Forwarded from Aasoo - آسو
مسئول به‌جای پاکبان
🔸مسئولین شهرداری آبادان از سهمیه‌ی واکسن کرونای پاکبانان استفاده کردند
✍️ مانا نیستانی
@NashrAasoo 🔺
🔸مسئولین شهرداری آبادان از سهمیه‌ی واکسن کرونای پاکبانان استفاده کردند
✍️ مانا نیستانی
@NashrAasoo 🔺
Forwarded from Iranwire
Forwarded from Tinoush Nazmjou تینوش نظم جو
سالها تیغ سانسور حکومت اسلامی را چشیدیم، آزادی بیان‌مان را به بهانه توهین و تحقیر اسلام از ما ربودند، حال در این سوی آب‌ها دور از وطن‌مان، جمعی از کنشگران حقوق زنان وزارت ارشاد را روسیاه کردند و قرار است وقت آزادشان را صرف اضافه‌کاری برای سانسور ایران کنند.
در متن بیانیه آمده: «هیچ هنرمندی حق ندارد اعتراض زنان خواننده‌ای را که به محرومیت هنری و صنفی خود اعتراض کرده‌اند، تحقیر کرده...» دوستان هنرمند و کنشگر، چه کسی قرار است مشخص کند چه چیزی تحقیر است، چه چیزی انتقاد، چه چیزی طنز؟... و پرداختن به چه موضوعات دیگری توهین محسوب می‌شود؟
این چه جامعه‌ای‌ست که برای ما خوابش را دیده‌اید که این چنین بو و طعم حکومت اسلامی و استبداد را می‌دهد؟ «هر کسی حق بیان دارد مگر اینکه به مقدسات من توهین کند»؟ اگر مقدسات شما مقدسند چرا مقدسات حکومت اسلامی مقدس نباشد؟ چه کسی تعیین می‌کند؟
وزارت ارشاد حکومت اسلامی می‌گفت زهر این متن را بگیرید تا بتوانید اجرایش کنید. ادبیات زهر است. هنجار است. جنون است. فریاد است. غیراخلاق‌گرایی‌ست. اخلاق‌گرایی‌تان را برای خودتان نگه دارید. من برای خودم حق توهین، تحقیر، تمسخر، شوخی کردن، نقد کردن به تک‌تک مقدسات شما را حفظ می‌کنم!
https://iranwire.com/fa/features/48043
در متن بیانیه آمده: «هیچ هنرمندی حق ندارد اعتراض زنان خواننده‌ای را که به محرومیت هنری و صنفی خود اعتراض کرده‌اند، تحقیر کرده...» دوستان هنرمند و کنشگر، چه کسی قرار است مشخص کند چه چیزی تحقیر است، چه چیزی انتقاد، چه چیزی طنز؟... و پرداختن به چه موضوعات دیگری توهین محسوب می‌شود؟
این چه جامعه‌ای‌ست که برای ما خوابش را دیده‌اید که این چنین بو و طعم حکومت اسلامی و استبداد را می‌دهد؟ «هر کسی حق بیان دارد مگر اینکه به مقدسات من توهین کند»؟ اگر مقدسات شما مقدسند چرا مقدسات حکومت اسلامی مقدس نباشد؟ چه کسی تعیین می‌کند؟
وزارت ارشاد حکومت اسلامی می‌گفت زهر این متن را بگیرید تا بتوانید اجرایش کنید. ادبیات زهر است. هنجار است. جنون است. فریاد است. غیراخلاق‌گرایی‌ست. اخلاق‌گرایی‌تان را برای خودتان نگه دارید. من برای خودم حق توهین، تحقیر، تمسخر، شوخی کردن، نقد کردن به تک‌تک مقدسات شما را حفظ می‌کنم!
https://iranwire.com/fa/features/48043
Iranwire
اعتراض جمعی از کنشگران حقوق زنان و هنرمندان به سلطه‌گری جنسیتی و آزار جنسی
بیش از ۲۵۵ نفر از کنشگران حقوق زنان، هنرمندان، نویسندگان، چهره‌های رسانه‌ای و فعالان اجتماعی با انتشار بیانیه‌ای از زنانی که به آزار جنس ...
