✅ ۱۴- حقوق بشر.
در بينش اشوزرتشت ، مرتوگان از هرنژاد ، کشور و تیره (:قوم) ، با هر زبان و رنگ پوست ، دين و باوری در جهان ، باهم یکسانند.
برتری خواهی دينی ، تیره ای و نژادی در اين دين جايگاهی ندارد ، اشوزرتشت تنها راه برتری مرتوگان را پايبندی به ارزش‌های نيک و پيروی از هنجار هستی که همان اندیشه ی نيک ، گفتار نيک و کردار نيک ست می داند.
برده‌ داری و به اسیری در آوردن هر مرتو در این اندیشه ناشایست است.

❇️ ۱۵ - انديشه به ديگران.

در بينش اشوزرتشت مرتوها تنها زندگی نمی کنند آنان پیوسته به هازمان مرتوگانی بوده و باید در اندیشه ی آسایش ، شادی و رستگاری همگان باشند.
در سرودهای اشوزرتشت (گات ها) آمده است :
« خوش بختی از آن کسی است که در پی خوش بختی ديگران باشد».
بنابراین پیوستگان به اندیشه ی اشوزرتشت تلاش می کنند هماهنگ با توانمندی خویش به آسايش و آرامش ديگران نيز بپردازد.
به همين روی ويژگی های مهمان نوازی ، داد و دهش ، مهربانی ، فروتنی و گذشت برای ديگران در فرهنگ ايرانیان پدیدار شده است.
۱۰
@khashatra

✅ ۱۶- شادی.

انديشه ی اشوزرتشت ، سرور و شادمانی را به مرتوها در جهان سفارش می‌کند ، پيروان اين آيين شاد بودن و خوش زيستن را برگزيده‌اند و از افسردگی و سوگواری دوری می کنند.
به همین روی در پوشش زنان و مردان نیز از رنگ های شاد بهره گرفته می شود.
شادمانی و سرور يکی از شيوه‌های نيايش پروردگار و نزديک شدن به اوست.
در گاه شماری (:تقویم) ویژه ی زرتشتيان به سبب انگيزه‌ های زاستاری (:طبيعی) ، ستاره نگری (:نجومی) و گاه دادی (:تاريخی) جشن‌ هايی پايه‌ گزاری شده تا انگيزه‌ای برای گرد هم آمدن و شادی کردن گروهی باشد.

❇️ ۱۷ - آشتی (:صلح) و دوستی.

در آيين زرتشت جنگ و دشمنی چه برای کشور گشايی و چه با نام گسترش دين ، نادرست و نکوهيده است.
مرتوها با پيوستن و پيروی از اشا بايستی گسترش دهنده ی مهربانی ، فروتنی ، آشتی و يگانگی باشند تا آرامش و دوستی همگانی فراهم گردد.
هر زرتشتی در نيايش روزانه با سرودن بخشی از اوستا به نام «مَزدَیَسنو اَهمی» پيمان می بندد تا از دينی پشتيبانی کند که مخالف جنگ و خون ريزی و ستايش گر دوستی ، پارسايی و از خود گذشتگی است.
۱۱
@khashatra

✅ ۱۸ - دادگستری.

اشوزرتشت دوست‌ دار ، پيشنهاد کننده و گسترش دهنده ی داد (:قانون) بین مرتوگان جهان است.
بنابراین بی دادی ، هرج مرج و بی هنجاری در هازمان مرتوگانی جايگاهی ندارد ، جهانیان بايد دادگستر باشند و برای رسیدن به هازمانی دادپایه ، در برابر هر بی دادی به دادخواهی بپردازند.

❇️ ۱۹ - پاس داشت زیستگاه.

