"Ничего нового. Войны, убийства, насилие, забастовки, захват заложников, терроризм, педофилия, загрязнение окружающей среды. Культура: самолюбование и абстракция. Политика: обещания, демагогия, пустые слова, которые можно наполнить любым смыслом. Только в разделе спорт я вижу веселые лица юнцов-миллиардеров, с ног до головы покрытых эмблемами компаний-спонсоров, и толпы поклонников, восхищающихся ими за то, что они умеют забить мяч в ворота или в корзину. Повсюду триумф лжи, похвала глупости, циники, побеждающие последних борцов за разум с тем большей легкостью, что те сражаются в одиночку. Тупое стадо, жующее безвкусное сено, с энтузиазмом требует добавки".
© Бернард Вербер , "Тайна Богов"
© Бернард Вербер , "Тайна Богов"
🔥13❤3👎1😁1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13👍9👎7🤔2
Секуляризм — отделение религии от повседневной жизни, то есть от дел, касающихся жизни человека, таким образом, чтобы она контролировала лишь поклонение: молитву, пост, паломничество, — а во всех остальных областях жизни, согласно секуляризму, религию следует отодвинуть в сторону. Так, в конечном счёте, религия не должна иметь никакого влияния на нравственность человека, политическую и экономическую жизнь общества. Такова суть секуляризма — это идея о том, что у религии нет власти над жизнью.
Секуляризм вовсе не собирается предоставить мусульманам безопасную резервацию и там оставить их в покое. Отделение религии от государства в их понимании носит односторонний характер. Оно означает то, что религия не может вмешиваться в дела государства; но вот зато государство в дела религии — очень даже может.
Секуляризм вовсе не собирается предоставить мусульманам безопасную резервацию и там оставить их в покое. Отделение религии от государства в их понимании носит односторонний характер. Оно означает то, что религия не может вмешиваться в дела государства; но вот зато государство в дела религии — очень даже может.
👍8❤4🔥3👎1😁1
#мнение
Только что посмотрела NAZA на Нью-Йоркском кинофестивале. У кинотеатра стояли десять полицейских, при входе проверили сумки. Ожидали протестов, но протестов не было - только вокруг квартала ездила машина с наклеенным на дверь НЕ ДОКАЗАНО.
Перед показом коротко выступило несколько человек, один из них был Гарри Дэвиес, журналист из отдела расследований the Guardian, в коллаборации с которыми создавался фильм. Гарри напомнил, что расследовательская журналистика базируется на информации от источников, и анонимность источников - важный институт. Также он сказал, что отдел расследований the Guardian, конкретно он и его коллеги, проверили все утверждения, сделанные героями - и они подтвердились. Многое из того, что было рассказано в фильме, до этого публиковалось в израильско-палестинском медиа +972 (знаю их журналистов лично). Сам фильм стал результатом почти трехлетней работы команды.
Теперь о фильме. Я не могу сказать, что великий он или не великий - он ошеломляющий. Люди рассказывают про свою работу, вокруг происходит Тель-Авив, мы видим людей в окнах и думаем про других людей в других окнах в 60 километрах вдоль берега. Это не про "однажды был хуевый случай на войне", это про хорошо отлаженную систему убийств. Что обошли многие критики - использование AI, который подбирает людей как цели для убийств. По внутренним оценкам, эффективность сейчас примерно 85% - то есть, как минимум 15% целей никакого отношения к ХАМАСу не имели. При этом цель не равно жертва. Об этом сам термин NAZA - сопутствуюшие потери. Офицеры рассказывают, что черта сомнений - 20 NAZA. 20 убитых человек на одного предполагаемого боевика может быть проблемно, до 20 - совершенно ок. Но вспоминали и о 500 одобренных NAZA, и о 200 NAZA. Почему такие цифры? Предполагаемых или реальных членов ХАМАС убивают ночью, в жилых домах - вместе со всеми, кто окажется рядом. Оценить количество потенциальных жертв можно довольно точно - из-за глобальной системы слежки и контроля. Можно взломать телефон и использовать как микрофон. Слышишь плач младенца на заднем плане? Младенец - всего один NAZA.
Там много еще про что.
Израильским спецслужбам не просто будет вычислить говорящих - лиц нет, иногда даже головы не различить, голоса изменены, почерк заблюрен. Многие из говорящих рисуют и подписывают на бумажке то, что видели на экране. Многие из них воюют дистанционно. Один из говорящих был в самой Газе - сжигал дома.
