📚 پیشنهاد مطالعه
پوپولیسم ایرانی
تحلیل کیفیت حکمرانی محمود احمدینژاد از منظر اقتصاد و ارتباطات سیاسی
نویسنده: علی سرزعیم
مجموعۀ «مطالعات حکمرانی و سیاستگذاری»
۴۲۰ صفحه/ ۳۳۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
#نشر_کرگدن
#پوپولیسم_ایرانی
#علی_سرزعیم
#محمود_احمدینژاد
#حکمرانی
#سیاستگذاری
#اقتصاد_سیاسی
#ارتباطات_سیاسی
پوپولیسم ایرانی
تحلیل کیفیت حکمرانی محمود احمدینژاد از منظر اقتصاد و ارتباطات سیاسی
نویسنده: علی سرزعیم
مجموعۀ «مطالعات حکمرانی و سیاستگذاری»
۴۲۰ صفحه/ ۳۳۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
#نشر_کرگدن
#پوپولیسم_ایرانی
#علی_سرزعیم
#محمود_احمدینژاد
#حکمرانی
#سیاستگذاری
#اقتصاد_سیاسی
#ارتباطات_سیاسی
مصاحبه با رحمان شریفزاده درباره کتاب پساروش (نشر کرگدن) در روزنامه اعتماد
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/218071/
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/218071/
روزنامه اعتماد
فیل در خانه تاریک
محسن آزموده
pdf (15)_240610_074903.pdf
2.5 MB
مصاحبه با رحمان شریفزاده درباره کتاب پساروش (نشر کرگدن) در روزنامه اعتماد
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/218071/
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/218071/
خرد و سیاست
متن و راهنمای چهار رساله از سیسرون (انتخابات، ادارهٔ کشور، دوستی، و پیری)
ترجمهٔ محمداسماعیل فلزی
مجموعهٔ «کلاسیکخوانی»/ دبیر: مالک حسینی
۱۹۸ صفحه/ ۱۵۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 در این کتاب متن و راهنمای چهار رساله از برادران سیسرون را خواهید خواند.
🔸 از کوینتوس، برادر کوچکتر، رسالهای به نام «انتخابات» به جا مانده است و مارکوس، برادر بزرگتر، رسالههای مختلفی بهویژه در حوزۀ فلسفۀ سیاسی نوشته است و در این کتاب رسالههای «ادارۀ کشور»، «دوستی»، و «پیری» را خواهید خواند.
🔸 برای مثال، مارکوس در رسالۀ ادارۀ کشور راهنمایی برای رهبرانِ امروز ترتیب داده است که حین خواندنش تاریخ چند دهۀ اخیر کشور خودمان برایتان تداعی میشود.
#نشر_کرگدن
#خرد_و_سیاست
#سیسرون
#محمداسماعیل_فلزی
#مالک_حسینی
#مجموعه_کلاسیکخوانی
#یونان_باستان
#فلسفه_کلاسیک
متن و راهنمای چهار رساله از سیسرون (انتخابات، ادارهٔ کشور، دوستی، و پیری)
ترجمهٔ محمداسماعیل فلزی
مجموعهٔ «کلاسیکخوانی»/ دبیر: مالک حسینی
۱۹۸ صفحه/ ۱۵۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 در این کتاب متن و راهنمای چهار رساله از برادران سیسرون را خواهید خواند.
🔸 از کوینتوس، برادر کوچکتر، رسالهای به نام «انتخابات» به جا مانده است و مارکوس، برادر بزرگتر، رسالههای مختلفی بهویژه در حوزۀ فلسفۀ سیاسی نوشته است و در این کتاب رسالههای «ادارۀ کشور»، «دوستی»، و «پیری» را خواهید خواند.
🔸 برای مثال، مارکوس در رسالۀ ادارۀ کشور راهنمایی برای رهبرانِ امروز ترتیب داده است که حین خواندنش تاریخ چند دهۀ اخیر کشور خودمان برایتان تداعی میشود.