در بينش اشوزرتشت هر کس بايد باور به پاسداری از زاستار (:طبيعت) داشته باشد و از ویرانی آبشخور (:منابع) مادی در جهان هستی پرهيز کند.
پاس داشت زيستگاه با پرستاری و نگهداری از چهار آخشيج (: عنصر) پاک کننده : آب ، هوا ، خاک و آتش از ويژگی های آيين زرتشتيان است.
آلوده کردن هر یک از آن ها در زاستار و بهره‌گيری نادرست از آب ، خاک ، هوا و آتش از کارهای ناشايست در اندیشه ی زرتشتیان است.

📚 بن مایه :

برگفته از تارنمای روانشاد ؛
موبد کورش نیکنام.

✍ رونوشت ؛ بردیا بزرگمهر.
۱۲
@khashatra
ادامه دارد.....

#امروز

به روز ، پیروز ‌و فرخ روز اشتاد ایزد از بهمن ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.

دو شنبه  ۲۰ بهمن ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.

۹ فوریه سال ۲۰۲۶ (ترسایی)

✔️ اشتاد = راستی و درستی.

✔️ روز دیدار ستی پیر در شهر یزد.

@khashatra

#اشتاد_ایزد

✅اشتاد یا ایزدبانو اشتاد ، در اساتیر ایران نام یک ایزدبانو است که ایزد پایدار روز بیست‌ و‌ ششم هر ماه در گاه شمار زرتشتی نامیده می‌شود.
اشتاد به چم «راستی و درستی» است.
این ایزد راهنمای مینویان و جهانیان است.
در آیین مزدیسنا بر این باور است که خداوند ، زمین را در اشتاد روز آفرید. بنا به این بازگفت برخی اشتاد روز را ، روزی خجسته دانسته‌اند.

واژه‌دی اشتاد از بنیان و نهان ارشتاد یا ارشتات بوده که در گذر زمان به اشتاد تبدیل شده‌ است.
ارشتات به چَم راستی و درستی است و در یسنا ۱۶ و هم چنین در دو سی روزه‌ی کوچک و بزرگ ، در ردیف سی فرشته‌ در پیوند با روزهای ماه به شمار آمده‌ است.

اشتاد هم چنین رهنمای مینویان و جهانیان شمرده شده و با دو ایزد دیگر ، یعنی زامیاد (ایزد زمین) و رشن در پیوند ویژه‌ و نزدیک دارد و ایزد اشتاد همکار و یاور امشاسپند «اَمُرداد» بوده و در اوستا به چم «کار و دادخواهی» هم آمده است.

❇️ زرتشت بهرام پژدو می‌سراید :
«روانت باد ویژه جان و دل شاد ،
نگهدارت سروش و رشن و اشتاد.

✳️ چهار روز در نزد زرتشتیان ارج بسیار ویژه‌ای دارد : مهر ، آذر ، ورهرام و اشتاد و برای هر یک از آن ها زیارت گاهی ساخته شده است.
یکی از نیایش گاه‌های زرتشتیان کرمان ، «شاه اشتاد ایزد» نام دارد.
این زیارت گاه که در محله ی گَبر آباد در شمال شرقی شهر کرمان جای دارد ، به این ایزد ویژه شده است.
زرتشتیان روز اشتاد ایزد هر ماه در پیرانگاه ستی‌پیر در نزدیکی روستای زرتشتی‌نشین مریم‌ آباد یزد به نیایش همگانی می‌پردازند.

❇️ اندرز نامه ی آذرباد مهراسپندان (موبد موبدان در روزگار شاپور دوم)

اسب ، گاو و ستور به گشتن ،
هل تا به درستی آیی (بازگردی).

◀️ اندرزنامه ی آذرباد مهر اسپندان در سروده‌ ی استاد ملک‌الشعرای بهار :

در (اشتاد) روز ، اسب و گاو ستور ،
به گشتن افکنی مایه گیرند و زور.

❇️ در بندهش پیرامون این ایزدان آمده است :
آن سه فره بر چینوت برایستند. آن جا که رشن ، روان را آمار کند و اشتاد و زامیاد ، روان را بر ترازو بگذارند.

❇️ در شاهنامه ی فردوسی سترگ آمده است :

«همه ساله ز اشتاد و از آسمان ،
تن و جانت با شادی و کامتان».


