وقتی در آسمان دروغ وزیدن می‌گیرد
دیگر چگونه می‌شود به سوره‌های رسولان سرشکسته پناه آورد؟
ما مثل مرده‌های هزاران‌هزار‌ساله به هم می‌رسیم و آنگاه خورشید،
بر تباهی اجساد ما قضاوت خواهد کرد.

#فروغ_فرخزاد🍃

ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺗﻮﺍﻧﺖ
ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻬﺘﺮ ﺷﺪﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻦ؛
ﺣﯿﻒ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻢ،
ﻫﻤﺎﻥ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺷﯽ
ﮐﻪ ﺩﯾﺮﻭﺯ ﺑﻮﺩﯼ...

منو میگه🥰

چارلی دوست داشتنی

دلدادگی و زمان

 
محمدامین مروتی
 
دوقطبی بزرگ زندگی دوقطبی خودخواهی و غیرخواهی است.
کار نفسانیت و ایگو خودخواهی و جداسری و جدانگری است ولی عشق حاصل وحدت با دیگری است.
 
عجله کار شیطان است و شیطان همان نفس است. شیطان از سر لحظه ها می پرد و لحظه فعلی را فدای لحظه بعدی می کند.
عاشق عجله ندارد و در لحظه ها می زید. گذشت زمان را حس نمی کند. عاشق در توجه و تمرکز زندگی می کند. به زندگی دل می دهد. عاشق با حوصله است. آهسته زندگی می کند. عشق یعنی دل دادن به همه لحظات زندگی.
"و دست عاشق در دست ترد ثانيه هاست..." (سپهری)
حتماً لازم نیست معشوق یک شخص باشد. به هر کاری که دل بدهیم، عشق در وجود ماست و تمرکز و توجه و زیستن با لحظه همراه ماست.
دل که به کار نباشد، عجله داری که ثانیه ها و ساعت ها سریع تر بگذرند و مرتب به ساعت نگاه می کنی. وقتی کاری را دوست داری و بدان دل می دهی، گذشت زمان را حس نمی کنی.
اما نفسانیت کم حوصله است. مثل شیطان عجله دارد. شتابزده است. همیشه در حال دویدن است.
 
 
27 مرداد 1405

انقلاب مداوم: آنتی تز تاسیس و تثبیت

 
 نوشتن و تصویب چیزی به نام "قانون اساسی" برای آن است که نقطه پایان انقلابیگری باشد. انقلاب مداوم یعنی پایبند نبودن به قانون اساسی.
انقلاب مداوم یعنی تنش مداوم. تئوری "انقلاب مداوم" که به وسیله تروتسکی و سایر بلشویک ها تئوریزه و پیگیری می شد، مبنایش بر سازندگی و نهادینه سازی نیست.
قانون اساسی شروع تاسیس و تثبیت و سازندگی و پایان تخریب و براندازی است اما انقلاب مداوم، تداوم انقلاب و براندازی در کشور مبدأ و کشورهای مقصد است و این یعنی تنش و درگیر مداوم و همیشگی.
 
31 مرداد 1405

امروز ۲۵ آگوست ؛ روز جهانی «آشتی و بوسه» هست.

تو این روز‌ مردم با کسی که کدورت دارن آشتی میکنن.

اگه با کسی کدورت دارید این پیام رو براش بفرستید. امروز وقت خوبیه برای آشتی.

جرأت کنید راست و حقیقی باشید. جرأت کنید زشت باشید! اگر موسیقی بد را دوست دارید، رک و راست بگویید. خود را همان که هستید نشان بدهید. این بزک تهوع‌انگیز دورویی و دوپهلویی را از چهره‌ی روح خود بزدایید، با آب فراوان بشویید...

