Mahdi Kazemi | مهدی کاظمی زمهریر
508 subscribers
124 photos
98 videos
215 files
357 links
مدرس و پژوهشگر اندیشه سیاسی؛
جایی برای گفتگو درباره: فلسفه سیاسی و روش شناسی؛ سنت روشنفکری و مدرنیته ایرانی.
مقیم #تورنتو

لینک آکادمی 👇
https://kazemizamharir.ir/academy

اینستاگرام👇
@drkazemizamharir
کانال تلگرام👇
Download Telegram
Mahdi Kazemi | مهدی کاظمی زمهریر
https://www.youtube.com/watch?v=BJ8ZtHALcX4
این مستند را به بهانه تدریس اندیشه فردید در روز شنبه آینده دیدم. به گمانم این مستند در عین معرفی اجمالی اندیشه فردید، روایتی از تحولاتی است که از دهه 20 آغاز گردید و به انقلاب 57 انجامید. همچنین، نشانه ای از اهمیت اندیشه ورزی و تاثیرات بلند مدت متفکران بر زیست عمومی است. اگر فرصت شد یاداشت کوتاهی در مورد وی خواهم نگاشت.
روز دانشجو مبارک🌺

امروز روز دانشجو است و این روز را به همه دانشجویان تبریک می گم.
سال پیش در این روز در دانشگاه علامه ساعت 13، کلاس تاریخ تحول دولت در اسلام داشتم و نیمی از دانشجویان، به خاطر سخنرانی آقای قالیباف سرکلاس حاضر نشده بودند. اون روز می خواستم نکاتی را بهشون بگم منصرف شدم، امروز می خواستم باز بگم، باز منصرف شدم؛ چون اگر دانشجو، دانشجو باشه، خودش باید بفهمه چه جایگاه و وظیفه ای داره و کار درست در زندگیش چیست.
عجالتا" بگم همانطور که مسلمان "شناسنامه ای" زیاد داریم، دانشجوی "کارت دانشجویی " هم زیاد داریم؛ همانطور که استادهای صرفا" "مدرکی" هم زیاد داریم. باید به جای به خود گرفتن این عناوین و احساس هویت کاذب اندکی درباب این هویت هایی که ما را از واقعیت های خودمون و جامعه دور می کند، تامل بکنیم.

@kazemizamharir
تاریخ فلسفی، ایدئولوژی های سیاسی و ضرورت توجه به تاریخ رویدادها

در سال های اخیر تحت تاثیر الگوهای تاریخ نگاری اروپایی، رویکرد فلسفی و علمی به تاریخ در ایران از اهمیت ویژه ای برخوردار شده است؛ کارهای کسانی مانند آدمیت و جواد طباطبایی نمونه ای از این دسته متون هستند.

این نگرش به تاریخ، باعث کم توجهی به تاریخ نگاری رویدادمحور و روایی گردیده است؛ به گمانم، درعین ارزشمندی تاریخ نگاری فلسفی که خود از علاقمندان و مروجان آن هستم، نبایستی از اهمیت تاریخ نگاری روایی غافل شد.

در عالمی که ایدئولوژی ها ستبر بر اذهان هستند، و در بسیاری از موارد رخدادهای تاریخی از پس منظرهایی تفسیر و فهمیده می شوند که خود "حجاب" فهم حقیقت تاریخی اند، ما نیازمند رجوع به تاریخ روایی هستیم.در این وضعیت، بازگشت به تاریخ نگاری روایی، تا حدی، می تواند، پرده غفلت از حقیقت تاریخی را از چشمان ما بزداید.

به گمانم، هر متفکر سیاسی و سیاستمداری که علاقمند به درک حقیقت تاریخی است، می بایست بطور مستمر میان تفکر نظری و امرواقع در حرکت باشد، و یکی از الزامات آن توجه مستمر به منابع و گزارش های عینی تاریخی در عین بهره مندی از دیدگاه نظری درباره تاریخ است.