Tinoush Nazmjou تینوش نظم جو
سالها تیغ سانسور حکومت اسلامی را چشیدیم، آزادی بیان‌مان را به بهانه توهین و تحقیر اسلام از ما ربودند، حال در این سوی آب‌ها دور از وطن‌مان، جمعی از کنشگران حقوق زنان وزارت ارشاد را روسیاه کردند و قرار است وقت آزادشان را صرف اضافه‌کاری برای سانسور ایران کنند.…
نه به خشونت جنسی
نه به قلدری جنسی
نه به آزار و تجاوز
در عین حال:
نه به تابو سازی و مقدس‌سازی از اهداف و روش‌ها
نه به سانسور و سرکوب اندیشه های مخالف
نه به آن تعریف از کنشگری که هدفش هر وسیله و راهی را توجیه کند
نه به سناریوهایی که به جای ساختار مریض، شهروند خاطی را هدف خشم جمعیت احساسی قرار دهند
آن هم در جامعه ای که بخاطر فرهنگ و تربیت و آموزش و سیستم سیاسی غلط، تعداد مقصران بالقوه آنقدر زیاد هست که با چهره کردن و سنگسار چند نفر مشکلی حل نشود.
قرن ها طول کشید تا بشر توانست نهادهایی بسازد که اجرای عدالت را از فشار به متهم یا تنبیه بی محاکمه‌اش توسط جمع خشمگین، به روندی قانونی و منطقی خارج از احساسات فردی و گروهی با رعایت حقوق اولیه متهم و شاکی تبدیل کند
نهادقضایی در همه جای دنیا نقص و مشکل دارد چه رسد به ایران
سعی در تصحیح نواقص روند قضایی کنیم و نه
معکوس کردن روند تاریخی و برگشتن به جای اول و تشویق ملت به یک‌جور سنگسار مجازی و لینچ
شهروند تنها ، هر قدر خاطی، دربرابر جمع ضعیف است و راحت زیر پا گذاشته می‌شود ، له کردنش کاری ندارد
اما این روش فقط از خاطی یک قربانی تازه می‌سازد، ساختار و روابط پرخطا را هم درمان نخواهد کرد
نه به قلدری جنسی
نه به آزار و تجاوز
در عین حال:
نه به تابو سازی و مقدس‌سازی از اهداف و روش‌ها
نه به سانسور و سرکوب اندیشه های مخالف
نه به آن تعریف از کنشگری که هدفش هر وسیله و راهی را توجیه کند
نه به سناریوهایی که به جای ساختار مریض، شهروند خاطی را هدف خشم جمعیت احساسی قرار دهند
آن هم در جامعه ای که بخاطر فرهنگ و تربیت و آموزش و سیستم سیاسی غلط، تعداد مقصران بالقوه آنقدر زیاد هست که با چهره کردن و سنگسار چند نفر مشکلی حل نشود.
قرن ها طول کشید تا بشر توانست نهادهایی بسازد که اجرای عدالت را از فشار به متهم یا تنبیه بی محاکمه‌اش توسط جمع خشمگین، به روندی قانونی و منطقی خارج از احساسات فردی و گروهی با رعایت حقوق اولیه متهم و شاکی تبدیل کند
نهادقضایی در همه جای دنیا نقص و مشکل دارد چه رسد به ایران
سعی در تصحیح نواقص روند قضایی کنیم و نه
معکوس کردن روند تاریخی و برگشتن به جای اول و تشویق ملت به یک‌جور سنگسار مجازی و لینچ
شهروند تنها ، هر قدر خاطی، دربرابر جمع ضعیف است و راحت زیر پا گذاشته می‌شود ، له کردنش کاری ندارد
اما این روش فقط از خاطی یک قربانی تازه می‌سازد، ساختار و روابط پرخطا را هم درمان نخواهد کرد
❤1
ﻣﺎﻧﺎ ﻧﻴﺴﺘﺎﻧﻲ Mana Neyestani
Photo
عذرخواهی خالصانه
این روزها نوشتن درباره مطالب مرتبط با موضوعات بحث‌انگیز اجتماعی بسیار سخت شده بس که فضا دوقطبی و صفر و صدی است، خصوصا اگر جنبه‌هایی از ماجرا را بخواهی بشکافی که الزاما همراه با علائق و حساسیت‌های «موج»ها نباشد، هر بار اول متن باید یک دور شهادت بدهی که به آرمان‌ها و ایده‌آل‌ها پایبندی و دشمن نیستی.
