This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🦌 В Мурманской области в селе Ловозеро коптер снял как олени водят хоровод.
Похоже на таваф?
T.me/mullaiz
Похоже на таваф?
T.me/mullaiz
В БАНГЛАДЕШ ПРОИСХОДЯТ ПРОТЕСТЫ ПРОТИВ ВИЗИТА ИНДИЙСКОГО ПРЕМЬЕРА
Перед визитом индийского премьер-министра Нарендры Моди в Бангладеш в стране разразились массовые протесты. Не менее 17 журналистов, призванных освещать визит, пострадали. Протестующие не хотят, чтобы премьер-министр Индии и глава индийской националистической партии приезжал в мусульманских Бангладеш. Протестующие выразили солидарность индийским мусульманам, которые подвергаются систематическим притеснениям в Индии.
Мы неоднократно писали о том, что мусульмане Индии подвергаются притеснениям со стороны местных националистов. Государство, при этом, закрывает глаза на подобное некорректное поведение. При этом любые попытки самоорганизации мусульман жестко подавляются властями. Бангладеш, населённый преимущественно мусульманами, старается поддерживать нормальные отношения с Индией, но население страны к индусам относится негативно.
t.me/mullaiz
Перед визитом индийского премьер-министра Нарендры Моди в Бангладеш в стране разразились массовые протесты. Не менее 17 журналистов, призванных освещать визит, пострадали. Протестующие не хотят, чтобы премьер-министр Индии и глава индийской националистической партии приезжал в мусульманских Бангладеш. Протестующие выразили солидарность индийским мусульманам, которые подвергаются систематическим притеснениям в Индии.
Мы неоднократно писали о том, что мусульмане Индии подвергаются притеснениям со стороны местных националистов. Государство, при этом, закрывает глаза на подобное некорректное поведение. При этом любые попытки самоорганизации мусульман жестко подавляются властями. Бангладеш, населённый преимущественно мусульманами, старается поддерживать нормальные отношения с Индией, но население страны к индусам относится негативно.
t.me/mullaiz
Во Франции разразился скандал вокруг решения мэра-армянки Страсбурга о выделении средств в размере 2.5 млн евро на строительство мечети.
Решение мэрии французского Страсбурга и имеющей армянские корни мэра Жанны Барсегян – о выделении 2,5 млн евро движению «Милли герюш» (Millî Görüş –«Национальный взгляд». ) на строительство мечети – продолжает удастаиваться критики.
Имам французской коммуны Дранси Хассен Чалгуми потребовал роспуска организации «Милли герюш», которую он считает защитником политического ислама, а не мусульман.
Религиозный лидер видит в этом вмешательство Турции. Ассоциация, которая управляет 70 мусульманскими религиозными сооружениями во Франции, представлена как близкая к официальной Анкаре и турецкому президенту Реджепу Тайипу Эрдогану, и она защищает идеологию турецкого ислама, пишет cnews.fr.
«Это не духовный ислам, это ислам завоеваний, политический ислам. Это провокация. Это та же политика, что и в Стамбуле, когда Собор Святой Софии был превращен в мечеть», – осудил имам решение мэрии Страсбурга.
Глава МВД опроверг заявление мэра Страсбурга Жанны Барсегян о том, что власти города не были предупреждены о нежелательности поддержки протурецкой ассоциации, осуществляющей строительство крупнейшей в Европе мечети. Он отметил, что эта общественная организация отказалась подписывать «Хартию принципов ислама», добавив, что ассоциация не должна быть частью исламского мира во Франции.
Дарманин заявил, что «в Страсбурге активнее всего предпринимаются чрезвычайно сильные попытки вмешательства во внутренние дела нашей страны, в том числе со стороны Турции»
В России муфтии делят влияние и пишут депеши друг на друга, а в Европе турки и арабы.
