#دی_به_آذر

دی به آذر، روز هشتم از هر ماه در گاه شماری زرتشتیان است.
دی یکی از نام‌های اهورامزداست.

«دی» (اوستایی:«دَثوش») به چم (:معنی) پروردگار، دادار، آفریننده و جهاندار زیبایی‌ها است.
در گاه‌ شماری زرتشتی، روز نخست هر ماه اورمزد روز نامیده می‌شود، سه روز دیگر به نام اهورامزدای بی‌همتاست که به واژه‌ی دی آمده و از آن سخن گفته شده است.

در هر ماه سه روز با نام «دی» شناخته می‌شود.
روزهای هشتم، پانزدهم و بیست و سوم ماه زرتشتی به نام «دی» است مانند دی به آذر، روز هشتم هر ماه، دی به مهر، روز پانزدهم از هرماه، دی به دین، روز بیست و سوم از هر ماه.
برای باز شناختن هر یک از این سه روز ، نام روز پس از آن به واژه‌ی دی پیوند داده شده است برای نمونه فردای روز دی به آذر روز آذر است.

روزهای دی در هر ماه روزهای نیایش همگانی، به آتشکده رفتن، آسایش و دست از كار كشیدن زرتشتیان است.
 
سروده‌ی مسعود سعد سلمان، بر پایه‌ی کتاب بندهش ؛

روز دی است خیز و بیار ای نگار مِی،
ای ترک، مِی‌ بیار كه تركی گرفت دی.

مِی ده برطل و جام كه در بزم خسروی،
بنشست شاه شاد ملک ارسلان به مِی.

اندرزنامه ی آذرباد مهراسپندان (موبد موبدان در روزگار شاپور دوم)

سر شوی و موی و ناخن پیرای،

🌺 گل بادرنگ بویه نماد دی به آذر است.

@khashatra

✅ اکراد دنبلی.

در بنگاه خاور شناسی خورشید کاما بمبئی جزو کالکسیون هاتریا یک نسخه ی خطی است به نام تواریخ دنبلى ، تأليف فقیر بن حسينعلی دنبلی بنشانی ( 144 HPms).
به نظر می رسد مؤلف کتاب را كه يحتمل نسخه ی منحصر به فرد باشد قریب ۱۰۰ سال پیش تدوین و به روانشاد مانکجی هاتریا تقدیم نموده.
هاتریا در طی اقامت خود در ایران نویسندگان را در تالیف و تدوین کتب به روش مختلفه تشویق می نمود.
مندرجات کتاب عبارتست از تاریخ بزرگان اکراد که در مواقع مختلفه در ایران، عراق، سوریه و آسیای صغیر مصادر امور مهمه بوده اند.
در ضمن اکرادی که پیرو دین قدیم ایران می باشند جغرافیای حدود آن ها را شرح می دهد ما در این جا فقراتی را که در مورد یزدان پرستان کرد و قلعه دنبل محل آن ها و آوارگی آن ها نوشته و با مندرجات این نامه سازگار است در این جا می آوریم باشد که خواننده ی گرامی از آن استفاده برد ، این ست مندرجات صفحاتی از کتاب نامبرده که ما از آن اقتباس نمودیم.
۲۶۶
@khashatra

