🎉🎉 در دست انتشار
تفکر نقادانه برای زندگی بهتر
یک تمرین سی‌روزه (و سپس سی هفته‌ای)
ریچارد پل و لیندا الدر
ترجمۀ میترا سالاری
ویرایش و بازنویسی: کاوه خسروانی
مجموعۀ سنجشگرانه‌اندیشی
همکاری نشر نایش و نشر کرگدن
۳۱۶ صفحه / قیمت پشت جلد: ۱۲۰۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌فروش: ۱۰۰۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت ناشر:
www.kargadanpub.com
🔸بسیاری از کتاب‌های ریچارد پل و لیندا الدر مفهوم‌ها و ابزارهای سنجشگرانه‌اندیشی (تفکر نقادانه) را به‌خوبی معرفی می‌کنند، اما این کتاب گامی فراتر می‌گذارد.
🔸 تفکر نقادانه برای زندگی بهتر، علاوه بر توضیح ایده‌ها در هر بخش، راهنمایی‌ها و راهکار‌های عملیِ مشخص برای رسوخ آن ایده‌ها در ذهن خواننده معرفی می‌کند. این راهنمایی‌ها با عنوان‌هایی از این دست آمده‌اند: «کمین کنید برای ...»، «راهبردهایی برای ...»، «پرسش‌هایی برای ...».
🔸 ویژگی دیگر کتاب نثر ملموس، زنده، و انگیزه‌بخش آن است. شاید به همین دلیل باشد که شخصاً، با آنکه تاکنون چند جلد از آثار ریچارد پل و لیندا الدر را به فارسی ترجمه یا بازنویسی کرده‌ام، هنگام ویرایش و بازنویسی این کتاب، همچنان از شفافیت و پویاییِ خاص آن لذت می‌بردم.
🔸 مطالب کتاب در قالب سی بخش کوتاه و مستقل تنظیم شده‌اند؛ بخش‌هایی که هریک فرصتی برای تأمل، تمرین و بازنگری در عادت‌های فکری فراهم می‌کنند. نویسندگان با زبانی روشن و ملموس نشان می‌دهند که چگونه می‌توان با پرورش مهارت‌های سنجشگرانه‌اندیشی، در عرصه‌های گوناگون زندگی (فردی، جمعی، اقتصادی، سیاسی، و ...) آگاه‌تر بود و تصمیم‌های بهتری گرفت.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌فروش تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #نشر_نایش، #در_دست_انتشار، #تفکر_نقادانه_برای_زندگی، #سنجشگرانه‌اندیشی
تفکر نقادانه برای زندگی بهتر
یک تمرین سی‌روزه (و سپس سی هفته‌ای)
ریچارد پل و لیندا الدر
ترجمۀ میترا سالاری
ویرایش و بازنویسی: کاوه خسروانی
مجموعۀ سنجشگرانه‌اندیشی
همکاری نشر نایش و نشر کرگدن
۳۱۶ صفحه / قیمت پشت جلد: ۱۲۰۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌فروش: ۱۰۰۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت ناشر:
www.kargadanpub.com
🔸بسیاری از کتاب‌های ریچارد پل و لیندا الدر مفهوم‌ها و ابزارهای سنجشگرانه‌اندیشی (تفکر نقادانه) را به‌خوبی معرفی می‌کنند، اما این کتاب گامی فراتر می‌گذارد.
🔸 تفکر نقادانه برای زندگی بهتر، علاوه بر توضیح ایده‌ها در هر بخش، راهنمایی‌ها و راهکار‌های عملیِ مشخص برای رسوخ آن ایده‌ها در ذهن خواننده معرفی می‌کند. این راهنمایی‌ها با عنوان‌هایی از این دست آمده‌اند: «کمین کنید برای ...»، «راهبردهایی برای ...»، «پرسش‌هایی برای ...».
🔸 ویژگی دیگر کتاب نثر ملموس، زنده، و انگیزه‌بخش آن است. شاید به همین دلیل باشد که شخصاً، با آنکه تاکنون چند جلد از آثار ریچارد پل و لیندا الدر را به فارسی ترجمه یا بازنویسی کرده‌ام، هنگام ویرایش و بازنویسی این کتاب، همچنان از شفافیت و پویاییِ خاص آن لذت می‌بردم.