T.me/mullaiz
Решение мэрии французского Страсбурга и имеющей армянские корни мэра Жанны Барсегян – о выделении 2,5 млн евро движению «Милли герюш» (Millî Görüş –«Национальный взгляд». ) на строительство мечети – продолжает удастаиваться критики.
Имам французской коммуны Дранси Хассен Чалгуми потребовал роспуска организации «Милли герюш», которую он считает защитником политического ислама, а не мусульман.
Религиозный лидер видит в этом вмешательство Турции. Ассоциация, которая управляет 70 мусульманскими религиозными сооружениями во Франции, представлена как близкая к официальной Анкаре и турецкому президенту Реджепу Тайипу Эрдогану, и она защищает идеологию турецкого ислама, пишет cnews.fr.
«Это не духовный ислам, это ислам завоеваний, политический ислам. Это провокация. Это та же политика, что и в Стамбуле, когда Собор Святой Софии был превращен в мечеть», – осудил имам решение мэрии Страсбурга.
Глава МВД опроверг заявление мэра Страсбурга Жанны Барсегян о том, что власти города не были предупреждены о нежелательности поддержки протурецкой ассоциации, осуществляющей строительство крупнейшей в Европе мечети. Он отметил, что эта общественная организация отказалась подписывать «Хартию принципов ислама», добавив, что ассоциация не должна быть частью исламского мира во Франции.
Дарманин заявил, что «в Страсбурге активнее всего предпринимаются чрезвычайно сильные попытки вмешательства во внутренние дела нашей страны, в том числе со стороны Турции»
В России муфтии делят влияние и пишут депеши друг на друга, а в Европе турки и арабы.
T.me/mullaiz
В БАНГЛАДЕШ ПОДНЯЛИ ВОПРОС О ПРЕТЕНЗИЯХ К ПАКИСТАНУ
В канун годовщины войны за независимость Бангладеш в этой стране ряд общественных деятелей начали поднимать вопрос о признании действий Пакистана геноцидом. В случае, если это случится, то Бангладеш сможет требовать компенсации с Пакистана за «нанесённый ущерб». Особенно эта идея популярна среди бенгальских националистов, которые и были движущей силой восстания в 1971 году.
С 1947 по 1971 Бангладеш входил в состав Пакистана. Будучи отделённым от Пакистана территорией Индии, Бангладеш всегда был «неспокойным краем» для пакистанских властей. В 1971 году в Бенгалии начались студенческие выступления с требованием включить бенгальский язык в программу обучения. Это спровоцировало насилие в стране и войну за независимость Бангладеш. В итоге, за счёт вмешательства Индии, Бангладеш был освобождён и к власти в стране пришли левые силы. Ряд религиозных мусульман в самом Бангладеш после этого эмигрировали из страны в Пакистан и в Британию.
t.me/mullaiz
В канун годовщины войны за независимость Бангладеш в этой стране ряд общественных деятелей начали поднимать вопрос о признании действий Пакистана геноцидом. В случае, если это случится, то Бангладеш сможет требовать компенсации с Пакистана за «нанесённый ущерб». Особенно эта идея популярна среди бенгальских националистов, которые и были движущей силой восстания в 1971 году.
С 1947 по 1971 Бангладеш входил в состав Пакистана. Будучи отделённым от Пакистана территорией Индии, Бангладеш всегда был «неспокойным краем» для пакистанских властей. В 1971 году в Бенгалии начались студенческие выступления с требованием включить бенгальский язык в программу обучения. Это спровоцировало насилие в стране и войну за независимость Бангладеш. В итоге, за счёт вмешательства Индии, Бангладеш был освобождён и к власти в стране пришли левые силы. Ряд религиозных мусульман в самом Бангладеш после этого эмигрировали из страны в Пакистан и в Британию.
t.me/mullaiz
Первое слово, ниспосланное в Книге Аллаха – это повеление «Читай!»
А в конце этой суры, Всевышний говорит: «Преклонись ниц (пред Аллахом) и приближайся (к Нему) (через поклонение Ему).»
