکنندهی نان مُرده است، مصرفکنندهی نان هم مُرده است.بنابراین نه کم و نه بیش. متأسّفانه این حالت وجود دارد.
♦️سخنرانی آفات فلسفه ورزی در ایران معاصر
@mostafamalekian
----------------------------------
🆔 @jorateandishidan
#مصطفی_ملکیان
🔶 درواقع هماکنون فیلسوفان در کشور ما از باب تمثیل همچون نانوایی هستند که فقط برای خودش نان میپزد. تصوّر کنید که نانوایی وجودداشتهباشد که فقط به اندازهی خوراک شبانهروزی خودش نان بپزد، وقتی این نانوا بمیرد هیچ مشکلی پیشنمیآید. زیرا اگرچه یک نانوا مردهاست، امّا مصرفکنندهی نان این نانوا هم مردهاست. اگر نانوا بمیرد و مصرفکنندهی نان ِ نانوا هم بمیرد، دیگر آب از آب تکاننمیخورد.
کان ِ قندم، نیْسِتان شِکَرّم
هم ز ِ من میروید و من میخورم
🔶 اگر دپارتمانهای فلسفهی ایران را بردارید، چه اتّفاقی میافتد؟ تولیدکنندگان میروند، مصرفکنندگان هم میروند؛ چون فلسفه غیر از خود دپارتمانها مصرفکنندهای ندارد. چه کسی در عالم سیاست از فیلسوف خواستهاست اظهار نظر کند که با عدالت یا آزادی در جامعه چه کنیم؟ مثلاً در باب عدالت نظر مکاینتایر یا نظر رالز را ؟
هیچکس از فیلسوف نظر نخواستهاست، بلکه مشخّص است که عدالت و آزادی یعنی چه. وقتی چنین باشد، فیلسوف مانند نانوائی شدهاست، که به اندازهی نان مصرف خودش تولید میکند. اگر روزی مُرد تولیدکنندهی نان مُرده است، مصرفکنندهی نان هم مُرده است.بنابراین نه کم و نه بیش. متأسّفانه این حالت وجود دارد.
♦️سخنرانی آفات فلسفه ورزی در ایران معاصر
@mostafamalekian
----------------------------------
🆔 @jorateandishidan
اثر دانینگ–کروگر چیست؟
♦️نوعی سوگیری شناختی در افراد غیرحرفهای است که از توهم برتری رنج میبرند و به اشتباه، تواناییشان را بسیار بیش از اندازهٔ واقعی ارزیابی میکنند. این جانبداری به ناتوانی فراشناختی افراد غیرحرفهای در شناسایی ناتوانیشان نسبت داده میشود. بر خلاف آن، افراد حرفهای، گرایش بیشتری به دستکمگرفتن شایستگی خود داشته و به اشتباه تصور میکنند، کاری که برای ایشان آسان است، برای دیگران نیز آسان خواهد بود.
♦️ دیوید دانینگ و جاستین کروگر از دانشگاه کرنل اینگونه نتیجه میگیرند: «تخمین نادرست فرد بیلیاقت، از اشتباه در ارزیابی خود ناشی میشود؛ درحالیکه تخمین نادرست افراد بسیار بالیاقت، از اشتباه در ارزیابی دیگران نشئت میگیرد.»
🆔 @jorateandishidan
اثر دانینگ–کروگر نخستین بار در سال ۱۹۹۹ در پژوهش دیوید دانینگ و جاستین کروگر از دانشگاه کرنل بررسی شد. کروگر و دانینگ در چهار آزمون مجزا مهارت شرکتکنندگان را در زمینههای #استدلال_منطقی، #دستور_زبان_انگلیسی، و حس #شوخطبعی محک زدند و همزمان از ایشان خواستند که نمرهٔ خود را پیشبینی کنند.