🔸 مطالب کتاب در قالب سی بخش کوتاه و مستقل تنظیم شده‌اند؛ بخش‌هایی که هریک فرصتی برای تأمل، تمرین و بازنگری در عادت‌های فکری فراهم می‌کنند. نویسندگان با زبانی روشن و ملموس نشان می‌دهند که چگونه می‌توان با پرورش مهارت‌های سنجشگرانه‌اندیشی، در عرصه‌های گوناگون زندگی (فردی، جمعی، اقتصادی، سیاسی، و ...) آگاه‌تر بود و تصمیم‌های بهتری گرفت.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌فروش تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #نشر_نایش، #در_دست_انتشار، #تفکر_نقادانه_برای_زندگی، #سنجشگرانه‌اندیشی
Forwarded from زندگی روزانه (E. M.)
به آهستگی...
به یاد استاد دکتر بهزاد سالکی (۱۳۲۵_۱۴۰۵)
#استادان_و_نااستادان (۴۹)
#ابراهیم_موسی_پور_بشلی
در آغاز درس‌های شش‌واحدیِ متون ادیان به زبان انگلیسی (بعد از دوره‌ی چهارواحدی زبان عمومی و شش‌واحدی زبان تخصصی)، در دوره‌ی لیسانس ادیان و عرفان تطبیقی دانشگاه تهران در ۱۳۷۵ش.، مشکلی داشتم: کلاس این درس در دانشکده‌ی الهیات (خ.مفتح) با کلاس‌‌های کارگردانی سینما در دانشکده‌ی رسام هنر (خ. وحید نظری) تداخل داشت و هیچ‌جوره نمی‌شد کاری کرد. طبق روال ترم‌های قبلی سر کلاس الهیات نرفتم و وقت امتحان شد.
استاد این درس را نمی‌شناختم و در آخر ترم برای جبران غیبت و جورکردن باب عذرخواهی، نسخه‌ی قدیمِ کتاب کوچک فرهنگ کوتاه یهودیت دان‌کوهن شربُک را ترجمه کردم و بردم خدمت استاد. استاد این درس، بهزاد سالکی بود با موهای خاکستری، سبیل پرپشت، سیگار ۵۷ در دست، و آرامشی غیرقابل‌وصف که خب این ظاهر و منش به استادان الهیات آن دوره نمی‌خورد. پرسید و گپی زدیم و ترجمه‌ام را دید و برخلاف اخم‌وتخم‌های رایج در این دانشکده، با خوش‌رویی و مهربانی، غیبتم را بخشید و دوست شدیم به همین‌سادگی. نخستین‌ترجمه‌های بعدی‌ام را هم با مهر مرور کرد و در حق من آموزگاری کرد.
تنها استادی بود که سر کلاس هم سیگار می‌کشید و کوچک‌ترین برخوردی با دانشجویان نداشت. اسم استاد را گذاشته بودیم صلح کل از بس که بی‌ریا و سلیم‌النفس و آرام بود. با #محمد_فروغی گاهی همراه استاد می‌شدیم و ساعت‌ها حرف می‌زدیم و سرفه می‌کردیم. یک بار که یک نخ از پنجاه‌هفت استاد سالگی را دود کردم، دیدم چنان سخت‌کِش است که سیگار بعد از دوسه پُکِ من خاموش شد و همان سیگار سبک خودم را آتش زدم.
در ۱۳۷۲ش. با ترجمه‌ی فلسفه‌ی دینِ جان هیک، جریانی به پا کرده بود؛ همان کتابی که در چاپ‌اولش در آن دوره از ترس کفن‌پوشان احتمالی، نام اصلی مترجم پشت جلد درج نشد و به جای بهزاد سالکی، نام مستعارِ بهرام راد را پشت جلد آوردند. استاد یک بار گفت آن موقع واقعاً نگران بودیم که با انتشار ترجمه‌ی فلسفه‌ی دین چه اتفاقی خواهد افتاد ولی حالا ببینید در ده سال بعدِ این ترجمه، در خود قم، آخوندها چند کتاب با عنوان فلسفه‌ی دین تالیف کرده‌اند.