✅ « قلعه دنبل در کوهستانات ديار بكر و موصل واقع ست.
اكراد حول و حوش آن قلعه و کوهستانات منسوب به آن ، یزدان پرست می باشند که مذهب قدیمی تمام عالم یزدان پرستی بود.
حکیم فردوسی که از گذشتن فریدون از اروند رود صحبت می کند همان شط بغداد است که از کوهستانات قلعه دنبل و از میان طایفه ی اکراد یزدان پرستان برخاسته به ملک بابل می آید.
تعریف آن کوهستانات از بیان و بنان بیرون است. در سختی قلعه جات و خوشی آب و هوا . لاله زار و گل و ریحان و درختان سایه دار از کثرت اشجار و انهار و میوه و حبوبات و باغات جنت نشان و انواع لحوم و شکار ، بهترین و خوش ترین تمامی دنیا می باشد.
کوه یزدان پرستان این کوه ها به هم بستگی دارد و زردوش؟
هم در این کوه می باشد که کوه سنجران می باشد می کشد تا شام می رسد به دریای شام که تمامی ساکنانش کرد یزدان پرست می باشند.
به یزید و معاویه آشنایی ندارند و ایزدی مهب اند و به وجود اهرمن قائل نیستند که چنین ذات پاک را نمی شاید گویند صفات را عین دات می دانند از اهریمن بیزار می باشند... و این که دنبلی یزدان پرست می باشند.
قلعه دنبل از ابنیه ی کیکاوس یزدان پرستان عجم است.... کردان عجم آن کوهستانات می باشند.
می گویند تغییر در صفات است نه در ذات ، یزدان پرستی تغییر نمی یابد از ازل بوده و خواهد بود. لباس قدیم را دارند و به قانون قديم رفتار می نمایند.
اول چشمه دجله در میان این طایفه می باشد.
۲۶۷
@khashatra

✅ « آثار زیاد از سلاطین کیان در آن کوهستانات می باشد.
کنگدژ هوخت از آثار عجم است و در دنبل می باشد.
در حول و حوش دژ دنبل و دژ روشن و دژ هوخت اکراد یزدان پرستان می باشند و در سایر قلعه جات اکراد على اللهى و اكراد سنی مذهب می باشند. با هم دیگر آمیزش دارند.
از هندوستان از دریای محیط بر روی شط بغداد کشتی به کنار دژ دنبل می آید.
از ولایت روس از راه دریای محیط خرز بر روی رود ارس به کنار دژ روشن کشتی می آید. این دو رودخانه ی عظیم از کوه یزدان پرستان برخاسته به ملک ار من گذشته به دشت مغان با هم دیگر متصل می شود.
از طرف شمال آن کوه رو به شمال می روند و دو رودخانه ی عظیم هم از آن کوه برخاسته یکی شط دجله و یکی فرات رو به جنوب رفته در کوهستانات گذشته به ولايت ديار بكر گذشته در دشت عراق بابل به هم رسیده.
قلعه روشن به ملک ارمن واقع شده است.
ملک هند سکانش را کرد کافر می نامند که یزدان پرست می باشند...
بعضی که قلعه جات سخت دارند و کوهستانات صعب ، اطاعت احدی را نکرده اند در مذهب قدیم فریدونی یزدان پرست می باشند و در بعضی جاها که متصل به ولايت شده اند علی الهی مذهب گردیده که هیچ تفاوتی میان یزدانی و علی الهی نمی باشد...

📚 بُن مایه :

پرستشگاه زرتشتیان.

🖋 نویسنده و گردآورنده :
رشید شهمردان.

هشتمین نشریه ی سازمان جوانان ززتشتی بمبئی سال ۱۳۳۶ یزدگردی.

✍ رونوشت : بردیا بزرگمهر.

۲۶۸
@khashatra
ادامه دارد....

#امروز

به روز، پیروز ‌و فرخ روز آذر ایزد از شهریور ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.

برابر با :
سه شنبه ۴ شهریور ماه سال ۱۴۰۴ خورشیدی.

۲۶ آگوست (اوت) سال ۲۰۲۵ (ترسایی)

 ✔️ آذر = آتر ، آدر ، آگر ، آتش.

✔️ روز دیدار پیر مراد در شهر یزد.

@khashatra

#آذر_ایزد

ایزد آذر از بزرگ ترین ایزدان دین زرتشتی ست و آن نگهبان آتش است.
آذر از آفریده‌های بزرگ اهورامزد است.
زرتشتیان، در تاریخ خود «آتش» را به مانند پرچم سپندینه می‌دانند و آذر ایزدی است نگهبان. و نماد پایداری و استواری دین زرتشتی.
در فرهنگ ایران، آتش یکی از پدیده‌های طبیعی با ارزش است چون گرمای زندگی را در کالبد دیگر پدیده‌های هستی جاری می‌سازد.