♦️نتیجهٔ آزمونها نشان داد که شرکتکنندگانی که کمترین نمره را آورده بودند در ارزیابی خود غلو کرده بودند و مهارت خود را دست بالا گرفته بودند. درعوض شرکتکنندگانی که بیشترین نمره را آورده بودند مهارت خود را دست کم گرفته بودند. این پژوهش همچنین نشان داد که افراد «بیکفایت» توانایی شناخت مهارت یا کفایت در افراد ماهر را ندارند.
♦️به باور کروگر و دانینگ، دلیل ناتوانی افراد بیکفایت از شناخت بیکفایتی خود, ضعف در فراشناخت، فراحافظه، فرادرک، و همچنین ضعف در مهارت نظارت بر خود است.
منبع:
Kruger, Justin; Dunning, David (1999). "Unskilled and Unaware of It: How Difficulties in Recognizing One's Own Incompetence Lead to Inflated Self-Assessments". Journal of Personality and Social Psychology.
🆔 @jorateandishidan
♦️نوعی سوگیری شناختی در افراد غیرحرفهای است که از توهم برتری رنج میبرند و به اشتباه، تواناییشان را بسیار بیش از اندازهٔ واقعی ارزیابی میکنند. این جانبداری به ناتوانی فراشناختی افراد غیرحرفهای در شناسایی ناتوانیشان نسبت داده میشود. بر خلاف آن، افراد حرفهای، گرایش بیشتری به دستکمگرفتن شایستگی خود داشته و به اشتباه تصور میکنند، کاری که برای ایشان آسان است، برای دیگران نیز آسان خواهد بود.
♦️ دیوید دانینگ و جاستین کروگر از دانشگاه کرنل اینگونه نتیجه میگیرند: «تخمین نادرست فرد بیلیاقت، از اشتباه در ارزیابی خود ناشی میشود؛ درحالیکه تخمین نادرست افراد بسیار بالیاقت، از اشتباه در ارزیابی دیگران نشئت میگیرد.»
🆔 @jorateandishidan
اثر دانینگ–کروگر نخستین بار در سال ۱۹۹۹ در پژوهش دیوید دانینگ و جاستین کروگر از دانشگاه کرنل بررسی شد. کروگر و دانینگ در چهار آزمون مجزا مهارت شرکتکنندگان را در زمینههای #استدلال_منطقی، #دستور_زبان_انگلیسی، و حس #شوخطبعی محک زدند و همزمان از ایشان خواستند که نمرهٔ خود را پیشبینی کنند.
♦️نتیجهٔ آزمونها نشان داد که شرکتکنندگانی که کمترین نمره را آورده بودند در ارزیابی خود غلو کرده بودند و مهارت خود را دست بالا گرفته بودند. درعوض شرکتکنندگانی که بیشترین نمره را آورده بودند مهارت خود را دست کم گرفته بودند. این پژوهش همچنین نشان داد که افراد «بیکفایت» توانایی شناخت مهارت یا کفایت در افراد ماهر را ندارند.
♦️به باور کروگر و دانینگ، دلیل ناتوانی افراد بیکفایت از شناخت بیکفایتی خود, ضعف در فراشناخت، فراحافظه، فرادرک، و همچنین ضعف در مهارت نظارت بر خود است.
منبع:
Kruger, Justin; Dunning, David (1999). "Unskilled and Unaware of It: How Difficulties in Recognizing One's Own Incompetence Lead to Inflated Self-Assessments". Journal of Personality and Social Psychology.
🆔 @jorateandishidan
🔴 رباتی که درد را احساس میکند و میتواند با انسانها همدردی داشته باشد
🔴 به نظر میرسد آیندهای که در آن روباتها و اندرویدها (روباتهایی با چهرههای انسانی) درد را احساس کنند؛ زودتر از آنچه تصور میشد؛ از راه رسیده است.
@shenakht_media
🆔 @jorateandishidan
-------------------------------------
https://b2n.ir/212243
🔴 به نظر میرسد آیندهای که در آن روباتها و اندرویدها (روباتهایی با چهرههای انسانی) درد را احساس کنند؛ زودتر از آنچه تصور میشد؛ از راه رسیده است.