Это значит, что чтение должно привести к покорности и приближению к Аллаху.
А в конце этой суры, Всевышний говорит: «Преклонись ниц (пред Аллахом) и приближайся (к Нему) (через поклонение Ему).»
Это значит, что чтение должно привести к покорности и приближению к Аллаху.
–Счастье, которое ты положил в карманы других, вернется в один прекрасный день к тебе, когда в твоем кармане будет пусто)
ВОТ ТАКОЕ ПИСЬМО ПРИШЛО В ЛИЧКУ
⬇️
Начав читать намаз со школы мне попались лекции Рината Абу Мухаммада, которые дали мне в мечети. По этой причине я начал интересоваться саляфией, но были сомнения, параллельно интересовался и другой литературой, как ханафитский фикх, энциклопедия суфизма, потом поучился в исламском колледже, потом ушёл оттуда, тогда появился саляф форум и начал там сидеть.
Также слушал лекции Рината, и в итоге укрепился на саляфизме. Немного изучал арабский, заучивал книги Мухаммада ибн Абдульуаххаба и немного слушал саудийских шейхов.
В дальнейшем мои знакомые подняли вопрос таклида, мазхабов и я начал придерживаться и интересоваться ханафитским мазхабом.
Начал интересоваться альтернативной информацией, и в итоге понял насколько реальное положение учёных уммы не соответствует тому, что мне объясняли.
В итоге пришел к тому что ашариты, матурдиты тоже ахлуссунна, а не страшные бидаатчикм, так как многие учёные из их числа.
Посмотрев на противостояние групп в дальнейшем понял, что все сектанты, предвзяты друг к другу и в итоге понял, что все это партийность и т.д.
Когда был саляфитом меня удивляло, как все саляфиты поделены, а взглянув шире понял, что в итоге поделены все, не только саляфиты. И вообще начал смотреть на всё глубже.
В итоге пришёл к тому, что надо просто жить и намаз читать, даже удалил все посты о религии. Ни с кем из мусульман особо о религии говорить то и не хочется
А ещё когда стал придерживаться мазхаба отчаянные бартья начали приставать и навязывать своё мнение, что это все неправильно, хотя им я свою точку зрения не навязывал, потом даже стали меня бойкотировать.
Это все на протяжение 14 лет примерно происходило, в итоге разочаровался в мусульманах в целом и замкнулся.
#нам_пишут
⬇️
Начав читать намаз со школы мне попались лекции Рината Абу Мухаммада, которые дали мне в мечети. По этой причине я начал интересоваться саляфией, но были сомнения, параллельно интересовался и другой литературой, как ханафитский фикх, энциклопедия суфизма, потом поучился в исламском колледже, потом ушёл оттуда, тогда появился саляф форум и начал там сидеть.
Также слушал лекции Рината, и в итоге укрепился на саляфизме. Немного изучал арабский, заучивал книги Мухаммада ибн Абдульуаххаба и немного слушал саудийских шейхов.
В дальнейшем мои знакомые подняли вопрос таклида, мазхабов и я начал придерживаться и интересоваться ханафитским мазхабом.
Начал интересоваться альтернативной информацией, и в итоге понял насколько реальное положение учёных уммы не соответствует тому, что мне объясняли.
В итоге пришел к тому что ашариты, матурдиты тоже ахлуссунна, а не страшные бидаатчикм, так как многие учёные из их числа.
Посмотрев на противостояние групп в дальнейшем понял, что все сектанты, предвзяты друг к другу и в итоге понял, что все это партийность и т.д.
Когда был саляфитом меня удивляло, как все саляфиты поделены, а взглянув шире понял, что в итоге поделены все, не только саляфиты. И вообще начал смотреть на всё глубже.