#نشر_کرگدن
#خرد_و_سیاست
#سیسرون
#محمداسماعیل_فلزی
#مالک_حسینی
#مجموعه_کلاسیکخوانی
#یونان_باستان
#فلسفه_کلاسیک
مسئلۀ قرینهای شر بیوجه
ارزیابی آرای ویلیام رُو در باب مسئلۀ شر
نویسنده: محمدعلی میرباقری
۱۹۶ صفحه/ ۱۶۰۰۰۰ تومان
خرید کتاب و استفاده از تخفیف ناشر:
www.kargadanpub.com
🔸 مسئلۀ شر برهانی است که عمدتاً از جانب خداناباوران علیه خداباوری مطرح شده است.
🔸 خداناباوران استدلال میکنند که شر موجود در جهان دلیلی است بر اینکه خدایی که ادیان ابراهیمی - یعنی یهودیت، مسیحیت و اسلام - مدعی وجود آن هستند، وجود ندارد؛ زیرا اگر خدای این ادیان که واجد سه صفت قدرت مطلق، علم مطلق و خیر مطلق است وجود میداشت، با علم بیمرز خود از وقوع شرور آگاه میشد و خیرخواهی محض وادارش میساخت برای رفع آنها اقدام کند.
🔸 از طرف دیگر، چون قدرت چنین خدایی مطلق است، رفع شرور برای او مقدور میبود. پس اگر خدای ادیان ابراهیمی وجود میداشت، میبایست جهان عاری از شر باشد.
🔸 از میان صورتبندیهای مختلفی که از استدلال شر ارائه شده، استدلال قرینهای ویلیام رُو یکی از مهمترین صورتبندیها است.
🔸 مسئلۀ قرینهای شر، برخلاف مسئلۀ منطقی شر که میخواهد نشان دهد وجود شرور دلیلی قاطع بر رد وجود خدا است، ادعایی فروتنانهتر دارد: وجود شرور دلیلی است که خداناباوری را معقولتر از خداباوری میسازد.
🔸 کتاب حاضر، در هشت فصل، به آرای متقدم، میانه و متأخر ویلیام رُو میپردازد و نویسنده میکوشد نشان دهد هرچند استدلال رُو بهطور عمومی با شکست مواجه میشود و نمیتواند استدلالی قاطع علیه خداباوری لحاظ شود، از منظری دیگر میتواند توجیهی باشد برای خداناباوری فرد خداناباور.
#نشر_کرگدن
#مسئله_قرینهای_شر_بیوجه
#ارزیابی_آرای_ویلیام_رو_در_باب_مسئله_شر
#محمدعلی_میرباقری
#ویلیام_رو
#توجیه_شر
#تئودیسه
#فلسفه_دین
#کتاب_فلسفه
ارزیابی آرای ویلیام رُو در باب مسئلۀ شر
نویسنده: محمدعلی میرباقری
۱۹۶ صفحه/ ۱۶۰۰۰۰ تومان
خرید کتاب و استفاده از تخفیف ناشر:
www.kargadanpub.com
🔸 مسئلۀ شر برهانی است که عمدتاً از جانب خداناباوران علیه خداباوری مطرح شده است.
🔸 خداناباوران استدلال میکنند که شر موجود در جهان دلیلی است بر اینکه خدایی که ادیان ابراهیمی - یعنی یهودیت، مسیحیت و اسلام - مدعی وجود آن هستند، وجود ندارد؛ زیرا اگر خدای این ادیان که واجد سه صفت قدرت مطلق، علم مطلق و خیر مطلق است وجود میداشت، با علم بیمرز خود از وقوع شرور آگاه میشد و خیرخواهی محض وادارش میساخت برای رفع آنها اقدام کند.
🔸 از طرف دیگر، چون قدرت چنین خدایی مطلق است، رفع شرور برای او مقدور میبود. پس اگر خدای ادیان ابراهیمی وجود میداشت، میبایست جهان عاری از شر باشد.
🔸 از میان صورتبندیهای مختلفی که از استدلال شر ارائه شده، استدلال قرینهای ویلیام رُو یکی از مهمترین صورتبندیها است.
🔸 مسئلۀ قرینهای شر، برخلاف مسئلۀ منطقی شر که میخواهد نشان دهد وجود شرور دلیلی قاطع بر رد وجود خدا است، ادعایی فروتنانهتر دارد: وجود شرور دلیلی است که خداناباوری را معقولتر از خداباوری میسازد.