سالکی و ناشرش با شجاعت در سال‌هایی این کتاب را ترجمه و منتشر کردند که ارائه‌ی بحث‌های فلسفه‌ی دینی مثل سکولاریزم و پلورالیزم و ملاک‌های اعتبار تجربه‌ی دینی و زبان دین در عرصه‌ی عمومی، برای استادان خطر اخراج در پی داشت. اما نظر او این بود که در غرب مسیحی، اصلاحات دینی از درون کلیسا شروع شده و در ایران هم اگر آخوندها را به ورود به مباحث جدید کلامی و دین‌پژوهی برانگیزیم، در خود حوزه‌های علمیه حرکت‌های نواندیشانه شکل خواهد گرفت و گرفت.
سالکی بدون شتاب، بالاخره با تصحیح بخشی از اورادالاحباب باخرزی، در دهه‌ی ۱۳۸۰ش. دکتری گرفت (تحصیلاتش در انگلستان نیمه‌کاره مانده بود که برگشت و تا سال‌های سال که تدریس و ترجمه می‌کرد، سراغ دکتری‌گرفتن نرفته بود).
آخرین بار قبل از کرونا در پیاده‌روی خیابان فلسطین، سه‌چهارساعتی ایستاده گپ زدیم و وعده کردیم که با محمد به دیدنش برویم. آه بر من که کوتاهی کردم و از امروز، دیدارمان به قیامت افتاده.
بهزاد سالکی، برای من استاد عجیبی بود؛ مردی که در میانه‌ی صحنه‌ی نبردی سهم‌ناک و پیوسته، بدون جنگیدن، بدون درگیر‌شدن با کسی، بدون فریادکشیدن، بدون کوچک‌ترین اهانتی به هیچ فرد و دیدگاهی، به آهستگی تمام، مبارزه کرد و بدون هیچ هیاهویی، کارهای بزرگ کرد و تاثیرهای پایدار برجا نهاد.
مرگ، برای بهزاد سالکی، چیز تازه و غریبی نیست؛ سالکی به قول ما دانش‌جوهای ادیان، جیوَن موکتَه بود؛ از آن‌رو که در زندگی هم آرامش و سکوت مرگ را تجربه کرده‌بود.
۹ شهریور ۱۴۰۵
@AndoneMila
به یاد استاد دکتر بهزاد سالکی (۱۳۲۵_۱۴۰۵)
#استادان_و_نااستادان (۴۹)
#ابراهیم_موسی_پور_بشلی
در آغاز درس‌های شش‌واحدیِ متون ادیان به زبان انگلیسی (بعد از دوره‌ی چهارواحدی زبان عمومی و شش‌واحدی زبان تخصصی)، در دوره‌ی لیسانس ادیان و عرفان تطبیقی دانشگاه تهران در ۱۳۷۵ش.، مشکلی داشتم: کلاس این درس در دانشکده‌ی الهیات (خ.مفتح) با کلاس‌‌های کارگردانی سینما در دانشکده‌ی رسام هنر (خ. وحید نظری) تداخل داشت و هیچ‌جوره نمی‌شد کاری کرد. طبق روال ترم‌های قبلی سر کلاس الهیات نرفتم و وقت امتحان شد.
استاد این درس را نمی‌شناختم و در آخر ترم برای جبران غیبت و جورکردن باب عذرخواهی، نسخه‌ی قدیمِ کتاب کوچک فرهنگ کوتاه یهودیت دان‌کوهن شربُک را ترجمه کردم و بردم خدمت استاد. استاد این درس، بهزاد سالکی بود با موهای خاکستری، سبیل پرپشت، سیگار ۵۷ در دست، و آرامشی غیرقابل‌وصف که خب این ظاهر و منش به استادان الهیات آن دوره نمی‌خورد. پرسید و گپی زدیم و ترجمه‌ام را دید و برخلاف اخم‌وتخم‌های رایج در این دانشکده، با خوش‌رویی و مهربانی، غیبتم را بخشید و دوست شدیم به همین‌سادگی. نخستین‌ترجمه‌های بعدی‌ام را هم با مهر مرور کرد و در حق من آموزگاری کرد.
تنها استادی بود که سر کلاس هم سیگار می‌کشید و کوچک‌ترین برخوردی با دانشجویان نداشت. اسم استاد را گذاشته بودیم صلح کل از بس که بی‌ریا و سلیم‌النفس و آرام بود. با #محمد_فروغی گاهی همراه استاد می‌شدیم و ساعت‌ها حرف می‌زدیم و سرفه می‌کردیم. یک بار که یک نخ از پنجاه‌هفت استاد سالگی را دود کردم، دیدم چنان سخت‌کِش است که سیگار بعد از دوسه پُکِ من خاموش شد و همان سیگار سبک خودم را آتش زدم.