В итоге пришёл к тому, что надо просто жить и намаз читать, даже удалил все посты о религии. Ни с кем из мусульман особо о религии говорить то и не хочется
А ещё когда стал придерживаться мазхаба отчаянные бартья начали приставать и навязывать своё мнение, что это все неправильно, хотя им я свою точку зрения не навязывал, потом даже стали меня бойкотировать.
Это все на протяжение 14 лет примерно происходило, в итоге разочаровался в мусульманах в целом и замкнулся.
#нам_пишут
В ТУРЕЦКОМ ГОРОДЕ РИЗЕ ПОСТРОЯТ НЕБОСКРЁБ В ФОРМЕ СТАКАНА ПОД ЧАЙ
Интересное архитектурное решение хотят подарить турецкому городу Ризе. Местные власти начали строить здесь центр чая в форме традиционного чайного стаканчика. Центр станет выставочным залом, где будут проводиться чайные ярмарки. Помимо этого, в здании будут размещены специализированные чайные магазины и магазины посуды для проведения чаепитий. Высота здания составит 30 метров, комплекс займёт площадь в 9500 м2.
Чай является настоящей манией в Турции. Турки занимают одно из первых мест в мире по количеству потребляемого чая. Несмотря на обилие кофеен, именно чай ассоциируется у турок с дружескими и домашними посиделками. Визитной карточкой Турции стали специфические стаканчики для питья горячего чая: благодаря своей форме, они позволяют сохранять жар, не обжигая руки пьющего.
t.me/muillaiz
Интересное архитектурное решение хотят подарить турецкому городу Ризе. Местные власти начали строить здесь центр чая в форме традиционного чайного стаканчика. Центр станет выставочным залом, где будут проводиться чайные ярмарки. Помимо этого, в здании будут размещены специализированные чайные магазины и магазины посуды для проведения чаепитий. Высота здания составит 30 метров, комплекс займёт площадь в 9500 м2.
Чай является настоящей манией в Турции. Турки занимают одно из первых мест в мире по количеству потребляемого чая. Несмотря на обилие кофеен, именно чай ассоциируется у турок с дружескими и домашними посиделками. Визитной карточкой Турции стали специфические стаканчики для питья горячего чая: благодаря своей форме, они позволяют сохранять жар, не обжигая руки пьющего.
t.me/muillaiz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В какие чудовищные дебри зазывают нашу молодёжь?
Что нас ожидает, если эта экспансия бесов победит?
И это уже совсем рядом. Надо быть к этому готовым.
Что нас ожидает, если эта экспансия бесов победит?
И это уже совсем рядом. Надо быть к этому готовым.
В АЛЖИРЕ МИГРАНТОВ ИЗ НИГЕРА ВЫКИНУЛИ УМИРАТЬ В ПУСТЫНЕ
Страшная новость приходит из Алжирской Сахары. Местные военные задержали группу мигрантов из страны с прекрасным названием Нигер. Помимо нигерцев, в группе мигрантов были выходцы из других африканских стран. Военные, не долго думая, посадили их на автобусы и отправили домой. По пути, однако, случилась неприятность: в Нигере произошла попытка военного переворота, что привело к временному закрытию границы. Как следствие, возник затор и несколько автобусов перевернулось.
После этого, алжирские военные не нашли ничего лучше, чем выкинуть всех раненых из автобуса и оставить их умирать в пустыне. Всем другим мигрантам, которые начали снимать происходящее на телефон, военные пригрозили казнью, после чего они отобрали телефоны и ссадили всех «операторов» с автобусов. Данная новость успела дойти до ряда западных СМИ, но они пока сохраняют молчание.
t.me/muillaiz
Страшная новость приходит из Алжирской Сахары. Местные военные задержали группу мигрантов из страны с прекрасным названием Нигер. Помимо нигерцев, в группе мигрантов были выходцы из других африканских стран. Военные, не долго думая, посадили их на автобусы и отправили домой. По пути, однако, случилась неприятность: в Нигере произошла попытка военного переворота, что привело к временному закрытию границы. Как следствие, возник затор и несколько автобусов перевернулось.
