دربارۀ ازدواج
جستارهایی فلسفی
تألیف و ترجمه: مهدی اخوان
۲۸۴ صفحه/ ۳۴۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 ازدواج، به‌عنوان یکی از مهم‌ترین تصمیم‌ها و انتخاب‌ها (تا پیش از آن) و وضعیت‌ها (پس از آن)، شایستۀ تحلیل و تأمل فلسفی است. در برخی کشورها، ازدواج، در کنار طلاق و فرزندان، که آنها هم با ازدواج مرتبط‌اند، تنها رخداد زندگی فرد است که در شناسنامۀ هویتی او، بین تولد و مرگ، ثبت می‌شود.
🔸 این پدیده را از منظرهای گوناگون تاریخی، جامعه‌شناختی، روان‌شناختی، زیست‌شناختی، جغرافیایی و سیاسی می‌توان کاوید و کاویده‌اند. این کتاب اما ازدواج را از منظری فلسفی تحلیل می‌کند.
🔸 بخش اول مروری است بر آرای برخی از مهم‌ترین فیلسوفانی که در باب ازدواج و مقولات مرتبط با آن اندیشیده‌اند.
🔸 بخش دوم یک مجادلۀ قلمی جدی است بین دو اندیشمند فلسفی معاصر در باب ازدواج. این دو، در سه مقاله، ازدواج را عرصۀ نقض و ابرام فلسفی قرار داده‌اند. ابتدا دان مولر استدلالی علیه ازدواج اقامه می‌کند و سپس ایدو لندو علاوه بر نقض استدلال مولر، دفاعیه‌ای از ازدواج مطرح می‌کند و درنهایت مولر به او پاسخ می‌دهد.
🔸 در بخش سوم (تعلیقات)، ابتدا تقریری از هر دو استدلال و جوانب و مقدمات جدال مولر و لندو مطرح و نکات مهم‌تر و مخفی‌تر این بحث به زبانی ساده بیان می‌شود. در ادامه، مباحث و مسائلی فلسفی در باب ازدواج به قلم مؤلف می‌آید تا خواننده با زوایای فلسفی بیشتری از این موضوع آشنا شود.
#نشر_کرگدن، #تازه‌های_کتاب، #درباره_ازدواج، #جستار_فلسفی، #مهدی_اخوان، #ایدو_لندو، #دان_مولر، #زندگی_زناشویی، #تأهل، #تجرد، #فرزندآوری، #ازدواج_نزد_فیلسوفان
جستارهایی فلسفی
تألیف و ترجمه: مهدی اخوان
۲۸۴ صفحه/ ۳۴۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 ازدواج، به‌عنوان یکی از مهم‌ترین تصمیم‌ها و انتخاب‌ها (تا پیش از آن) و وضعیت‌ها (پس از آن)، شایستۀ تحلیل و تأمل فلسفی است. در برخی کشورها، ازدواج، در کنار طلاق و فرزندان، که آنها هم با ازدواج مرتبط‌اند، تنها رخداد زندگی فرد است که در شناسنامۀ هویتی او، بین تولد و مرگ، ثبت می‌شود.
🔸 این پدیده را از منظرهای گوناگون تاریخی، جامعه‌شناختی، روان‌شناختی، زیست‌شناختی، جغرافیایی و سیاسی می‌توان کاوید و کاویده‌اند. این کتاب اما ازدواج را از منظری فلسفی تحلیل می‌کند.
🔸 بخش اول مروری است بر آرای برخی از مهم‌ترین فیلسوفانی که در باب ازدواج و مقولات مرتبط با آن اندیشیده‌اند.
🔸 بخش دوم یک مجادلۀ قلمی جدی است بین دو اندیشمند فلسفی معاصر در باب ازدواج. این دو، در سه مقاله، ازدواج را عرصۀ نقض و ابرام فلسفی قرار داده‌اند. ابتدا دان مولر استدلالی علیه ازدواج اقامه می‌کند و سپس ایدو لندو علاوه بر نقض استدلال مولر، دفاعیه‌ای از ازدواج مطرح می‌کند و درنهایت مولر به او پاسخ می‌دهد.
🔸 در بخش سوم (تعلیقات)، ابتدا تقریری از هر دو استدلال و جوانب و مقدمات جدال مولر و لندو مطرح و نکات مهم‌تر و مخفی‌تر این بحث به زبانی ساده بیان می‌شود. در ادامه، مباحث و مسائلی فلسفی در باب ازدواج به قلم مؤلف می‌آید تا خواننده با زوایای فلسفی بیشتری از این موضوع آشنا شود.