Оваций не было, никто не аплодировал вообще. Титры встретили в глубоком молчании. Было слышно, что некоторые плачут, сосед слева от меня молился Oh Jesus Jesus.
Что еще мне показалось важным. Насколько больше война ведется не вслепую. Насколько каждый выбор, каждый шаг в этой войне - и на всех современных войнах - оценивается и документируется - и все равно равно люди продолжают эти выборы совершать. Некоторые описывают свою роль как техническую, некоторые говорят про престиж разведки, про миссию, про острие копья, направленного на врага, один человек говорит про fun. Ненависти, с их слов, не испытывает почти никто. Ненависть для убийства не обязательна, незнание - тоже. Помните притчу про постоянный дым из крематория и "мы смотрели в другую сторону"? Больше так не скажешь.
Совсем скоро фильм будет доступен на сайте the Guardian. Очень рекомендую каждому посмотреть. Не спешите высказываться сейчас - можете почувствовать себя идиотами всего пару недель спустя, дождитесь и посмотрите. И поговорим.
Елена Костюшенко
Только что посмотрела NAZA на Нью-Йоркском кинофестивале. У кинотеатра стояли десять полицейских, при входе проверили сумки. Ожидали протестов, но протестов не было - только вокруг квартала ездила машина с наклеенным на дверь НЕ ДОКАЗАНО.
Перед показом коротко выступило несколько человек, один из них был Гарри Дэвиес, журналист из отдела расследований the Guardian, в коллаборации с которыми создавался фильм. Гарри напомнил, что расследовательская журналистика базируется на информации от источников, и анонимность источников - важный институт. Также он сказал, что отдел расследований the Guardian, конкретно он и его коллеги, проверили все утверждения, сделанные героями - и они подтвердились. Многое из того, что было рассказано в фильме, до этого публиковалось в израильско-палестинском медиа +972 (знаю их журналистов лично). Сам фильм стал результатом почти трехлетней работы команды.
Теперь о фильме. Я не могу сказать, что великий он или не великий - он ошеломляющий. Люди рассказывают про свою работу, вокруг происходит Тель-Авив, мы видим людей в окнах и думаем про других людей в других окнах в 60 километрах вдоль берега. Это не про "однажды был хуевый случай на войне", это про хорошо отлаженную систему убийств. Что обошли многие критики - использование AI, который подбирает людей как цели для убийств. По внутренним оценкам, эффективность сейчас примерно 85% - то есть, как минимум 15% целей никакого отношения к ХАМАСу не имели. При этом цель не равно жертва. Об этом сам термин NAZA - сопутствуюшие потери. Офицеры рассказывают, что черта сомнений - 20 NAZA. 20 убитых человек на одного предполагаемого боевика может быть проблемно, до 20 - совершенно ок. Но вспоминали и о 500 одобренных NAZA, и о 200 NAZA. Почему такие цифры? Предполагаемых или реальных членов ХАМАС убивают ночью, в жилых домах - вместе со всеми, кто окажется рядом. Оценить количество потенциальных жертв можно довольно точно - из-за глобальной системы слежки и контроля. Можно взломать телефон и использовать как микрофон. Слышишь плач младенца на заднем плане? Младенец - всего один NAZA.
Там много еще про что.
Израильским спецслужбам не просто будет вычислить говорящих - лиц нет, иногда даже головы не различить, голоса изменены, почерк заблюрен. Многие из говорящих рисуют и подписывают на бумажке то, что видели на экране. Многие из них воюют дистанционно. Один из говорящих был в самой Газе - сжигал дома.
Оваций не было, никто не аплодировал вообще. Титры встретили в глубоком молчании. Было слышно, что некоторые плачут, сосед слева от меня молился Oh Jesus Jesus.
Что еще мне показалось важным. Насколько больше война ведется не вслепую. Насколько каждый выбор, каждый шаг в этой войне - и на всех современных войнах - оценивается и документируется - и все равно равно люди продолжают эти выборы совершать. Некоторые описывают свою роль как техническую, некоторые говорят про престиж разведки, про миссию, про острие копья, направленного на врага, один человек говорит про fun. Ненависти, с их слов, не испытывает почти никто. Ненависть для убийства не обязательна, незнание - тоже. Помните притчу про постоянный дым из крематория и "мы смотрели в другую сторону"? Больше так не скажешь.
