#معرفی_درس #پاییز99
#گروه_فلسفه_علم
#دانشگاه_صنعتی_شریف

🔸 نام درس: مقولات ویژه در اخلاق
🔹نام استاد: #ابراهیم_آزادگان

♦️لینک کلاس و اطلاعات تکمیلی در همین کانال اعلام میشود.
—————————-
@philsharif
@jorateandishidan

🔴 چرا هیچ رسانه‌ای قابل اعتماد نیست؟
✍ سجاد سجودی

✅مقایسه روایت 6 رسانه از یک حادثه, و نقش شهود و منطق در رفتار مخاطبان.

این یادداشت را در Instant view دنبال کنید.


🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99
------------------------
yun.ir/4pg6tc

📕📗شماره دهم نشریه #جرئت_اندیشیدن, منتشر شد.
📖موضوع: اخلاق و آزادی


🆔 @jorateandishidan

🔴شماره دهم نشریه جرئت اندیشیدن
🔴گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف

📖 در شماره دهم نشریه جرئت اندیشیدن می خوانید:

🔖 خدایگان و بنده: یادداشت سردبیر (سمیه رسولی)
🔖 روشنگری چیست؟: محمدرضا بزم‌آرا
🔖 آرنت، آزادی، لیبراسیون و انقلاب: فرید عموزاده خلیلی
🔖 عقل و آزادی نزد کانت، شلینگ،کیرکگارد: مژده باقربوم
🔖 کانت و آفرینش آزادی: مهدیه محبی آشتیانی
🔖 اراده آزاد و موجبیت‌گرایی: سید حمید فاطمی
🔖 خاستگاه‌های هنجارمندی: بهزاد خداقلیزاده
🔖 حریم خصوصی و قدرت: عباد نجفی
🔖 الهیات عقلانی کانت: حمزه احمدی
🔖 خداوند و آزادی انسان: محمد خطیبی
🔖 معمای آزادی و علم خداوند: سیما قاسمی
🔖 الهیات عقلانی بر پایه باورهای اخلاقی: مریم پوست‌فروش
🔖 اندیشه اخلاقی فیشته: مجید شکراله‌نیا روشن
🔖 آگاهی و مسئولیت اخلاقی: احمد مشکاتی
🔖 آزادی و انقلاب در اندیشه سیاسی آرنت: سلمان ساعتیان
-----------------------------

📚 برای دریافت فایل #رایگان یادداشت سردبیر, فهرست مطالب و معرفی بخش های نشریه و برای #خرید نسخه #کامل مجله, به لینک زیر مراجعه فرمایید:

💳🛒 @joratshop


🆔 @jorateandishidan

📚 درس مقولات ویژه در فلسفه دین
خدا و تکامل داروینی
🔴 مدرس: استاد سید حسن حسینی

🔰نیم سال تحصیلی 1399
🔰سه شنبه ها ساعت 12_9
🔰 تاریخ شروع کلاس: 99/7/1
🔰گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف

برای شرکت در کلاس و دریافت لینک به آیدی زیر پیام ارسال کنید:
@somyrasouli
-------------------------
🆔 @jorateandishidan

🌺🌸🌺 به مناسبت یک مهرماه, زادروز استاد محمدرضا #شجریان

#علیرضا_اسماعیلی

🔶 دریچه ذهن انسان و دلِ او در ارتباط با جهان ، دست کم از سه طریق باز می شود.
1⃣خرد
2⃣احساس
3⃣ شهود
این سه مورد ، هم در میانِ فلاسفه عقل گرا و هم تجربه گرا مورد اجماع است .

🔶 از این میان شاید بتوان گفت که شهود یا همان "بینش اشراقی" ، بیشترین نقش را در توسعه و رشد حواس باطنی ما دارد ، و هنر و بخصوص موسیقی اصیل به ما این امکان را میدهد که این حس باطنی و پنهانمان را فعال تر و خلاق تر کنیم.