مساله این است که بسیاری اتفاقات بد تاریخی توسط جریاناتی رقم زده شد که آرمان‌ها و اهداف خوبی شعارهایشان بود اما روش‌های غلط، نامربوط یا هیجانی آنها را به بی‌راهه کشاند. از ترس همین مخدوش شدن مرز مفاهیم و بی راهه رفتن ها تصمیم گرفتم این چند سطر را به بهانه عبارتی که تازگی در یکی از گزارش های دویچه وله فارسی به چشمم خورد، بنویسم
گزارش درباره چندتن از کله گنده های قدرتمند هالیوود است که به بدرفتاری با زیر دستان خود شهره بوده اند اما با فشارها، نشانه‌هایی از تغییر رویه دیده می‌شود. تا اینجا بسیار هم خوب، اما نویسنده- یا مترجم نمیدانم- در جایی از متن چنین درباره یکی از تهیه کنندگان می‌نویسد:
«اسکات رودین...اعلام کرد که از مشارکت فعال در تولیدات تئاتری کناره‌گیری می‌کند. او همچنین از اینکه با رفتارش مستقیم و غیرمستقیم باعث درد و رنج افرادی شده است، عذرخواهی کرد...عذرخواهی رودین اما با بی‌علاقگی ادا شد و خالصانه نبود. او به صراحت بابت رفتارش عذرخواهی نکرد، فقط به خاطر دردی که او باعث آن شده عذرخواهی کرد و...»
کاری به شخص اسکات رودن که نمیشناسمش و موضوع مقاله ندارم، چیزی که در این متن نیشگونم می‌گیرد وجود یک عبارت ساده است: «عذرخواهی او خالصانه نبود.»
میزان خلوص عذرخواهی یک خطاکار را چه کسی با چه روش تعیین و اندازه‌گیری می‌کند و از خلوص نیت معذرت‌خواهنده ما را مطمئن می‌سازد؟ احتمالا هیچ‌طور، برای این که نیت مرتبط است به فعل و انفعالات درون ذهن و مغز یک آدم که قابل اسکن نیست و خطاکار از هر مجموعه واژگان استفاده کند و با هر لحن که بگوید می‌تواند از فشار شرایط و ساختگی باشد . رسیدن به خلوص نیت در عذرخواهی ترجمان دیگری برای واژه «توبه» است دقیقا با همان بار مذهبی و ایدئولوژیک و در طول تاریخ این نهادهای قدرت ایدئولوژیک بوده‌اند که همواره هدف تواب سازی و تغییر احوالات درونی فرد گناهکار را دنبال می‌کرده‌اند، اما جامعه مدرن چنین ارتباطی با شهروندان ندارد. مهم نیست که آقای تهیه کننده، خالصانه از ته دل از روش مدیریت‌ش که با معیارهای امروز غلط تشخیص داده شده نادم و پشیمان شود و آن را با لحنی بگوید که باور کنیم، مهم این است که بعنوان شهروند مسئول، ضرری اگر زده جبران کند- معذرتخواهی بخش تشریفاتی و صوری ماجراست- جرمی اگر کرده تاوان قانونی بدهد، روش ناعادلانه‌ای اگر داشته تغییر کند و خطا دیگر تکرار نشود. علت حساسیت من نسبت به عبارت «عذرخواهی خالصانه» زنگ خطری است که برای برآمدن نگاهی عمیقا سنتی و مذهب زده از دل مفاهیم مدرن به صدا درمی‌آورد. جامعه ما به تأسی از جامعه جهانی به دنبال تغییر پارامترهای دنیای مذهبی/سنتی مردسالارانه و حرکت به سمت نوخواهی است، چگونه این تغییر با حفظ همان جنس نگاه مذهب زده و قرون وسطایی قابل دستیابی خواهد بود؟ با تقسیم شهروندان به گمراه و رستگار، گناهکار و بی‌گناه، خیر و شر؟ جامعه دموکرات امروزی نباید و حق ندارد گرایش های فکری و آنچه درون سر یا حتی در حریم خصوصی و مکالمه های شخصی شهروندان عادی ( بحث مناصب سیاسی خاص جداست) می‌گذرد را واکاوی و تفتیش و بهرطریق اخذ و برملا کند، چنان که کلیسای قرون وسطی یا بازداشتگاه‌های استالین تفتیش می‌کردند. ممکن است هزار دیو و دد در خاطر و محدوده افکار شخصی آدم بگذرد اما برآیند و آنچه که شهروند در گستره عمومی عرضه می‌کند، رعایت حقوق دیگران باشد. اگر هم حقی زیر پا گذاشته شد، و این در محکمه عادلانه اثبات شد«گناه» نیست ، خطا و جرم است. «گناهکار» یا «خائن» به ایدئولوژی را بصورت معنوی یا حتی فیزیکی از صحنه روزگار محو می‌کنند تا مومنان و وفاداران از لوث وجودش آزرده خاطر یا از تأثیر حضورش گمراه نشوند، هدف جامعه مدرن اما «حذف» مادی و معنوی خطاکار نیست، جبران خطا و تاوان دادن در برابر قانون عادلانه است. ملاک تاوان خطا هم میزان التزام عقیدتی خطاکار به باورهایی خاص نیست، حد آسیبی که به دیگری رسانده جریمه را مشخص می‌کند که آن هم باید در قانون تعیین شده، توسط نهادهای مربوط ، پیگیری و انجام شود نه توسط دیگر شهروندان. ما شهروندان عادی کارآگاه، وکیل ، دادستان، قاضی و مامور اجرای حکم پرونده شهروندان دیگر نیستیم و نباید چنان وظایفی به ما محول یا تلقین شود که چنین مسوولیتی داریم . مسوولیت ما مطالبه سیستم قضایی عادلانه و کم‌خطا برای چنین کاری است.
این روزها نوشتن درباره مطالب مرتبط با موضوعات بحث‌انگیز اجتماعی بسیار سخت شده بس که فضا دوقطبی و صفر و صدی است، خصوصا اگر جنبه‌هایی از ماجرا را بخواهی بشکافی که الزاما همراه با علائق و حساسیت‌های «موج»ها نباشد، هر بار اول متن باید یک دور شهادت بدهی که به آرمان‌ها و ایده‌آل‌ها پایبندی و دشمن نیستی.
مساله این است که بسیاری اتفاقات بد تاریخی توسط جریاناتی رقم زده شد که آرمان‌ها و اهداف خوبی شعارهایشان بود اما روش‌های غلط، نامربوط یا هیجانی آنها را به بی‌راهه کشاند. از ترس همین مخدوش شدن مرز مفاهیم و بی راهه رفتن ها تصمیم گرفتم این چند سطر را به بهانه عبارتی که تازگی در یکی از گزارش های دویچه وله فارسی به چشمم خورد، بنویسم
گزارش درباره چندتن از کله گنده های قدرتمند هالیوود است که به بدرفتاری با زیر دستان خود شهره بوده اند اما با فشارها، نشانه‌هایی از تغییر رویه دیده می‌شود. تا اینجا بسیار هم خوب، اما نویسنده- یا مترجم نمیدانم- در جایی از متن چنین درباره یکی از تهیه کنندگان می‌نویسد:
«اسکات رودین...اعلام کرد که از مشارکت فعال در تولیدات تئاتری کناره‌گیری می‌کند. او همچنین از اینکه با رفتارش مستقیم و غیرمستقیم باعث درد و رنج افرادی شده است، عذرخواهی کرد...عذرخواهی رودین اما با بی‌علاقگی ادا شد و خالصانه نبود. او به صراحت بابت رفتارش عذرخواهی نکرد، فقط به خاطر دردی که او باعث آن شده عذرخواهی کرد و...»
