🔴زاهدان _ این فیلم مخصوص اشناهای سپاهی و بسیجی شماست حتما براشون ارسال کنید.


@Mizangorup

🔴پیشرفته‌ترین‌ سرویسهای اطلاعاتی جهان، می‌گفتند که تنها ۴ روز دوام می‌آورد.
آمریکا و اروپا حاضر نبودند، سلاح‌های پیشرفته خود را در اختیار کشوری قرار دهند که قرار بود در کمتر یک هفته، در اختیار روسیه قرار بگیرد.

هیچ کس باور نمی‌کرد که یک کُمدین، در مقابل یک ابرقدرت یک سال ایستادگی کند و مسیر تاریخ را تحت تاثیر قرار دهد


@Mizangorup

🔴 آتش زدن بنرهای حکومتی







@mizangorup

🔴 طراحی سیم کارت با اینترنت آزاد برای گردشگران خارجی !



مردم ایران نباید اینترنت آزاد داشته باشند اما توریست ها چرا





@mizangorup

🔴 تولدت مبارک پسر ایران



#محسن_شکاری




@mizangorup

🔴 مرد بودن زیادم راحت نیست


حواسمون به همدیگه باشه 🖤




@mizangorup

🔴 دلار از مرز ۵۳ هزار تومان گذشت







@mizangorup

🔴 دلار از مرز ۵۴ هزار تومان هم گذشت



اقتصاد مال خر است



@mizangorup

🔴 مشکلات اقتصادی مردم به تخم ماهم نیست


چیزی که مهمه حجابه حجاااااب




@mizangorup

🔴 قیمت سکه تمام بهار آزادی از مرز ۳۱ میلیون تومان گذشت







@mizangorup

🔴 وای خیلی ناراحت شدیم


دوستان لطفا دعا کنید زودتر خلاص شه






@mizangorup

🔴 حتی همین را هم از چین کپی کرده‌اند.

در چین شما اگر با سیمکارت خارجی
اینترنت را رومینگ کنید با اتصال به اپراتور چینی اینترنت پر سرعت بدون هیچ محدودیتی دریافت خواهید کرد. چیزی که مردم چین از آن محروم‌اند.
‏در حد همین بگیر و ببند هم عقل و هوش ندارند



وقتی یه غاز چرون‌ رو وزیر کنید همین میشه



@mizangorup

🔴 به یاد شهدای آبان ۱۳۹۸🖤🥀






@mizangorup

🔴 در قرائت «اسلام سیاسی» دین تابع سیاست است، اما در قرائت «سیاست اسلامی» سیاست تابع دین


مولانا عبدالحمید خاطرنشان ساختند: از گذشته دو قرائت در اسلام مطرح بوده است و می‌خواهم مردم اطلاعات بیشتری درباره این قرائت‌ها داشته باشند. یک قرائت «اسلام سیاسی» است و قرائت دیگر، «سیاست اسلامی» است. این‌ها دو قرائت جداگانه هستند. اسلام سیاسی به این معناست که دین اسلام، دینی سیاسی است. ما می‌گوییم هم منافع دنیا را باید تأمین کند و هم منافع آخرت را. اما به هر حال معنای اسلام سیاسی این است که ما دین را تابع سیاست بگردانیم و ببینیم سیاست چه حکم می‌کند و هرچه سیاست بگوید، دین همان است. این اسلام سیاسی است.
ایشان افزودن: اوایل انقلاب مسئله‌ای پیش آمد و یکی از ائمه جمعه تهران، چارچوب اسلام را مطرح کرد که ما باید در این چارچوب حرکت کنیم و نباید از آن خارج شویم. بنیان‌گذار جمهوری اسلامی و رهبر فقید فرمود هرچه که سیاست ایجاب کند، چارچوب اسلام همان است. این همان قرائت است که دین را تابع منافع سیاسی می‌کند.