در ۱۳۷۲ش. با ترجمه‌ی فلسفه‌ی دینِ جان هیک، جریانی به پا کرده بود؛ همان کتابی که در چاپ‌اولش در آن دوره از ترس کفن‌پوشان احتمالی، نام اصلی مترجم پشت جلد درج نشد و به جای بهزاد سالکی، نام مستعارِ بهرام راد را پشت جلد آوردند. استاد یک بار گفت آن موقع واقعاً نگران بودیم که با انتشار ترجمه‌ی فلسفه‌ی دین چه اتفاقی خواهد افتاد ولی حالا ببینید در ده سال بعدِ این ترجمه، در خود قم، آخوندها چند کتاب با عنوان فلسفه‌ی دین تالیف کرده‌اند.
سالکی و ناشرش با شجاعت در سال‌هایی این کتاب را ترجمه و منتشر کردند که ارائه‌ی بحث‌های فلسفه‌ی دینی مثل سکولاریزم و پلورالیزم و ملاک‌های اعتبار تجربه‌ی دینی و زبان دین در عرصه‌ی عمومی، برای استادان خطر اخراج در پی داشت. اما نظر او این بود که در غرب مسیحی، اصلاحات دینی از درون کلیسا شروع شده و در ایران هم اگر آخوندها را به ورود به مباحث جدید کلامی و دین‌پژوهی برانگیزیم، در خود حوزه‌های علمیه حرکت‌های نواندیشانه شکل خواهد گرفت و گرفت.
سالکی بدون شتاب، بالاخره با تصحیح بخشی از اورادالاحباب باخرزی، در دهه‌ی ۱۳۸۰ش. دکتری گرفت (تحصیلاتش در انگلستان نیمه‌کاره مانده بود که برگشت و تا سال‌های سال که تدریس و ترجمه می‌کرد، سراغ دکتری‌گرفتن نرفته بود).
آخرین بار قبل از کرونا در پیاده‌روی خیابان فلسطین، سه‌چهارساعتی ایستاده گپ زدیم و وعده کردیم که با محمد به دیدنش برویم. آه بر من که کوتاهی کردم و از امروز، دیدارمان به قیامت افتاده.
بهزاد سالکی، برای من استاد عجیبی بود؛ مردی که در میانه‌ی صحنه‌ی نبردی سهم‌ناک و پیوسته، بدون جنگیدن، بدون درگیر‌شدن با کسی، بدون فریادکشیدن، بدون کوچک‌ترین اهانتی به هیچ فرد و دیدگاهی، به آهستگی تمام، مبارزه کرد و بدون هیچ هیاهویی، کارهای بزرگ کرد و تاثیرهای پایدار برجا نهاد.
مرگ، برای بهزاد سالکی، چیز تازه و غریبی نیست؛ سالکی به قول ما دانش‌جوهای ادیان، جیوَن موکتَه بود؛ از آن‌رو که در زندگی هم آرامش و سکوت مرگ را تجربه کرده‌بود.
۹ شهریور ۱۴۰۵
@AndoneMila
🎉🎉 در دست انتشار
مفهوم‌ها و ابزارهای تفکر نقادانه
ریچارد پل و لیندا الدر
ترجمه و بازنویسی: کاوه خسروانی
مجموعۀ «سنجشگرانه‌اندیشی»
همکاری نشر نایش و نشر کرگدن
۹۶ صفحه / قیمت پشت جلد: ۴۴۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌فروش: ۳۷۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت ناشر:
www.kargadanpub.com
🔸 کتاب کوچکی که در دست دارید شامل مفهوم‌ها و ابزارهای اصلیِ سنجشگرانه‌اندیشی (تفکر نقّادانه) از دیدگاه ریچارد پُل و لیندا الدر می‌شود و این مفهوم‌ها و ابزارها را به صورت فشرده بیان می‌کند. این کتاب (که چارچوب و مبنای سایر کتاب‌های این دو نویسنده در زمینه‌ی سنجشگرانه‌اندیشی‌ست) حاوی برداشتی از سنجشگرانه‌اندیشی است که نوعی توافق عمومی بر سر آن وجود دارد؛ از این جهت، به کار استادان می‌آید.