#نشر_کرگدن، #تازه‌های_کتاب، #درباره_ازدواج، #جستار_فلسفی، #مهدی_اخوان، #ایدو_لندو، #دان_مولر، #زندگی_زناشویی، #تأهل، #تجرد، #فرزندآوری، #ازدواج_نزد_فیلسوفان
فرانتس فانون
انگارۀ پسااستعماری
نایجل گیبسون
ترجمۀ راهله فتوحی
۳۳۲ صفحه/ ۴۰۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 فرانتـس فانـون در طـول زندگـی‌اش همـواره بـا برخـی متفکـران «بـزرگ» مدرنیتۀ اروپایی، ازجمله هگل، مارکس، فروید، سارتر و مرلوپونتی، درگیر بود و ایده‌هـای آنـان را از رهگـذر مواجهه بـا وضعیت انسان‌زدایی‌شـده‌ای می‌آموخـت کـه نتیجۀ نژادپرسـتی و اسـتعمار بـود.
🔸 پروژۀ انسـان‌گرایانۀ فانـون شـامل فهـم و برانـدازی بخش‌هـای تفرقه‌انـداز و سلسـله‌مراتبی‌ای بـود کـه انسـان‌ها را تقسـیم‌بندی، جـدا و نابـود می‌کـرد.
🔸 اگرچه اغلب از فانون به‌خاطر توصیف‌های قدرتمندش از درگیری خشونت‌آمیز با استعمار و منطق آن و به‌خاطر تجویزی که برای آن می‌کند یاد می‌شود، پروژه و مقصود فانون این بود که از مانویت، هم در شکل استعماری‌اش و هم در مقام واکنشی ضداستعماری، پا فراتر گذارد.
🔸 ریشه‌های مانویت نژادی و استعماری را در عصر مدرن می‌توان در روشنگری اروپایی یافت که اروپا را کانون جهان و نویدبخش تابیدن نور به «مناطق دورافتاده» می‌دانست. کانت و هگل، هر دو، این اندیشه را بسط دادند. تفکر استعماری، از سفرنامه‌های قرن نوزدهم گرفته تا خدمات دولتی و روان‌شناختی قرن بیستم، برپایۀ مقوله‌های روشنگری بنا و در علم‌گرایی امپریال بزک شده بود.
🔸 تلاش فانون برای فراتر رفتن از مانویت او را وارد مجادلۀ نوظهور پسااستعماری و بحث بر سر انقیاد و سوژگی، گفتمان و عاملیت، قدرت و هویت، و سنت و مدرنیته کرد. استفادۀ او از اصطلاحات «سیاه» و »سفید» و «بومی» و «مهاجر» تلاشی برای فهم آنها است: نه برای تعریف خود از رهگذر آنها، بلکه برای به چالش کشیدن و رخنه کردن در آنها.
#نشر_کرگدن، #تازه‌های_کتاب، #فرانتس_فانون، #نایجل_گیبسون، #راهله_فتوحی، #نژادپرستی، #استعمار، #مانویت، #پسااستعمار، #فسفه_اروپایی، #کتاب_فلسفه
انگارۀ پسااستعماری
نایجل گیبسون
ترجمۀ راهله فتوحی
۳۳۲ صفحه/ ۴۰۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 فرانتـس فانـون در طـول زندگـی‌اش همـواره بـا برخـی متفکـران «بـزرگ» مدرنیتۀ اروپایی، ازجمله هگل، مارکس، فروید، سارتر و مرلوپونتی، درگیر بود و ایده‌هـای آنـان را از رهگـذر مواجهه بـا وضعیت انسان‌زدایی‌شـده‌ای می‌آموخـت کـه نتیجۀ نژادپرسـتی و اسـتعمار بـود.
🔸 پروژۀ انسـان‌گرایانۀ فانـون شـامل فهـم و برانـدازی بخش‌هـای تفرقه‌انـداز و سلسـله‌مراتبی‌ای بـود کـه انسـان‌ها را تقسـیم‌بندی، جـدا و نابـود می‌کـرد.
🔸 اگرچه اغلب از فانون به‌خاطر توصیف‌های قدرتمندش از درگیری خشونت‌آمیز با استعمار و منطق آن و به‌خاطر تجویزی که برای آن می‌کند یاد می‌شود، پروژه و مقصود فانون این بود که از مانویت، هم در شکل استعماری‌اش و هم در مقام واکنشی ضداستعماری، پا فراتر گذارد.
🔸 ریشه‌های مانویت نژادی و استعماری را در عصر مدرن می‌توان در روشنگری اروپایی یافت که اروپا را کانون جهان و نویدبخش تابیدن نور به «مناطق دورافتاده» می‌دانست. کانت و هگل، هر دو، این اندیشه را بسط دادند. تفکر استعماری، از سفرنامه‌های قرن نوزدهم گرفته تا خدمات دولتی و روان‌شناختی قرن بیستم، برپایۀ مقوله‌های روشنگری بنا و در علم‌گرایی امپریال بزک شده بود.