🔸 کتاب حاضر، در هشت فصل، به آرای متقدم، میانه و متأخر ویلیام رُو میپردازد و نویسنده میکوشد نشان دهد هرچند استدلال رُو بهطور عمومی با شکست مواجه میشود و نمیتواند استدلالی قاطع علیه خداباوری لحاظ شود، از منظری دیگر میتواند توجیهی باشد برای خداناباوری فرد خداناباور.
#نشر_کرگدن
#مسئله_قرینهای_شر_بیوجه
#ارزیابی_آرای_ویلیام_رو_در_باب_مسئله_شر
#محمدعلی_میرباقری
#ویلیام_رو
#توجیه_شر
#تئودیسه
#فلسفه_دین
#کتاب_فلسفه
Audio
#درسگفتار کتاب «رویا، استعاره و زبان دین» (5)
با ارایه
#امیر_مازیار
در این جلسه درباره استعاره و نظریههای آن بحث شد. ابتدا ارکان نظریه استعاره ارسطو شرح داده شد و سپس به دیدگاههای جدید غیر ارسطویی درباره استعاره اشاره شد. تفاوتی اساسی میان این دو تلقیهای متفاوت از کارکرد و جایگاه استعاره در زبان است: آیا استعارهها صرفا نقشی زیباییشناختی و تزیینی در زبان دارند یا میتوانند نقشی شناختی نیز داشتهباشند ؟آیا زبان استعاری ترجمهپذیر است و میتوان آن را به زبانی غیراستعاری برگرداند یا چنین کاری ممکن نیست؟ و در نهایت به این نکته پرداخته شد که پیوند دادن زبان استعاری به متن دینی چه حاصلی در بر دارد.
دوشنبه دهم جوون 2024
#حلقه_دیدگاه_نو @ @didgahenochannel
@amirmaziar1
با ارایه
#امیر_مازیار
در این جلسه درباره استعاره و نظریههای آن بحث شد. ابتدا ارکان نظریه استعاره ارسطو شرح داده شد و سپس به دیدگاههای جدید غیر ارسطویی درباره استعاره اشاره شد. تفاوتی اساسی میان این دو تلقیهای متفاوت از کارکرد و جایگاه استعاره در زبان است: آیا استعارهها صرفا نقشی زیباییشناختی و تزیینی در زبان دارند یا میتوانند نقشی شناختی نیز داشتهباشند ؟آیا زبان استعاری ترجمهپذیر است و میتوان آن را به زبانی غیراستعاری برگرداند یا چنین کاری ممکن نیست؟ و در نهایت به این نکته پرداخته شد که پیوند دادن زبان استعاری به متن دینی چه حاصلی در بر دارد.
دوشنبه دهم جوون 2024
#حلقه_دیدگاه_نو @ @didgahenochannel
@amirmaziar1
استیون اسپیلبرگ و فلسفه
مجموعه مقالات/ گردآوری دین کوالسکی
ترجمهٔ سیدحسن شریعتی
۳۵۶ صفحه/ ۲۵۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت کرگدن:
www.kargadanpub.com
🔸 اگر فلسفهورزی مستلزم اقامۀ برهان و دفاع از مقدمات و تحلیل منطقی پیشفرضها است، به نظر میرسد در نقطۀ مقابل کاری است که بینندۀ عادی فیلم انجام میدهد. اگر چنین است، پس به چه معنا میتوان از رابطۀ سینما و فلسفه سخن گفت؟ آیا سینما میتواند منشأ فلسفهورزی باشد؟ آیا سینما میتواند پرسشهایی فلسفی مطرح کند و گاه به آنها پاسخ دهد؟
🔸 هیچ فیلمسازی بهاندازۀ استیون اسپیلبرگ بر فرهنگ عمومی تأثیر نگذاشته است. او سازندۀ موفقترین ملودرامهای سینمای امریکا است. این کتاب بررسی و ارزیابی کارنامۀ سیسالۀ اسپیلبرگ است، نه از پشت لنز دوربین و نظریههای نقد فیلم، که از پشت لنز فلسفه. کار نویسندگان این مجموعه تدریس و تحقیق فلسفه است، و در نتیجه نوآموزان و علاقهمندان غیرمتخصص فلسفه نیز در زمرۀ مخاطبان آنها هستند.