Совсем скоро фильм будет доступен на сайте the Guardian. Очень рекомендую каждому посмотреть. Не спешите высказываться сейчас - можете почувствовать себя идиотами всего пару недель спустя, дождитесь и посмотрите. И поговорим.
Елена Костюшенко
😢13❤4😁2👎1
Минниханов упомянул любопытную деталь на матче, завершившемся победой сборной России над Ираном
Раис Татарстана Рустам Минниханов поздравил российскую сборную по футболу с победой со счетом 2:0 над командой Ирана в товарищеском матче в Казани. ..
https://islamnews.ru/2026/9/30/minnikhanov-upomyanul-lyubopytnuyu-detal-na-matche-zavershivshemsya-pobedoy-sbornoy-rossii-nad-iranom
Раис Татарстана Рустам Минниханов поздравил российскую сборную по футболу с победой со счетом 2:0 над командой Ирана в товарищеском матче в Казани. ..
https://islamnews.ru/2026/9/30/minnikhanov-upomyanul-lyubopytnuyu-detal-na-matche-zavershivshemsya-pobedoy-sbornoy-rossii-nad-iranom
👍1😈1
Forwarded from Миргазиян мечеть г.Казань
Джихад словом
Защищать религию Аллаха и истину является одним из высших уровней поклонения.
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) говорил:
«Наилучшим джихадом является (произнесение) справедливого сло ва (слова истины) в присутствии несправедливого правителя (правите ля тирана)». (Абу Дауд, Малахим, 17).
Джихад словом является одним из важнейших методов джихада.
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) говорил:
«Совершайте джихад против неверных руками и языком». (Абу Дауд, Джихад, 18; Насаи, Джихад, 1; Муснад, III, 124).
Язычники из Курайшитов читали стихи, которые писал поэт-иудей Ка’б ибн Ашраф, желая этим оскорбить Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям). Другие язычники из Курайшитов подхватывали эти стихи, также пытаясь оскорбить Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). В ответ на это поэт из ансаров Хассан ибн Сабит (радыйаллаху анху) попросил разрешения у Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва сал лям) сочинить стихи против язычников из Курайшитов. И он дал ему разрешение на это.
В ту эпоху стихи были таким же эффективным средством информации, как сегодняшние СМИ. Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) даже велел установить отдельный минбар в мечети для Хассана ибн Сабита (радыйаллаху анху), и тот дал должный ответ в стихотвор ной форме тем, кто пытался делать выпады против Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям). После этого Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Когда Хассан защищал Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), рядом с ним находился Рух аль-Кудус (Джибриль -алейхисса лям-)» (Абу Дауд, Адаб, 87/5015).
Следующий хадис разъясняет, что призывать к благому и удерживать от порицаемого является элементом джихада:
«Со слов Ибн Мас’уда (радыйаллаху анху) сообщается, что Послан ник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Какого бы пророка ни направлял Аллах до меня к тому или иному народу, у него всегда были апостолы и сподвижники, которые следовали его Сунне и выполняли его веления. Затем на смену им приходили люди, говорившие то, чего не делали сами, и делавшие то, что им не было велено делать. И тот, кто совершает джихад против них рукой, является верующим, и совершающий против них джихад своим языком является верующим, и совершающий против них джихад своим сердцем является верующим, а (если не совершает), то за этим нет веры (иман) и на вес горчичного зерна!» (Муслим, Иман, 80).
Защищать религию Аллаха и истину является одним из высших уровней поклонения.
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) говорил:
«Наилучшим джихадом является (произнесение) справедливого сло ва (слова истины) в присутствии несправедливого правителя (правите ля тирана)». (Абу Дауд, Малахим, 17).
Джихад словом является одним из важнейших методов джихада.
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) говорил:
«Совершайте джихад против неверных руками и языком». (Абу Дауд, Джихад, 18; Насаи, Джихад, 1; Муснад, III, 124).
Язычники из Курайшитов читали стихи, которые писал поэт-иудей Ка’б ибн Ашраф, желая этим оскорбить Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям). Другие язычники из Курайшитов подхватывали эти стихи, также пытаясь оскорбить Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). В ответ на это поэт из ансаров Хассан ибн Сабит (радыйаллаху анху) попросил разрешения у Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва сал лям) сочинить стихи против язычников из Курайшитов. И он дал ему разрешение на это.