🔸 تلاش فانون برای فراتر رفتن از مانویت او را وارد مجادلۀ نوظهور پسااستعماری و بحث بر سر انقیاد و سوژگی، گفتمان و عاملیت، قدرت و هویت، و سنت و مدرنیته کرد. استفادۀ او از اصطلاحات «سیاه» و »سفید» و «بومی» و «مهاجر» تلاشی برای فهم آنها است: نه برای تعریف خود از رهگذر آنها، بلکه برای به چالش کشیدن و رخنه کردن در آنها.
#نشر_کرگدن، #تازه‌های_کتاب، #فرانتس_فانون، #نایجل_گیبسون، #راهله_فتوحی، #نژادپرستی، #استعمار، #مانویت، #پسااستعمار، #فسفه_اروپایی، #کتاب_فلسفه
بازی‌هایی برای فکر کردن
رابرت فیشر/ مبیناشاهری لنگرودی
مجموعۀ «فلسفه برای کودکان»
۲۶۴ صفحه/ ۳۰۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت کرگدن:
www.kargadanpub.com
🔸 بازی فعالیت محوری دوران کودکی است که به هزاران شکل مختلف وجود دارد. بهترین نوع بازی باعث ایجاد فعالیت، لذت، همکاری، بحث، تحقیق و حل مسئله در کودکان می‌شود. کودکان می‌توانند با بازی «لذت انگیزه داشتن» را حس کنند و چیزهایی یاد بگیرند که از هیچ راه دیگری نمی‌توان آموخت.
🔸 گفته‌اند کل فرهنگ انسانی بر مبنای توانایی بازی کردن شکل گرفته است. شاید توضیح بهتر این باشد که فرهنگ انسانی از توانایی ما در فکر کردن دربارۀ فعالیت خلاقانۀ ما و یادگیری از این طریق منشأ گرفته است و این فعالیت، بازی کردن را شامل می‌شود.
🔸 ماهیت بازی این است که فعالیت‌هایی را در بر می‌گیرد که با هدف لذت بردن انجام می‌شود، اما بازی‌ها ممکن است اهداف جدی نیز داشته باشند. بازی‌ها می‌توانند به ما کمک کنند مهارت‌هایمان را در عمل به کار گیریم و مفاهیم و راهبردهایی ایجاد کنیم.
🔸 بازی، در معمولی‌ترین شکل خود، ممکن است شامل رشته‌ای از کارهای روزمرۀ تکراری و یکنواخت شود. شاید یکی از نتایج این امر آن باشد که بازی کردن، به جز ورزش‌هایی که در مدرسه انجام می‌شود، تا حد زیادی فعالیتی برای کودکان یا فعالیتی برای اوقات فراغت در نظر گرفته شده است. وظیفۀ بزرگسالان است که متوجه باشند بازیِ آموزشی هدف و ساختار دارد و فقط برای پر کردن زمان نیست. بدون کمک معلم یا بزرگسالی که محیط را آماده کند و پیشنهادهایی ارائه دهد، بازی بچه‌ها اغلب به بن‌بست می‌خورد و از جنبۀ فکری بی‌هدف می‌شود.
#نشر_کرگدن
#تجدید_چاپ
#مجموعه_فلسفه_برای_کودکان
#بازی‌هایی_برای_فکر_کردن
#رابرت_فیشر
#مبینا_شاهری_لنگرودی
#بازی_فکری
رابرت فیشر/ مبیناشاهری لنگرودی
مجموعۀ «فلسفه برای کودکان»
۲۶۴ صفحه/ ۳۰۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت کرگدن:
www.kargadanpub.com
🔸 بازی فعالیت محوری دوران کودکی است که به هزاران شکل مختلف وجود دارد. بهترین نوع بازی باعث ایجاد فعالیت، لذت، همکاری، بحث، تحقیق و حل مسئله در کودکان می‌شود. کودکان می‌توانند با بازی «لذت انگیزه داشتن» را حس کنند و چیزهایی یاد بگیرند که از هیچ راه دیگری نمی‌توان آموخت.
🔸 گفته‌اند کل فرهنگ انسانی بر مبنای توانایی بازی کردن شکل گرفته است. شاید توضیح بهتر این باشد که فرهنگ انسانی از توانایی ما در فکر کردن دربارۀ فعالیت خلاقانۀ ما و یادگیری از این طریق منشأ گرفته است و این فعالیت، بازی کردن را شامل می‌شود.
🔸 ماهیت بازی این است که فعالیت‌هایی را در بر می‌گیرد که با هدف لذت بردن انجام می‌شود، اما بازی‌ها ممکن است اهداف جدی نیز داشته باشند. بازی‌ها می‌توانند به ما کمک کنند مهارت‌هایمان را در عمل به کار گیریم و مفاهیم و راهبردهایی ایجاد کنیم.