❇️ مسعود سعد سلمان گوید :

«اشتاد روز و تازه ز گل بوستان ،
ای دوست می ستان ز کف دوستان».

◀️ سروده‌ ی مسعود سعد سلمان ، بر پایه‌ ی کتاب بندهش :

اشتاد‌ روز و تازه ز گل بوستان ،
ای دوست می ستان ز كف دوستان.

در بوستان نشین و می ‌لعل نوش ،
زیرا كه سبز گشت همه بوستان.

❇️ پور ریحان بیرونی در آثارالباقیه می‌نویسد :

«در این روز خداوند زمین را بیافرید».
سفر کردن و خون گرفتن در این روز نیکوست.

🌺 گل لاله نماد روز اشتاد ایزد است.

@khashatra

✅ ۲۰ - نداشتن رسته (:فرقه) در دين.

برخی از دین ها اندکی پس از پیدایش و یا در گذر از کشمکش ها به رسته های گوناگونی در آمده اند که گاهی به شیوه رفتاری یک دیگر نیز در ستیز بوده و دست به تازش و کشتار می زنند ، هر چند اين رسته ها در باور دينی به یک سرچشمه ی یک سان پیوسته اند ولی گاهی در چالش اندیشه ها سرانجام به نبرد و نابودی باور دارند.
آموزه‌ های اشوزرتشت با همان ویژگی هایی که ازآن یاد شد با هرگونه رسته ی جداگانه و چندگانه ناهمگون است چون همه ی مرتوها را با خردمندی به راه راستی که تنها راه پيروزی و رستگاری است فرا خوانده است و همگان را در پیوستن به هنجار هستی سفارش کرده است.
بدین روی در انديشه ی اشوزرتشت دين و رسته ، تنها با پيوستن به آيين راستی و خرد پدیدار شده و پویاست.
۱۳
@khashatra

✅ ۲۱- بهشت و دوزخ.

بهشت در بينش اشوزرتشت از واژه ی «وهيشتم منو» آمده است که به چم بهترين منش است ، دوزخ نیز از واژه ی «دروجودمانه» آمده که به چم جايگاه دروغ يا تيرگی درونی است.
از اين ديدگاه ، بهشت و يا دوزخ را خداوند برای پاداش يا کيفر روان مرتوها در دنيای پس از مرگ نيافريده ، بلکه بهشت و دوزخ واکنش زاستاری (:طبيعی) رفتار مرتوگان است که در همين جهان به خودش باز گشته ، بر وجدان و روانش اثر خواهد گذاشت.
بهترين شادی و آرامش (بهشت) نام دارد. بدترين پدیده تيرگی درون (دوزخ) است که هردو با کردار نیک و بد هر کس برای روانش در این زندگی و پس از درگذشت فراهم می گردد.
۱۴
@khashatra

✅ فرجام (:نتیجه).

در بینش اشوزرتشت و فلسفه ی گاهانی او ، ویژگی هایی برای بهروزی و رستگاری مرتوها پیشنهاد شده است که در چالش اندیشه های جهانی بین دوده (:نسل) کنونی پدیدار شده است شایستگی آن را دارد تا رویکردی را به جوانان کنونی نشان دهد تا بتوانند دین و آموزه های دینی را بدون خرافه نگری درک و پژوهش کرده ، با اشغ و انگیزه همراه با آزادی خویش ، فروزه ووگزینه های دینی را برگزیده و پیروی کنند تا در روزگار کنونی نیز سخن از دین مداری کمرنگ نگردد و برای دوده های آینده مرتوگانی نیز دینی به یادگار بماند که با چالش های اندیشه روبرو نباشد.

✳️ مقاله ی فوق نوشته ی روان شاد :
موبد کورش نیکنام
دارای دکترای فلسفه ی زرتشت
که در آرشیو فصلنامه ب اندیشه ی آنلاین آلمان به چاپ رسیده است.