@shenakht_media
🆔 @jorateandishidan
-------------------------------------
https://b2n.ir/212243
یک پزشک
رباتی که درد را احساس میکند و میتواند با انسانها همدردی داشته باشد
به نظر میرسد آیندهای که در آن روباتها و اندرویدها (روباتهایی با چهرههای انسانی) درد را احساس کنند؛ زودتر از آنچه تصور میشد؛ از راه رسیده است. دانشمند
جرئت اندیشیدن(فلسفه علم شریف)
#کلاس_آنلاین #گروه_فلسفه_علم #دانشگاه_شریف ✅ عنوان درس: فلسفه اخلاق 👤 مدرس: دکتر ابراهیم آزادگان ⏰ زمان: سهشنبهها ساعت 14 📚 کتاب The constitution of Agency اثر کریستین کورسگارد 🔴 جهت شرکت در کلاس، در زمان کلاس به لینک زیر مراجعه کرده و گزینهی "مهمان"…
جلسه دوم درس فلسفه اخلاق ساعت 14
Audio
#فلسفه_اخلاق
#دکتر_ابراهیم_آزادگان
#کلاس_آنلاین
2⃣ جلسه_دوم (فروردین_99)
✅ اگوئیست ها چه کسانی هستند؟
✅ تفاوت عمل بر اساس قانون و عمل به خاطر قانون چیست؟
✅ آیا اگوئیستها همان یوتالیتاریانیست ها هستند؟
✅ آیا موضع اگوئیستها عقلانی ست؟
✅استدلال پرفیت, مور و کورسگارد بر علیه اگوئیستها
✅ #نیچه(کتاب غروب بتها): اگر آدمی برای چرایی زندگی خود پاسخی داشته باشد, کم و بیش با هر چگونه ای میسازد.
🔖 اسلاید جلسه اول و دوم را از لینک زیر دریافت کنید:
📎 https://b2n.ir/441711
------------------------------------------
🆔@jorateandishidan
#دکتر_ابراهیم_آزادگان
#کلاس_آنلاین
2⃣ جلسه_دوم (فروردین_99)
✅ اگوئیست ها چه کسانی هستند؟
✅ تفاوت عمل بر اساس قانون و عمل به خاطر قانون چیست؟
✅ آیا اگوئیستها همان یوتالیتاریانیست ها هستند؟
✅ آیا موضع اگوئیستها عقلانی ست؟
✅استدلال پرفیت, مور و کورسگارد بر علیه اگوئیستها
✅ #نیچه(کتاب غروب بتها): اگر آدمی برای چرایی زندگی خود پاسخی داشته باشد, کم و بیش با هر چگونه ای میسازد.
🔖 اسلاید جلسه اول و دوم را از لینک زیر دریافت کنید:
📎 https://b2n.ir/441711
------------------------------------------
🆔@jorateandishidan
📕📗📙📘
🔴بخش هفتم
🟠شماره نهم مجله #جرات_اندیشیدن
📗عقلانیت نقاد (بررسی اندیشه سیاسی کارل ریموند پوپر)
📙علیرضا محمدی, دکتری فلسفه علم دانشگاه علوم و تحقیقات
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://b2n.ir/002450
🔴بخش هفتم
🟠شماره نهم مجله #جرات_اندیشیدن
📗عقلانیت نقاد (بررسی اندیشه سیاسی کارل ریموند پوپر)
📙علیرضا محمدی, دکتری فلسفه علم دانشگاه علوم و تحقیقات
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://b2n.ir/002450
Telegraph
عقلانیت نقاد (بررسی اندیشه سیاسی کال ریموند پوپر)
چکیده در منظومهی فکری کارل پوپر که با نام «عقلانیت نقاد» شهرت یافته است معرفتشناسی نقادانه، نقش محوری برعهده دارد. این معرفتشناسی که بر آموزههایی چون ابطال، پلورالیسم، عینیت، نظریهی سه جهان و عقلانیت تکیه دارد را میتوان در سایر عرصههای معرفتی همچون…
🔴🔴 ابعاد غیرکرونایی ویروس کرونا