🔸 برای دانشجویان نیز، یک کتاب تکمیلیِ سنجشگرانه‌اندیشی در کنار کتاب‌های درسی دیگر است. استادان می‌توانند از آن در طراحی برنامه‌ی آموزشی، تکلیف‌های درسی، و آزمون‌ها برای موضوعات گوناگون استفاده کنند. دانشجویان نیز می‌توانند از آن برای ارتقای یادگیری خودشان در زمینه‌های گوناگون بهره بگیرند.
🔸 ابزارها، مفهوم‌ها، و مهارت‌های مطرح شده در این کتاب در هر موضوعی به کار می‌آیند و افراد سنجشگر از آنها در خواندن و نوشتن، و نیز در صحبت‌کردن و شنیدن، استفاده می‌کنند. این مهارت‌ها را می‌توان هم در زندگی شخصی و روزمره و هم در فعالیت‌های علمی (از تاریخ و ریاضیات گرفته تا فلسفه و هنر) به کار برد.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌فروش تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #نشر_نایش، #در_دست_انتشار، #مفهوم‌ها_و_ابزارهای_تفکر_نقادانه، #سنجشگرانه‌اندیشی
مفهوم‌ها و ابزارهای تفکر نقادانه
ریچارد پل و لیندا الدر
ترجمه و بازنویسی: کاوه خسروانی
مجموعۀ «سنجشگرانه‌اندیشی»
همکاری نشر نایش و نشر کرگدن
۹۶ صفحه / قیمت پشت جلد: ۴۴۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌فروش: ۳۷۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت ناشر:
www.kargadanpub.com
🔸 کتاب کوچکی که در دست دارید شامل مفهوم‌ها و ابزارهای اصلیِ سنجشگرانه‌اندیشی (تفکر نقّادانه) از دیدگاه ریچارد پُل و لیندا الدر می‌شود و این مفهوم‌ها و ابزارها را به صورت فشرده بیان می‌کند. این کتاب (که چارچوب و مبنای سایر کتاب‌های این دو نویسنده در زمینه‌ی سنجشگرانه‌اندیشی‌ست) حاوی برداشتی از سنجشگرانه‌اندیشی است که نوعی توافق عمومی بر سر آن وجود دارد؛ از این جهت، به کار استادان می‌آید.
🔸 برای دانشجویان نیز، یک کتاب تکمیلیِ سنجشگرانه‌اندیشی در کنار کتاب‌های درسی دیگر است. استادان می‌توانند از آن در طراحی برنامه‌ی آموزشی، تکلیف‌های درسی، و آزمون‌ها برای موضوعات گوناگون استفاده کنند. دانشجویان نیز می‌توانند از آن برای ارتقای یادگیری خودشان در زمینه‌های گوناگون بهره بگیرند.
🔸 ابزارها، مفهوم‌ها، و مهارت‌های مطرح شده در این کتاب در هر موضوعی به کار می‌آیند و افراد سنجشگر از آنها در خواندن و نوشتن، و نیز در صحبت‌کردن و شنیدن، استفاده می‌کنند. این مهارت‌ها را می‌توان هم در زندگی شخصی و روزمره و هم در فعالیت‌های علمی (از تاریخ و ریاضیات گرفته تا فلسفه و هنر) به کار برد.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌فروش تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #نشر_نایش، #در_دست_انتشار، #مفهوم‌ها_و_ابزارهای_تفکر_نقادانه، #سنجشگرانه‌اندیشی
🎉🎉 در دست انتشار
ماهیت و کارکردهای تفکر نقادانه و خلاقانه
ریچارد پل و لیندا الدر
ترجمه و بازنویسی: کاوه خسروانی
مجموعۀ «سنجشگرانه‌اندیشی»
همکاری نشر نایش و نشر کرگدن
۱۱۴ صفحه / قیمت پشت جلد: ۴۹۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌فروش: ۴۰۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت ناشر:
www.kargadanpub.com
🔸 رابطۀ میانِ جنبۀ خلّاقانه و جنبۀ نقادانۀ تفکر غالباً به‌درستی فهمیده نمی‌شود. این بدفهمیْ تا حد زیادی نتیجۀ تصویری است که رسانه‌های گروهی از اشخاصِ خلّاق و نقّاد ترسیم می‌کنند. رسانه‌ها همواره اشخاصِ خلّاق را شبیه دانشمندان خل‌وضع نشان می‌دهند که قدرت تخیل بالایی دارند و خودجوش، هیجانی، و سرچشمۀ اندیشه‌های نادرند، اما غالباً در عالمی دیگر سیر می‌کنند و از واقعیت‌های روزمره فاصله دارند. در عوض، اشخاصِ نقّاد را به‌غلط افرادی صرفاً ایرادگیر، شکّاک، منفی‌نگر، خرده‌گیر، انعطاف‌ناپذیر، و عیب‌جو نشان می‌دهند.