«آذر» در اوستا «آترَ»، نهمین روز از هر ماه سی‌ روزه و نهمین ماه در سال نمای زرتشتی به این نام است.
آذر ایزد نگاهبان آتش و فروزه‌ی اهورامزداست از این رو گاه او را در شمار امشاسپندان آورده‌اند.
آذر به چم آتش و گرما و نیروی داخلی برای جنبش و حرکت است. ایزد آذر از بزرگ ترین ایزدان دین زرتشتی است و آن نگهبان آتش است.
آتش یكی از آخشیج‌های چهارگانه طبیعت است كه ایرانیان همواره آن‌را پاس می‌داشته‌اند.
چه نیکوست در این روز آتش نیایش خواندن و نیایش به درگاه اهورامزدا.

در فرهنگ ایران، آتش یکی از پدیده‌های طبیعی با ارزش است چون گرمای زندگی را در کالبد دیگر پدیده‌های هستی جاری می‌سازد و با نور خود که نشانی از آذر اهورایی است جان و دل یاران اهورامزدا را روشنایی می‌بخشد پس سوی پرستش اهورامزدا است.
هر زرتشتی برای نیایش باید رو به سوی روشنایی و پشت بر تاریکی کند.
آتش پرستاران در آتشکده از آن پرستاری می‌کنند. جشن آذرگان از جشن‌های ویژه آتش در فرهنگ ایران است.

سروده‌ی مسعود سعد سلمان، بر پایه‌ی کتاب بندهش :

ای خرامنده سرو تابان ماه،
روز آذر می چو آذر خواه.

شادمان كن مرا به مِی كه جهان،
شادمان شد به فر دولت شاه.

🌺 گل آفتاب گردان نماد آذر ایزد است.

@khashatra

‍ ‍ #آتش_نیایش

🔥 درود بر تو ای آتش 🔥
ای برترین آفریده ی سزاوار ستایش اهورا مزدا.
درود به تو ای آتش،
ای پرتو اهورامزدا،
خشنودی و ستایش آفریدگار و آفریدگانش برساد.
افروخته باش در این خانه پیوسته!
فروزان باش در این خانه!
تا دیر زمان افزاینده باش در این خانه!
به من ارزانی ده.
ای آتش ای پرتو اهورامزدا ؛
آسایش آسان،
پناه آسان،
آسایش فراوان،
فرزانگی، افزونی، شیوایی زبان و هوشیاری روان،
و پس از آن خرد بزرگ و نیک و بی‌زیان،
و پس از آن دلیری مردانه، استواری، هوشیاری و بیداری،
فرزندان برومند و کاردان، کشورداری و انجمن آرا،
بالنده، نیک کردار، آزادی بخش و جوانمرد،
که خانه مرا و ده مرا و شهر مرا و کشور مرا آباد سازند.
و انجمن برادری کشورها و هم بستگی جهانی را فروغ بخشند.

با نوای دل نشین :

روان شاد ؛

موبد مهربان فیروزگری.

@khashatra

✅ اصل جمعیت کردان از کوه سنجار گرفته تا به کوهستانات شام که به ولایت درزی می باشد تا به مغرب از طرف مشرق در قلل جبال سخت قلعه جات قایم دارند تا بلرستان ، فارس ، کرمان، کچ ، مکران ، کرد کافر هندوستان. تا به كافر سیاه پوشان تبت الى كوهستان چین.
لباس این طایفه هم گشاده و دستار در سر دارند و به قانون قدیم رفتار دارند آمیزش به بیگانه کیشان ندارند یزدان پرست می باشند و آتشکده دارند.
کودک شان که به سن هفت ساله می رسند شریعت به او علاقه می گردد که به قانون شرع باید در تحصیل باشند.
آن روز آتشکده را زینت می دهند یعنی در روزهای بزرگ که از اعیاد کهن باشد آن کودک را لباس گشاده می پوشانند مثل لباس کردی و امامه ی فریدون را می آورند مثل شال بر سنن کردها و شبیه درفش کاویان را می آورند ، چهار تیغ را سر به هم بسته که میدور نمایان باشد.
کشتی و سدره درمیان ایشان می باشد.
۲۶۹
@khashatra