در این برهه تاریخی که ضرورت گرفتن تصمیم های اساسی در زمینه سیاست خارجی بیش از هر لحظه دیگری هویدا شده است، خواندن این اثر– تاریخ روابط خارجی ایران / نوشته هوشنگ مهدوی- را برای شناخت دوستان و دشمنان تاریخی این کشور؛ و میزان انطباق سیاست خارجی کشور را با مصالح مردم ایران توصیه می کنم.

@kazemizamharir
Mahdi Kazemi | مهدی کاظمی زمهریر pinned «تاریخ فلسفی، ایدئولوژی های سیاسی و ضرورت توجه به تاریخ رویدادها در سال های اخیر تحت تاثیر الگوهای تاریخ نگاری اروپایی، رویکرد فلسفی و علمی به تاریخ در ایران از اهمیت ویژه ای برخوردار شده است؛ کارهای کسانی مانند آدمیت و جواد طباطبایی نمونه ای از این دسته متون…»
Mahdi Kazemi | مهدی کاظمی زمهریر pinned «✔️ معضلات طبابت سیاسی 🔹1- امروز در حال خرید میوه، یکی از همسایگان مرا "دکتر" صدا زد؛ فروشنده به گمان اینکه من "پزشک بدن" هستم، از تخصصم پرسید: دانپزشک هستی یا ... . احتمالا خوشحال از اینکه در همسایگی خود کسی را دارد که شاید در روزهای بیماری به کمکش بیاید؛…»
به بهانه روز علوم سیاسی؛ مقاله "معضلات طبابت سیاسی" را تقدیم می کنم.
تحلیل_آینده_پنج_ساله_ایران_ویرایش_دوم.pdf
2.4 MB
آینده پژوهی پنج سال آینده ایران ؛
دکتر لشکر بلوکی؛

ارزش خواندن دارد و چشم اندازی از دهه آینده به ما می دهد.

اگرچه دید من نسبت به آینده خوشبینانه تر است و گمان می کنم روندهای گذشته در 5 سال آتی تداوم نخواهد یافت و بنابراین، بعضی وجوه بحرانی جامعه ایران می تواند در اثر این تغییرات حل و فصل یا کاهش یابد.

@kazemizamharir
Social science research methods.part 4.pdf
1.1 MB
روش تحقیق در علوم اجتماعی
دکتر مهدی کاظمی زمهریر
دانشکده علوم سیاسی دانشگاه مفید
ترم تحصیلی 1_00_99
@kazemizamharir
Social science research methods.part 5.pdf
799.1 KB
روش تحقیق در علوم اجتماعی
دکتر مهدی کاظمی زمهریر
دانشکده علوم سیاسی دانشگاه مفید
ترم تحصیلی 1_00_99
@kazemizamharir
Social science research methods.part6.pdf
568.9 KB
روش تحقیق در علوم اجتماعی
دکتر مهدی کاظمی زمهریر
دانشکده علوم سیاسی دانشگاه مفید
ترم تحصیلی 1_00_99
@kazemizamharir
Mahdi Kazemi | مهدی کاظمی زمهریر pinned «✔️ ماکیاولی و انتخابات آمریکا ماکیاولی در کتاب "گفتارها" ضمن روایت تجربه حکمرانی در جمهوری روم، عناصر اساسی سازنده رژیم سیاسی خوب را برمی شمارد.ماکیاولی، گزارش خود را با این فرض شروع می کند که انسان ها بالفطره حسودند و میل به شرارت جزء طبیعت آنهاست. مهار…»
نگاهی به کارنامه احمد فردید

به بهانه تدریس اندیشه های سیاسی در ایران معاصر، فرصتی برای مطالعه مجدد اندیشه های فردید و دیدن مستند «حیات شگفت انگیز احمد فردید» در این ترم برای من فراهم شد.

فردید از جمله متفکرانی است که شخصیتی مجادله برانگیز داشت. از حیث فکری، تلاش وی برای "فهم فلسفی مدرنیته" و "اسطوره زدایی از تجدد" از ابعاد درخشان کارنامه وی است. اما، هویت ایدئولوژیک وی که محصول پیوند بخش هایی از تفکرش با زمینه های سیاسی واجتماعی قبل و پس از انقلاب بود، کارنامه وی را با پرسش جدی مواجه نموده است. ایده غربزدگی و پیوند آن با ادبیات سیاسی و اجتماعی جریان های سنت گرا نه تنها کمکی به فراتر رفتن از تجدد نکرد، بلکه باعث ایجاد بدفهمی در ما، نسبت به حدود امکانات تاریخی مان گردید.