🔸 بازی، در معمولی‌ترین شکل خود، ممکن است شامل رشته‌ای از کارهای روزمرۀ تکراری و یکنواخت شود. شاید یکی از نتایج این امر آن باشد که بازی کردن، به جز ورزش‌هایی که در مدرسه انجام می‌شود، تا حد زیادی فعالیتی برای کودکان یا فعالیتی برای اوقات فراغت در نظر گرفته شده است. وظیفۀ بزرگسالان است که متوجه باشند بازیِ آموزشی هدف و ساختار دارد و فقط برای پر کردن زمان نیست. بدون کمک معلم یا بزرگسالی که محیط را آماده کند و پیشنهادهایی ارائه دهد، بازی بچه‌ها اغلب به بن‌بست می‌خورد و از جنبۀ فکری بی‌هدف می‌شود.
#نشر_کرگدن
#تجدید_چاپ
#مجموعه_فلسفه_برای_کودکان
#بازی‌هایی_برای_فکر_کردن
#رابرت_فیشر
#مبینا_شاهری_لنگرودی
#بازی_فکری
گفت‌وگوی چهارنفره
حق با منه، تو اشتباه می‌کنی!
تیموتی ویلیامسن/ کامران شهبازی، سعیده بیات
مجموعۀ «گفت‌وگواندیشی»/ دبیر مجموعه: حسین شیخ‌رضایی
۲۴۸ صفحه/ ۲۵۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 تیموتی ویلیامسن فیلسوف بریتانیایی و استاد فلسفه و منطق در دانشگاه آکسفورد است. حوزه‌های تخصص او عبارت‌اند از: معرفت‌شناسی، منطق فلسفی، فلسفۀ زبان و متافیزیک.
🔸 او در این کتاب گفت‌وگویی خیالی میان چهار نفر (باب، سارا، زَک و رکسانا) ترتیب داده است. باب نماد انسان‌های خرافاتی است. سارا فرزند وفادار روشنگری است. زک نمایندۀ نسبی‌گرایان است و رکسانا، که شاید نزدیک‌ترین فرد به شخصیت فکریِ خودِ ویلیامسن باشد، مدافع تمام‌عیار عقلانیت منطقی است.
🔸 این چهار نفر در قطاری با یکدیگر هم‌صحبت می‌شوند و دربارۀ طیف گسترده‌ای از موضوعاتِ به‌ظاهر ساده، اما فلسفی، مانند اختلاف‌نظر، درستی و نادرستی، شناخت، باور، منطق، خطاپذیری، نسبی‌گرایی، مطلق‌گرایی، اخلاق، ارزش‌ها و ...، بحث می‌کنند.
🔸 از متن کتاب:
«سارا: برای اینکه برگردیم به بحث اصلی، این باور زَک را که پیله کرده بود که تفاوت بین درستی و نادرستی به جزم‌گرایی منجر میشه تمام‌وکمال رد می‌کنم. یادت باشه که درستی و یقین یکی نیستند. علم به تفاوتِ میان درستی و نادرستی اصرار داره، ولی گذشته از این، روحیۀ علمی ما را نقاد بار میاره. روحیۀ علمی باعث میشه در مقابل عقاید مخالف روادار باشیم، چون همه خطاپذیریم. وقتی کسی چیزی را ادعا می‌کنه، باید بعدش بتونه بگه «ولی شاید اشتباه کرده باشم». همچین آدمی نمی‌تونه بگه احتمالا همیشه حق با منه. به این معنا من خودم را «خطاپذیر» می‌دانم. مهم اینجاست که این جنبه از تمایز میان درستی و نادرستی باید باعث فروتنی ما و همچنین رواداری در مقابل دیگران بشه. این همۀ ما را شامل میشه.»
#نشر_کرگدن
#تجدید_چاپ
#مجموعه_گفت‌وگواندیشی
#گفت‌وگوی_چهارنفره
#تیموتی_ویلیامسن
#کامران_شهبازی
#سعیده_بیات
#حسین_شیخ‌رضایی
#گفت‌وگوی_فلسفی
#کتاب_فلسفه
#فلسفه_غرب
حق با منه، تو اشتباه می‌کنی!
تیموتی ویلیامسن/ کامران شهبازی، سعیده بیات
مجموعۀ «گفت‌وگواندیشی»/ دبیر مجموعه: حسین شیخ‌رضایی
۲۴۸ صفحه/ ۲۵۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 تیموتی ویلیامسن فیلسوف بریتانیایی و استاد فلسفه و منطق در دانشگاه آکسفورد است. حوزه‌های تخصص او عبارت‌اند از: معرفت‌شناسی، منطق فلسفی، فلسفۀ زبان و متافیزیک.
🔸 او در این کتاب گفت‌وگویی خیالی میان چهار نفر (باب، سارا، زَک و رکسانا) ترتیب داده است. باب نماد انسان‌های خرافاتی است. سارا فرزند وفادار روشنگری است. زک نمایندۀ نسبی‌گرایان است و رکسانا، که شاید نزدیک‌ترین فرد به شخصیت فکریِ خودِ ویلیامسن باشد، مدافع تمام‌عیار عقلانیت منطقی است.