✅ « از قراری که در جهان نمای ترکی نوشته است طایفه ی دنبلی را یزدان پرست مرقوم کرده اند و جهت سکنای قلعه دنبل و اکرادی که در حول و حوش آن قلعه می باشند به آن قلعه منسوب شده.....
کوه کردستانات از اول دریای محیط گرفته از نقطه ی مشرق تا به نقطه ی محيط مغرب می رسد.
اکثر جاهای سخت کوه ها با هم دیگر متصل تا در بدخشان و کابلستان کافر سیاه پوشان می نامند تا به کوهستان قندهار ، کرمان ، فارسد، کوهستان؟ به کردستان عراق ، آذربایجان و کوهستانات روم درزی تا به مغرب ، يک طایفه و یک زبان در جای های سخت سپاسی گروه یزدان پرست.
در اکثر جاها على اللهى و سنی مذهب و متعصب به دشت کوهستانات سکنی دارند باید دید و فهمید که راقم چه نوشته است.
فرنگیان با این آگاهی از فقره کردانیان خبری ندارند.»
۲۷۰
@khashatra

✅ « کوه سنجران از طرف شط دجله واقع شده که اهل آن کوه یزدان پرست می باشند. هیجده طایفه ی دنبلی همین طوایف است که مرقوم شده که در ناحیه ی ایران سنجران سکنی دارند.
دنبلی ، محمودی ، نوکی ، شیخ نرین ، سونی ، ماسک ، رشکی ، دستی ، مرسی ، انونش ، مخو، مهرانی ، پیکانی ، سنوری ، شیرویان ، دیوران ، اردمانی ، انهاور و همگی این طایفه خودشان را نسبت به کیانیان می دهند.
این هیجده طایفه یزدانی می باشند و از یزدان پرستان قدیم می باشند و دیگر طوایف یزدان پرست در میان اکراد بی پایان می باشد.
نصف بیشتر اکراد یزدانی هستند طوایف دنبلی از همه بیشتر هستند.»

📚 بُن مایه :

پرستشگاه زرتشتیان.

🖋 نویسنده و گردآورنده :
رشید شهمردان.

هشتمین نشریه ی سازمان جوانان ززتشتی بمبئی سال ۱۳۳۶ یزدگردی.

✍ رونوشت : بردیا بزرگمهر.

۲۷۱
@khashatra
ادامه دارد....

#امروز

به روز، پیروز ‌و فرخ روز آبان ایزد از شهریور ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.

برابر با :
چهار شنبه ۵ شهریور ماه سال ۱۴۰۴ خورشیدی.

۲۷ آگوست (اوت) سال ۲۰۲۵ (ترسایی)

 ✔️ آبان = آب ها ، فرشته ی نگهبان آب.

@khashatra

#آبان_ایزد

دهمین  روز ماه در گاه شماری مزدیسنی آبان ایزد نام دارد.
نام ماه هشتم از سال خورشیدی و نام روز دهم، از هر ماه زرتشتی را آبان می‌نامند.
در اوستا آپ در پارسی باستان آپی و در فارسی آب گفته می‌شود.
در اوستا بارها «آپ» به چم فرشته‌ی نگهبان آب، گفته شده و همه جا جمع آمده است.

آبان نام پارسی شده‌ی ایزد آب ها یا آناهیتا است.
در اوستا (اردی‌ویسور آناهیتا) به چم رودخانه‌ی نیرومند بی‌آلودگی نامیده شده است.
آناهیتا که کوتاه شده این نام اوستایی ست، نام الهه‌‌ی نماینده ی بر این آب‌های روان بوده و یَشتی که در اوستا به مناسبت این الهه سروده شده آبان یشت نام دارد.

آب یكی از آخشیج‌های چهارگانه و بسیار گرامی در نزد ایرانیان بوده و نیاكان ما ستایش ویژه‌ای برای آب داشته‌اند، به‌ گونه‌ا‌ی كه آتشكده‌ها را نزدیک چشمه‌سارها یا جویبارها می‌ساختند تا هم ایزد آذر و هم ایزد آب، این دو آفریده‌ی نیک اهورایی را بستایند.