🔸 در پایان کتاب پیوستی وجود دارد که به بحث دربارۀ ارتباط فیلمهای اسپیلبرگ و فلسفه کمک میکند. فهرست شیندلر، آمیستاد ، هوش مصنوعی و گزارش اقلیت چهار فیلم از شاخصترین آثار اسپیلبرگ هستند. در این پیوست، خلاصهای از هر فیلم و مباحث و پرسشهای فلسفی مربوط به آن آمده است که برای استفاده در انجمنهای سینمایی، مراکز نقد و بررسی کتاب و استفاده در کلاسهای فلسفه کارآمد است.
#نشر_کرگدن
#استیون_اسپیلبرگ_و_فلسفه
#استیون_اسپیلبرگ
#دین_کوالسکی
#سیدحسن_شریعتی
#فلسفه_فیلم
#سینما
#هالیوود
مجموعه مقالات/ گردآوری دین کوالسکی
ترجمهٔ سیدحسن شریعتی
۳۵۶ صفحه/ ۲۵۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت کرگدن:
www.kargadanpub.com
🔸 اگر فلسفهورزی مستلزم اقامۀ برهان و دفاع از مقدمات و تحلیل منطقی پیشفرضها است، به نظر میرسد در نقطۀ مقابل کاری است که بینندۀ عادی فیلم انجام میدهد. اگر چنین است، پس به چه معنا میتوان از رابطۀ سینما و فلسفه سخن گفت؟ آیا سینما میتواند منشأ فلسفهورزی باشد؟ آیا سینما میتواند پرسشهایی فلسفی مطرح کند و گاه به آنها پاسخ دهد؟
🔸 هیچ فیلمسازی بهاندازۀ استیون اسپیلبرگ بر فرهنگ عمومی تأثیر نگذاشته است. او سازندۀ موفقترین ملودرامهای سینمای امریکا است. این کتاب بررسی و ارزیابی کارنامۀ سیسالۀ اسپیلبرگ است، نه از پشت لنز دوربین و نظریههای نقد فیلم، که از پشت لنز فلسفه. کار نویسندگان این مجموعه تدریس و تحقیق فلسفه است، و در نتیجه نوآموزان و علاقهمندان غیرمتخصص فلسفه نیز در زمرۀ مخاطبان آنها هستند.
🔸 در پایان کتاب پیوستی وجود دارد که به بحث دربارۀ ارتباط فیلمهای اسپیلبرگ و فلسفه کمک میکند. فهرست شیندلر، آمیستاد ، هوش مصنوعی و گزارش اقلیت چهار فیلم از شاخصترین آثار اسپیلبرگ هستند. در این پیوست، خلاصهای از هر فیلم و مباحث و پرسشهای فلسفی مربوط به آن آمده است که برای استفاده در انجمنهای سینمایی، مراکز نقد و بررسی کتاب و استفاده در کلاسهای فلسفه کارآمد است.
#نشر_کرگدن
#استیون_اسپیلبرگ_و_فلسفه
#استیون_اسپیلبرگ
#دین_کوالسکی
#سیدحسن_شریعتی
#فلسفه_فیلم
#سینما
#هالیوود
🎊🎊 کدام کتابها پرفروش شدند؟ (خرداد ۱۴۰۳)
خرید مستقیم و استفاده از تخفیف:
www.kargadanpub.com
#نشر_کرگدن
#با_کرگدن_سفر_کن
#پرفروشهای_ماه
#خرداد_۱۴۰۳
خرید مستقیم و استفاده از تخفیف:
www.kargadanpub.com
#نشر_کرگدن
#با_کرگدن_سفر_کن
#پرفروشهای_ماه
#خرداد_۱۴۰۳
Audio
#درسگفتار کتاب «رویا، استعاره و زبان دین» (۶)
با ارایه
#امیر_مازیار
در این جلسه به پرسشهایی پرداختم که دیدگاه استعاری بودن متن دینی با آن روبهرو است و در قدم نخست ایضاح معنای استعاری بودن متن قرآن. قرآن دربردارنده مجموعهای از روایتها است که بر گرد یک روایت کانونی گردآمدهاند: روایت خدای متشخص انسانواری که جهان را خلق کردهاست و با آدمیان وارد گفتوگو میشود و در تاریخ جهان مداخله میکند و تقدیر آن را رقم میزند. توضیح دادهشد که این روایت کانونی را نباید تصویری فلسفی از جهان تلقی کرد بلکه این روایت بنیانی داستانی دارد .الهیات قرآن را نباید به جهانشناسی فلسفی فروکاست. البته داستان در اینجا نوعی مواجهه استعاری با حقیقت جهان تلقی میشود. اساسا تلقی فلسفی از الهیات قرآنی گرفتار خطای زمانپریشی است و درکی معوج از متون دینی ایجاد میکند.