ویدئوی سخنرانی #دکتر_سید_حسن_حسینی, استاد و معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه صنعتی شریف (فروردین 99)
🔴 لینک آپارات:
📎https://www.aparat.com/v/DBqe8
🔶 مهمترین محورهای سخنرانی:
✅ نظام سرمایه داری امریکا, سلاح های هسته ای و آب و هوا, خطرناکتر از کرونا برای بشریت است #نوآم_چامسکی
✅ آمریکا نقش رهبری خود در جهان را از دست داده است #یووال_هراری
✅ رسانه ها و انحراف ذهن افراد #اسلاوی_ژیژک
✅ آنفلوآنزای 1918 و ماشین آدم کشی
✅ زمین, روح دارد و خشمگین می شود #نظریه_گایا
✅ علم زدگی و بریدن از مبدا الهی #سنت_گرایی
✅ 66 درصد مردم آمریکا به آخرالزمان اعتقاد دارند
✅ کرونا و انقلاب دینی و معرفتی
✅ چشم انداز مناسک دینی در دنیای پساکرونا
✅ دو جریان #الحادی و انقلاب در باورهای دینی
✅ بخشی از واقعیت کرونا توسط رسانه ها بازسازی می شود
🔴 لینک آپارات:
📎https://www.aparat.com/v/DBqe8
--------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
ویدئوی سخنرانی #دکتر_سید_حسن_حسینی, استاد و معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه صنعتی شریف (فروردین 99)
🔴 لینک آپارات:
📎https://www.aparat.com/v/DBqe8
🔶 مهمترین محورهای سخنرانی:
✅ نظام سرمایه داری امریکا, سلاح های هسته ای و آب و هوا, خطرناکتر از کرونا برای بشریت است #نوآم_چامسکی
✅ آمریکا نقش رهبری خود در جهان را از دست داده است #یووال_هراری
✅ رسانه ها و انحراف ذهن افراد #اسلاوی_ژیژک
✅ آنفلوآنزای 1918 و ماشین آدم کشی
✅ زمین, روح دارد و خشمگین می شود #نظریه_گایا
✅ علم زدگی و بریدن از مبدا الهی #سنت_گرایی
✅ 66 درصد مردم آمریکا به آخرالزمان اعتقاد دارند
✅ کرونا و انقلاب دینی و معرفتی
✅ چشم انداز مناسک دینی در دنیای پساکرونا
✅ دو جریان #الحادی و انقلاب در باورهای دینی
✅ بخشی از واقعیت کرونا توسط رسانه ها بازسازی می شود
🔴 لینک آپارات:
📎https://www.aparat.com/v/DBqe8
--------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
ابعاد غیرکرونایی ویروس کرونا (دکتر سید حسن حسینی, دانشگاه صنعتی شریف)
سخنرانی دکتر سید حسن حسینی, استاد و معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه صنعتی شریف پیرامون ابعاد الهیاتی, سیاسی و رسانه ای ویروس کرونا (سلسله وبینارهای بررسی چالش های ویروس کرونا, دانشگاه صنعتی شریف, فروردین 99 )
"جماعتی که نظر را حَرام می گویند"
"نظر حرام بکردند و خونِ خلق حلال"
🖌علیرضا اسماعیلی
🔶 یکم اردیبهشت ماه به مناسبت تاریخ نگارشِ گلستان ، روز #بزرگداشتِ استادِ سخن #سعدی شیراز ، نام گذاری شده است . شخصیتی که حق بزرگی در ادبیات ایران زمین دارد . فردی که با نگاهِ واقع گرایانه اش به زندگی ، در پی تحققِ آرمان شهری بود که روی زمین و نه در عالم رویا ، قابل اجرا باشد ، آرمان گرایی او تخیّلی نیست و به همین سبب ، اندیشه او با ما مرتبط است و سخنانش همچنان تَر و تازگی خود را حفظ کرده و به زندگیِ امروزه ی ما آغشته اند .