📚 بن مایه :

برگفته از تارنمای روانشاد ؛
موبد کورش نیکنام.

✍ رونوشت ؛ بردیا بزرگمهر.
۱۵
@khashatra
پایان🔺🔺

#امروز

به روز ، پیروز ‌و فرخ روز آسمان ایزد از بهمن ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.

سه شنبه  ۲۱ بهمن ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.

۱۰ فوریه سال ۲۰۲۶ (ترسایی)

✔️ آسمان = آسمان

@khashatra

#آسمان_ایزد

✅ بیست‌ و هفتمین روز از هر ماه در گاه شمار مزدیسنی آسمان نامیده می‌شود.
آسمان از آفریده‌ های اهورایی و ایزد نگهدارنده‌ ی سپهر.
واژه‌ ی آسمان در اوستا به صورت اَسن ، اَسمن ، در پارسی میانه و در پازند به صورت آسمان آمده است.
این واژه در اوستا به چم (:معنی) سنگ نیز به کار رفته است.
آسمان نخستین آفریده‌ ی اهورامزدا پیش از جهان مادی است که آغاز و انجام آن نادیدنی است.
(یشت ها فروردین یشت بند ۳) و در اوستا ستوده شده است.
آفرینش دیگر پدیده‌‌ها با آسمان در پیوند است.
به این معنی که اهورامزدا از گوهر آسمان آب و از آب زمین را آفرید.
و به یاری آسمان شادی را آفرید. “که در دوران آمیختگی که ”روزگار ماست” آفریدگان به شادی زندگی کنند.
ایرانیان باستان آسمان را هفت پایه می‌دانستند.
نخست ؛ ابر ، پایه‌ ی دیگر ؛ سپهر اختران ، سه ؛ دیگر ستارگان آلوده نشده ، چهارم ؛ بهشت که ماه بدان پایه ایستد ، ششم ؛ گاه امشاسپندان ، هفتم ؛ روشنایی بی کران که جای اورمزد است.
در برخی بُن مایه ها (منابع) برای آسمان فقط سه پایه ، ستاره پایه و ماه پایه و خورشید پایه نام برده شده است اما در ادبیات پهلوی از هفت طبقه‌ ی آسمان یاد شده است.
همکاران آسمان ، شهریور ، خور و مهر و انارم ”انغر روشن” می‌باشند.
آسمان نخستین گیتیایی اهورامزداست و در گهنبار میدیوزرم آفریده شده است.
آسمان از آفریده‌های بسیار زیبا و ستودنی اهورامزداست.
آسمان برای ایرانیان باستان سرچشمه ی نور و گرمای خورشید بوده و همان گونه که خورشید نیایش می‌شده، آسمان هم ستوده می‌شده است.

❇️ در شاهنامه ی فردوسی سترگ آمده است :

« مه بهمن و آسمان روز بود ،
که فالم بدین نامه پیروز بود».

❇️ سروده‌ ی مسعود سعد سلمان ، بر پایه‌ی نسک (کتاب) بندهش :

آسمان‌ روز ای چو ماه آسمان ،
باده نوش و دار دل را شادمان.

جان ز باده شاد كن زیرا كه عقل ،
باده را بیند همی شادی جان.

هر زمان باده خور ای تازه چو گل ،
تازه كن شادی به باده هر زمان.

🌺 گیاه هوم نماد آسمان ایزد است.

@khashatra

#بازدید_مورگان_فریمن_از_مرکز_زرتشتیان_کالیفرنیا

✅ بازدید مورگان فریمن بازیگر معروف آمریکایی از مرکز زرتشتیان جنوب کالیفرنیا - اورنج کانتی.

( با یادی از روان شاد موبد آرش کسروی )

@khashatra

#امروز

به روز ، پیروز ‌و فرخ روز زامیاد ایزد از بهمن ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.

چهار شنبه  ۲۲ بهمن ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.