После этого, алжирские военные не нашли ничего лучше, чем выкинуть всех раненых из автобуса и оставить их умирать в пустыне. Всем другим мигрантам, которые начали снимать происходящее на телефон, военные пригрозили казнью, после чего они отобрали телефоны и ссадили всех «операторов» с автобусов. Данная новость успела дойти до ряда западных СМИ, но они пока сохраняют молчание.
t.me/muillaiz
#ксведению
В 1973 году психолог Дэвид Розенхан провел эксперимент, который потряс мир психиатрии.
Эксперимент проводился тайно. 8 людей, среди которых был и сам Розенхан, обратились в различные психиатрические больницы страны с жалобами на слуховые галлюцинации. Разумеется, на самом деле их не было, но доктора все же «пациентов» приняли. После приёма псевдопациенты были признаны психически больными и госпитализированы.
После госпитализации все участники эксперимента вновь стали вести себя адекватно и непринужденно. Более того, «пациенты» стали уверять врачей, что с ними все в порядке, и что они больше не слышат никаких голосов. Однако персонал больниц им не поверил, настояв, чтобы они продолжали принимать лекарства. Обескураживает то, что огромный персонал не распознал симулянтов, а другие, действительно больные пациенты больницы с уверенностью обвиняли их в симуляции.
После того, как участники исследования покинули стены психиатрических больниц, эксперимент был запущен повторно. Были выбраны еще 12 больниц по всей стране, в которые обратилась следующая группа псевдопациентов. Все они были признаны душевнобольными и, разумеется, госпитализированы с различными диагнозами: от депрессивного психоза до шизофрении.
После госпитализации «пациенты», как и в прошлый раз, стали вести себя как обычные здоровые люди. Однако и их так скоро не выписали. И при этом у всех участников эксперимента в медицинские карточки впоследствии были вписаны поставленные ложные диагнозы.
Позже, когда об эксперименте и его результатах узнала общественность, поднялась буквально шоковая буря. Разом улетучилось доверие ко всем достижениям психиатрии.
Такая реакция заставила одну из хорошо известных больниц убедить Розенхана повторить эксперимент в их стенах. Розенхан договорился с персоналом о том, что в течение трёх месяцев в психиатрическую больницу попытается попасть один или несколько псевдопациентов. На практике это значило, что оценка каждого пришедшего пациента должна производиться с учётом вероятности, что он может быть симулянтом.
В итоге среди 193 пациентов врачи этой больницы выявили 41 симулянта и ещё 42 людей в этой ошибочно заподозрили. В действительности же Розенхан не отправил в эту больницу ни одного псевдопациента, и все, кто были заподозрены больничным персоналом в симуляции, на самом деле были больными.
Этот эксперимент стал самым большим ударом для всей психиатрии. Профессионализм лучших врачей–психиатров был поставлено под сомнение. И время от времени делались заявления: «Очевидно, что в психиатрических больницах мы не можем отличить здоровых от нездоровых».
С того времени до сегодняшнего дня ничего не изменилось.
В 1973 году психолог Дэвид Розенхан провел эксперимент, который потряс мир психиатрии.
Эксперимент проводился тайно. 8 людей, среди которых был и сам Розенхан, обратились в различные психиатрические больницы страны с жалобами на слуховые галлюцинации. Разумеется, на самом деле их не было, но доктора все же «пациентов» приняли. После приёма псевдопациенты были признаны психически больными и госпитализированы.
После госпитализации все участники эксперимента вновь стали вести себя адекватно и непринужденно. Более того, «пациенты» стали уверять врачей, что с ними все в порядке, и что они больше не слышат никаких голосов. Однако персонал больниц им не поверил, настояв, чтобы они продолжали принимать лекарства. Обескураживает то, что огромный персонал не распознал симулянтов, а другие, действительно больные пациенты больницы с уверенностью обвиняли их в симуляции.