🔶وجهی از سعدی که به کارِ امروزینِ ما می آید این است که او به دنبالِ #انسان_کامل نیست . به دنبال #انسانی_سالم است . به دنبالِ انسانی رویایی که در عوالم بالا یافت می شود نیست . او به دنبالِ طرح مشکلات انسانِ گوشت و پوست و استخوان داری است که در روزگار خود با مسائلی واقعی دست به گریبان است .از این رو به واقع ، او شاعری رئالیست است . در این کوتاه به چند مورد اشاره می کنم ...
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://b2n.ir/969391
"نظر حرام بکردند و خونِ خلق حلال"
🖌علیرضا اسماعیلی
🔶 یکم اردیبهشت ماه به مناسبت تاریخ نگارشِ گلستان ، روز #بزرگداشتِ استادِ سخن #سعدی شیراز ، نام گذاری شده است . شخصیتی که حق بزرگی در ادبیات ایران زمین دارد . فردی که با نگاهِ واقع گرایانه اش به زندگی ، در پی تحققِ آرمان شهری بود که روی زمین و نه در عالم رویا ، قابل اجرا باشد ، آرمان گرایی او تخیّلی نیست و به همین سبب ، اندیشه او با ما مرتبط است و سخنانش همچنان تَر و تازگی خود را حفظ کرده و به زندگیِ امروزه ی ما آغشته اند .
🔶وجهی از سعدی که به کارِ امروزینِ ما می آید این است که او به دنبالِ #انسان_کامل نیست . به دنبال #انسانی_سالم است . به دنبالِ انسانی رویایی که در عوالم بالا یافت می شود نیست . او به دنبالِ طرح مشکلات انسانِ گوشت و پوست و استخوان داری است که در روزگار خود با مسائلی واقعی دست به گریبان است .از این رو به واقع ، او شاعری رئالیست است . در این کوتاه به چند مورد اشاره می کنم ...
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://b2n.ir/969391
Telegraph
روز بزرگداشت سعدی گرامی باد
"جماعتی که نظر را حَرام می گویند" "نظر حرام بکردند و خونِ خلق حلال" یکم اردیبهشت ماه به مناسبت تاریخ نگارشِ گلستان ، روز بزرگداشتِ استادِ سخن "سعدی شیراز" ، نام گذاری شده است . شخصیتی که حق بزرگی در ادبیات ایران زمین دارد . فردی که با نگاهِ واقع گرایانه اش…
Forwarded from جرئت اندیشیدن(فلسفه علم شریف)
#کلاس_آنلاین
#گروه_فلسفه_علم
#دانشگاه_شریف
✅ عنوان درس: فلسفه اخلاق
👤 مدرس: دکتر ابراهیم آزادگان
⏰ زمان: سهشنبهها ساعت 14
📚 کتاب The constitution of Agency اثر کریستین کورسگارد
🔴 جهت شرکت در کلاس، در زمان کلاس به لینک زیر مراجعه کرده و گزینهی "مهمان" را انتخاب کنید:
📎 https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/azadegan
@philsharif
🆔 @jorateandishidan
#گروه_فلسفه_علم
#دانشگاه_شریف
✅ عنوان درس: فلسفه اخلاق
👤 مدرس: دکتر ابراهیم آزادگان
⏰ زمان: سهشنبهها ساعت 14
📚 کتاب The constitution of Agency اثر کریستین کورسگارد
🔴 جهت شرکت در کلاس، در زمان کلاس به لینک زیر مراجعه کرده و گزینهی "مهمان" را انتخاب کنید:
📎 https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/azadegan
@philsharif
🆔 @jorateandishidan
Voice00139.3gp
40.4 MB
#فلسفه_اخلاق
#دکتر_ابراهیم_آزادگان
#کلاس_آنلاین
3⃣ جلسه_سوم (اردیبهشت_99)
❇️ گفتگوی افلاطون و تراسیماخوس درباره عدالت
❇️ چرا باید فردی عادل باشیم و سختی ها و مشقات این راه تحمل کنیم؟
❇️ عدالت از منظر افلاطون به چه معناست؟
❇️ استدلال کورسگارد در تبیین عدالت
❇️ تفاوت عمل خوب و عمل بد از دیدگاه کورسگارد
❇️ دلیل سقراط در دفاع از عدالت
🔖 اسلاید جلسه اول تا سوم را از لینک زیر دریافت کنید:
📎 https://b2n.ir/143563
------------------------------------------
🆔@jorateandishidan
#دکتر_ابراهیم_آزادگان
#کلاس_آنلاین
3⃣ جلسه_سوم (اردیبهشت_99)
❇️ گفتگوی افلاطون و تراسیماخوس درباره عدالت
❇️ چرا باید فردی عادل باشیم و سختی ها و مشقات این راه تحمل کنیم؟
❇️ عدالت از منظر افلاطون به چه معناست؟
❇️ استدلال کورسگارد در تبیین عدالت
❇️ تفاوت عمل خوب و عمل بد از دیدگاه کورسگارد
❇️ دلیل سقراط در دفاع از عدالت
🔖 اسلاید جلسه اول تا سوم را از لینک زیر دریافت کنید:
📎 https://b2n.ir/143563
------------------------------------------
🆔@jorateandishidan
Forwarded from جرئت اندیشیدن(فلسفه علم شریف)
🔴🔴 ابعاد غیرکرونایی ویروس کرونا
ویدئوی سخنرانی #دکتر_سید_حسن_حسینی, استاد و معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه صنعتی شریف (فروردین 99)
🔴 لینک آپارات:
📎https://www.aparat.com/v/DBqe8
🔶 مهمترین محورهای سخنرانی:
✅ نظام سرمایه داری امریکا, سلاح های هسته ای و آب و هوا, خطرناکتر از کرونا برای بشریت است #نوآم_چامسکی
✅ آمریکا نقش رهبری خود در جهان را از دست داده است #یووال_هراری
✅ رسانه ها و انحراف ذهن افراد #اسلاوی_ژیژک
✅ آنفلوآنزای 1918 و ماشین آدم کشی
✅ زمین, روح دارد و خشمگین می شود #نظریه_گایا
✅ علم زدگی و بریدن از مبدا الهی #سنت_گرایی
✅ 66 درصد مردم آمریکا به آخرالزمان اعتقاد دارند
✅ کرونا و انقلاب دینی و معرفتی
✅ چشم انداز مناسک دینی در دنیای پساکرونا
✅ دو جریان #الحادی و انقلاب در باورهای دینی
✅ بخشی از واقعیت کرونا توسط رسانه ها بازسازی می شود
🔴 لینک آپارات:
📎https://www.aparat.com/v/DBqe8
--------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
ویدئوی سخنرانی #دکتر_سید_حسن_حسینی, استاد و معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه صنعتی شریف (فروردین 99)
🔴 لینک آپارات:
📎https://www.aparat.com/v/DBqe8
🔶 مهمترین محورهای سخنرانی:
✅ نظام سرمایه داری امریکا, سلاح های هسته ای و آب و هوا, خطرناکتر از کرونا برای بشریت است #نوآم_چامسکی
✅ آمریکا نقش رهبری خود در جهان را از دست داده است #یووال_هراری
✅ رسانه ها و انحراف ذهن افراد #اسلاوی_ژیژک
✅ آنفلوآنزای 1918 و ماشین آدم کشی
✅ زمین, روح دارد و خشمگین می شود #نظریه_گایا
✅ علم زدگی و بریدن از مبدا الهی #سنت_گرایی
✅ 66 درصد مردم آمریکا به آخرالزمان اعتقاد دارند
✅ کرونا و انقلاب دینی و معرفتی
✅ چشم انداز مناسک دینی در دنیای پساکرونا
✅ دو جریان #الحادی و انقلاب در باورهای دینی
✅ بخشی از واقعیت کرونا توسط رسانه ها بازسازی می شود
🔴 لینک آپارات:
📎https://www.aparat.com/v/DBqe8
--------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
ابعاد غیرکرونایی ویروس کرونا (دکتر سید حسن حسینی, دانشگاه صنعتی شریف)
سخنرانی دکتر سید حسن حسینی, استاد و معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه صنعتی شریف پیرامون ابعاد الهیاتی, سیاسی و رسانه ای ویروس کرونا (سلسله وبینارهای بررسی چالش های ویروس کرونا, دانشگاه صنعتی شریف, فروردین 99 )
🔰پیشنهاد ویژه گروه🔰
#گروه مباحثات و مناظرات #علمی و #عقلانی فرهیختگان: افراد با عقاید و ایدئوِلوژی های مختلف در سایه ی احترام و مطالعه به مباحثه و مناظره #فلسفی و #علمی در نقد و تبیین مکاتب و ادیان و... می پردازند.