در ایران باستان، آلودن آب از گناهان بزرگ به‌شمار می‌رفته‌، به‌گونه‌ای كه بر روی رود گذری می‌ساختند، تا هنگام رفت‌و ‌آمد، آب را گل‌آلود نكنند. هم چنین ایرانیان برای شست شوی بدن در محفظه‌ای به نام «آبزن» كه به اندازه‌‌ی اندام انسان بود، آب ریخته و خود را می‌شستند.
آبزن، چیزی هم چون وان حمام است كه این‌روزها از آن، بهره می‌جوییم.

آب مایه‌ی  زندگی است، انسان نخستین شهرنشینی بشری را در کنار چشمه‌ها و رودها به وجود آورد، سپس آبادانی آغاز شد و به ستایش خداوند پرداخت.
آبان، نام دیگر ارِدْوی سورَ اَنَهیتَه (اَناهیتا)، نماد آب‌های پاک و بالنده روی زمین و نگاهبان پاکی و بی‌ آلایشی در جهان هستی است.
آناهیتا در استوره‌های ایرانی، از جایگاه ارزشمندی برخوردار بوده است به همین روی نیاکان ما نیایشگاه‌هایی در کنار رودخانه‌ها و آب‌های روان برای بزرگ داشت آب ساخته بودند که نمونه‌ی آن در کنگاور کرمانشاه و بیشاپور هم چنان پابرجا است.

 ” بخش‌هایى از اردویسور نیایش یا آبزور”

و توانایى و زور و آفرین باد به اهورامزداى فروغمند، باشکوه و به امشاسپندان، به آب هاى خوب مزدا داده، به آب اردویسور آناهیتاى پاک، به همه‌ی آب هاى مزدا داده،
به همه‌ی گیاهان مزدا داده، به همه‌ی ستودگان مادى و مینوى،
و به فروهرهاى پاکان و راستان که پیروز و پرتوان هستند.

سروده‌ ی مسعود سعد سلمان، بر پایه‌ی کتاب بندهش ؛

آبان‌روز است روز آبان،
خرم گردان به آب رز جان.
بنشین به نشاط و دوستان را،
ای دوست به عز و ناز بنشان.

اندرزنامه ی آذرباد مهراسپندان (موبد موبدان در روزگار شاپور دوم)

از آب پرهیز کن و آب را میازار.

اندرزنامه ی آذرباد مهر اسپندان در سروده‌ی استاد ملک‌الشعرای بهار :

به (آبان) بپرهیز از آب و ای جوان،
میالای و میازار آب روان.

🌺 گل نماد این روز #گل_نیلوفر است.

@khashatra

‍ #آبان‌_یشت

آبان‌یشت یکی از قسمت‌های یشت ها در اوستاست که، به ستایش ناهید یا #آناهیتا ایزد بانوی آب ها اختصاص دارد.

آبان‌یشت یکی از یشت ها یا قصاید بسیار بلند اوستا ست، و دارای ۳۰ کرده و ۱۳۳ بند است.
#آبان‌_یشت از نظر ترتیب یشت پنجم و از لحاظ تفصیل، پس از فروردین‌ یشت و مهریشت قرار دارد. و سومین یشت بزرگ به شمار می‌آید.

- در بند ۱–۱۵ در مدح و ثنای ناهید سخن رفته‌است.
- در بند ۱۶–۸۳ از پادشاهان و نامدارانی که پیش از اشو زرتشت ؛ ناهید را ستودند، یاد می‌کند.
- در بند ۸۴–۹۶ از مینوی نژاد بودن ناهید، و نزول وی از کره ستارگان به طرف زمین  سخن می‌گوید.
و حاوی دستوری است که خود ناهید به اشو زرتشت می‌دهد. از آن که چگونه مردم او را بستایند.

- در بند ۹۷–۱۱۸ دگرباره از ستایش پادشاهان، و نامدارانی سخن می‌راند که معاصر اشوزرتشت بودند.
- در بند ۱۱۹–۱۳۲ در تعریف و توصیف ناهید است.