В ту эпоху стихи были таким же эффективным средством информации, как сегодняшние СМИ. Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) даже велел установить отдельный минбар в мечети для Хассана ибн Сабита (радыйаллаху анху), и тот дал должный ответ в стихотвор ной форме тем, кто пытался делать выпады против Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям). После этого Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Когда Хассан защищал Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), рядом с ним находился Рух аль-Кудус (Джибриль -алейхисса лям-)» (Абу Дауд, Адаб, 87/5015).
Следующий хадис разъясняет, что призывать к благому и удерживать от порицаемого является элементом джихада:
«Со слов Ибн Мас’уда (радыйаллаху анху) сообщается, что Послан ник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Какого бы пророка ни направлял Аллах до меня к тому или иному народу, у него всегда были апостолы и сподвижники, которые следовали его Сунне и выполняли его веления. Затем на смену им приходили люди, говорившие то, чего не делали сами, и делавшие то, что им не было велено делать. И тот, кто совершает джихад против них рукой, является верующим, и совершающий против них джихад своим языком является верующим, и совершающий против них джихад своим сердцем является верующим, а (если не совершает), то за этим нет веры (иман) и на вес горчичного зерна!» (Муслим, Иман, 80).
❤11👍4👎4😁2🤔1
❗️Летевший в Израиль самолет Flydubai передал код захвата — навстречу подняли истребители
Самолет Flydubai, следовавший из Дубая в Тель-Авив, сначала передал код 7700, означающий чрезвычайную ситуацию, а затем код 7500, который используют для сообщения о захвате воздушного судна, пишет израильский N12. Навстречу пассажирскому лайнеру подняли истребители ВВС Израиля. Что произошло на борту, пока неизвестно.
По данным N12, после разворота над Иорданией самолет направился в сторону Саудовской Аравии. На борту находятся около 180 пассажиров. На момент публикации материала связи с самолетом не было. Лайнер перестал отображаться в сервисе отслеживания полетов.
Последний сигнал, как утверждает N12, он передал на высоте около 1500 метров. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху, министр обороны Исраэль Кац и министр транспорта Мири Регев проводят срочные совещания по поводу происшествия.
Опять в действии старые, проверенные методы? Наверняка , сейчас будут замешаны "палестинские террористы".
Самолет Flydubai, следовавший из Дубая в Тель-Авив, сначала передал код 7700, означающий чрезвычайную ситуацию, а затем код 7500, который используют для сообщения о захвате воздушного судна, пишет израильский N12. Навстречу пассажирскому лайнеру подняли истребители ВВС Израиля. Что произошло на борту, пока неизвестно.
По данным N12, после разворота над Иорданией самолет направился в сторону Саудовской Аравии. На борту находятся около 180 пассажиров. На момент публикации материала связи с самолетом не было. Лайнер перестал отображаться в сервисе отслеживания полетов.
Последний сигнал, как утверждает N12, он передал на высоте около 1500 метров. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху, министр обороны Исраэль Кац и министр транспорта Мири Регев проводят срочные совещания по поводу происшествия.
Опять в действии старые, проверенные методы? Наверняка , сейчас будут замешаны "палестинские террористы".
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
САДДАМ ХУСЕЙН И ПАЛЕСТИНА
В ноябре 1988 г. Ирак официально признал независимость Государства Палестина.
Во время Войны в Персидском заливе в 1991 г. Ирак выпустил около 40 ракет «Скад» по территории Израиля.
В апреле 2001 г., Саддам Хусейн вновь потребовал, чтобы евреи, приехавшие в Палестину после 1935 г, покинули эту землю.
И гневно высказался о Кувейте, Саудовской Аравии и Катаре, напомнив, что именно с их территорий ВВС США и Великобритании регулярно наносят удары по Ираку.
Напомнил, что войну против палестинцев сионисты ведут на арабские деньги, т.к. большая часть нефти достаётся просионистскому режиму США.
И призвал их, изгнать иностранные войска со своей территории, но Сауды и Ко., продолжили служить сионистам.
В 2003 г.,госсек. США администрации Джорджа Буша мл., Колин Пауэлл в Совбезе ООН продемонстрировал пробирку с якобы оружием массового уничтожения (ОМУ) из Ирака.