🔶 لینک گروه:
📎 https://telegram.me/joinchat/OzjHRxz2WWzztYPS4Y1yag
--------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
#گروه مباحثات و مناظرات #علمی و #عقلانی فرهیختگان: افراد با عقاید و ایدئوِلوژی های مختلف در سایه ی احترام و مطالعه به مباحثه و مناظره #فلسفی و #علمی در نقد و تبیین مکاتب و ادیان و... می پردازند.
🔶 لینک گروه:
📎 https://telegram.me/joinchat/OzjHRxz2WWzztYPS4Y1yag
--------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
📕📗📙📘
🔴بخش هشتم
🟠شماره نهم مجله #جرات_اندیشیدن
📗خصلت شیر و طبیعت روباه (بررسی اندیشه ماکیاولی)
📙حمیدرضا مصیبی, صنایع دانشگاه امیرکبیر
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://plink.ir/l878j
🔴بخش هشتم
🟠شماره نهم مجله #جرات_اندیشیدن
📗خصلت شیر و طبیعت روباه (بررسی اندیشه ماکیاولی)
📙حمیدرضا مصیبی, صنایع دانشگاه امیرکبیر
🆔 @jorateandishidan
--------------------------------------
https://plink.ir/l878j
Telegraph
خصلت شیر و طبیعت روباه (بررسی اندیشه ماکیاولی)
چکیده تبه کاری، شرارت، فریب و رذالت، کلماتی هستند که در توصیف اندیشه ماکیاولی به کار میرود. او بر این باور بود که شاه فوق تمام قیود و الزامات مردم عادی است. او بر دو مولفه آزادی و امنیت تأکید می کند اما بر این باور است که طریق عمل بیش از دو راه نیست، یکی…
Forwarded from جرئت اندیشیدن(فلسفه علم شریف)
#کلاس_آنلاین
#گروه_فلسفه_علم
#دانشگاه_شریف
✅ عنوان درس: فلسفه اخلاق
👤 مدرس: دکتر ابراهیم آزادگان
⏰ زمان: سهشنبهها ساعت 14
📚 کتاب The constitution of Agency اثر کریستین کورسگارد
🔴 جهت شرکت در کلاس، در زمان کلاس به لینک زیر مراجعه کرده و گزینهی "مهمان" را انتخاب کنید:
📎 https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/azadegan
@philsharif
🆔 @jorateandishidan
#گروه_فلسفه_علم
#دانشگاه_شریف
✅ عنوان درس: فلسفه اخلاق
👤 مدرس: دکتر ابراهیم آزادگان
⏰ زمان: سهشنبهها ساعت 14
📚 کتاب The constitution of Agency اثر کریستین کورسگارد
🔴 جهت شرکت در کلاس، در زمان کلاس به لینک زیر مراجعه کرده و گزینهی "مهمان" را انتخاب کنید:
📎 https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/azadegan
@philsharif
🆔 @jorateandishidan