در آبان‌یشت نیز همانند یشت های دیگر باورها پیش از، اشو زرتشت با باور زرتشتی درآمیخته‌است.
در بندهای ۳ تا ۵ و ۹۶ و ۱۳۲ مشخصات پیش زرتشتی (Pre-Zoroastrian)،
ایزدبانوی #آناهیتا و نیروی زندگی بخشی او دیده‌می‌شود.
در بندهای دیگر خصوصیت زرتشتی شده او آشکار است.
و به گونه‌ای اهورامزدا به او زندگی بخشیده‌است. تا در ستیز آفریدگان نیک با بدی یاور آنان باشد، مانند بندهای ۱، ۶، ۷، ۹۴، ۹۵، ۱۰۴ و ۱۱۸.
این بندها همه قدیمی است و شاید به دوره‌های پیش از هخامنشیان تعلق دارد.

#کریستن_سن ذکر نام بابل را در این یشت (بند ۲۹) قرینه‌ای می‌داند.
که این یشت در دروه ی هخامنشی تدوین نهایی یافته‌است.

#ایرانویج_در_آبان‌_یشت

در بند ۱۰۴ نام  ایرانویج آمده است :
«او را بستود اشوزرتشت پاک، در آریاویچ در کنار رود دائیتیا. با هوم آمیخته به شیر با بَرسَم با زبان خرد،
با اندیشه و گفتار و کردار نیک با زَور و با کلام بلیغ»


📚بُن مایه
- ابراهیم پورداوود ؛ یشت ها، جلد اول
- تفضلی، احمد.
کهن نگاره‌ی ادبیات ایران پیش از اسلام.

✍ رونوشت ؛ بردیا بزرگمهر.

@khashatra

✅ « از شام تا به حلب و دیار بکر یزدان پرست می باشند و اکثر آن اكراد على اللهی می باشند.
تا کرمانشاهان و کوهستانات شامات علی اللهی می باشند.
می کشد از فارس تا به کرمان و آن جا شیعه ی اثنی عشری می باشند.
از کوهستانات هزاره گرفته تا به غزنین و از غزنین تا سرحد چین همه علی اللهی می باشند.
در سمت شرقی هند که آن کوه متصل است سکانش را کرد کافر گویند.
از بالای کابل که کوهستانات سخت مثل کوه درزی و شام پر نعمت و بسیار معادن است سکانش را کافر سیاه پوش می نامند.
اکثر اوقات به طايفه ی افاغنه که در کوهستانات کابل سکنی دارند در جنگ می باشند و علی اللهی در آن جا زیاد است.
مقبره ی دانیال که در شش فرسخی خوی کنار رود ارس واقع است آتشکده بوده. »
گفتار بالا از صاحب تاریخ دنبلی است که ما در این جا نقل نمودیم.
۲۷۲
@khashatra

✅ اینک آن چه را که صاحب تاریخ کشاف ( مولفه ۱۲۶۵ ه.) در تأید قول بالا آورده است محض نمونه درج می نماییم.
صاحب تاریخ کشاف در ذکر وقایع امير عيسى ملقب به صلاح الدين کرد می نویسد : « مشهور است که طایفه ی یزدانی دنیلی بالتمام دست توسل به دامن آن امیر بی نظیر زده و حلقه ی اطاعت او به گوش جان نهاده.
آن امیر اول حکمی که کرد این بود که سد هزار خانه از یزدان پرستان کردستانات و ایلات بآذربایجان تا کوهستانات حکاری کوچانیده و جا به جا فرموده...
مغان در قدیم میهن یزدان پرستان بوده. دروازه ی شهر در کنار رود ارس إلى مغان بوده ، منظور نظر آن پیر کامل بوده که شهرهای مغان را باز آباد نماید.
الآن خرابه های آن شهر باقی ست و اسم ماه های فارسی بوده مانند فروردین ، اردی بهشت الخ. »
در وقایع امير سليمان بن امیر احمد دنبلی می نویسد : « به قاعده ی دنبلی با ۱۰۰/۰۰۰
خانه ی دنبلی در ییلاق و قشلاق بوده و در میان اکراد به زبان فارسی درس می گفتند.
تا حال آن قاعده در میان کردستان سنجران برقرار است.
اکراد کوه سنجران رسم و سلوک قدیم دارند ، آمیزش با اعراب و اتراک ندارند ، مثل مملکت قدیم فرس می باشند.
احدی از سلاطین ترک و عرب دست به مملکت ایشان نتوانستند بزنند.»
۲۷۳
@khashatra

