خبرگر

ریشه اسلام مسیحیت و صیهونیسم یکی است:
دلیل اینکه محمد با مسیحیان کاری نداشت 👇👇👇

#کشیش_و_پیامبر_اسلام

محمد پیش از هر کسی تحت تاثیر پسر عموی خدیجه همسر اولش بود. پسر عموی خدیجه یک کشيش مسیحی بود به نام ورقه ( ورقه بن نوفل بن اسد ) اگر چه ورقه یک نقش مهم و مرکزی در زندگی محمد ایفا کرد ولی ما به گونه ای شگفت انگیز در زندگی نامه محمد با اطلاعات اندکی درباره ورقه روبرو می شویم. زندگی نامه محمد که پس از صد سال از مرگ او توسط ابن اسحاق نوشته شده، با این که به طور مفصل به جزییات ریز و درشت زندگی پیامبر می پردازد ولی خیلی آگاهانه نقش ورقه را در زندگی محمد دور می زند که مبادا به محمد آسیبی برسد . با وجود این‌ که ابن اسحاق اندکی درباره ورقه نوشته است بسیاری از پرسش ها درباره پیدایش قرآن و بلندپروازی های محمد مطرح می شود. زیرا این ورقه بود که محمد را به عقد خدیجه در آورد، همین ورقه بود که وقتی محمد درباره وحی ها و گفتگوهای خود با جبرئیل در غار سخن می گفت ، محمد را متقاعد کرد که پیامبر خواهد شد! همین اطلاعات ناقص به ما می گوید که تا چه حد در خصوصی ورقه سکوت شده است، روابط محمد با ورقه خیلی بیشتر از آن است که در زندگی نامه توسط این اسحاق آمده است.

یک پژوهشگر لبنانی با نام مستعار ابوموسی الحریری چند سال پیش کتابی با عنوان "کشیش و پیامبر" بیرون داد که در لبنان ممنوع و زیر زمینی شد. به هنگام سفرم به لبنان برای یک نسخه این کتاب ممنوعه مجبور شدم بیش از صد دلار بپردازم.
در این کتاب نویسنده این تز را مطرح می کند که ورقه پیر قصد داشت یک مسیحیت عاری از عناصر هلنیستی روم و اسکندریه را در عربستان پایه ریزی کند. به باور ورقه، مسیح فرزند خدا نیست. در ضمن او قصد داشت که یک انجیل عبری را به عربی ترجمه کند که از سایر انجیل ها متمایز باشد ولی ورقه‌ نه از کاریزما محبوبیت برخوردار بود و نه از انرژی جوانی بهره داشت، زیرا از او سن و سالی گذشته و پیر بود. و به همین دلیل کاریزما و جوانی از نزد محمد جوان و بلند پرواز یافت که در آن زمان هم خوشنام و هم سخنور خوبی بود. به نظر الحریری خیالات این کشیش پیر با خیالات این مرد جوان در هم آمیختند، از این تلفیق بخش هایی از قرآن شکل گرفت. الحریری از قول النجاری می نویسد ( پس از مرگ ورقه، وحی های خدا به محمد نیز متوقف شد)
در قرآن نیز از یک دوره طولانی قطع وحی ها سخن رفته است که باعث یاس و افسردگی محمد گردید، او فکر می کرد خدا او را ترک کرده است. همچنین مشخص است که قرآن عملا در مکه دست کم در نخستین سال ها جهت گیری مسیحی داشته و از همنوع دوستی و بردباری و مانند این ها سخن دارد و نسبت به مسیحیان به ویژه کشیشان برخوردی بسیاری مثبت داشته است. محمد در این دوره هرگز از فرمان ها و ممنوعیت ها حرفی نمی زند.
زمانی که طرفداراش از او می پرسد چرا با کسانی که او را می آزارند رفتار خوب دارد، پاسخ می داد، شاید فرزندان آن ها روزی به الله ایمان آورند. او در زمان یهودیان و مسیحیان را مؤمن خطاب می کرد و به بت پرستان مکه گفت شما به دین خود و من هم به دین خود! ولی این رفتار او در جذب به اسلام چندان موفقیت نداشت، پس از سیزده سال هنوز تعداد هوادارانش بسیار اندک بود، اکثر آن ها فقرا و برده ها بودند.

#حامد_عبدالصمد #نویسنده مصری

https://t.me/khabargar