🔶 کارل گوستاو یونگ در کتاب "انسان و سمبول هایش" می گوید :
"اگر کسی بتواند ناخودآگاه جمعی خود را از زیر پرده های سنگین و نفوذناپذیر ضمیر خودآگاه کشف کند، با جهانی بسیار وسیع ، پیچیده و هزار لایه مواجه می شود که سرشار از انگاره ها ، معرفت ها و بصیرت های پنهانی است" .

🔶 موسیقی از بهترین راه ها و فراگیر ترینِ آن ها برای کشف همان مخزنِ ناهوشیاری است که پروفسور یونگ به آن اشاره دارد . و اگر موسیقی همین نقش را بتواند درست انجام بدهد ، قطعا می تواند ابزار و بستری جذاب برای پرورش حس زیبایی شناسی و معنویت و حتی حقیقت جویی باشد. چرا که تنها موسیقی است که با زبان بی زبانی ، فراتر از قومیت ها و فرهنگها عمل میکند .
انسان ها با فرهنگ ها ، زبان ها و قومیت های متفاوت تنها از طریق یک حس فرازمینی و کیهانی که موسیقی عامل آن می باشد، به یک حسِ مشترک زیبایی شناختی دست می یابند که همان بینش اشراقی ست. این ویژگی برجسته ی هنر موسیقی در بین سایر هنرهاست .

🆔 @jorateandishidan

🔶کاندیدهای تایید شده‌ی انجمن علمی‌ شناسا:

▫️مهدی غزنوی (ورودی ۹۶ کارشناسی مهندسی کامپیوتر)
◾️حمیدرضا بژکول (ورودی ۹۶ کارشناسی فیزیک)
▫️میثم شاق مرادی (ورودی ۹۸ کارشناسی ارشد مهندسی برق)
◾️محمدحسین توسلی ( ورودی ۹۸ کارشناسی فیزیک)
▫️علی غلام‌زاده (ورودی ۹۵ کارشناسی دانشکده مهندسی شیمی)
◾️زینب‌سادات ساقی (‌ورودی ۹۶ کارشناسی مهندسی کامپیوتر)

🔻🔻درصورتی که مایل به شرکت در رای‌گیری و انتخابات هستید، فرم زیر را پر کنید:
https://forms.gle/czTaGffSeJwu49XD7

🔻🔻🔻پر کردن فرم به منزله رای‌دادن نیست، رای گیری از طریق سامانه درس افزار شریف برای کسانی که فرم را پر نموده‌اند امکان پذیر می‌باشد.
@Shenasa_Sharif

🔴 کم عمق ها

🧠 حالت طبیعی مغز انسان, مثل مغز بیشتر خویشاوندان ما در قلمرو حیوانات, #عدم_تمرکز است. گرایش طبیعی ما این است که جهت نگاهمان و در نتیجه توجهمان را از شیئی به شیء دیگر #تغییر دهیم تا بتوانیم تا حد امکان, از انچه اطرافمان رخ می دهد مطلع باشیم.

🧠 عصب شناسان "مکانیسم های جزء به کل" ابتدایی را در مغز ما کشف کرده اند که با یک ورودی حسی خام عمل میکنند و توجه ما را فورا و به صورت غیرارادی, به ویژگیهای بصری شیء جلب میکنند.

🧠 اما چیزی که بیش از همه توجه ما را جلب میکند, هر گونه نشانه تغییر در محیط اطراف ماست زیرا از نظر مغز,این تغییر نوعی تهدید یا فرصت محسوب میشود. بنابراین, خواندن کتاب و تمرکز طولانی و در نظر نگرفتن محیط اطرفمان, نوعی فرایند غیرطبیعی در تاریخ تکامل مغز انسان محسوب میشود. تصویربرداریهای FMRI نشان میدهد که مغز یک فرد کتابخوان, به وضوح بزرگتر از مغز فردی صرفا باسواد, است.

