В начале 1930-х годов на Охотском побережье шла коллективизация - объединение частных хозяйств в артели и колхозы, нередко насильственное, без учета особенностей культуры и образа жизни коренных народов.

Недоверие к советской власти и страх потерять оленей стали причиной ухода части эвенов в 1952 году с побережья Охотского моря в отдалённые места Колымского нагорья.

Одна из таких групп объединила семьи Хабаровских (Хабаровых) из рода Дойда и Болдухиных (Болдухиновых) из рода уягынкын получила название по месту кочевания - реке Рассоха на севере современного Среднеканского района.

Семьи кочевали смежно и были в родстве с другой изолированной группой: берёзовскими эвенами из приграничного Среднеколымского района Якутии. Ежегодно, в конце лета или зимы, березовцы и рассохинцы съезжались вместе.

«Здесь представлены история жизни и традиций моих предков. Хочу выразить благодарность специалистам музея и моим родным», - сообщила Евдокия Ходьяло.

❗️ Подписаться @MagadanMedia

Вдали от моря, без возможности лова лосося, главным направлением хозяйства рассохинцев стало оленеводство, а также охота на птицу, пушных зверей, лося, дикого оленя и снежного барана.

Изоляция группы не была полной, изредка кочевники меняли пушнину и мясо на табак, чай и патроны в отдаленных факториях.

В годы Великой Отечественной войны они сдавали пушнину в Фонд обороны, перевозили на оленях грузы. За помощь фронту многих рассохинцев наградили медалями. Однако попытки агитации членов общины к вступлению в совхоз были безуспешны до 1959 года.

В изоляции рассохинские эвены сохранили традиционную культуру. Основной хозяйственной единицей была семья, неизменными с XIX века оставались ремесла, одежда, оленья упряжь, бытовая утварь. В семьях продолжали отмечать православные праздники и проводить шаманские обряды.

❗️ Подписаться @MagadanMedia

Колыма завораживает своей красотой 😍❄️

📷 Владислав Клепцов