ژان کریستف
رومن_رولان

مولانا از چشم احسان طبری

 
محمدامین مروتی
 
مرحوم احسان طبری کتابچه ای دارد به نام: "مولانا جلال الدین هگل شرق است".
در این جزوه طبری مقام مولانا را از هگل هم بالاتر می داند و می گوید دیالکتیک عرفانی مولانا در قرن 13 از دیالکتیک ایدئالیستی هگل در قرن 19، مترقی تر بوده است و پیچیدگی و غموض فلسفه هگل را هم نداشته. مولانا به عکس هگل که دولت ویلهلم در پروس را نهایت تکامل اجتماعی و تاریخی قلمداد می کند، سلطنت مطلقه را مرحله نهایی تکامل نمی داند. بزعم طبری هگل به "صلح ضدین" می رسد در حالی که مولانا "مفهوم ضدین را تا سر حد جهش و انقلاب پیش می برد."
طبری می گوید مولانا نیز مانند هگل به تضاد ضدین و تکامل معتقد است و این دیالکتیک را علیه "قشریون دگماتیست" -که جهان را آفریده ناگهانی لفظ "کن" می دانستند- مورد استفاه قرار می دهد. مولانا چند قرن قبل از داروین اعتقاد به تکامل موجودات داشته و انسان را تکامل یافته حیوانات می دانسته است.
طبری معتقد است مولانا بر فلسفه یونان اشراف داشته و از عقاید ارسطو و هراکلیت بهره فراوان برده است.
به نظر ایشان مولانا در قصه هایی مثل "پیل و خانه تاریک"، بر نسبیت عقل تاکید می کند و با این تمثیل ها ایدئالیست ها را می کوبد.
طبری می گوید مولانا برخلاف هگل که معتقد بود هیچ انسانی نمی تواند از عصر خود عبور کند، باور داشت که عارف می تواند گذشته و آینده را ببیند و الخ...
به تعبیر طبری، ایرانیان "از عسل مفید اسلامی بدون نیش مسموم و جانگداز نژاد سامی استفاده می کردند." همچنین معتقد است که اسلام دینی بورژوایی و تجاری است که مردم را بر اموالشان مسلط قلمداد کرده: "الناس مسلطون علی اموالهم و انفسهم" و بر تلاش و سعی آدمیان مبتنی است: "لیس للانسان الا ما سعی". لذا توده های مردم با جان و دل پذیرای اسلام بوده اند. مولانا نیز مدافع شاهان سلجوقی در مقابل خلفای عباسی بوده است.
 
نقد و بررسی:
طبری مانند همفکران کمونیستش می کوشد با اتکا به ابیاتی محدود، از ده ها هزار بیت مثنوی، مولانا را در چارچوب های فکری خودش تحلیل کند و این باعث می شود که نداند مقصود مولانا از شاه، شاهان معنوی و مردان خداست نه پادشاهان زمینی و اصولاً مثنوی، همانگونه که از پسوندش برمی آید، کتابی "معنوی" در خودشناسی و خودسازی است نه ایده پردازی سیاسی و فلسفیِ معطوف به دنیا.
طبری حتی به روی خودش نمی آورد که مولانا صراحتاً با فلسفه ورزی زاویه دارد و عرفا به طور کلی میانه ای با سیاست نداشته اند و همه این ها از عوارض نگاه ایدئولوژیک، سوگیر و جانبدار است.
 
منبع:
مولانا هگل شرق است، احسان طبری، مهرماه 1357
 
4 شهریور 1405

و گفت: یا چنان نمای که هستی،
یا چنان باش که می‌نمایی.

تذکرة الاولیاء
ذکر بایزید بسطامی
@molanatarighat

الگوی خوبی باشیم برا بچه ها✋🏻🥺

وظیفه دولت ها

 
محمدامین مروتی
 
وظیفه دولت ها خوشبخت کردن ملت ها نیست، بلکه کنار رفتن از جلو راه ایشان و فراهم کردن زمینه های قانونی برای رقابتی عادلانه است. این تعریف مدرن از دولت است. با این تفاوت و تفکیک که لیبرال هایی چون هایک و نوزیک از دولت حداقلی حمایت می کنند و سوسیال دموکرات های چون رالز و پوپر معتقدند آموزش و بهداشت رایگان، بخشی از شرایط یک رقابت عادلانه است و مسئولیتش با دولت است.
 
 به نظر پوپر وظیفه حکومت نه خوشبخت کردن بلکه کاستن تدریجی از میزان بدبختی هاست. هر که خواسته خانه را از نو و صفر بسازد، انسان را بی خانمان کرده است. هر که خواسته بهشت زمینی بیافریند، جهنم زمینی آفریده است و سیاست یعنی گزیدن آنچه گزندش کمتر است.
 
15 مرداد 1405

عقل و عشق:
سرسپرده عقلش را به دیگری می سپارد و فکر نمی کند.
دل سپرده دلش را می سپارد و عقلش را خادم دل می کند.

پیش چشمت داشتی شیشه ی˚ کبود زان سبب عالم کبودت می نمود (مولانا)

🎯 چطور بفهمیم با یک خودشیفته طرفیم و چه واکنشی نشان دهیم؟

♦️ انکار می‌کنند
دیوید هاوکینز، روانشناس بالینی، می‌گوید خودشیفته‌ها معمولاً «در برابر هرگونه انتقاد یا اتهامی موضع دفاعی می‌گیرند. هرگونه خطا را انکار می‌کنند و اتهامات را بی‌اساس می‌دانند». مثلاً، ممکن است به شما بگویند که رفتارتان مضحک است یا دارید مسائل را بزرگ‌نمایی می‌کنید. آن‌ها رفتار و وقایعی را که شما می‌دانید رخ داده صراحتاً انکار می‌کنند  و شما را متهم می‌کنند که حافظۀ ضعیفی دارید و تلاش می‌کنند واقعیت را طوری که می‌خواهند جلوه دهند.