📱ویژگی بارز رسانه های نوین اجتماعی چون فیسبوک, تلگرام, اینستاگرام و ... این است که اجازه #تفکر_عمیق به ما نمیدهد و ما مجبور هستیم حجم وسیعی از مطالب را به #حافظه_کاری وارد کنیم و از هر کدام به شکل بسیار سطحی و کم عمق بهره ببریم.
ادامه مطلب را در پستهای بعدی بخوانید.

✅ منبع: کم عمق ها _ نوشته نیکلاس کار
#عصب_شناسی و #رسانه

🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99
------------------------------------------
http://s15.picofile.com/file/8409169000/40.jpg

🔴 ویژه نامه کارگاه علوم نوین رسانه منتشر شد.

🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99

🔴 واقعیت و خیال

📖 ویژه نامه کارگاه علوم نوین رسانه
🔶 دانشگاه صنعتی شریف


🔖 تاریخچه فلسفه رسانه در ایران (دکتر سید حسن حسینی)
🔖 خودکشی مجازی و روز ترک فیسبوک (سمیه رسولی)
🔖 هزارداستان (سجاد سجودی)
🔖 نوید افکاری, جفت شش رسانه (دانیال کاردر)
🔖 زهر و پادزهرِ سواد رسانه ای بر پیکر اندیشه ورزی (رضا اوجاقی شیرمرد)
🔖 اخلاق رسانه در عصر شفافیت فناوری (فرهاد شمسیان)
🔖 دین دهی یا دین یابی؟ (علیرضا اسماعیلی)
🔖 معرفی کارگاه علوم نوین رسانه

__________________________
🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99

⚫️ مجله جرئت اندیشیدن، درگذشت استاد محمدرضا شجریان, خسرو آواز ایران را به تمام ایرانیان تسلیت عرض میکند.

🆔: @jorateandishidan

#سوگند
#محمدرضا_شجریان

خدایا به لوح و قلم سوگند
به راز وجود و عدم سوگند
به آشفته حالی که بر خاکت
زند بوسه ها دم به دم سوگند
به مرغ اسیری که در قفسی
غریبانه سر زیر پر دارد
به مرز فراتر ز اوج فلک
به پرواز مرغان نظر دارد
دور از ما کن چهره خودخواهی را
بر ما افکن پرتو آگاهی را

🆔 @jorateandishidan

🔴 خدایگان و بنده
🔖 یادداشت سردبیر (سمیه رسولی)
📖 شماره دهم مجله جرئت اندیشیدن

📚 وقتی کاغذ، سفید است و قلم، خسته و ناتوان از نگارش کلمات؛ دردی وجودمان را پر می‌کند و بر ما نهیب می‌زند که نوشتن کافی‌ست و سکوت، بهتر از هیاهوی کلمات است. هر کلمه‌ای که بر صفحه ای متولد می‌شود، بس پرشور و هیجان انگیز است. اما در روزگاری که همه حرف‌ها گفته شده و همه کلمات، متولد شده‌اند، اندکی درنگ و سکوت، نور امیدبخشی در این شبستان تیره و تار است. سکوت نه به معنای «هیچ» و نه به معنای «بی تفاوت بودن» است بلکه سکوت و تأمل در هیاهوی سطحِ سیمانی قرن که به قول شاعر پر از صدای جرثقیل است، به معنای رسیدن به «خودآگاهی» است.
ادامه مطلب را در Instant view دنبال کنید.

🆔: @jorateandishidan
------------------------------------
https://plink.ir/lH6xI

🔴 آرنت, آزادی, لیبراسیون و انقلاب
🔖بخشی از شماره دهم نشریه جرئت اندیشیدن

📚برای دریافت فایل نشریه به کانال زیر مراجعه کنید:
@joratshop

----------------------------
🆔: @jorateandishidan

گفتگوی علمی "دکتر حسین مصحفی" در برنامه اینترنتی "دکتر علیرضا نیکو" از یوتوب قابل مشاهده است.
این اولین قسمت از این برنامه است و قسمتهای بعدی نیز منتشر خواهند شد.