"Это грузовики и вагоны поездов, скрываемые от инспекторов. За считанные месяцы они могут изготовить столько биологического яда, сколько Ирак произвел за годы, предшествовавшие войне в Персидском заливе", – заявил он.
20 марта 2003г., началось вторжение в Ирак из-за пробирки. 9 апреля, американские войска заняли Багдад.
1 Саддам Хусейн был казнен через повешение 30 декабря 2006 года в Багдаде.
В ноябре 1988 г. Ирак официально признал независимость Государства Палестина.
Во время Войны в Персидском заливе в 1991 г. Ирак выпустил около 40 ракет «Скад» по территории Израиля.
В апреле 2001 г., Саддам Хусейн вновь потребовал, чтобы евреи, приехавшие в Палестину после 1935 г, покинули эту землю.
И гневно высказался о Кувейте, Саудовской Аравии и Катаре, напомнив, что именно с их территорий ВВС США и Великобритании регулярно наносят удары по Ираку.
Напомнил, что войну против палестинцев сионисты ведут на арабские деньги, т.к. большая часть нефти достаётся просионистскому режиму США.
И призвал их, изгнать иностранные войска со своей территории, но Сауды и Ко., продолжили служить сионистам.
В 2003 г.,госсек. США администрации Джорджа Буша мл., Колин Пауэлл в Совбезе ООН продемонстрировал пробирку с якобы оружием массового уничтожения (ОМУ) из Ирака.
"Это грузовики и вагоны поездов, скрываемые от инспекторов. За считанные месяцы они могут изготовить столько биологического яда, сколько Ирак произвел за годы, предшествовавшие войне в Персидском заливе", – заявил он.
20 марта 2003г., началось вторжение в Ирак из-за пробирки. 9 апреля, американские войска заняли Багдад.
1 Саддам Хусейн был казнен через повешение 30 декабря 2006 года в Багдаде.
😢24
Forwarded from КАРАВАН ДОБРА
Новообновленные спутниковые снимки Google Earth демонстрируют масштаб разрушений в Газе, где целые районы превращены в руины.
Не забывайте в своих дуа стойких духом мусульман Газы💔
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#нам_пишут
Ассаляму алейкум!
Слова на месте.
Мы живём в эпоху, когда текст не исчезает.
Исчезает способность быть затронутым текстом.
Есть же хадис, который описывает именно это состояние.
Зияд ибн Лябид спросил Пророка ﷺ:
«Как может исчезнуть знание, если мы читаем Коран и учим детей?»
Пророк ﷺ ответил:
«Разве иудеи и христиане не читают Тору и Евангелие, но не действуют по ним?»
Сегодня можно хранить весь Коран в телефоне, иметь доступ к тысячам лекций, цитировать учёных по памяти. Но всё это только инфраструктура.
Она не гарантирует, что человек способен услышать вопрос, который текст Откровения Всевышнего задаёт ему лично.
Мы уверены, что владеем знанием, потому что владеем информацией.
Но информация это не знание.
Информация не требует от человека ничего, кроме памяти.
Знание требует пересмотра жизни.
Когда религия превращается в набор полезных эффектов душевное спокойствие, мотивация, социальная идентичность она перестаёт быть Откровением Всевышнего.. Она становится сервисом.
А сервис не способен судить человека.
Он создан, чтобы обслуживать его желания.
Так исчезает знание: не через утрату текста, а через утрату способности быть судимым текстом.
Если главным критерием становится комфорт, то и вера оценивается по тому, насколько она удобна.
Насколько она не мешает.
Насколько она не требует.
Тогда человек принимает только те требования религии, которые уже совпадают с его привычками.
И искренне удивляется, почему вера ничего в нём не меняет.
Но вера не может изменить того, кто заранее ограничил её область действия.
Потребитель религиозного контента новый тип невежды.
Можно знать десятки споров между проповедниками, разбираться в школах, цитировать авторитетов.
Но если текст не способен поставить человека в тупик, если он не вызывает внутреннего сопротивления, если не ломает привычные схемы — это не знание.
Это потребление.
Потребитель религиозного контента знает много, но понимает мало.
Он может объяснить всё, кроме одного:
что изменилось в его мышлении и жизни за последний год.