همچنین، پیشنیه زندگی فردید و پیوندش با جریان های سامی ستیز باعث شد که در اندیشه اش این رویکرد یهودی ستیزانه منعکس گردد که حتی به علم ستیزی در تفکرش انجامید. چرا که بسیاری از جریان سازان علوم جدید و سنت اثبات گرایی، تباری یهودی داشتند. پوپر ستیزی پس از انقلاب وی و شاگرادانش از جمله داوری اردکانی ریشه هایی در این تفکر داشت.علم ستیزی فردید علاوه بر این ریشه های ایدئولوژیک، با جنس فلسفه وی که حاصل امتزاج فلسفه قاره ای و سنت عرفانی داشت نیز در پیوند بود.

به گمانم، اندیشه فردید با تمام محدودیت هایش، هنوز امکاناتی برای ما جهت تفکر درباره تجدد فراهم می سازد.ما نیازمندیم، بعضی ابعاد فلسفی تفکر وی را که هنوز ارزشمند است، از ابعاد ایدئولوژیک و تاریخی آن تفکیک کنیم. این شیوه بازاندیشی در تفکر اندیشمندان - بهره گیری و در عین حال جدایش همزمان ازآنها – بهترین رویکرد به گذشته فکری است.

@kazemizamharir
Audio
راه نشانه هایی در فلسفه سیاسی

💥جلسه اول

▪️عزت الله فولادوند

@kavosh_garan
@falsafe_bodan
Audio
راه نشانه هایی در فلسفه سیاسی

💥جلسه دوم

▪️عزت الله فولادوند

@kavosh_garan
@falsafe_bodan
Audio
راه نشانه هایی در فلسفه سیاسی

💥جلسه سوم

▪️عزت الله فولادوند

@kavosh_garan
@falsafe_bodan
Forwarded from | نیلوفر |
🖊 چگونه از عقاید احمقانه بپرهیزیم؟

✍️ برتراند راسل

برای پرهیز از انواع عقاید احمقانه ای که نوع بشر مستعد آن است، نیازی به نبوغ فوق بشری نیست. چند قاعده ساده شما را اگر نه از همه خطاها، دست کم از خطاهای ابلهانه باز می دارد.

اگر موضوع چیزی است که با مشاهده روشن می شود، مشاهده را شخصاً انجام دهید.ارسطو می توانست از این باور اشتباه که خانم ها دندان های کمتری از آقایان دارند با یک روش ساده پرهیز کند. از خانمش بخواهد که دهانش را باز کند تا دندان هایش را بشمارد. او این کار را نکرد چون فکر می کرد می داند. تصور کردن این که چیزی را می دانید در حالی که در حقیقت آن را نمی دانید، خطای مهلکی است که همه ی ما مستعد آن هستیم. من باور دارم که خارپشت ها سوسک های سیاه را می خورند، چون به من این طور گفته اند؛ اما اگر قرار باشد کتابی درباره عادات خارپشت ها بنویسم، تا زمانی که نبینم یک خارپشت از این غذای اشتهاکورکن لذت می برد، مرتکب چنین اظهار نظری نمی شوم. درهرحال، ارسطو کمتر از من محتاط بود. نویسندگان باستان و قرون وسطا اطلاعات جامعی درباره تک شاخ ها و سمندرها داشتند. با وجود آن که هیچ کدامشان حتی یک مورد از آنها را هم ندیده بودند، یک نفر هم احساس نکرد لازم است از ادعاهای جزمی درباره آنها دست بردارد.

اغلب موضوعات از این ساده تر به بوته ی آزمایش درمی آیند. اگر مثل اکثر مردم شما ایمان راسخ پرشوری نسبت به برخی مسائل دارید، روشهایی وجود دارد که می تواند شما را از تعصب خودتان باخبر کند. اگر عقیده مخالف، شما را عصبانی می کند، نشانه آن است که شما ناخودآگاه می‌دانید که دلیل مناسبی برای آنچه فکر می کنید، ندارید. اگر کسی مدعی باشد که دو بعلاوه دو می شود پنج، یا این که ایسلند در خط استوا قرار دارد، شما به جای عصبانی شدن، احساس دلسوزی می کنید، مگر آن که اطلاعات حساب و جغرافی شما آن قدر کم باشد که این حرفها در افکار شما تزلزل ایجاد کند.

