پول با تصاحب توانایی خرید هر چیز، با تصاحب توانایی تملک همه‌ی اشیا، ابژه‌ی تصاحبی آشکار و معلوم است. جهان شمولی توانایی آن، همانا بیان‌گر قدر قدرتی آن است. بنابراین، پول چون قادری مطلق عمل می‌کند. پول دلال محبت میان نیاز آدمی و ابژه، میان زندگی او و ابزار حیاتش است. اما آن‌چه برای من میانجی زندگیم است، در مورد هستی اشخاص دیگر نیز حکم میانجی را برایم دارد. پول برایم، شخص دیگری است.

📚 دست نوشته‌های اقتصادی و فلسفی ۱۸۴۴

#کارل_مارکس



https://t.me/khabargar

اقتصاد سیاسی کارگر بی کار یعنی کارگری را که بیرون از مناسبات (کار مزدی)این نوع کار باشد به رسمیت نمی شناسند.اراذل، کلاه برداران، گدایان،بی کاران، گرسنگان، کارگران دوزخی و بزه کار،اعداد و ارقامی هستند که برای اقتصاد سیاسی وجود ندارند و فقط چشم های دیگرانی چون پزشکان، قضات و گورکنان و پلیس قضایی و غیره آن ها را می پاید. آنها اشباحی هستند خارج از قلمرو اقتصاد سیاسی.

📚دست نوشته های اقتصادی و فلسفی

⁦✍️⁩#کارل_مارکس


#زن_زندگی_آزادی



https://t.me/khabargar

مناسبات تولیدی موجود میان افراد ضرورتا باید خود را به مثابه مناسبات سیاسی و حقوقی نمایان کند.
این مناسبات درون تقسیم کار در مقابل افراد وجودی مستقل دارند.
در زبان این مناسبات تنها در قالب مفاهیم قابل بیان هستند.این واقعیت که این کلیات و مفاهیم به عنوان قدرت‌های رازگونه پذیرفته شده‌اند،پی‌آمد ضروری هستی مستقلی است که مناسبات واقعی،آن را مفروض دانسته‌اند،آن کلیات و مفاهیم تجلی این مناسبات واقعی‌اند.به علاوه این پذیرش در آگاهی روزمره ،دانشمندان سیاست و حقوقدان‌ها به این کلیات ارزش ویژه و توسعه بیشتری به آن‌ها داده‌اند.
این دانشمندان و حقوقدانان در نتیجه تقسیم کار به پرستش این مفاهیم پرداخته‌اند.آن‌ها در کلیات،بنیان حقیقی مناسبات مالکیتی واقعی را می‌بینند به جای این که در مناسبات تولیدی ببینند.

✍ #کارل_مارکس

◾️از کتاب "ایدئولوژی آلمانی (۱۸۴۶)" نوشتهٔ کارل‌ ‌مارکس و فردریش انگلس؛ گزینش و ترجمهٔ امیرهوشنگ افتخاری‌ و محمدقائدی

#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
#مرگ_بر_ستمگر_چه_شاه_باشه_چه_رهبر



https://t.me/khabargar