۱۱ فوریه سال ۲۰۲۶ (ترسایی)

✔️ زامیاد = زمین

@khashatra

#زامیاد_ایزد

✅ زامیاد به چم زمین است. زمین سرچشمه‌ ی همه ی داده‌ ها برای زندگی بهتر آفریده‌‌ هایی است که روی آن زندگی می‌کنند.
گویند در این  روز درخت نشاندن  و تخم  کاشتن و آبادانی کردن بسیار خوب است.

روز «زامیاد» بیست‌ و‌ هشتمین روز ماه در گاه شمار زرتشتی به این ایزد نامیده می‌شود.
زامیاد (زم، زمین + یزد) یا زامیاد نام فرشته‌ ی زمین است‌ که با صفت نیک کنش ، از او یاد شده است.
ایزد زامیاد (زمین) با ایزد آسمان یک جا یا جداگانه سپند شمرده شده‌اند.
زمین نماد مادر است برای انسان و دیگر موجودات زنده‌ ی روی آن ، بنابراین ستودنی و سپندینه بوده و در آموزش‌های دین زرتشتی به نگهداری پاک و نیکو از آن بسیار سفارش شده است.
ایزد زامیاد از ایزدان همکار اَمُرداد است.

در ستایش زامیاد نیایش و ستایش اهورمزدای یگانه از همه‌ نیكوكاران به داده‌ های هرمز هست،
نگهدارنده و پروراننده‌ ی آفریده‌ ی زمین نیكو را همی مى‌ستاییم ….

❇️ سروده‌ ی مسعود سعد سلمان ، بر پایه‌‌ ی نسک بندهش ؛

چون روز زامیاد نیاری ز می ‌تو یاد ،
زیرا كه خوش‌تر آید مِی ‌روز زامیاد.

❇️ اندرز نامه ی آذرباد مهراسپندان (موبد موبدان در روزگار شاپور دوم)

دارو مخور.

❇️ اندرز نامه ی آذرباد مهر اسپندان در سروده‌ ی استاد ملک‌الشعرای بهار :

گرت خوردن دارو افتد به سر ،
به (زامیاد) روز ، هیچ دارو مخور.

🌺 گل بانو اسپرغم نماد زامیاد ایزد است.

@khashatra

#امروز

به روز ، پیروز ‌و فرخ روز مانتره سپند ایزد از بهمن ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.

پنج شنبه  ۲۳ بهمن ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.

۱۲ فوریه سال ۲۰۲۶ (ترسایی)

✔️ مانتره سپند = سخن اندیشه بر انگیز.

@khashatra

#مانتره_سپند_ایزد

✅ بیست و نهمین روز ماه ، مانتره‌ سپند دو بخش دارد ؛
نخست ؛ مانتره یا مَنتره به چم سخن اندیشه برانگیز.
دوم ؛ سپند یعنی مقدس.
در اوستا «مانترَسپِنتَ»، فارسی میانه «اَمَهرَسپنت» و فارسی امروز «ماراسپند» و «مانترسپند» آمده است.
وی ایزد و نگاهبان آب است. ایزد ماراسپند نگهبان گاه و روز و خرد و گوش‌ها و چشم‌هاست.
مانتره‌سپند به چم گفتار نیک ، پاک و سپندینه و سخن فزونی بخش است.

❇️ اشوزرتشت اسپنتمان در سرودهای خود گات ها ، مانتره را همان سخن اندیشه‌ برانگیز نامیده است.
مانتره در سراسر اوستا ستوده شده است.
مانترسپند ایزد درمانگری ست و به چم آرام بخش روان‌ها هم آماده است و شفا می‌بخشد قلب‌های خسته انسان در رنج را.

«مانتره» یکی از واژه‌های بنیادین گاهان ست.
این کلمه از ریشه ی من به چم اندیشیدن و در کل به چم وسیله ی اندیشه کردن و یا موجب اندیشه برانگیزی آمده است.
اما روان‌ترین ترجمه کلام اندیشه برانگیز است.
هم چنین در اوستا ، او ِستاهای «اَشِم وُهو» و «یَـتااَهو = اَهونَ‌وَر» به نام مانتره شناخته می‌شوند.
سراینده ی مانتره نیز «مانترن» نامیده می‌شود.