После того, как участники исследования покинули стены психиатрических больниц, эксперимент был запущен повторно. Были выбраны еще 12 больниц по всей стране, в которые обратилась следующая группа псевдопациентов. Все они были признаны душевнобольными и, разумеется, госпитализированы с различными диагнозами: от депрессивного психоза до шизофрении.
После госпитализации «пациенты», как и в прошлый раз, стали вести себя как обычные здоровые люди. Однако и их так скоро не выписали. И при этом у всех участников эксперимента в медицинские карточки впоследствии были вписаны поставленные ложные диагнозы.
Позже, когда об эксперименте и его результатах узнала общественность, поднялась буквально шоковая буря. Разом улетучилось доверие ко всем достижениям психиатрии.
Такая реакция заставила одну из хорошо известных больниц убедить Розенхана повторить эксперимент в их стенах. Розенхан договорился с персоналом о том, что в течение трёх месяцев в психиатрическую больницу попытается попасть один или несколько псевдопациентов. На практике это значило, что оценка каждого пришедшего пациента должна производиться с учётом вероятности, что он может быть симулянтом.
В итоге среди 193 пациентов врачи этой больницы выявили 41 симулянта и ещё 42 людей в этой ошибочно заподозрили. В действительности же Розенхан не отправил в эту больницу ни одного псевдопациента, и все, кто были заподозрены больничным персоналом в симуляции, на самом деле были больными.
Этот эксперимент стал самым большим ударом для всей психиатрии. Профессионализм лучших врачей–психиатров был поставлено под сомнение. И время от времени делались заявления: «Очевидно, что в психиатрических больницах мы не можем отличить здоровых от нездоровых».
С того времени до сегодняшнего дня ничего не изменилось.
В МАРОККО БУДУТ ПРОВОДИТЬ КУРСЫ БОРЬБЫ С ЭКСТРЕМИЗМОМ ДЛЯ БЛОГГЕРОВ
Лига улемов Марокко из университета Мохаммадия запустила курсы по борьбе с проявлениями экстремизма. Интересно, однако, что эти курсы направлены на блогеров, ведущих свои аккаунты в популярных соцсетях, вроде Инстаграм. По словам устроителей курсов, данная программа должна помочь «нести ценности марокканского понимания Ислама и бороться с проявлениями крайнего радикализма в обществе».
Для многомиллионного Марокко экстремизм является насущной проблемой. Достаточно консервативная страна за свою историю не переживала волны насилия, как соседний Алжир или Ливия. В стране, однако, в силу гористого рельефа существует опасность организации экстремистских ячеек. В связи с этим, улемы Марокко решили пойти на сотрудничество с популярными среди молодёжи блогерами.
t.me/muillaiz
Лига улемов Марокко из университета Мохаммадия запустила курсы по борьбе с проявлениями экстремизма. Интересно, однако, что эти курсы направлены на блогеров, ведущих свои аккаунты в популярных соцсетях, вроде Инстаграм. По словам устроителей курсов, данная программа должна помочь «нести ценности марокканского понимания Ислама и бороться с проявлениями крайнего радикализма в обществе».
Для многомиллионного Марокко экстремизм является насущной проблемой. Достаточно консервативная страна за свою историю не переживала волны насилия, как соседний Алжир или Ливия. В стране, однако, в силу гористого рельефа существует опасность организации экстремистских ячеек. В связи с этим, улемы Марокко решили пойти на сотрудничество с популярными среди молодёжи блогерами.
t.me/muillaiz
Вы знаете как пахнет живая мечеть?
Она пахнет непременно мусульманскими благовониями, пловом, новыми коврами в перемешку с ароматами мужской обуви. В ней всегда слышатся голоса братьев, иногда детский смех. На ее стоянке непременно соседствуют супер крутой джип и старенькая убитая классика. Мечеть эту не оставляют самые именитые имамы и проповедники. Вместе с тем здесь всегда решаются какие-то дела, совершаются сделки, берут и отдают долги. Отсюда организуются детские праздники, воскресные занятия для желающих изучить религию.