اغلب بحث های بسیار تند آنهایی هستند که طرفین درباره موضوع مورد بحث دلایل کافی ندارند. شکنجه در الاهیات به کار می رود، نه در ریاضیات؛ زیرا ریاضیات با علم سر و کار دارد، اما در الاهیات تنها عقیده وجود دارد. بنابراین هنگامی که پی می برید از تفاوت آرا عصبانی هستید، مراقب باشید؛ احتمالاً با بررسی بیشتر درخواهید یافت که برای باورتان دلایل تضمین کننده ای ندارید.

یک راه مناسب برای این که خودتان را از انواع خاصی از جزمیت خلاص کنید، این است که از عقاید مخالفی که دوستان پیرامونتان دارند آگاه شوید. وقتی که جوان بودم سالهای زیادی را دور از کشورم در فرانسه، آلمان، ایتالیا و ایالات متحده به سر بردم. فکر می کنم این قضیه در کاستن از شدت تعصبات تنگ نظرانه ام بسیار مؤثر بوده است. اگر شما نمی توانید مسافرت کنید، به دنبال کسانی بگردید که دیدگاه هایی مخالف شما دارند. روزنامه های احزاب مخالف را بخوانید. اگر آن افراد و روزنامه ها به نظرتان دیوانه، فاسد و بدکار می آیند، به یاد داشته باشید که شما هم از نظر آنها همینطور به نظر می رسید. با این وضع هر دو طرف ممکن است بر حق باشید، اما هر دو نمی توانید بر خطا باشند. این طرز فکر زاینده نوعی احتیاط است.

برای کسانی که قدرت تخیل ذهنی قوی دارند، روش خوبی است که مباحثه ای را با شخصی که دیدگاه متفاوتی دارد در ذهن خود تصور کنند. این روش در مقایسه با گفتگوی رودررو یک فایده و تنها یک فایده دارد و آن این که در معرض همان محدودیت های زمانی و مکانی قرار ندارد. مهاتما گاندی راه آهن و کشتی های بخار و ماشین آلات را محکوم می کرد، او دوست می داشت که تمام آثار انقلاب صنعتی را خنثی کند.
شما ممکن است هرگز این شانس را نداشته باشید که با شخصی دارای چنین عقایدی روبرو شوید، زیرا در کشورهای غربی اغلب مردم با دستاوردهای فن آوریهای جدید موافقند. اما اگر شما می خواهید مطمئن شوید که در موافقت با چنین باور رایجی بر حق هستید، روش مناسب برای امتحان کردن این است که مباحثه ای خیالی را تصور کنید و در نظر بگیرید که اگر گاندی حضور می داشت چه دلایلی را برای نقض نظر دیگران ارائه میداد. من گاهی بر اثر این گونه گفتگوهای خیالی واقعاً نظرم عوض شده است؛ به جز این، بارها دریافتم که با پی بردن به امکان عقلانی بودن مخالفان فرضی، تعصبات و غرورم رو به کاستی می گذارد.
نسبت به عقایدی که خودستایی شما را ارضاء می کند، محتاط باشید. از هر ده نفر، نُه نفر چه مرد و چه زن قویاً معتقدند که جنسیتشان برتری ویژه ای دارد. دلایل زیادی هم برای هر دو طرف وجود دارد. اگر شما مرد باشید می توانید نشان دهید که اغلب شعرا و بزرگان علم مرد هستند؛ اگر زن باشید می توانید پاسخ دهید که اکثر جنایت ها هم کار مردان است. این پرسش اساساً حل شدنی نیست، اما خودستایی این واقعیت را از دید بسیاری از مردم پنهان می کند.

👨‍🎓 ترجمه: ابراهیم اسکافی
@neeloofaran
🔸@sokhanranihaa