🔹سیاست اسلامی معتقد است مردم حاکم را تعیین می‌کنند، نه خدا
امام‌جمعه زاهدان در خصوص قرائت «سیاست اسلامی» تصریح داشتند: قرائت دوم که قرائت ماست، سیاست اسلامی است. سیاست اسلامی به معنای آن است که سیاست باید تابع دین باشد و نمی‌تواند از چارچوب دین خارج شود. چیزهایی را که دین منع کرده نمی‌تواند آزاد کند. این قرائت به معنای آن است که دین، سیاسی نیست، بلکه سیاست، دینی است و باید تابع دین باشد. سیاست شعبه‌ای از شعب دین است و باید در چارچوب دین حرکت کند. چیزی را که دین حرام کرده، اولی‌الامر نمی‌تواند در آن دخالت کند. اولی‌الامر اگر ابوبکر صدیق، عمر فاروق یا علی مرتضی باشد یا عمربن‌عبدالعزیز یا هر مقامی که نامش را اولی‌الامر یا رئیس‌جمهور بگذارید، در قرائت سیاست اسلامی هیچ‌کس نمی‌تواند وجبی از شریعت تجاوز کند.
ایشان افزودند: بالاخره قرائت‌ها متفاوتند و ما به همین معتقدیم که سیاست باید در چارچوب دین و اسلام باشد. در این قرائت تفاوت بسیاری وجود دارد. مجلس شورای اسلامی که قوه مقننه است و دستگاه قضائی یا هر دستگاه دیگری مثل شورای نگهبان، همه باید در چارچوب دین اسلام حرکت کنند و اگر ذره‌ای با شریعت تطبیق نداشته باشد، قابل اجرا نیست. این‌ تفاوت‌ها در قرائت‌ها وجود دارند. این قرائت با دموکراسیِ امروز مشترکات زیادی دارد. سیاست اسلامی معتقد است که هرچه مردم بخواهند و هرکسی را بخواهند به عنوان حاکم انتخاب می‌کنند و حاکم را خدا تعیین نمی‌کند. الله این اختیار را به مردم داده است و مردم بر هرکس توافق کردند، حاکم همان است.


@mizangorup

🔴مولوی عبدالحمید: قرائت ما بر حقوق بشر تاکید دارد

مولانا عبدالحمید تأکید کردند: در این قرائت که من بعضی تفاوت‌هایش را بیان کردم، وقتی متهم نزد بازجو آورده می‌شود، حرمت و احترام دارد و بازجو نمی‌تواند به او توهین کرد یا تحت فشار قرار گیرد تا اعتراف کند. دستگاه قضائی استقلال خودش را دارد و تابع هیچ‌کسی نیست. فقط تابع حق است و بس. قاضی را اولی‌الامر منصوب می‌کند اما قاضی تابع اولی‌الامر نیست بلکه تابع حق و عدالت است. قاضی در سیاست اسلامی و در این قرائت کاملا آزادی دارد و می‌تواند خلیفۀ مسلمانان را هم احضار کند؛ چنان‌که قاضی شُریح سیدنا حضرت علی را احضار کرد و سیدنا علی، امیرالمومنین بود و می‌توانست قاضی را عزل کند، اما برای دعوای یک یهودی نزد قاضی رفتند. وقتی حضرت علی دو شاهد عرضه می‌کند، قاضی یک شاهد را می‌پذیرد و شاهد دیگر را رد می‌کند و حق را به یهودی می‌دهد. در دموکراسی‌های امروز چنین آزادی‌ای را پیدا کنید.
ایشان با یادآوری وقایعی از صدر اسلام و پیامبران پیشین، اظهار داشتند: ما در بسیاری از مسائل از دموکراسی و حقوق بشر هم جلوتر هستیم. این قرائت هم معتقد است حقوق بشر، حق است و اختلافاتی جزئی دارد. سیدنا عمر وقتی دستور دادند مهریه‌ها را بالا نبرید، پیرزنی بلند می‌شود و اعتراض می‌کند که شما چه حقی دارید که در مهریه زنان دخالت می‌کنید. مهریه توافقی است. حضرت عمر توقفی کردند و فرمودند کاش عمر به اندازه همین پیرزن می‌فهمید. او درست می‌گوید. این دموکراسی و آزادی است که زنی در مقابل شخص اول مملکت بایستد و حرف حقی بزند و امیر در مقابلش تسلیم شود. اینکه متهم از خود حق دفاع داشته باشد و حرمتش حفظ شود، در این قرائت وجود دارند. مُلک را عدالت می‌تواند آرام کند. امنیت و آرامش کشور با گسترش و اجرای عدالت و شنیدن حرف مردم فراهم می‌شود.