🔸 در نگاه اول به نظر می‌رسد که تفکر نقادانه و تفکر خلاقانه با هم ارتباطی ندارند یا حتی در تضاد با یکدیگرند. ظاهر قضیه این است که تفکر نقادانه خودآگاه و قابل آموزش است و تفکر خلاقانه ناخودآگاه و غیرقابل‌آموزش.
🔸 این کتاب رابطۀ میان وجه خلاقانه و وجه نقادانۀ تفکر را بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که تفکر نقادانه و خلاقانه نیازمند یکدیگرند. همچنین نشان می‌دهد که ذهن‌های بزرگ در نتیجۀ به‌کارگیری همزمان تفکر نقادانه و خلاقانه پدید آمده‌اند.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌فروش تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #نشر_نایش، #در_دست_انتشار، #ماهیت_و_کارکردهای_تفکر_نقادانه_و_خلاقانه، #سنجشگرانه‌اندیشی
ماهیت و کارکردهای تفکر نقادانه و خلاقانه
ریچارد پل و لیندا الدر
ترجمه و بازنویسی: کاوه خسروانی
مجموعۀ «سنجشگرانه‌اندیشی»
همکاری نشر نایش و نشر کرگدن
۱۱۴ صفحه / قیمت پشت جلد: ۴۹۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌فروش: ۴۰۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت ناشر:
www.kargadanpub.com
🔸 رابطۀ میانِ جنبۀ خلّاقانه و جنبۀ نقادانۀ تفکر غالباً به‌درستی فهمیده نمی‌شود. این بدفهمیْ تا حد زیادی نتیجۀ تصویری است که رسانه‌های گروهی از اشخاصِ خلّاق و نقّاد ترسیم می‌کنند. رسانه‌ها همواره اشخاصِ خلّاق را شبیه دانشمندان خل‌وضع نشان می‌دهند که قدرت تخیل بالایی دارند و خودجوش، هیجانی، و سرچشمۀ اندیشه‌های نادرند، اما غالباً در عالمی دیگر سیر می‌کنند و از واقعیت‌های روزمره فاصله دارند. در عوض، اشخاصِ نقّاد را به‌غلط افرادی صرفاً ایرادگیر، شکّاک، منفی‌نگر، خرده‌گیر، انعطاف‌ناپذیر، و عیب‌جو نشان می‌دهند.
🔸 در نگاه اول به نظر می‌رسد که تفکر نقادانه و تفکر خلاقانه با هم ارتباطی ندارند یا حتی در تضاد با یکدیگرند. ظاهر قضیه این است که تفکر نقادانه خودآگاه و قابل آموزش است و تفکر خلاقانه ناخودآگاه و غیرقابل‌آموزش.
🔸 این کتاب رابطۀ میان وجه خلاقانه و وجه نقادانۀ تفکر را بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که تفکر نقادانه و خلاقانه نیازمند یکدیگرند. همچنین نشان می‌دهد که ذهن‌های بزرگ در نتیجۀ به‌کارگیری همزمان تفکر نقادانه و خلاقانه پدید آمده‌اند.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌فروش تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #نشر_نایش، #در_دست_انتشار، #ماهیت_و_کارکردهای_تفکر_نقادانه_و_خلاقانه، #سنجشگرانه‌اندیشی
🎊🎊 منتشر شد
محمد و مؤمنان در صدر اسلام
فِرِد دانِر
ترجمۀ حسن اکبری بیرق
مجموعۀ دین‌شناخت
۲۸۴ صفحه/ ۸۵۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت ناشر:
www.kargadanpub.com
🔸 بیش از یک قرن پیش، ارنست رِنان، محقق نامدار فرانسوی، درک و دریافتش از سرچشمه‌ها و تاریخ صدر اسلام را چنین جمع‌بندی کرد: «پس، درمجموع، به این نتیجۀ واحد می‌رسیم که جنبش مسلمانان کم‌وبیش در غیاب ایمان دینی پدید آمد؛ اینکه علی‌رغم تلاش طاقت‌فرسایی که محمد به خرج داد، صرف نظر از چند پیرو وفادار، توفیق چندانی در جلب ایمان اعراب به دست نیاورد و هرگز موفق نشد بر مخالفانش به نمایندگی بنی‌امیه غلبه کند».