دوشنبه هفدهم جوون 2024
#حلقه_دیدگاه_نو @ @didgahenochannel
@amirmaziar1
با ارایه
#امیر_مازیار
در این جلسه به پرسشهایی پرداختم که دیدگاه استعاری بودن متن دینی با آن روبهرو است و در قدم نخست ایضاح معنای استعاری بودن متن قرآن. قرآن دربردارنده مجموعهای از روایتها است که بر گرد یک روایت کانونی گردآمدهاند: روایت خدای متشخص انسانواری که جهان را خلق کردهاست و با آدمیان وارد گفتوگو میشود و در تاریخ جهان مداخله میکند و تقدیر آن را رقم میزند. توضیح دادهشد که این روایت کانونی را نباید تصویری فلسفی از جهان تلقی کرد بلکه این روایت بنیانی داستانی دارد .الهیات قرآن را نباید به جهانشناسی فلسفی فروکاست. البته داستان در اینجا نوعی مواجهه استعاری با حقیقت جهان تلقی میشود. اساسا تلقی فلسفی از الهیات قرآنی گرفتار خطای زمانپریشی است و درکی معوج از متون دینی ایجاد میکند.
دوشنبه هفدهم جوون 2024
#حلقه_دیدگاه_نو @ @didgahenochannel
@amirmaziar1
یادداشتی درباره کتاب آینههای کجومعوج، نوشته فرزین وحدت و ترجمه عسگر قهرمانپور، نشر کرگدن، به قلم محسن آزموده در روزنامه اعتماد
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/218718/
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/218718/
روزنامه اعتماد
تصویر سوژه ایرانی
محسن آزموده
Audio
#درسگفتار کتاب «رویا، استعاره و زبان دین» (۷)
با ارایه
#امیر_مازیار
دوشنبه بیست و چهارم جوون 2024
#حلقه_دیدگاه_نو @ @didgahenochannel
با ارایه
#امیر_مازیار
دوشنبه بیست و چهارم جوون 2024
#حلقه_دیدگاه_نو @ @didgahenochannel
Forwarded from EpitomeBooks (محمدرضا عشوری)
📝معرفی و بررسی کتاب ما چگونه ما نشدیم؟ نقد و بررسی فرضیه افول علم در ایران.
مواجهه ایران با غرب یا به زبان کسانی که آن دوره را زیستهاند مواجهه ایران با فرنگ ابعاد گوناگونی داشت. از ابعاد تکنولوژیکی و نظامی بگیر تا ابعاد فرهنگی و اجتماعی. اما یکی از مهمترین جنبههای این مواجهه در علم رخ داد، علم قدیم در برابر علم مدرن که تنها به حوزه خودش محدود نبود بلکه گسترهای اجتماعی، فرهنگی و بعضاً سیاسی یافت. علم مدرن دو چهره متفاوت داشت از طرفی با خود نفی بخشی از علم قدیم را داشت و از سویی دیگر جهانبینی مختص به خودش را. مواجهه با فرنگ سبب شده بود که جامعه به دو گروه بزرگ افراطی تقسیم شود. عدهای مسحور پیشرفتهای فرنگ مدام به تقلید از فرنگ اصرار میورزیدند و عدهای سرسختانه در برابر تغییر مقاومت میکردند. عدهای