🔸 این چهار نفر در قطاری با یکدیگر هم‌صحبت می‌شوند و دربارۀ طیف گسترده‌ای از موضوعاتِ به‌ظاهر ساده، اما فلسفی، مانند اختلاف‌نظر، درستی و نادرستی، شناخت، باور، منطق، خطاپذیری، نسبی‌گرایی، مطلق‌گرایی، اخلاق، ارزش‌ها و ...، بحث می‌کنند.
🔸 از متن کتاب:
«سارا: برای اینکه برگردیم به بحث اصلی، این باور زَک را که پیله کرده بود که تفاوت بین درستی و نادرستی به جزم‌گرایی منجر میشه تمام‌وکمال رد می‌کنم. یادت باشه که درستی و یقین یکی نیستند. علم به تفاوتِ میان درستی و نادرستی اصرار داره، ولی گذشته از این، روحیۀ علمی ما را نقاد بار میاره. روحیۀ علمی باعث میشه در مقابل عقاید مخالف روادار باشیم، چون همه خطاپذیریم. وقتی کسی چیزی را ادعا می‌کنه، باید بعدش بتونه بگه «ولی شاید اشتباه کرده باشم». همچین آدمی نمی‌تونه بگه احتمالا همیشه حق با منه. به این معنا من خودم را «خطاپذیر» می‌دانم. مهم اینجاست که این جنبه از تمایز میان درستی و نادرستی باید باعث فروتنی ما و همچنین رواداری در مقابل دیگران بشه. این همۀ ما را شامل میشه.»
#نشر_کرگدن
#تجدید_چاپ
#مجموعه_گفت‌وگواندیشی
#گفت‌وگوی_چهارنفره
#تیموتی_ویلیامسن
#کامران_شهبازی
#سعیده_بیات
#حسین_شیخ‌رضایی
#گفت‌وگوی_فلسفی
#کتاب_فلسفه
#فلسفه_غرب
گفتار در بندگی خودخواسته، در باب دوستی، و دو جستار دیگر
اِتییِن دو لا بُئِسی، میشل دو منتنی
ترجمۀ لاله قدکپور
۱۱۶ صفحه/ ۱۳۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔶 این کتاب ترجمۀ این دو متن است؛ «گفتار در بندگی خودخواسته» اثر اِتییِن دُو لا بُئِسی، و جستار «در باب دوستی» اثر میشل دو منتنی.
🔶 دو لا بئسی گفتار در بندگی خودخواسته را در سن ۲۰سالگی نوشت که یکی از شاهکارهای آن زمانه است. او چند شعر و یک رسالۀ دیگر هم نوشت و در ۳۳سالگی درگذشت. او را بیشتر به سبب دوستی‌اش با نویسندۀ نام‌آور، میشِل دو مُنْتِنْی، می‌شناسند.
🔶 زبانزد است که منتنی جستار «در باب دوستی» را به یاد بئسی نوشته است. او در بحبوحۀ جنگ‌های فرقه‌ای فرانسه با بئسی آشنا شد. سال‌ها بعد، در جستار «در باب دوستی»، داستان این آشنایی را آورد، از دوستی یگانه‌ای که بینشان شکل گرفته بود نوشت، و دریغ گفت از کوتاهی عمر آن دوست.
🔶 علاوه بر اینها، دو جستار دیگر نیز از دو منتنی در کتاب آمده است؛ یکی «در باب سن» و دیگری «از راه‌های گوناگون به هدفی یکسان می‌رسیم».
🔶 از متن کتاب:
می‌توانيد برهيد اگر برای رهايی بكوشيد. نه اينكه بكوشيد كه برهيد، بلكه تنها بكوشيد كه بخواهيد برهيد. بر آن شويد كه ديگر بندگی نكنيد و آنک شما آزاديد.
- اتیین دو لا بئسی
اگر از من بازپرسند چرا دوستش می‌داشتم، حس خود را بيانی نمی‌شناسم، مگر اينكه پاسخ دهم «چراكه او او بود، چراكه من من بودم».
- مشیل دو منتنی
#نشر_کرگدن، #تجدید_چاپ، #گفتار_در_بندگی_خودخواسته، #در_باب_دوستی، #اتیین_دو_لا_بئسی، #میشل_دو_منتنی، #لاله_قدکپور، #جستار_فلسفی، #فلسفه_کلاسیک، #کتاب_فلسفه
اِتییِن دو لا بُئِسی، میشل دو منتنی
ترجمۀ لاله قدکپور
۱۱۶ صفحه/ ۱۳۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔶 این کتاب ترجمۀ این دو متن است؛ «گفتار در بندگی خودخواسته» اثر اِتییِن دُو لا بُئِسی، و جستار «در باب دوستی» اثر میشل دو منتنی.