Когда ответы выучены раньше вопросов, религия превращается в ритуал без Откровения Всевышнего Господа миров. Хотя внешне всё исправно: лекции, цитаты, споры, ссылки.
Рамиль Сайфи
Ассаляму алейкум!
Слова на месте.
Мы живём в эпоху, когда текст не исчезает.
Исчезает способность быть затронутым текстом.
Есть же хадис, который описывает именно это состояние.
Зияд ибн Лябид спросил Пророка ﷺ:
«Как может исчезнуть знание, если мы читаем Коран и учим детей?»
Пророк ﷺ ответил:
«Разве иудеи и христиане не читают Тору и Евангелие, но не действуют по ним?»
Сегодня можно хранить весь Коран в телефоне, иметь доступ к тысячам лекций, цитировать учёных по памяти. Но всё это только инфраструктура.
Она не гарантирует, что человек способен услышать вопрос, который текст Откровения Всевышнего задаёт ему лично.
Мы уверены, что владеем знанием, потому что владеем информацией.
Но информация это не знание.
Информация не требует от человека ничего, кроме памяти.
Знание требует пересмотра жизни.
Когда религия превращается в набор полезных эффектов душевное спокойствие, мотивация, социальная идентичность она перестаёт быть Откровением Всевышнего.. Она становится сервисом.
А сервис не способен судить человека.
Он создан, чтобы обслуживать его желания.
Так исчезает знание: не через утрату текста, а через утрату способности быть судимым текстом.
Если главным критерием становится комфорт, то и вера оценивается по тому, насколько она удобна.
Насколько она не мешает.
Насколько она не требует.
Тогда человек принимает только те требования религии, которые уже совпадают с его привычками.
И искренне удивляется, почему вера ничего в нём не меняет.
Но вера не может изменить того, кто заранее ограничил её область действия.
Потребитель религиозного контента новый тип невежды.
Можно знать десятки споров между проповедниками, разбираться в школах, цитировать авторитетов.
Но если текст не способен поставить человека в тупик, если он не вызывает внутреннего сопротивления, если не ломает привычные схемы — это не знание.
Это потребление.
Потребитель религиозного контента знает много, но понимает мало.
Он может объяснить всё, кроме одного:
что изменилось в его мышлении и жизни за последний год.
Когда ответы выучены раньше вопросов, религия превращается в ритуал без Откровения Всевышнего Господа миров. Хотя внешне всё исправно: лекции, цитаты, споры, ссылки.
Рамиль Сайфи
❤9
В КАЗАНИ НА МЕСТЕ БЫВШЕГО ПАРКА «КЫРЛАЙ» ГОТОВЯТ ПЛОЩАДКУ ПОД МЕЧЕТЬ
В Казани началась подготовка территории у Кремлёвской дамбы под строительство мечети, посвящённой 1100-летию принятия ислама Волжской Булгарией.
О планах рассказал раис Татарстана Рустам Минниханов во время послания Государственному Совету РТ. По его словам, мусульманский комплекс с общественным пространством должен стать ещё одним архитектурным украшением столицы Татарстана.
Мечеть планируют построить на месте бывшего парка аттракционов «Кырлай». Изначально здесь хотели возвести Соборную мечеть вместимостью до 10 тысяч человек, однако от этой идеи отказались, в том числе из-за сложностей с грунтовыми водами.
Позже было принято решение построить на этом месте мечеть в честь 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией.
А Соборную мечеть, как сообщалось ранее, планируют разместить на территории Новой Портовой.
В Казани началась подготовка территории у Кремлёвской дамбы под строительство мечети, посвящённой 1100-летию принятия ислама Волжской Булгарией.
О планах рассказал раис Татарстана Рустам Минниханов во время послания Государственному Совету РТ. По его словам, мусульманский комплекс с общественным пространством должен стать ещё одним архитектурным украшением столицы Татарстана.
Мечеть планируют построить на месте бывшего парка аттракционов «Кырлай». Изначально здесь хотели возвести Соборную мечеть вместимостью до 10 тысяч человек, однако от этой идеи отказались, в том числе из-за сложностей с грунтовыми водами.
Позже было принято решение построить на этом месте мечеть в честь 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией.
А Соборную мечеть, как сообщалось ранее, планируют разместить на территории Новой Портовой.
👍39❤6👎5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Зачем мне твоё золото?” - слова пастуха, который всю ночь провёл с ангелами»
👍14