👈 اگر اشکال، انتقاد و پیشنهاد سازنده‌ای داشتید لطفا به این آدرس ایمیل کنید:
moshafi@ipm.ir

لینک تماشای ویدئو 👇
https://www.youtube.com/watch?v=s-BuhIB1Wo4&t=351s

🎥 وبینار اخلاق فمنیستی

تجربه زنانه و جهان بینی زنانه، اخلاق کانتی، تفاوت مراقبت و اصول ان، تفاوت اخلاق فمنیستی و اخلاق کانتی و ارسطویی

👤 ابراهیم آزادگان
دانشیار و مدیرگروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف

🟡 به همت موسسه فرهنگی صدانت 🟡

🗓 سه‌شنبه ۲۹ مهر ۹۹
🕡 ساعت ۱۴-۱۶

✅ رایگان و بدون نیاز به ثبت‌نام

در زمان مشخص شده به عنوان میهمان وارد شوید:
https://webinar.3danet.ir/azadegan

🌾 @Sedanet
🆔 @jorateandishidan

‌🧬🧬 زیست شناسی تکاملی, متافیزیک,خداباوری

#لایو_علمی_اینستاگرام ‌

🔰🔰مهمان: دکتر سید حسن حسینی
استاد تمام و عضو هیئت علمی دانشگاه صنعتی شریف

میزبان:
✅ دکتر حسین مصحفی: کیهان شناس, مدیر مجله علم روز
✅ مجله جرئت اندیشیدن (گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)

📆 زمان: چهارشنبه 30 مهرماه 1399‌
⏰ ساعت : 19:00( 7 شب) به وقت ایران‌‌‌

💟 صفحه اینستاگرام: ‌
instagram.com/ScienceToday_ir

🆔: @jorateandishidan

🧬🧬زیست شناسی تکاملی, متافیزیک و خداباوری

🔴 گفتگوی علمی استاد سید حسن حسینی و دکتر حسین مصحفی را از لینک زیر مشاهده فرمایید:

https://www.instagram.com/tv/CGnMX94g0dY/?igshid=1ef5efa6zmu2w
------------------------------------------
🆔 @jorateandishidan

🔴 وبینار اخلاق فمینیسم
#ابراهیم_آزادگان

🔶 اخلاق فمینیسم را شاید بتوان واکنشی در برابر رویکردهای رایج فلسفه اخلاق مثل فایده‌گرایی و سوژه اخلاق کانتی دانست؛ سوژه‌ای که منفردا و گسسته از روابط و تعاملات به آن نگریسته می‌شود. اخلاق فمنیستی ارزش را به جای ازادی فردی بر روابط دوستانه پایه‌گذاری می‌کند و کوششی است برای توجه و برجسته کردن نقش روابط و مناسبات اجتماعی افراد.

🔶 کارول گیلیگان از پیشگامان اخلاق مراقبت تأکید می‌کند که روایت و داستان زندگی افراد، زمینه‌ای که فرد رفتار را انجام می‌دهد و روابطی که فرد دارد مثل روابط خانوادگی و دوستی در قضاوت اخلاقی ما مهم‌اند. لذا این دسته از افراد از ما می‌خواهند که در مفاهیمی مثل بی‌طرفی، فردیت، خودآیینی، خود تعین‌گری و مفاهیمی از این قبیل تأمل و بازبینی‌ای داشته باشیم و ارزش‌هایی مثل جانبداری، احساسات، همدلی، همدردی و وفاداری را نیز در نظر داشته باشیم. در واقع اخلاق مراقبت کوششی برای نشان دادن ارزش‌هایی از این قبیل است. برای مثال چه نگرش فایده‌گرایانه و چه نگرش کانتی در فلسفه اخلاق همه افراد را به واحدهای یکسانی تقلیل می‌دهد و وظایف ما در برابر خانواده و غریبه، میهن و غیر میهن، دوست و غیر دوست چندان تفاوتی ندارد چراکه همه آن‌ها یک سوژه محسوب می‌شوند حال آن‌که ممکن است ما ارزش بیشتری برای دوست و خانواده و میهن خود قائل باشیم و وزن آن‌ها را در قضاوت‌های اخلاقی سنگین‌تر بدانیم.