🔶 دو لا بئسی گفتار در بندگی خودخواسته را در سن ۲۰سالگی نوشت که یکی از شاهکارهای آن زمانه است. او چند شعر و یک رسالۀ دیگر هم نوشت و در ۳۳سالگی درگذشت. او را بیشتر به سبب دوستی‌اش با نویسندۀ نام‌آور، میشِل دو مُنْتِنْی، می‌شناسند.
🔶 زبانزد است که منتنی جستار «در باب دوستی» را به یاد بئسی نوشته است. او در بحبوحۀ جنگ‌های فرقه‌ای فرانسه با بئسی آشنا شد. سال‌ها بعد، در جستار «در باب دوستی»، داستان این آشنایی را آورد، از دوستی یگانه‌ای که بینشان شکل گرفته بود نوشت، و دریغ گفت از کوتاهی عمر آن دوست.
🔶 علاوه بر اینها، دو جستار دیگر نیز از دو منتنی در کتاب آمده است؛ یکی «در باب سن» و دیگری «از راه‌های گوناگون به هدفی یکسان می‌رسیم».
🔶 از متن کتاب:
می‌توانيد برهيد اگر برای رهايی بكوشيد. نه اينكه بكوشيد كه برهيد، بلكه تنها بكوشيد كه بخواهيد برهيد. بر آن شويد كه ديگر بندگی نكنيد و آنک شما آزاديد.
- اتیین دو لا بئسی
اگر از من بازپرسند چرا دوستش می‌داشتم، حس خود را بيانی نمی‌شناسم، مگر اينكه پاسخ دهم «چراكه او او بود، چراكه من من بودم».
- مشیل دو منتنی
#نشر_کرگدن، #تجدید_چاپ، #گفتار_در_بندگی_خودخواسته، #در_باب_دوستی، #اتیین_دو_لا_بئسی، #میشل_دو_منتنی، #لاله_قدکپور، #جستار_فلسفی، #فلسفه_کلاسیک، #کتاب_فلسفه
Forwarded from Critic l مریم نصر
📚
✅ آن پارسی گفت: «به من بنگرید و دریابید که شاه چه خوب می‌داند کسانی را که سزاوار آن‌اند ارج نهد. باور کنید که اگر در خدمت او بودید با شما نیز چنین می‌کرد. اگر به خدمت او در می‌آمدید و او می‌شناخت‌تان هر یک از شما ارباب یکی از شهرهای یونان می‌شد»
✅ آن دو اسپارتی گفتند: « در این باب، تو نمی‌توانی پندمان دهی، زیرا آنچه را به ما نوید می‌دهی آزموده ای، ولی بهره‌ای از آنچه ما داریم نبرده‌ای. تو شاید لطف شاه را به چشم خود دیده باشی، ولی از آزادی، از طعمی که دارد، و اینکه چه اندازه گوارا است چیزی نمیدانی اما اگر طعم آزادی را چشیده بودی، خودت بی‌درنگ به ما پند می‌دادی که از آن نه تنها با نیزه و سپر، بل با چنگ و دندان هم پاسداری کنیم»
در این گفت وگو کلام شایسته را تنها اسپارتیان توانستند بگویند، ولی بیگمان هر دو طرف چنان سخن گفتند که تربیت به ایشان آموخته بود. نمیشد که آن پارسی غم آزادی را بخورد، زیرا از آن بهره‌ای نبرده بود و نمیشد که آن دو یونانی بندگی را تاب بیاورند، زیرا طعم آزادگی را چشیده بودند.
✅ در این میان همیشه چند تنی هستند که بهره‌ای بیشتر از طبیعت گرفته اند، تنی چند که یوغ را گران می‌یابند. که از سرکشی بازنمی ایستند و به هیچ زوری رام نمیگردند...کسانی هستند که حق طبیعی خود را می‌شناسند و همواره به وضع نخستین آدمیان می‌اندیشند.
✅ این آزادگان ذهنی پویا و فکری روشن دارند و مانند انبوه مردمان به این بسنده نمی‌کنند که به پیش پای خود خیره شوند، بل گذشته را به یاد می آورند تا حال را با آن بسنجند و بهر آینده رای گزینند. ایشان هوشی درخشان دارند که پیوسته با خواندن و آموختن بر جلای آن می افزایند و چنین است که اگر هم آزادی به تمامی از دست رفته و از جهان رخت بر بسته باشد، باز می‌توانند آن را درون خویش حس کنند و حظ‌اش را ببرند و بندگی به هر بزکی هم آراسته شده باشد به ذوق ایشان خوش نمی‌آید.
✅...هیچ‌چیز چون جباریت با رحم و کرامت بی‌پایان خداوند ناسازگار نیست.
📜دولابئسی، اتیین، ١۴٠٢، «گفتار دربندگی خودخواسته»، ترجمه لاله قدکپور، نشر کرگدن.