🔸 نویسندۀ این کتاب می‌کوشد در مقابل دیدگاه‌های رِنان استدلال کند. او معتقد است که اسلام در مقام نهضتی دینی ظهور کرد نه جنبشی اجتماعی، اقتصادی یا «ملی»؛ به‌ویژه اینکه نیل به رستگاری فردی را به‌نحوی جدی از رهگذر عمل صالح میسر می‌دانست. در تحلیل او، نخستین گروندگان به اسلام به مسائل اجتماعی و سیاسی نظر داشتند، اما تنها تا جایی که با مفاهیم تقوا و عمل خالص که برای تضمین رستگاری ضروری بود هم‌عنان باشند.
🔸 گذشته از این، و در تقابل آشکار با داوری بسیاری از محققان غربی و مسلمان، نویسنده نگاهی بدبینانه به سلسلۀ اموی ندارد و آنان را عوام‌فریبانی فرصت‌طلب در فضای جنبشی دینی که محمد آغاز کرده بود، نمی‌داند. او آنان را حاکمانی می‌انگارد که به دنبال راه‌های عملی برای تحقق بخشیدن به اهداف مهم این جنبش بودند و شاید بیش از هر کس دیگری کمک کردند تا مؤمنان به درک روشنی از هویت متمایزشان، در مقام امتی دینی، دست یابند.
#نشر_کرگدن، #تازه‌های_کتاب، #محمد_و_مسلمانان، #تاریخ_اسلام، #اسلام‌شناسی
محمد و مؤمنان در صدر اسلام
فِرِد دانِر
ترجمۀ حسن اکبری بیرق
مجموعۀ دین‌شناخت
۲۸۴ صفحه/ ۸۵۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت ناشر:
www.kargadanpub.com
🔸 بیش از یک قرن پیش، ارنست رِنان، محقق نامدار فرانسوی، درک و دریافتش از سرچشمه‌ها و تاریخ صدر اسلام را چنین جمع‌بندی کرد: «پس، درمجموع، به این نتیجۀ واحد می‌رسیم که جنبش مسلمانان کم‌وبیش در غیاب ایمان دینی پدید آمد؛ اینکه علی‌رغم تلاش طاقت‌فرسایی که محمد به خرج داد، صرف نظر از چند پیرو وفادار، توفیق چندانی در جلب ایمان اعراب به دست نیاورد و هرگز موفق نشد بر مخالفانش به نمایندگی بنی‌امیه غلبه کند».
🔸 نویسندۀ این کتاب می‌کوشد در مقابل دیدگاه‌های رِنان استدلال کند. او معتقد است که اسلام در مقام نهضتی دینی ظهور کرد نه جنبشی اجتماعی، اقتصادی یا «ملی»؛ به‌ویژه اینکه نیل به رستگاری فردی را به‌نحوی جدی از رهگذر عمل صالح میسر می‌دانست. در تحلیل او، نخستین گروندگان به اسلام به مسائل اجتماعی و سیاسی نظر داشتند، اما تنها تا جایی که با مفاهیم تقوا و عمل خالص که برای تضمین رستگاری ضروری بود هم‌عنان باشند.
🔸 گذشته از این، و در تقابل آشکار با داوری بسیاری از محققان غربی و مسلمان، نویسنده نگاهی بدبینانه به سلسلۀ اموی ندارد و آنان را عوام‌فریبانی فرصت‌طلب در فضای جنبشی دینی که محمد آغاز کرده بود، نمی‌داند. او آنان را حاکمانی می‌انگارد که به دنبال راه‌های عملی برای تحقق بخشیدن به اهداف مهم این جنبش بودند و شاید بیش از هر کس دیگری کمک کردند تا مؤمنان به درک روشنی از هویت متمایزشان، در مقام امتی دینی، دست یابند.
#نشر_کرگدن، #تازه‌های_کتاب، #محمد_و_مسلمانان، #تاریخ_اسلام، #اسلام‌شناسی