کاری به شخص اسکات رودن که نمیشناسمش و موضوع مقاله ندارم، چیزی که در این متن نیشگونم می‌گیرد وجود یک عبارت ساده است: «عذرخواهی او خالصانه نبود.»
میزان خلوص عذرخواهی یک خطاکار را چه کسی با چه روش تعیین و اندازه‌گیری می‌کند و از خلوص نیت معذرت‌خواهنده ما را مطمئن می‌سازد؟ احتمالا هیچ‌طور، برای این که نیت مرتبط است به فعل و انفعالات درون ذهن و مغز یک آدم که قابل اسکن نیست و خطاکار از هر مجموعه واژگان استفاده کند و با هر لحن که بگوید می‌تواند از فشار شرایط و ساختگی باشد . رسیدن به خلوص نیت در عذرخواهی ترجمان دیگری برای واژه «توبه» است دقیقا با همان بار مذهبی و ایدئولوژیک و در طول تاریخ این نهادهای قدرت ایدئولوژیک بوده‌اند که همواره هدف تواب سازی و تغییر احوالات درونی فرد گناهکار را دنبال می‌کرده‌اند، اما جامعه مدرن چنین ارتباطی با شهروندان ندارد. مهم نیست که آقای تهیه کننده، خالصانه از ته دل از روش مدیریت‌ش که با معیارهای امروز غلط تشخیص داده شده نادم و پشیمان شود و آن را با لحنی بگوید که باور کنیم، مهم این است که بعنوان شهروند مسئول، ضرری اگر زده جبران کند- معذرتخواهی بخش تشریفاتی و صوری ماجراست- جرمی اگر کرده تاوان قانونی بدهد، روش ناعادلانه‌ای اگر داشته تغییر کند و خطا دیگر تکرار نشود. علت حساسیت من نسبت به عبارت «عذرخواهی خالصانه» زنگ خطری است که برای برآمدن نگاهی عمیقا سنتی و مذهب زده از دل مفاهیم مدرن به صدا درمی‌آورد. جامعه ما به تأسی از جامعه جهانی به دنبال تغییر پارامترهای دنیای مذهبی/سنتی مردسالارانه و حرکت به سمت نوخواهی است، چگونه این تغییر با حفظ همان جنس نگاه مذهب زده و قرون وسطایی قابل دستیابی خواهد بود؟ با تقسیم شهروندان به گمراه و رستگار، گناهکار و بی‌گناه، خیر و شر؟ جامعه دموکرات امروزی نباید و حق ندارد گرایش های فکری و آنچه درون سر یا حتی در حریم خصوصی و مکالمه های شخصی شهروندان عادی ( بحث مناصب سیاسی خاص جداست) می‌گذرد را واکاوی و تفتیش و بهرطریق اخذ و برملا کند، چنان که کلیسای قرون وسطی یا بازداشتگاه‌های استالین تفتیش می‌کردند. ممکن است هزار دیو و دد در خاطر و محدوده افکار شخصی آدم بگذرد اما برآیند و آنچه که شهروند در گستره عمومی عرضه می‌کند، رعایت حقوق دیگران باشد. اگر هم حقی زیر پا گذاشته شد، و این در محکمه عادلانه اثبات شد«گناه» نیست ، خطا و جرم است. «گناهکار» یا «خائن» به ایدئولوژی را بصورت معنوی یا حتی فیزیکی از صحنه روزگار محو می‌کنند تا مومنان و وفاداران از لوث وجودش آزرده خاطر یا از تأثیر حضورش گمراه نشوند، هدف جامعه مدرن اما «حذف» مادی و معنوی خطاکار نیست، جبران خطا و تاوان دادن در برابر قانون عادلانه است. ملاک تاوان خطا هم میزان التزام عقیدتی خطاکار به باورهایی خاص نیست، حد آسیبی که به دیگری رسانده جریمه را مشخص می‌کند که آن هم باید در قانون تعیین شده، توسط نهادهای مربوط ، پیگیری و انجام شود نه توسط دیگر شهروندان. ما شهروندان عادی کارآگاه، وکیل ، دادستان، قاضی و مامور اجرای حکم پرونده شهروندان دیگر نیستیم و نباید چنان وظایفی به ما محول یا تلقین شود که چنین مسوولیتی داریم . مسوولیت ما مطالبه سیستم قضایی عادلانه و کم‌خطا برای چنین کاری است.