#لقمه_کتاب
@neocritic
✅ آن پارسی گفت: «به من بنگرید و دریابید که شاه چه خوب می‌داند کسانی را که سزاوار آن‌اند ارج نهد. باور کنید که اگر در خدمت او بودید با شما نیز چنین می‌کرد. اگر به خدمت او در می‌آمدید و او می‌شناخت‌تان هر یک از شما ارباب یکی از شهرهای یونان می‌شد»
✅ آن دو اسپارتی گفتند: « در این باب، تو نمی‌توانی پندمان دهی، زیرا آنچه را به ما نوید می‌دهی آزموده ای، ولی بهره‌ای از آنچه ما داریم نبرده‌ای. تو شاید لطف شاه را به چشم خود دیده باشی، ولی از آزادی، از طعمی که دارد، و اینکه چه اندازه گوارا است چیزی نمیدانی اما اگر طعم آزادی را چشیده بودی، خودت بی‌درنگ به ما پند می‌دادی که از آن نه تنها با نیزه و سپر، بل با چنگ و دندان هم پاسداری کنیم»
در این گفت وگو کلام شایسته را تنها اسپارتیان توانستند بگویند، ولی بیگمان هر دو طرف چنان سخن گفتند که تربیت به ایشان آموخته بود. نمیشد که آن پارسی غم آزادی را بخورد، زیرا از آن بهره‌ای نبرده بود و نمیشد که آن دو یونانی بندگی را تاب بیاورند، زیرا طعم آزادگی را چشیده بودند.
✅ در این میان همیشه چند تنی هستند که بهره‌ای بیشتر از طبیعت گرفته اند، تنی چند که یوغ را گران می‌یابند. که از سرکشی بازنمی ایستند و به هیچ زوری رام نمیگردند...کسانی هستند که حق طبیعی خود را می‌شناسند و همواره به وضع نخستین آدمیان می‌اندیشند.
✅ این آزادگان ذهنی پویا و فکری روشن دارند و مانند انبوه مردمان به این بسنده نمی‌کنند که به پیش پای خود خیره شوند، بل گذشته را به یاد می آورند تا حال را با آن بسنجند و بهر آینده رای گزینند. ایشان هوشی درخشان دارند که پیوسته با خواندن و آموختن بر جلای آن می افزایند و چنین است که اگر هم آزادی به تمامی از دست رفته و از جهان رخت بر بسته باشد، باز می‌توانند آن را درون خویش حس کنند و حظ‌اش را ببرند و بندگی به هر بزکی هم آراسته شده باشد به ذوق ایشان خوش نمی‌آید.
✅...هیچ‌چیز چون جباریت با رحم و کرامت بی‌پایان خداوند ناسازگار نیست.
📜دولابئسی، اتیین، ١۴٠٢، «گفتار دربندگی خودخواسته»، ترجمه لاله قدکپور، نشر کرگدن.
#لقمه_کتاب
@neocritic
Forwarded from Critic l مریم نصر
📜دو لا بئسی، اتیین و میشل دو مونتنی، ١۴٠٢، گفتار دربندگی خودخواسته، درباب دوستی ، ترجمه لاله قدکپور، نشر کرگدن.
@neocritic
@neocritic
🎉🎉 در دست انتشار
نویسندگان بدون مرز
رهنمودهایی برای بحث دربارۀ نویسندگی با همکاران علمی
اِستفَنی جِی. بِرد، محمد حسینی، دینا کِی. پلِمنس
ترجمهٔ حامد بیکران بهشت
۱۲۰ صفحه/ قیمت پشت جلد: ۱۴۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌خرید: ۱۲۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 در این کتاب، تقاطع دو مسئلۀ بغرنج در علم و مهندسی بررسی شده است: همکاری‌های علمی بین‌المللی و میان‌رشته‌ای، و نویسندگی آثار همتاداوری‌شده. رسیدگیِ متمرکز به این مسئله‌ها نیاز مبرم جامعۀ علمی است؛ زیرا توسعۀ پژوهش‌های همکارانهْ مرزهای فرهنگی، ملی و رشته‌ای را کمرنگ کرده است.