هم در میانه بودند اما در اقلیت. از دل مواجهه این دو گروه افراطی، دو جریان سر برآوردند یکی بنیادگرایی اسلامی و دیگری تجددطلبی سکولار. بحث حول این دو جریان بسیار است و در حوصله این مطلب کوتاه نیست. بحث این کتاب حول یکی از این جریانهای افراطی میگردد که برای اثبات عقبماندگی ایران به فرضیه افول علم در ایران پرداخته است. بحث اصلی این فرضیه این است که از یک زمان مشخصی که این زمان بسته به کسی که این فرضیه را به کار میبرد اگر آقاخان کرمانی باشد به زمان حمله اعراب به ایران و اگر صادق زیباکلام باشد به اواخر قرن چهارم و پنجم هجری قمری، علم در ایران دچار افول شد و پیشرفتی نداشت، وگرنه ما به جای فرنگ یا غرب گل سر سبد عالم بودیم و جلوتر از همه. اما نویسنده کتاب با بیانی ساده و ادله و اسناد تاریخی نشان میدهد که نهتنها علم در ایران دچار افول نشد بلکه در بعضی رشتهها پیشرفت هم داشت اما نوع این پیشرفت با نوعی که در اروپای غربی اتفاق افتاد متفاوت بود و اساساً نمیشود گفت که اگر علم در ایران به همان شکل ادامه مییافت آیا به علم فرنگی میرسید یا نه؟ با اینکه این کتاب در حوزه خود موفق عمل میکند اما پاسخ سوالاتی که بسیار مهم هستند و هنوز جواب روشنی برای آنها نداریم را بیجواب میگذارد. سوالاتی مثل چرا مواجهه با فرنگ به شکل عقبماندگی فهم شد، یا اصلا پیشرفت به چه معناست یا ریشههایی که باعث شد علم در فرنگ به مسیری بیفتد که بسیار بعید بود در جوامع آسیایی-اسلامی بیفتد، چه بودند و سوالاتی از این دست. در کل من این کتاب را بسیار مفید یافتم و جای خالی و کمبود چنین تحقیقاتی درباره گذشته خودمان به میزان بسیار زیادی حس میشود و خوشحالم که این کتاب در خلا تحقیقاتی اینچنینی به چاپ دوم رسید. علاوه بر این، این کتاب به ما کمک میکند تا کمی از افراطگرایی فاصله بگیریم و به جای تقبیح یا تقدیس گذشته سعی کنیم راه سومی پیدا کنیم راهی که شاید به زیبایی شعر نوی شاملو یا قطعه تانگو پرسو باشد که تلفیقی است از موسیقی و ساز ایرانی با موسیقی فلامنکوی اسپانیا.
✅نقاط قوت✅
📍داشتن متنی ساده و روان
📍مناسب برای مخاطب عام تاریخ علم
📍حجم کم در کنار سادگی و موجز بودن
📍ارائه منابعی برای مطالعه بیشتر
❗️نقاط ضعف❗️
📍بد نبود مولف به دیگر نظریهپردازان افول خصوصا میرزا آقاخان کرمانی، آخوندف و دیگران نیز در بخش نظریهپردازان افول اشاره میکرد
📍کمحجم بودن کتاب هم مزیت است هم اشکال، به نظر من جا داشت که کتاب به دو برابر حجم فعلی بسط پیدا میکرد.