#ویژگی‌های_مانتره

◀️ ۱ - درمان بخشی :

در گاهان در هات ۴۴ بند ۱۶،
از درمان بخشی و به عبارتی همان جنبه ی روان شناسی مانتره اشاره شده است.

◀️ ۲ - الهام گونه بودن :

اشوزرتشت فردی است که با الهام از جهان ِ پیرامون خویش (چه درون و چه محیط) به بزرگی رسید.
او مانتره را هم نوعی الهام (چه درونی و چه از محیط) می‌داند.

◀️ ۳ - موسیقیایی بودن :

یکی از شروط مانتره بودن ِ یک سخن ، موسیقایی بودن آن است.

◀️ ۴ - توانایی اهورایی مانتره :

در گاهان برای تاثیر کلام مانتره بر اقشار مردم و سعادت آن ها بسیار گفته شده است.

از آن چه که در متون اصلی دین ِ ما گات ها و قسمت‌های اصلی اوستا بر می‌آید ، مانتره جزیی از نوای خداوندی است که به مانند «فرَوَهَر» در وجود هر انساتی قرار داده شده است و در اصل توانایی اندیشه برانگیزی است و از آن جایی که خداوند «مبدا خرد» است ، پس مانتره هم توانایی اندیشمندی و اندیشه برانگیزی است ، که یک انسان از آن بهره‌مند می‌شود.
و نیز مانتره کلامی است از همین نوع که از مانتره ِ وجودی انسان به صدا در می‌آید و به مانتره وجودی انسان دیگری می‌رسد و آن را بر می‌انگیزد.
چه نیکو و زیباست در این روز خواندن گات ها.
پیدایی و روایی دین نیک اندر جهان به دست مانترسپند است و می‌توان نیکی دین را به وسیله مانترسپند از آن خویش کرد.
گویند هر کس در این روز زاده شود دلیر باشد.

❇️ سروده‌ ی مسعود سعد سلمان ، بر پایه‌‌ ی نسک (:کتاب) بندهش :

ای دلارام روز مار‌اسپند ،
دست بی‌جام لعل مِی ، مپسند.
خرمی در جهانِ خرم بین ،
شادمانی كن و به ناز بخند.

❇️ اندرز نامه‌ی آذرباد مهراسپندان (موبد موبدان در روزگار شاپور دوم) :

جامه افزای و دوز و پوش و زن به زنی کن ،
که فرزند تیز ویر (:باهوش) و نیک زاید.

❇️ اندرز نامه ی آذرباد مهر اسپندان در سروده‌ ی استاد ملک‌الشعرای بهار :

زن تازه در (ماراسفند) گیر ،
که فرزند نیک آید و تیز ویر.

🌺 گل کرکم نماد مانتره سپند ایزد است.

@khashatra

#امروز

به روز ، پیروز ‌و فرخ روز انارم ایزد از بهمن ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.

آدینه  ۲۴ بهمن ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.

۱۳ فوریه سال ۲۰۲۶ (ترسایی)

✔️ انارم = فروغ و روشنایی بی پایان.

@khashatra

#انارم_ایزد

✅ انارم به چم (:معنی) «روشنایی بی پایان» است و در اوستا «اَنَغرِرَاوچَ» خوانده می‌شود.
کسانی که با اندیشه ، گفتار و کردار نیک زندگی می‌کنند و با دروغ و ناپاکی مبارزه می‌کنند ، سرانجام به سرای نور و سُرور می‌روند که سرشار از خرسندی و شادمانی برای آن‌هاست.
این سرا ، همان خانه‌ ی واپسین و جایگاه روشنایی و فروغ بی‌پایان است.

❇️ مسعود سعد پیرامون این ایزد می‌سراید :
«انیران ز پیران شنیدم چنان ،
که مِی خورد باید به رطل گران».