🔸 هدف اصلی این کتاب توسعۀ رهنمودهایی برای بحث دربارۀ نویسندگی با همکاران علمی است. به شکل خاص‌تر این اهداف مدنظر بوده‌اند: افزایش آگاهی پژوهشگران از مسائل اخلاقی همبسته با نویسندگی که ممکن است در همکاری‌های پژوهشی با آن مواجه شوند؛ کمک به شناسایی منابع سوءتفاهم‌های رایج در نویسندگی که می‌توانند به تعارض منجر شوند؛ و کمک به توسعۀ رهنمودهایی برای بحث که می‌توانند به‌عنوان مبنایی برای گفت‌وگوهای فعالانه، اخلاقی و به‌لحاظ فرهنگی حساس دربارۀ همنویسی به کار روند.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌خرید تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #در_دست_انتشار، #نویسندگان_بدون_مرز، #استفنی_برد، #محمد_حسینی، #دینا_پلمنس، #حامد_بیکران‌بهشت، #نویسندگی_علمی، #مقاله_پژوهشی، #اصول_نویسندگی، #سیگمازای
نویسندگان بدون مرز
رهنمودهایی برای بحث دربارۀ نویسندگی با همکاران علمی
اِستفَنی جِی. بِرد، محمد حسینی، دینا کِی. پلِمنس
ترجمهٔ حامد بیکران بهشت
۱۲۰ صفحه/ قیمت پشت جلد: ۱۴۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌خرید: ۱۲۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 در این کتاب، تقاطع دو مسئلۀ بغرنج در علم و مهندسی بررسی شده است: همکاری‌های علمی بین‌المللی و میان‌رشته‌ای، و نویسندگی آثار همتاداوری‌شده. رسیدگیِ متمرکز به این مسئله‌ها نیاز مبرم جامعۀ علمی است؛ زیرا توسعۀ پژوهش‌های همکارانهْ مرزهای فرهنگی، ملی و رشته‌ای را کمرنگ کرده است.
🔸 هدف اصلی این کتاب توسعۀ رهنمودهایی برای بحث دربارۀ نویسندگی با همکاران علمی است. به شکل خاص‌تر این اهداف مدنظر بوده‌اند: افزایش آگاهی پژوهشگران از مسائل اخلاقی همبسته با نویسندگی که ممکن است در همکاری‌های پژوهشی با آن مواجه شوند؛ کمک به شناسایی منابع سوءتفاهم‌های رایج در نویسندگی که می‌توانند به تعارض منجر شوند؛ و کمک به توسعۀ رهنمودهایی برای بحث که می‌توانند به‌عنوان مبنایی برای گفت‌وگوهای فعالانه، اخلاقی و به‌لحاظ فرهنگی حساس دربارۀ همنویسی به کار روند.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌خرید تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #در_دست_انتشار، #نویسندگان_بدون_مرز، #استفنی_برد، #محمد_حسینی، #دینا_پلمنس، #حامد_بیکران‌بهشت، #نویسندگی_علمی، #مقاله_پژوهشی، #اصول_نویسندگی، #سیگمازای
Forwarded from ترجمه‌بان
Major themes of the Quran
نام کتاب: مضامین اصلی قرآن
نویسنده: فضل الرحمان
ناشر: دانشگاه شیکاگو
مترجم: فاطمه علاقه بندی
ناشر ترجمه: کرگدن
وضعیت: ترجمه شده
شرح: مضامین اصلی قرآن از جمله مشهورترین آثار مرجع در حوزه قرآن پژوهی است که به قلم مسلمانی نواندیش و تجددگرا به زبان انگلیسی انتشار یافته و در محافل آکادمیک در داخل و به ویژه در خارج جهان اسلام با اقبال رو به رو شده است. در بسیاری از پژوهش های جدید به زبان های اروپایی – از جمله در دائرة المعارف قرآن انتشارات بریل – در بحث از مفاهیم و مضامین قرآنی به این کتاب و دیدگاه های نویسنده آن به عنوان تلقی مسلمانان معاصر از مفاهیم قرآن استناد شده است.ارزش این کتاب به بررسی ترکیبی مفاهیم اصلی قرآن است: خدا، انسان، طبیعت، نبوت و وحی، معاد، خیر و شر و زندگی اجتماعی.او آیات را به صورت موضوعی دسته بندی می کند تا بتواند اصول و روش تفسیری اش را درباره این مفاهیم ارائه کند.
#ترجمه
@qhbooks
نام کتاب: مضامین اصلی قرآن
نویسنده: فضل الرحمان
ناشر: دانشگاه شیکاگو
مترجم: فاطمه علاقه بندی
ناشر ترجمه: کرگدن
وضعیت: ترجمه شده
شرح: مضامین اصلی قرآن از جمله مشهورترین آثار مرجع در حوزه قرآن پژوهی است که به قلم مسلمانی نواندیش و تجددگرا به زبان انگلیسی انتشار یافته و در محافل آکادمیک در داخل و به ویژه در خارج جهان اسلام با اقبال رو به رو شده است. در بسیاری از پژوهش های جدید به زبان های اروپایی – از جمله در دائرة المعارف قرآن انتشارات بریل – در بحث از مفاهیم و مضامین قرآنی به این کتاب و دیدگاه های نویسنده آن به عنوان تلقی مسلمانان معاصر از مفاهیم قرآن استناد شده است.ارزش این کتاب به بررسی ترکیبی مفاهیم اصلی قرآن است: خدا، انسان، طبیعت، نبوت و وحی، معاد، خیر و شر و زندگی اجتماعی.او آیات را به صورت موضوعی دسته بندی می کند تا بتواند اصول و روش تفسیری اش را درباره این مفاهیم ارائه کند.
#ترجمه
@qhbooks