ﻣﺎﻧﺎ ﻧﻴﺴﺘﺎﻧﻲ Mana Neyestani
Photo
این که بر اساس معیار و حساب و کتابهای اخلاقی خود، فردی را - بر فرض خطاکار- از زندگی روزمره خود حذف کنیم، مثلا اگر هنرمند است آثارش را مصرف نکنیم، انتخابی شخصی و محترم است اما تلاش جمعی برای حذف مادی و معنوی فردی که خطاکارش می‌پنداریم با توجیه عدم صلاحیت اخلاقیش، رویکردی هم‌جنس برخورد نظام‌های ایدئولوژیک است که هنرمندان ضد ایدئولوژی را دشمن جامعه و مستحق حذف فیزیکی و معنوی می‌دانند: اعدام، ممنوع‌التصویری، ممنوعیت‌کاری.
فرهنگ حذف هر کارش بکنیم و با هر رنگ‌آمیزی و توجیه، از جنس جامعه مدرن، دموکرات و مبتنی بر اصول حقوق بشر نخواهد بود.
فرهنگ حذف هر کارش بکنیم و با هر رنگ‌آمیزی و توجیه، از جنس جامعه مدرن، دموکرات و مبتنی بر اصول حقوق بشر نخواهد بود.
ﻣﺎﻧﺎ ﻧﻴﺴﺘﺎﻧﻲ Mana Neyestani pinned «این که بر اساس معیار و حساب و کتابهای اخلاقی خود، فردی را - بر فرض خطاکار- از زندگی روزمره خود حذف کنیم، مثلا اگر هنرمند است آثارش را مصرف نکنیم، انتخابی شخصی و محترم است اما تلاش جمعی برای حذف مادی و معنوی فردی که خطاکارش می‌پنداریم با توجیه عدم صلاحیت اخلاقیش،…»
Forwarded from Iranwire
📷 مردم به مصرف آبزیان عادت کنند
کارتونی از مانا نیستانی
#اخبار_ایران #مانا_نیستانی #کاریکاتور #حسن_روحانی
@Farsi_Iranwire
کارتونی از مانا نیستانی
#اخبار_ایران #مانا_نیستانی #کاریکاتور #حسن_روحانی
@Farsi_Iranwire
❤1
Forwarded from DW Persian دویچه‌‌وله فارسی
🔴 کاریکاتور هفته:
ایران برای چهار سال عضو یک ارگان عالی حقوق زنان در سازمان ملل شده؛ عضویتی مبتنی بر رای مخفی و موافقت دستکم چهار کشور غربی. ورود رژیمی "زن ستیز" به "کمیسیون مقام زن" حیرت، خشم و سرخوردگی کنشگران را بر انگیخت.
مدیر اجرایی دیده‌بان سازمان ملل از روزی سیاه یاد کرد و نوشت: «این انتخاب یعنی انگار یک آتش‌افروز را رئیس آتش‌نشانی کرده باشیم.»
🔺 مانا نیستانی نیز این گزینش را سوژه کاریکاتور هفته کرده است.
@dw_farsi
ایران برای چهار سال عضو یک ارگان عالی حقوق زنان در سازمان ملل شده؛ عضویتی مبتنی بر رای مخفی و موافقت دستکم چهار کشور غربی. ورود رژیمی "زن ستیز" به "کمیسیون مقام زن" حیرت، خشم و سرخوردگی کنشگران را بر انگیخت.
مدیر اجرایی دیده‌بان سازمان ملل از روزی سیاه یاد کرد و نوشت: «این انتخاب یعنی انگار یک آتش‌افروز را رئیس آتش‌نشانی کرده باشیم.»
🔺 مانا نیستانی نیز این گزینش را سوژه کاریکاتور هفته کرده است.