Как правило, это все есть когда в основе есть один влиятельный человек. Как правило это состоятельный мусульманин и часто именно под него выстраивается вся жизнь мечети. Так бывают ли "живые" или "не живые мечети"?
Нет.
Бывают живые или мёртвые люди. А мечети- это дома Аллаха, они прекрасны все.
А вы знаете примеры таких "живых" мечетей?
Она пахнет непременно мусульманскими благовониями, пловом, новыми коврами в перемешку с ароматами мужской обуви. В ней всегда слышатся голоса братьев, иногда детский смех. На ее стоянке непременно соседствуют супер крутой джип и старенькая убитая классика. Мечеть эту не оставляют самые именитые имамы и проповедники. Вместе с тем здесь всегда решаются какие-то дела, совершаются сделки, берут и отдают долги. Отсюда организуются детские праздники, воскресные занятия для желающих изучить религию.
Как правило, это все есть когда в основе есть один влиятельный человек. Как правило это состоятельный мусульманин и часто именно под него выстраивается вся жизнь мечети. Так бывают ли "живые" или "не живые мечети"?
Нет.
Бывают живые или мёртвые люди. А мечети- это дома Аллаха, они прекрасны все.
А вы знаете примеры таких "живых" мечетей?
Для тех, кто хочет во сне увидеть пророка Мухаммада صلى الله عليه وسلم!
Утверждаем, что любим Посланника Аллаха ﷺ. А сколько раз в день мы благословляем его ﷺ?
Шейх Мухаммад Хассан рассказывает, что один из его студентов подошёл к нему после окончания урока и обратился к нему:
«О шейх, моя мама сказала мне: „Скажи шейху Мухаммаду Хассану, чтобы он поговорил со мной.”»
Я отправился к ней и обнаружил, что она живёт очень простой жизнью, в доме из глиняных кирпичей, и ей уже исполнилось больше семидесяти лет.
Я сказал ей: «О матушка, что случилось? Есть ли у тебя какие-либо жалобы? Я пришёл вместе с врачом.»
Она ответила: «О сынок, я знаю свою болезнь и своё исцеление..»
Затем она сказала: «Вот уже три ночи я не вижу во сне Посланника Аллахаﷺ.»
Я спросил её: «Ты видишь его ﷺ во сне каждую ночь?!»
Она ответила: «В ночь, в которую я не вижу его ﷺ во сне, я заболеваю..»
Шейх сказал об этой женщине: «Она не переставал упоминать Посланника Аллаха ﷺ во всех своих разговорах.»
Также этот шейх упомянул другой рассказ:
«Однажды ко мне подошла маленькая девочка и рассказала о том, что она видела во сне Пророкаﷺ. Я спросил её о возрасте. Она ответила, что ей пятнадцать лет.
Я спросил: «Сколько раз в день ты благословляешь Посланника Аллахаﷺ?»
Она сказала: «Я благословляю Пророка ﷺ десять тысяч (!) раз в день.»
И шейх сказал: «Я посчитал себя ничтожным перед ней!»
О брат мусульманин, о сестра мусульманка, давайте же спросим себя: так сколько же раз за день благословляем любимого Пророка ﷺ мы?
(الصحابي يسأل و النبي يُجيب.📗)
اللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا وَ حَبِيبِنَا مُحَمَّد
О Аллах, благослови и приветствуй нашего Пророка и любимца Мухаммадаﷺ.
Утверждаем, что любим Посланника Аллаха ﷺ. А сколько раз в день мы благословляем его ﷺ?