♦️ حمله می‌کنند
خودشیفته‌ها اغلب وارد مرحلۀ حمله می‌شوند و شخصیت و اعتبار عزیزانشان را هدف می‌گیرند. به گفتۀ کری آن کلیولند، مشاور ازدواج و خانواده، شنیدن جملاتی مانند این از زبان این‌جور آدم‌ها عادی است: «تو دیوانه‌ای. تو وسواسی هستی. تو همیشه دعوا راه می‌اندازی». خودشیفته‌ها ممکن است اشتباهات گذشته را پیش بکشند تا فردی را که رفتارشان را زیر سؤال برده بی‌اعتبار کنند، یا روی نقاط ضعف طرف مقابل دست بگذارند.

♦️ نقش‌ها را برعکس می‌کنند
خودشیفته‌ها، برای جلب همدلی و منحرف‌کردن توجهات از رفتار خودشان، ادعا می‌کنند آن‌ها هستند که با بی‌عدالتی مواجه شده‌اند. کلیولند می‌گوید «آن‌ها چنان وانمود می‌کنند که گویی در حقشان ظلم شده، بنابراین شما متجاوز به نظر می‌رسید. پس به هر دری می‌زنید تا از خود در برابر این اتهامات دروغین دفاع کنید». درنتیجه، موضوع اصلی گفت‌وگو کاملاً فراموش می‌شود.

♦️  احساسات طرف مقابل را کوچک جلوه می‌دهند
کلیولند می‌گوید «این معمولاً یکی از اولین تاکتیک‌هاست. آن‌ها احساسات شما را کم‌اهمیت جلوه می‌دهند و به‌این‌ترتیب کلمات و رفتارهای آزاردهنده یا توهین‌آمیز خود را  ’مسئله‌ای پیش‌پاافتاده‘ می‌دانند». احتمالاً جملاتی مانند این‌ها را از زبان آن‌ها شنیده باشید: «تو زیادی حساسی»، «داری باز هم اغراق می‌کنی»، «داری زیادی به‌ش فکر می‌کنی»، یا «تو زیادی احساساتی‌ای». به عقیدۀ کلیولند، هدف این است که کم‌کم به خودتان شک کنید.

♦️  فرافکنی می‌کنند
فرافکنی یک مکانیسم دفاعی روان‌شناختی است که خودشیفته‌ها با استفاده از آن شما را به همان افکار، احساسات و رفتارهایی متهم می‌کنند که خودشان مرتکب شده‌اند. مثلاً، اگر رابطهٔ خارج از چهارچوب داشته باشند، ممکن است شما را به خیانت متهم کنند؛ اگر دروغ بگویند، اصرار دارند این شمایید که دروغگویید. کلیولند می‌گوید با این کار «سوءظن را از خودشان دور می‌کنند و شما را در موضع دفاعی قرار می‌دهند».

♦️ طعنه را شوخی جا می‌زنند
کلیولند می‌گوید خودشیفته‌ها اغلب طعنه را شوخی جا می‌زنند و با این ترفند حرف‌های تند و برنده‌ای دربارۀ هوش، توانایی یا ظاهر شما مطرح می‌کنند. مثلاً می‌گویند «وای! برای پوشیدن چنین لباسی واقعاً اعتمادبه‌نفس زیادی لازمه!» یا: «اوه، خودت رو زیاد خسته نکن. ممکنه مجبور شی واقعاً کار کنی». وقتی هم بابت این حرف‌ها به‌شان تذکر می‌دهید، می‌گویند بی‌خیال، ما فقط شوخی کردیم و منظوری نداشتیم.

♦️ چگونه واکنش نشان دهیم؟
کلیولند می‌گوید بهترین واکنش این است که آرام بمانید و وارد مکالماتی که در آن‌ها برایتان دام پهن کرده‌اند نشوید. درعوض، مرزهایی مشخص تعیین کنید و از گفت‌وگوهای بی‌حاصل خارج شوید. از پاسخ‌های کوتاه و قاطع استفاده کنید: «متوجهم که این دیدگاه شماست. من آن را طور دیگری می‌بینم». جِی.جِی. کِلی، روان‌شناس بالینی، بر قدرت پذیرش رادیکال تأکید می‌کند؛ یعنی کنارآمدن با این واقعیت که در رابطه با خودشیفته‌ها، احتمالاً بارها دربارهٔ شما اشتباه قضاوت خواهند کرد و تلاش می‌کنند شما را مقصر جلوه دهند.

🔗 تایم | ۳۰ اکتبر ۲۰۲۵ | Here's How to Know You're Talking to a Narcissist

🔗 آنجلا هاپت؛ دبیر بخش سلامت و تندرستی در مجلۀ تایم

@tarjomaanweb