✅ در ذکر سلطنت مراد خان می نویسد « تا سنه ی ۶۰۵ به حدود سیستان با لشکر هلاکو خان جنگ کرده غالب آمد در اول ورود به آذربایجان که محل ایل و خانه ی خودش بود سی هزار خانه ی اکراد یزدانی را به خراسان کوچانده به جهت هم کیشی و هم مذهبی سنجرستان و هیکل کدهای سلماس و خوی را تعمیر و تجدید نمود.
از قرار تاريخ الفی هنوز آثارش باقی است.
چنان چه مرقوم شد شیروان شاه حکیم خاقانی را به جهت استمداد به خدمت ملک شمس الدین فرستاده لشکر بی پایان از اکراد یزدانی برداشته تا بیاد کو به تمامی داغستان ، گرجستان و شیروان را تصرف در آورد.
در ذکر مذهب دنبلیان می نویسد «مذهب دنبلیان و پارسیان که ایشان را ایرانیان نیز خوانند گروهی هستند که ایشان را ایزدیان و یزدانیان نیز گویند و این گروه برآنند که گنه برتر گوهر خدای تعالی و تقدس را بی تنومندی خرد و نیروی روان دانستن نتوان --- وغيره. »

📚 بُن مایه :

پرستشگاه زرتشتیان.

🖋 نویسنده و گردآورنده :
رشید شهمردان.

هشتمین نشریه ی سازمان جوانان ززتشتی بمبئی سال ۱۳۳۶ یزدگردی.

✍ رونوشت : بردیا بزرگمهر.

۲۷۴
@khashatra
ادامه دارد....

#بزرگداشت_پدر_علم_شیمی_گرامیباد

۵ شهریور خورشیدی روز بزرگداشت زکریای رازی است.
او یکی از بنیانگذاران علم شیمی و کاشف الکل بوده،
نخستین پزشکی بوده که داروهای سمی آلکالوئیدی ساخته و از آن‌ها برای درمان بیمارانش استفاده کرد.
نخستین پزشک شادی آفرینی که پس از سده ها در همه ی کره ی زمین از او به نیکی یاد می کنند.

به همین مناسبت این روز به نام روز شیمیدان و داروساز نیز نام گذاری شده است.
ما هم این روز را به تمامی شیمیدان و داروسازان کره ی زمین شاد باش می‌گوییم.

راه نیکش پر رهرو :
روانش شاد، سرای نور و شادی جایگاهش باد.

@khashatra

اَرِد وی‌سوره نیایش (آبزور)
با نوای موبد مهربان فیروزگری

@khashatra

#زادروز_جهان_پهلوان_تختی_خجسته_باد

هنگامی که قهرمان جهان شدم،
آن گاه فهمیدم که باید بیشتر خم شوم تا مدال قهرمانی را به گردنم بیاویزند.

۵ شهریور خورشیدی،
     زادروز شادروان جهان پهلوان تختی همایون باد

او مبنا و معنای آزادگی و مردانگی بود..
مردم ایران در درازای سالیان گذشته قهرمان بسیار دیده‌اند، اما تنها  ‎غلامرضا تختی را جهان پهلوان نامیدند...
روانش شاد و یادش گرامی باد.

@khashatra

#امروز

به روز، پیروز ‌و فرخ روز خور ایزد از شهریور ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.

برابر با :
پنج شنبه ۶ شهریور ماه سال ۱۴۰۴ خورشیدی.

۲۸ آگوست (اوت) سال ۲۰۲۵ (ترسایی)

 ✔️ خور = خیر ، خورشید.

@khashatra