Шейх Мухаммад Хассан рассказывает, что один из его студентов подошёл к нему после окончания урока и обратился к нему:
«О шейх, моя мама сказала мне: „Скажи шейху Мухаммаду Хассану, чтобы он поговорил со мной.”»
Я отправился к ней и обнаружил, что она живёт очень простой жизнью, в доме из глиняных кирпичей, и ей уже исполнилось больше семидесяти лет.
Я сказал ей: «О матушка, что случилось? Есть ли у тебя какие-либо жалобы? Я пришёл вместе с врачом.»
Она ответила: «О сынок, я знаю свою болезнь и своё исцеление..»
Затем она сказала: «Вот уже три ночи я не вижу во сне Посланника Аллахаﷺ.»
Я спросил её: «Ты видишь его ﷺ во сне каждую ночь?!»
Она ответила: «В ночь, в которую я не вижу его ﷺ во сне, я заболеваю..»
Шейх сказал об этой женщине: «Она не переставал упоминать Посланника Аллаха ﷺ во всех своих разговорах.»
Также этот шейх упомянул другой рассказ:
«Однажды ко мне подошла маленькая девочка и рассказала о том, что она видела во сне Пророкаﷺ. Я спросил её о возрасте. Она ответила, что ей пятнадцать лет.
Я спросил: «Сколько раз в день ты благословляешь Посланника Аллахаﷺ?»
Она сказала: «Я благословляю Пророка ﷺ десять тысяч (!) раз в день.»
И шейх сказал: «Я посчитал себя ничтожным перед ней!»
О брат мусульманин, о сестра мусульманка, давайте же спросим себя: так сколько же раз за день благословляем любимого Пророка ﷺ мы?
(الصحابي يسأل و النبي يُجيب.📗)
اللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا وَ حَبِيبِنَا مُحَمَّد
О Аллах, благослови и приветствуй нашего Пророка и любимца Мухаммадаﷺ.
В ИНДИИ МУСУЛЬМАНСКИЕ УЛЕМЫ НАЧАЛИ БОРЬБУ С ДОРОГИМИ БРАКАМИ
В Исламе активно побуждается вступать в брак. К великому сожалению, многие современные семьи, организующие такие браки, не соизмеряют финансовое положение общества с требованиями к жениху. Так, подобной проблемой озаботились в Индии. Вполне логично, что многие семьи требуют от мужа некой состоятельности и возможности обеспечить семью — однако ряд семей непременно хотят устроить пышную свадьбу на всю деревню. Цена таких свадеб доходит до нескольких тысяч долларов, что для нищей Индии просто безумно дорого. Доходило до того, что девушки пытались наложить на себя руки, отчаявшись вступить в брак.
Мусульманские улемы в ответ развернули широкую пропагандистскую кампанию, в которой они объясняют азы брака и ведения домашнего хозяйства. В проповедях особенно подчёркивается, что счастливый брак — это не обязательно пышная свадьба и дорогое приданое. Эти простые истины хотелось бы донести и до некоторых наших единоверцев.
t.me/mullaiz
В Исламе активно побуждается вступать в брак. К великому сожалению, многие современные семьи, организующие такие браки, не соизмеряют финансовое положение общества с требованиями к жениху. Так, подобной проблемой озаботились в Индии. Вполне логично, что многие семьи требуют от мужа некой состоятельности и возможности обеспечить семью — однако ряд семей непременно хотят устроить пышную свадьбу на всю деревню. Цена таких свадеб доходит до нескольких тысяч долларов, что для нищей Индии просто безумно дорого. Доходило до того, что девушки пытались наложить на себя руки, отчаявшись вступить в брак.
Мусульманские улемы в ответ развернули широкую пропагандистскую кампанию, в которой они объясняют азы брака и ведения домашнего хозяйства. В проповедях особенно подчёркивается, что счастливый брак — это не обязательно пышная свадьба и дорогое приданое. Эти простые истины хотелось бы донести и до некоторых наших единоверцев.
t.me/mullaiz