📍نداشتن نسخه الکترونیک
🏆امتیاز من به کتاب 4.5 از 5 ستاره
📗اطلاعات فیزیکی کتاب
نام کتاب: ما چگونه ما نشدیم؟ نقد و بررسی فرضیه افول علم در ایران
نویسنده: امیرمحمد گمینی
تعداد صفحات: ۸۸
ناشر: کرگدن
©@epitomebooks
#ایران #عقب_ماندگی #تاریخ_علم #علم #مدرنیته #سنت #ناداستان
مواجهه ایران با غرب یا به زبان کسانی که آن دوره را زیستهاند مواجهه ایران با فرنگ ابعاد گوناگونی داشت. از ابعاد تکنولوژیکی و نظامی بگیر تا ابعاد فرهنگی و اجتماعی. اما یکی از مهمترین جنبههای این مواجهه در علم رخ داد، علم قدیم در برابر علم مدرن که تنها به حوزه خودش محدود نبود بلکه گسترهای اجتماعی، فرهنگی و بعضاً سیاسی یافت. علم مدرن دو چهره متفاوت داشت از طرفی با خود نفی بخشی از علم قدیم را داشت و از سویی دیگر جهانبینی مختص به خودش را. مواجهه با فرنگ سبب شده بود که جامعه به دو گروه بزرگ افراطی تقسیم شود. عدهای مسحور پیشرفتهای فرنگ مدام به تقلید از فرنگ اصرار میورزیدند و عدهای سرسختانه در برابر تغییر مقاومت میکردند. عدهای هم در میانه بودند اما در اقلیت. از دل مواجهه این دو گروه افراطی، دو جریان سر برآوردند یکی بنیادگرایی اسلامی و دیگری تجددطلبی سکولار. بحث حول این دو جریان بسیار است و در حوصله این مطلب کوتاه نیست. بحث این کتاب حول یکی از این جریانهای افراطی میگردد که برای اثبات عقبماندگی ایران به فرضیه افول علم در ایران پرداخته است. بحث اصلی این فرضیه این است که از یک زمان مشخصی که این زمان بسته به کسی که این فرضیه را به کار میبرد اگر آقاخان کرمانی باشد به زمان حمله اعراب به ایران و اگر صادق زیباکلام باشد به اواخر قرن چهارم و پنجم هجری قمری، علم در ایران دچار افول شد و پیشرفتی نداشت، وگرنه ما به جای فرنگ یا غرب گل سر سبد عالم بودیم و جلوتر از همه. اما نویسنده کتاب با بیانی ساده و ادله و اسناد تاریخی نشان میدهد که نهتنها علم در ایران دچار افول نشد بلکه در بعضی رشتهها پیشرفت هم داشت اما نوع این پیشرفت با نوعی که در اروپای غربی اتفاق افتاد متفاوت بود و اساساً نمیشود گفت که اگر علم در ایران به همان شکل ادامه مییافت آیا به علم فرنگی میرسید یا نه؟ با اینکه این کتاب در حوزه خود موفق عمل میکند اما پاسخ سوالاتی که بسیار مهم هستند و هنوز جواب روشنی برای آنها نداریم را بیجواب میگذارد. سوالاتی مثل چرا مواجهه با فرنگ به شکل عقبماندگی فهم شد، یا اصلا پیشرفت به چه معناست یا ریشههایی که باعث شد علم در فرنگ به مسیری بیفتد که بسیار بعید بود در جوامع آسیایی-اسلامی بیفتد، چه بودند و سوالاتی از این دست. در کل من این کتاب را بسیار مفید یافتم و جای خالی و کمبود چنین تحقیقاتی درباره گذشته خودمان به میزان بسیار زیادی حس میشود و خوشحالم که این کتاب در خلا تحقیقاتی اینچنینی به چاپ دوم رسید. علاوه بر این، این کتاب به ما کمک میکند تا کمی از افراطگرایی فاصله بگیریم و به جای تقبیح یا تقدیس گذشته سعی کنیم راه سومی پیدا کنیم راهی که شاید به زیبایی شعر نوی شاملو یا قطعه تانگو پرسو باشد که تلفیقی است از موسیقی و ساز ایرانی با موسیقی فلامنکوی اسپانیا.
✅نقاط قوت✅
📍داشتن متنی ساده و روان
📍مناسب برای مخاطب عام تاریخ علم
📍حجم کم در کنار سادگی و موجز بودن
📍ارائه منابعی برای مطالعه بیشتر
❗️نقاط ضعف❗️
📍بد نبود مولف به دیگر نظریهپردازان افول خصوصا میرزا آقاخان کرمانی، آخوندف و دیگران نیز در بخش نظریهپردازان افول اشاره میکرد
📍کمحجم بودن کتاب هم مزیت است هم اشکال، به نظر من جا داشت که کتاب به دو برابر حجم فعلی بسط پیدا میکرد.
📍نداشتن نسخه الکترونیک
🏆امتیاز من به کتاب 4.5 از 5 ستاره
📗اطلاعات فیزیکی کتاب
نام کتاب: ما چگونه ما نشدیم؟ نقد و بررسی فرضیه افول علم در ایران
نویسنده: امیرمحمد گمینی
تعداد صفحات: ۸۸
ناشر: کرگدن
©@epitomebooks
#ایران #عقب_ماندگی #تاریخ_علم #علم #مدرنیته #سنت #ناداستان