@dw_farsi
Forwarded from Aasoo - آسو
Forwarded from Iranwire
Forwarded from Iranwire
📷فعالان صنفی زیر تیغ اتهام، دستگیری و زندان
مانا نیستانی
#اطلاع_رسانی #فعالان_صنفی #حقوق_شهروندی #کارگران #معلمان
@Farsi_Iranwire
مانا نیستانی
#اطلاع_رسانی #فعالان_صنفی #حقوق_شهروندی #کارگران #معلمان
@Farsi_Iranwire
Forwarded from Aasoo - آسو
Forwarded from Naakojaa ناکجا
امروز یکشنبه دوم می ۲۰۲۱
کلاب نشر ناکجا، از ساعت ۶ عصر به وقت پاریس و ۸.۵ شب به وقت تهران، در برنامه‌ی ساعتی با کتاب، میزبان مانا نیستانی، از سرشناس‌ترین نویسندگان کتب مصور حال حاضر خواهد بود. با ما در گفتگویی صمیمانه پیرامون آخرین کتاب مصورش "سه ساعت" همراه باشید.
https://www.joinclubhouse.com/join/%D9%86%D8%B4%D8%B1-%D9%86%D8%A7%DA%A9%D8%AC%D8%A7/fTo9QD7L/MO6lngaQ
کلاب نشر ناکجا، از ساعت ۶ عصر به وقت پاریس و ۸.۵ شب به وقت تهران، در برنامه‌ی ساعتی با کتاب، میزبان مانا نیستانی، از سرشناس‌ترین نویسندگان کتب مصور حال حاضر خواهد بود. با ما در گفتگویی صمیمانه پیرامون آخرین کتاب مصورش "سه ساعت" همراه باشید.
https://www.joinclubhouse.com/join/%D9%86%D8%B4%D8%B1-%D9%86%D8%A7%DA%A9%D8%AC%D8%A7/fTo9QD7L/MO6lngaQ
Forwarded from DW Persian دویچه‌‌وله فارسی
🔴 کاریکاتور هفته:
پاسخ علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی به انتقادات محمدجواد ظریف از مداخلات سپاه قدس و قاسم سلیمانی، فرمانده پیشین آن، در دیپلماسی و سیاست خارجی کشور تند و صریح بود. خامنه‌ای تاکید کرد که "نیروی قدس بزرگ‌ترین عامل مؤثر جلوگیری از دیپلماسی انفعالی در غرب آسیا است و نباید به‌گونه‌ای سخن گفت که حرف‌های بیگانگان را به اذهان متبادر کند."
خامنه‌ای از یک‌سو نشان داد که مرکز واقعی قدرت و تصمیم‌گیری‌های کلان در ایران کجاست و از سوی دیگر ظریف را به تکرار حرف‌های بیگانگان و آمریکا متهم کرد و از اعتبار او کاست.
واکنش خامنه‌ای و نحوه برخورد او به کارگزاران دولتی موضوع کاریکاتور این هفته مانا نیستانی برای دویچه وله فارسی است.
@dw_farsi
پاسخ علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی به انتقادات محمدجواد ظریف از مداخلات سپاه قدس و قاسم سلیمانی، فرمانده پیشین آن، در دیپلماسی و سیاست خارجی کشور تند و صریح بود. خامنه‌ای تاکید کرد که "نیروی قدس بزرگ‌ترین عامل مؤثر جلوگیری از دیپلماسی انفعالی در غرب آسیا است و نباید به‌گونه‌ای سخن گفت که حرف‌های بیگانگان را به اذهان متبادر کند."
خامنه‌ای از یک‌سو نشان داد که مرکز واقعی قدرت و تصمیم‌گیری‌های کلان در ایران کجاست و از سوی دیگر ظریف را به تکرار حرف‌های بیگانگان و آمریکا متهم کرد و از اعتبار او کاست.
واکنش خامنه‌ای و نحوه برخورد او به کارگزاران دولتی موضوع کاریکاتور این هفته مانا نیستانی برای دویچه وله فارسی است.
@dw_farsi