🔶 اما اخلاق مراقبت در نقد لیبرالیسم‌های فردگرا بر این نکته تأکید می‌کند که شخصیت ما نمی‌تواند مستقل از روابط و مناسبات اجتماعی و بافت و زمینه‌ای که در آن هستیم باشد و در نتیجه ما باید هویت و خودآیینی خود را با این عناصر بازتعریف کنیم. از همین رو می‌توان گفت اخلاق مراقبت صبغه‌ای تکمیلی بر لیبرالیسم فردگرا دارد و در پی آن است که مفاهیم و عناصر لیبرالیسم فردگرا را کمی توسعه دهد و بازتعریف کند و نه آن‌که تماماً در تقابل با لیبرالیسم فردگرا باشد. به این منظور است که اخلاق مراقبت از ما می‌خواهد در کنار عناصر لیبرالیسم فردگرا عناصری مانند همکاری، دوستی، روابط اجتماعی، جزئیات و تفاوت‌های داستان زندگی افراد، وابستگی به بافت و زمینه رفتاری، مسئولیت و اعتماد را هم مد نظر قرار دهیم.

🔻🔻صوت, فیلم و پاورپوینت وبینار را از لینک زیر دریافت کنید:

🌐 https://3danet.ir/care-ethics-azadegan/

🌾 @Sedanet
🆔 @jorateandishidan

🔶🔶 سه توصیه مصطفی ملکیان پیرامون فرآیند تحصیلی و مطالعه فلسفه

🔶 روانشناسان با همه اختلافی که با هم دارند در این نقطه متفق القولند که از 18 تا 40 سالگی بهترین سالهای عمر هر انسانی اند . نه سالهای قبل از 18 سالگی انسان پختگی لازم را دارد برای استفاده از عمر و وقت و استعدادهایش نه بعد از 40 سالگی اما دانشگاه های ما با کمال تاسف باید گفت درست نصف این 22 سال را از شما می گیرند – تازه اگر دانش آموز زرنگی باشید- 11 سال را از شما می گیرند و فقط یک ورق کاغذ به شما می دهند که به آن می گویند مدرک دکتری؛ یعنی نصف عمر مفیدتان را که بر روی این کره زمین اقامت دارید را داده اید و یک ورق کاغذ گرفته اید که به آن می گویند مدرک دکتری.
من هیچ کس را تشویق نمی کنم که مدرک دکتری نگیرد؛ اصلا و ابدا ! اما می گویم اگر در خارج از کشور درس می خوانید خب دکتر می شوید و به اندازه یک دکتر هم معلومات پیدا می کنید ولی اگر به هر جهتی یا نمی خواهید یا نمی توانید بروید خارج از کشور و می خواهید در اینجا علوم انسانی را دنبال کنید بیایید و این کار را بکنید .

🔶 فرض کنید دو بازار وجود دارد در یک بازار مدرک می فروشند و در یک بازار علم . بروید در آن بازار که اسمش دانشگاهست مدرک بخرید ؛اما برای خودتان با استفاده از کارشناسان ، اساتید و مشاوران برنامه ریزی کنید و شروع کنید به این برنامه عمل کردند تا این برنامه را به شما دادند شما شروع کنید که متوازن این مدرک، معلوماتتان را داشته باشید.
وگرنه دانشگاه های ما هیچ چیز به شما نمی دهند جز مدرک !