@mizangorup

🔴مولوی عبدالحمید: کاش از اول، جمعه خونین را «فاجعه» اعلام می‌کردید

مولانا عبدالحمید در خصوص حادثۀ جمعه خونین زاهدان نیز اظهار داشتند: هفته گذشته یکی از مسئولان مهم استان در صحبت‌های خود نکاتی را بیان کرده که قبلا بیان نشده بود و آن این بود که ایشان حادثه‌ای را که در جمعه خونین پیش آمد، فاجعه دانستند و محتوای کلامشان این بود که ظلمی انجام گرفته است و کسانی را که اینجا کشته شدند، شهید اعلام کردند و گفتند مردم را به ناحق‌ کشته‌اند و اینکه گفتند این‌ها اغتشاشگر و تجزیه‌طلب نبوده‌اند و این اتهامات، ناحق بودند.
مولانا عبدالحمید ادامه دادند: ما بیان این‌ها را از زبان یک مسئول نکته‌ای مثبت تلقی می‌کنیم و قدمی در جهت حق می‌دانیم، اما باید عرض کنم که کاش این مطالب همان اوایل گفته می‌شد. برای ما و مردم ما آنچه مهم است روشن‌شدن حقیقت است. ما بالاتر از چیزی که واقعیت داشته، چیزی را نمی‌خواهیم.

حدود ۱۷ کودک در جمعه خونین کشته شدند / نمی‌پذیریم که بگویید یک مأمور خطا کرده است
امام‌جمعه زاهدان افزودند: اینجا از چهار محور به داخل مصلی تیراندازی شده است و مردم داخل مصلی و دم در زده شده‌اند. حدود صد نفر شهید و نزدیک به سیصد نفر طبق آماری که ما داریم مجروح شدند و هشتاد نفر از آن‌ها هنوز تحت مداوا هستند. هفده نفر کور شده‌اند یا چشم‌شان ضعیف شده است. حدود شانزده الی هفده نفر کودک کشته شده است. یکی از زنانی هم که در آن حادثه مجروح شده بود، به نام زربی‌بی اسماعیل‌زهی، چند روز قبل وفات کرد. الله تعالی رحمتش کند. این حادثه بسیار تلخ و ناگوار بود. اما جا دارد من از همۀ شما مردم تشکر کنم که صبر کردید. ما گفتیم صبر کنید تا واقعیت مشخص شود.
ایشان ادامه دادند: گفتند که یک مأمور خطا کرده و آن را به یک نفر نسبت دادند. ما به این قانع نیستیم. یک نفر، یکی یا دو نفر را می‌کشد، ولی اینکه کسی این‌همه جمعیت را بزند، از جایی فرمان داشته است و عاملان هم تعداد زیادی بوده‌اند و انتظار داشتیم که مقصران در جلوی همین مصلی به دار مجازات آویزان شوند. عدالت علوی و راه اهل‌بیت این بود. اگر با واقعیت این مسئله روشن بشود، مردمِ اینجا باگذشت هستند.
خطیب جمعه زاهدان در ادامه گفتند: اما چیزی که برای ما مهم است، منافع ملی است. ما به منافع ملی فکر می‌کنیم نه منافع زاهدان و استان. شما مسئله کل کشور را حل کنید تا مردم آرامش پیدا کنند و به خیابان‌ها نیایند. مسئله ملت را حل کنید. منافع ملی برای ما نه الآن بلکه از گذشته همیشه بر آن تأکید کرده‌ام و با روسای جمهور که صحبت کرده‌ام اول منافع ملی را مطرح کرده‌ام و در انتخابات هم شرط اولمان منافع ملی بوده است.

@mizangorup

🔴مولوی عبدالحمید: مسئولان درباره مرگ مشکوک ابراهیم ریگی واقعیت را به ملت بگویند

مولانا عبدالحمید در پایان سخنان‌شان با اشاره به «مرگ مشکوک» ابراهیم ریگی، یکی از معترضان در زاهدان، ضمن طلب رحمت الهی برای ایشان، گفتند: آقای ابراهیم ریگی روز چهارشنبه به صورت مشکوکی کشته شدند. از مسئولان مربوطه می‌خواهم این مسئله را تحقیق کنند و ملت را در جریان واقعیت بگذارند.

@mizangorup

🔴پس از انتقادهای گسترده ای که صورت گرفت / ‏اکانت توییتری پایگاه اطلاع رسانی دولت (پاد) توییت مربوط به وزیر ارتباطات در رابطه با سیم‌کارت برای گردشگران خارجی را حذف کرد


@Mizangorup