زرتشتیان در این روز به سفر می روند و اهورامزدارا به شوند داده‌های نیکش برای زندگی ستایش می‌کنند.

🌺 گل «مروارید شيران» نماد انارام در دین زرتشتی است.

@khashatra

#امروز

به روز ، پیروز ‌و فرخ روز اورمزد و اسپند ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.

شنبه  ۲۵ بهمن ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.

۱۴ فوریه سال ۲۰۲۶ (ترسایی)

✔️ اورمزد = هرمزد ، خداوند.

✔️ روز آرامش و نیایش همگانی زرتشتیان.

✔️ پُرسه ی همگانی اورمزد و اسپند ماه.

@khashatra

#اورمزد

✅ امروز اورمزدست ای يار مِی گسار ،
برخيز و تازگی کن و آن جام باده آر.
ای اورمزد روی بده روز اورمزد ،
آن مِی که شادمان کُندم اورمزدوار.

🔻اورمزد
((یکتا پروردگار بزرگ ایرانیان باستان و مزدیسنان،
و آفریدگار زمین و آسمان و آفریدگان.
امشاسپندان و ایزدان نیز آفریده ی اویند.
او عین قدرت و دانش پر از خیر و راستی و سپندی و نیکی ست.

👈 اورمزد ، هورمزد ، هرمزد = مخفف اهورامزدا ، خدای یگانه ، نام ستاره ی مشتری ، نام فرشته‌ای ، نام روز نخست از هر ماه مزدیسنی.

👈 اهورامَزدا ؛
(به اوستایی مزدا اهوره «مَزدا اَهورَه»)
نیز با نام‌های : اهورا ، اورمَزد ، هورمَزد ، اورمُزد ، هورمُز و هُرمُز) ، نامِ آفریدگارِ نِکویی‌ها و دادار و پروردگارِ همه ی هستی در مَزدَیَسنا است.
اهورامزدا آفریننده ی جهان است. مزدیسنان اهورامزدا را می‌پرستند.
اهورامزدا آفریدگار و داور همه چیزهای مادی و مینوی و نیز آفریننده ی روشنی و تاریکی و برقرار کننده ی نظم هستی (اشا) است.
او با اندیشیدن همه چیز را هستی بخشیده ‌است.
پس در واقع او از عدم می‌آفریند و با خود تنهاست.

✔️ برای اهورا مزدا ؛
در هرمزد یشت ، در حدود شست صفتِ نیک آورده شده و همه ی چیز های خوب به وی منتسب شده‌است.
هم چنین او در مزدیسنا دارای شش صفتِ برجسته زیر است :

◀️ ۱ - سپنتامینو به چم سپند ترین روان.

◀️ ۲ - خشثره ویرنه به گویش امروزی شهریور ، به چم شهریار و پادشاهی که باید برگزیده شود.

◀️ ۳ - سپنته آرمیتی ست به چم پارسایی سپند و پاک.

◀️ ۴ - هورتات بگویش امروزی خورداد به چم جامعیت و رسایی.

◀️ ۵ - اَمرتات جاودانگی و بی مرگی ، او اَشَه. به چم راستی و درستی و دات ایزدی و پاکی ست.

◀️ ۶ - وهومَنَه است به چم خوب منش ، منش نیک ، این صفات در مزدیسنا به نامِ امشاسپندان خوانده می‌شوند.
و پایه‌های کمال در دین مزدیسنی برای رسیدن به روشنایی بی پایان است.
از این هفت امشاسپندان است که هفت شهر عشق و هفت آسمان و هفت خوان اسفندیار و هفت خوان رستم و هفت سین و هفت کشور و … اقتباس شده است.

🌺 گیاه مورت نماد روز اورمزد (خداوند) می باشد.

@khashatra

#نیایش

#اورمزد_یشت

با آوای دل نشین روان شاد ؛

موبد مهربان فیروزگری.

@khashatra