🔶 اگر واقعا به فلسفه علاقه مندید اصلا به دانشگاه اعتنا نداشته باشید و به قدر ضرورت و به وقت ضرورت فقط به دانشگاه بروید آن مقدار که اگر غایب باشید چیزی را از دست خواهید داد ولی تمام اهتمامتان این باشد که کار کنید و وقتی به سنی مثل سن من برسید می فهمید عمق تلخ این واقعیت را که الان به شما می گویم که به لحاظ ریاضی 51 منهای 50 مساوی یک هست و 21 منهای 20 هم مساوی یک است ولی اصلا فکر نکنید ارزش آن عمری که 20 تا 21 سالگی دارید مساویست با عمری که از 50 تا 51 سالگی دارید .
باور کنید از من و بعدا به رأی العین می بینید یک هفته بیست تا بیست و یک سالگیتان اندازه یک سال 50 تا 51 سالگی ارزش دارد. این سالها بی نمونه اند بی همتایند و آن وقت است که حیفتان می آید.
من به دوستانم می گویم اگر برای عمر خودتان حیفتان نمی آید تا 40 سالگی حیفتان بیاید بعد خواستید ضایعش کنید و هر کاری می خواهید بکنید ولی واقعا تا 40 سالگی را ضایع نکنید .

🔶 مثلا 16 سال دیگر که شما دارید؛ ثانیه ثانیه اش را استفاده کنید. اگر این کار را بکنید نه پشیمانی خواهید داشت نه حسرتی و نه اندوهی ولی اگر این کار را نکنید درست به میزانی که استفاده نمی کنید پشیمان می شوید و دائما با خودتان نزاع دارید و با خودتان نمی توانید آشتی کنید و همین طور تا آخر عمرتان خودتان را سرزنش می کنید همیشه قدر تا 40 سالگیتان را بدانید کاری به این دانشگاه ها نداشته باشید برنامه ریزی کنید و کار کنید و البته وقتی برنامه ریزی سنجیده صورت گرفت باید 4 ویژگی هم داشته باشد در آن برنامه :1. نظم داشته باشد 2. پشتکار داشته باشد 3. اعتدال را رعایت کند 4. دائما خودش را بازنگری کنید درست مثل کوهنوردانی که وضعشان را هر از چندگاهی از نو مورد ارزیابی قرار می دهند .

🔶 التزام به هرم مطالعاتی

من همیشه عقیده ام این بوده که اشخاص موفق باید به صورت مخروطی یا هرمی درس بخوانند یعنی اول در قاعده این مخروط موضوعات بسیار متعددی را بخوانند اما با عمق کم بعد یک درصد بیایند پایین تر و بعد یک تعدادی از موضوعات قبلی کمتر بشود ولی آنهایی که در این دایره کوچکتر است عمیق تر بخوانند بعد بیایند این هرم را بالا تا برسد به رأس اما اینکه در این طبقات پنج - شش گانه که از قاعده هرم تا رأس هست چه بخوانند بستگی به این دارد که در راس هرم می خواهند به کجا برسند ؟
من خودم اعتقادم بر این است که برنامه ریزی صحیح این است که در 40 سالگی فرد به رأس هرم رسیده باشد .
این معنایش این است که از 40 سالگی تا آخر عمر می خواهد دائما بر روی آن نقطه مرکزی ای که در راس هرم قرار دارد کار کند و عمق بیشتر و باز هم عمق بیشتر به آن بدهید .

@mostafamalekian
---------------------------------------
🆔 @jorateandishidan

🔴🔴 مخاطبان گرامی میتوانند نقد و نظر خود را پیرامون توصیه مصطفی ملکیان درباره فرآیند تحصیلی و مطالعه فلسفه به ایدی @Sayeroshan96 ارسال کنند تا در این کانال منتشر شود.